安徽省灵璧中学5.5《短文两篇》(第2课时)教案(新人教版七年级下册)
七年级语文下第五单元《短文两篇》教案
短文两篇【教学目标】1．知识与能力：(1)掌握、积累“以、去、走、汤、及”等词语，理解有关文言句意。
(2)了解文言文中的词语省略现象。
2．过程与方法：(1)反复朗读，提高概括和口头表达能力。
(2)体会短文的表现手法，深刻领悟故事蕴含的寓意。
3．情感、态度价、值观：学习古人的探索精神、征服大自然的顽强意志及“知之为知之，不知为不知”的求实精神。
【重点、难点】1．教学重点：在反复诵读的过程中理解词句义和短文整体意思。
2．教学难点：多角度解读故事蕴含的寓意。
【教法、学法】1．诵读法。
两篇短文生动活泼、寓意丰富，都宜于诵读。
《夸父逐日》文字简洁却给人丰富想象，《两小儿辩日》则通过精彩的人物对话表现主题，展开情节。
教堂教学中，注重加强诵读指导，在反复诵读的过程中理解词句义和短文整体意思，体悟文章的表现手法。
2．探究讨论法。
通过设疑引导，鼓励学生多角度探究短文寓意，以活跃思想，开阔思路。
【课时安排】二课时。
第一课时【教学过程】教学要点指导学生朗读《夸父逐日》，理解词句义的含义，并探究赏析，把握作品的主旨。
熟练背诵。
教学步骤一、导语设计同学们，提及神话，我们自然能够记起上学期学习的那个富有人性化和生活气息的《女娲造人》的故事，那么，什么是神话呢？请同学们看投影显示：神话是原始人对于自然现象的解释，它反映了古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，是一种幻想性很强的、不自觉的艺术创作。
神话的起源是在原始社会，幼稚的原始人类看见大自然的变幻无常，如雷鸣、大火、暴风、骤雨、日月运行、云霞聚散等等，惊奇而无法解释，便以为它们都是“神”或者是有“神”在那里支配着。
于是叙述诸神的活动以及他们彼此的矛盾斗争的故事，我们就叫它做神话。
神话虽是出于幻想，但和现实有着一定的联系。
神话所反映出来的现实，是在人们头脑中经过加工、改造过的现实，因而神话具有浓厚的浪漫主义色彩。
今天，我们学习的篇目是选自于《山海经·海外北经》中的《夸父逐日》。
短文两篇 教案2(新人教版七年级下)
第二十五课短文两篇【教学目标】1．学习积累重点文言词汇，能正确理解、翻译课文。
2．节奏分明地朗读并背诵课文；培养文言文语感。
多角度理解文章内涵。
3．培养学生自主、合作、探究的能力；热爱祖国古代文化的思想感情。
【教学对象分析】中国古代神话、故事、民间传说(包括文言文)对于六年级学生来说，是一个相对空白的领域,但内容的可读性强,思想性也较强,虽然前面也接触过文言文，但学生文言水平只是刚开始,所以学生可能会遇到一些学习障碍,学习方法也可能不得体。
因此,教师要注意“导”，还要求学生要熟读成颂,整体把握,对较长的课文,应注意抓住课文的主要内容,把握重点。
【教学策略及教法设计】教学这两篇短文，属文言文范畴，故要注重诵读，还应重视学生讨论在本次教学中的应用，以加深对内容的理解。
讨论时，学生可能有不同的角度、不同的理解，只要言之成理，就应给予肯定，加以鼓励，以活跃学生的思想，开阔学生的思路。
要引导学生注意其神话特点。
【教学用具】用纸做的一个大大地、红红的太阳，制作多媒体课件。
【教学过程】《夸父逐日》一、导入新课：学生自由发言，把自己课前搜集的知识用最简练的语言概括出来。
教师在此基础上引入教学过程：刚才同学们说了那么多关于“太阳”的知识，看来同学们真的用心去求索了，我很高兴。
的确，对于太阳的探索，科学家们已经做出了很多努力，但是它的奥秘至今还没有完全揭开。
其实从远古时代，人们就已经开始了对太阳的探索。
二、学习新课1、教师范读。
（学生整体感知课文）2、学生自主学习，掌握内容(1) 学生自由放声朗读，根据课下注解疏通文章大意。
(2) 四人一组，进行讨论式自主学习。
(3) 自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。
(4) 出示需重点讲解的词句。
逐走：竞跑，赛跑。
欲得饮：想要。
饮于河：黄河。
大泽：大湖。
邓林：桃林。
（在学习的过程中，要尽可能的发挥学生学习的主动性，调动学生的参与意识，还要培养学生的合作意识，从而让学生更好的发展。
人教版七年级语文下册《短文两篇》教学设计
人教版七年级语文下册《短文两篇》教学设计【学习目标】1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】两课时。
【课前准备】1、学生准备：⑴ 熟读课文，识记字词。
⑵ 根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：⑴ 网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵ 制作多媒体课件。
第一课时〖学习内容1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、托物言志的写法。
〖学习设计一、导入同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。
笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。
如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到托物言志这种方法。
今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。
《爱莲说》就是托物言志的名文。
铭和说，都是古代的文体。
铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。
说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知根绝课文题目，思考文章内容：1、作者为什么要为陋室作铭?2、通过自读激发学生阅读兴趣。
同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：⑴ 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
(千古名句，又在开头)⑵ 孔子云：何陋之有?(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)⑶ 斯是陋室，惟吾德馨。
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
在文章中有什么作用?2、作者从哪些方面写了陋室?3、孔子云，何陋之有?有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
人教版七年级最新语文下册配套教案《短文两篇》
人教版七年级最新语文下册配套教案《短文两篇》一. 教材分析《短文两篇》是人教版七年级最新语文下册中的一篇课文，主要由两个短文组成。
通过这两篇短文的学习，让学生了解和掌握不同的写作手法和表达方式，培养学生的阅读理解能力和文学鉴赏能力。
同时，课文中的语言优美，富有深意，有利于提高学生的语言素养和人文素养。
二. 学情分析七年级的学生已经具备了一定的阅读理解能力和文学鉴赏能力，对语文学习有浓厚的兴趣。
但同时，由于年龄和认知水平的限制，学生在理解一些深层次的含义和手法上可能存在一定的困难。
因此，在教学过程中，需要结合学生的实际情况，采用适当的教学方法，帮助学生更好地理解和掌握课文。
三. 教学目标1.知识与技能：让学生掌握课文中的生字词，理解课文的大意，了解和欣赏课文的写作手法和表达方式。
2.过程与方法：通过阅读和分析课文，培养学生独立思考和合作探究的能力，提高学生的阅读理解能力和文学鉴赏能力。
3.情感态度与价值观：通过课文的学习，培养学生对文学的热爱，提高学生的人文素养，培养学生的道德观念和社会责任感。
四. 教学重难点1.教学重点：课文中的生字词，课文的大意和写作手法。
2.教学难点：课文深层次的含义和表达方式的理解。
五. 教学方法采用问题驱动法、情境教学法、合作探究法等多种教学方法，激发学生的学习兴趣，引导学生主动参与课堂，培养学生的独立思考和合作探究能力。
六. 教学准备1.教师准备：熟悉课文内容，了解学生的学习情况，准备相关的教学材料和教具。
2.学生准备：预习课文，完成相关的预习作业。
七. 教学过程1.导入（5分钟）教师通过创设情境，引导学生进入学习状态，激发学生的学习兴趣。
例如，可以给学生展示一些美丽的风景图片，让学生描述和表达自己的感受，从而引出课文中的写作手法和表达方式。
2.呈现（10分钟）教师呈现课文，让学生阅读和理解课文的大意。
在呈现过程中，教师可以适当地进行停顿和解释，帮助学生理解和掌握课文中的生字词和表达方式。
七年级下册短文两篇教案
七年级下册《短文两篇》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确拼读和理解生词；（2）能够理解短文的大意，把握文章的结构；（3）学会使用文中出现的重点句子表达自己的观点。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探究的方式，提高学生的阅读理解能力；（2）运用多媒体手段，丰富教学手段，激发学生的学习兴趣；（3）培养学生独立思考、主动提问的习惯。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生热爱生活，关注身边事物的情感；（2）引导学生正确对待自然，保护环境；二、教学内容1. 教学文本：人教版语文七年级下册《短文两篇》——《小石潭记》、《答谢中书书》。
2. 教学重点：生词的正确拼读和理解；短文大意的把握；重点句子的运用。
3. 教学难点：文言文的理解和翻译；文章写作技巧的把握。
三、教学过程1. 导入新课：（1）教师简要介绍本节课要学习的两篇短文；（2）引导学生关注文章，激发学生的好奇心。
2. 自主学习：（1）学生自主阅读短文，标出生词和不理解的部分；（2）学生通过查阅工具书或与同学讨论，解决生词和理解问题。
3. 课堂讲解：（1）教师讲解生词和短文大意；（2）针对文章的写作技巧进行讲解，如描绘方法、修辞手法等；（3）引导学生关注文章中所表达的情感和价值观。
4. 合作探究：（1）学生分组讨论，分析文章的写作特点；（2）每组选取一个角度进行分享，互相交流学习。
5. 课堂练习：（1）学生运用文中出现的重点句子，进行情景对话或写作练习；（2）教师对学生的练习进行评价和指导。
四、课后作业1. 抄写生词，加强记忆；2. 根据短文内容，完成练习题；3. 选择一篇自己喜欢的短文，进行阅读分享。
五、教学反思教师在课后要对本节课的教学进行反思，从学生的学习效果、教学方法的运用等方面进行总结，为下一节课的教学提供改进的方向。
关注学生的学习情况，对有困难的学生进行个别辅导，确保他们能够跟上教学进度。
六、教学评价1. 课堂表现评价：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答情况，以及团队合作意识。
七年级下册短文两篇教案
七年级下册短文两篇教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确拼读和理解短文中的生词和短语。
（2）能够运用所学知识，理解短文的主要内容和意义。
（3）能够运用所学知识，进行简单的阅读理解和信息提取。
2. 过程与方法：（1）通过小组合作和讨论，提高学生的阅读和思考能力。
（2）通过问答和讨论，培养学生的口头表达和思维能力。
（3）通过写作练习，提高学生的写作能力和创造力。
3. 情感态度与价值观：（2）培养学生对文学作品的欣赏和理解能力，提高学生的文学素养。
（3）培养学生对生活和社会的关注和思考能力，提高学生的社会责任感和公民意识。
二、教学内容1. 教学短文：选取两篇适合七年级学生的短文，要求内容丰富，富有教育意义，难度适中，能够引起学生的兴趣和思考。
2. 教学重点和难点：短文中的生词和短语的理解和运用，短文的主要内容和意义的理解，阅读理解和信息提取的技巧。
三、教学过程1. 导入：通过问题或图片等方式，引起学生对短文的兴趣和好奇心，激发学生的学习动机。
2. 阅读理解：学生自主阅读短文，理解短文的主要内容和意义。
教师通过提问和讨论，引导学生思考和理解短文中的生词和短语，帮助学生克服阅读中的困难。
3. 信息提取：学生根据教师提出的问题，从短文中提取关键信息和细节，进行阅读理解训练。
4. 小组合作：学生分组合作，进行讨论和交流，共同完成教师提出的任务和问题。
四、作业布置1. 根据短文内容，完成相应的阅读理解练习题。
2. 根据短文内容，进行写作练习，如写一篇读后感或故事梗概。
五、教学反思1. 教师在教学过程中，要注意观察学生的学习情况和反应，及时调整教学内容和教学方式，提高教学效果。
2. 教师要鼓励学生积极参与课堂讨论和交流，培养学生的口头表达和思维能力。
3. 教师要关注学生的作业完成情况，及时给予评价和反馈，帮助学生巩固所学知识和提高能力。
六、教学评价1. 课堂表现评价：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答的准确性以及小组合作中的表现，评估学生的学习态度和合作能力。
七年级语文下册《短文两篇》教案新人教版
16 短文两篇教学目标【知识及技能】1.了解“铭〞“说〞这种古代文体及其特点。
2.积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意〞的语言。
3.理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。
【过程及方法】1.指导学生诵读课文，体味骈散结合的语言之美，加深对课文内容的理解。
2.诵读法、批注法、“知人论文〞探究法。
【情感、态度价值观】1.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。
2.领悟文中君子的高洁品质，并把其化为自己对崇高道德的追求。
导语设计设计1：〔背景导入〕在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。
但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。
这就是唐代刘禹锡的“陋室〞。
下面让我们学习陋室铭，一起走进“陋室〞，走进刘禹锡的精神世界。
设计2：〔激发兴趣〕来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖？〔红船，南湖菱〕南湖还有一种特产，就是“南湖菱〞。
谁来介绍一下？其他地方的菱都有角，故称“菱角〞，南湖菱及其他地方的菱角不一样，是无角菱。
据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太神奇了。
“菱〞及“灵〞相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱养育了充满灵气的嘉兴人。
我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都充满了灵气啊。
远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了一个充满灵气的青年才俊。
他就是刘禹锡。
他出生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气。
他在教师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶。
19岁时游学当时的京城长安。
22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用。
另外，他写的诗及白居易齐名，他写的文及柳宗元齐名。
我们小学里就学过他的一首诗望洞庭：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
只有内心宁静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色。
今天我们就一起来学习他的一篇文章——陋室铭。
部编人教版七年级语文下册《短文两篇》教学设计
16短文两篇1．了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。
2．理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。
3．学习古代仁人志士的高尚品格和情操。
第1课时《陋室铭》一、导入新课在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。
但有一处居所，它既小又简陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。
这就是唐代刘禹锡的“陋室”。
下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景1．了解作者及写作背景。
刘禹锡(772—842)，唐代文学家、哲学家，字梦得。
有“诗豪”之称。
他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，多次被贬。
本篇是他被贬后写的。
2．了解相关文学常识。
“铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。
这种文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。
陋室，即简陋的房子。
“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
目标导学二：分类积累，整体感知1．学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。
2．听录音，学生小声跟读并找出韵脚。
明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。
3．自主学习。
结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。
(1)一词多义之无丝竹之．乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)何陋之．有(宾语前置的标志，不译)(2)词类活用①有仙则名．(名词作动词，出名，有名)②无丝竹之乱．耳(形容词的使动用法，使……受到扰乱)③无案牍之劳．形(动词的使动用法，使……感到劳累)④苔痕上．阶绿(方位名词作动词，长到)4．翻译课文。
目标导学三：品味剖析，领悟意境1．课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有？”这是否矛盾？明确：不矛盾。
题目中的“陋”是书房的形陋。
七年级语文下册25《短文两篇》(第2课时)精品教学案(新版)新人教版
七年级语文下册 25《短文两篇》（第2课时）一、学习目标确定的依据1.课程标准相关要求⑴诵读古代诗词,阅读浅易文言文, 能借助注释和工具书理解基本内容.⑵注重积累、感悟和运用, 提高自己的欣赏品位.2.教材分析这是七年级上册第五单元中的第五课。
学习本单元，能激发学生探索自然奥秘的激情和兴趣，并能够培养其敢于探险的勇气和必要时为所热爱的事业献身的崇高精神。
本课的学习，则让学生懂得古人类对大自然的探索，以及勇于挑战自然、征服自然、改造自然的强烈愿望。
3、中招考点近年来,河南中招对文言文阅读的考查,一直以课内外对比阅读的形式呈现,课内文段内容的考查主要包括文段大意、作者抒发的情感和人物的性格特点等,4、学情分析七年级的学生，通过近一学期的训练，对阅读文言文的方法已有初步了解，但还不能做到举一反三，遇到课外文言文往往难以把握。
二、学习目标1、诵读课文，理解课文大意。
学习积累文言词语。
2、理解课文主旨及所蕴含的人生哲理。
3、体会古代人类认识自然，探索大自然的愿望和意志。
培养学生的探索精神和创新能力。
三、评价任务1、针对目标1, 设计一个活动，通过各种形式的读神话来完成。
2、针对目标2,3 设计三个活动，创造性地“讲神话故事”，“议神话”，“写神话---习作大舞台”找出文中所蕴含的道理;培养学生的探索精神和创新能力。
五当堂训练共工怒触不周山1．解释下列加点字的意思。
（1）、昔者（）（2）、怒而触不周山（）（3）、地维绝（）（）（4 ）故水潦尘埃归焉（）2.翻译下列语句怒而触不周山，天柱折，地维绝。
3.“怒而触不周之山”中的“怒”字说明了什么？表现了共工怎样的性格特点？4.共工触山的结果是怎样的？你如何理解？5.你如何看待这场共工与颛顼之间的战争？六、作业做“研讨与练习三”。
部编版七年级下册语文《短文两篇》教案
部编版七年级下册语文《短文两篇》教案第一篇：部编版七年级下册语文《短文两篇》教案16短文两篇●学习目的：1、背诵默写，理解提升。
2、合作探究，托物言志。
3、联系生活，提高情趣。
●学习准备：熟读课文，扫清文字障碍。
第一课时陋室铭●教学设计：一、陋室图景，交流引读。
1、陋室展示：出示一幅陋室，让同学们观看思考。
2、交流引读：同学们，我们看了这幅陋室图景后，你有什么感受呢？你想说些什么呢？下面就让我们看看刘禹锡是怎样看待陋室的。
（板书课题及作者）刘禹锡（772—840），唐代文学家。
字梦得，洛阳人。
曾参加王叔文的政治改革，反对宦官和藩镇势力，多次被贬。
有《刘梦得文集》。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
陋室，意思是简陋的房子。
“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
二、熟读背诵，积累理解。
1、读一读：①教师示范诵读铭文，学生按要求在书中画出难读的字词来。
②学生多种形式朗读，并找出韵脚，体会文章的音韵美。
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。
2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。
3、理一理：全文可分为三层。
第一层（前6句）：运用类比立论。
第二层（中8句）：写室内生活情趣的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟。
第三层（后4句）：用例证、名言来证明“陋室”不陋。
三、合作探究，诗句品析。
♂谁能找出能概括全文主旨的一句话。
“斯是陋室，惟吾德馨。
”♂本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的。
讨论明确：周围景色：“苔痕上阶绿，草色人帘青。
”写环境清幽宁静；往来人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”写与人交往高雅脱俗；生活内容：“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”写室内活动欢畅无虞。
♂铭文第一句在文中起什么作用？'山不在高'，'水不在深'类比什么？'有仙则名'、'有龙则灵'暗喻什么？讨论明确：采用比喻和类比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有灵。
《短文两篇》教案(人教版七年级下册《陋室铭》和《爱莲说》)
《短文两篇》教案(人教版七年级下册《陋室铭》和《爱莲说》)教学目标：1、理解文章内容和主旨。
2、了解“铭”的特点，理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。
3、学习作者甘于淡泊、安贫乐道、高洁傲岸的节操。
重难点：理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。
教学方法：任务驱动法、点拨法。
学法：自主学习、合作交流相结合。
课前准备：布置学生查找作者的资料，搜集“铭”的资料，结合“思考探究”自学课文。
课时：2课时教学过程：第一课时一、激发兴趣，导入新课古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀,如岁寒三友“松、竹、梅”，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
也可以是一所简陋的房屋，还可以是一株出自淤泥的莲花。
二、出示学习目标三、汇报自学，展示自我1、介绍作者刘禹锡,字梦得，贞元九年进士，唐代诗人、哲学家，后任太子宾客，世称刘宾客。
和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”，与白居易，世称“刘白”。
白居易称之为“诗豪”。
著名诗作有《竹枝词》《秋词》《浪淘沙》等。
2、背景链接《陋室铭》选自《刘禹锡集》。
唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新，得罪了当朝权贵，失败后被贬官降职多次，后任和州刺史。
和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡被贬而来，令他半年内连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到是斗室(仅能容下一床一桌一椅的房子)，因此刘禹锡愤然提笔写下了《陋室铭》。
3、关于“铭”铭原指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
如墓志铭、座右铭。
放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。
鲁迅先生将“早”字作为座右铭。
这种文体一般押韵。
朗读并圈出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是。
四、整体感知1、自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。
读准下面重点词语的字音：德馨xīn苔痕tái鸿儒rú调素琴tiáo案牍dú西蜀shǔ铭míng2、朗读课文，划分出朗读节奏。
《短文两篇》 教学设计【部编新人教版七年级语文下册(统编教材)】
《短文两篇》教学设计教材分析《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。
陋室，是作者在和州做官期间住的简易房子，作者为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的抱负和情操，但字里行间也流露出对现实社会的讽刺。
《爱莲说》是北宋著名哲学家周敦颐写的一篇文章，通过对莲花的爱慕和赞颂，表现了作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。
他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不像世人那样追逐功名富贵。
文章散句与骈句交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。
教学目标1.掌握文言文常用实词，翻译全文。
2.领悟作者在文中流露的思想感情。
3.体会文章写法上的特点。
4.感知全文的内容，理解作者的情感。
5.学习古人的优秀品质，培养学生高尚的人格。
教学重点掌握文言文常用实词，疏通文意，把握作者的情感。
教学难点体会文章写作上的特点：托物言志，衬托，记叙、抒情、议论相结合。
课时安排2课时教学过程第1课时（《陋室铭》）一、新课导入在诸多文化遗迹中，有许多帝王将相的官府庭院，它们或以豪华气派让人惊叹不已，或以设计精巧让人流连忘返。
有一处居所，它既狭小又简陋，却因居室主人的一篇铭文而广为人知，它就是唐代刘禹锡的陋室。
今天我们就一起来品读刘禹锡的《陋室铭》。
二、走近作者刘禹锡（772—840）唐代文学家。
字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。
贞元进士，曾官至监察御史。
永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。
失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德市）司马。
九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属广东省）刺史。
以后还当过夔州（今属四川省）、和州（今属安徽省）刺史。
直到文宗永和元年（827）才回到长安，因裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。
著有《刘梦得文集》。
三、写作背景刘禹锡写作《陋室铭》这篇文章时，唐王朝正在一天天地衰落。
在宫中，妒贤嫉能，任人唯亲。
在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《淮南子》
一、导入。
1．“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖。
2．共工：中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。
传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。
据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。
与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。
是炎帝的后代。
他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。
颛顼部不赞成共工氏的做法。
于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。
这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。
颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众不要相信共工氏。
共工氏坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。
为了天下人民的利益，他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。
在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他。
二、整体把握课文内容。
1、教师范读。
2、学生自渎，互读。
3、全班齐读。
4、学生结合课文注释，快速疏通文意。
教师总结文言知识。
从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。
颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。
不周
山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。
天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。
水潦，这里泛指大地上的江河。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
归：归向，这里指流向）。
5、小结。
共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。
他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。
当然也体现了共工庞大的气势。
经过：败后怒触不周
结果：日月星辰移位
三、研读课文。
1、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
《共工怒触不周山》是一个神话故事。
它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。
远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。
神奇的传说中带有现实主义的色彩。
2．了解文章内容，在你的心目中，共工是一个怎样的人？
正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。
反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果
3．夸父和共工共同的特点是什么？
①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。
③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。
四、课堂小结：
本文通过叙述共工与颛顼争夺帝位，共工大败发怒撞击不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民丰富的想象和探索、征服自然的强烈愿望。
文章行文简洁，全文虽然不足一百字，但是情节完整，层次分明，想象丰富，气魄宏大。
远古时期，我们的祖先创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。
尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
五、拓展训练：（根据实际情况教学）
1．余光中的诗
夸父
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。
也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，
迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，
既然是追不上了，就撞上！
余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。
（转换思维的视角，便柳暗花明。
这就是逆向思维。
）
2．《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
3．精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
六、有关资料：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？
解释一：夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。
看看太阳到底降落到什么地方。
[清]郝懿行夸父族聚居于河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。
解释二：月神
台湾杜而未：月与日的竞赛，“入日”—日蚀。
成功后即死亡。
新月三
天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”—邓林为繁星。
解释三：茅盾《神话研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神
①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。
夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。
②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。
北-东-南-西（禺谷）-北
神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。
解释四：水神
吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。
七、布置作业。