第十一章 教师道德行为选择与评价

说到这里，孙老师已激动得说不下去了， 他拿起卷擦转身去擦黑板，可是黑板上 还没有写一个字，他又回过头眼里含着 泪花， 艰难地说：“…甚至于耻辱。” 那一刻，在我刚过完19岁生日的心灵上 留下永不消逝的印迹，使我改变了自己 的志向：“我要当一名像孙老师那样的 老师，要当一位杰出的教育家！”
道德选择的自由问题，直接关系到要不 要对自己的行为负责的问题，这个问题 不解决，就无法对人的行为进行道德评 价。 说到的教师的责任，咱们引申一下：讲 讲教师的责任问题
第十一章 教师道德行为的选择和评 价
提要： 教师道德行为的选择和评价是教师道德 活动的两个基本形式，研究教师道德选 择和评价，对于我们把握教师道德活动 的可操作性规程，更好地把教师道德准 则付诸实践，无疑具有十分重要的意义。 第一节 教师道德行为的选择 第二节 教师道德评价
第一节 教师道德行为的选择
糊涂的先生一陶行知 你这样糊涂的先生！ 你的学校成了害人坑！ 你的墨水笔下有冤魂！ 你说瓦特庸。 你说牛顿笨。 你说像个鸡蛋坏了的爱 迪生。 若信你的话， 哪儿来火轮？ 哪儿来电灯？ 哪儿来微积分？ 你这糊涂的先生！ 你的教鞭下有瓦特。 你的冷眼下有牛顿。 你的讥笑中有爱迪生。 你别忙着把他们赶跑。 你可要等到： 坐火轮， 点电灯， 学微积分， 才认他们是你当年的小 学生？
全球化时代的教师，要有放眼世界的眼 光，以开放、理解、尊重、包容的心态 参与国际对话和社会交往，把自己置身 于人类文明共同发展进步的广阔舞台， 置身于当代教育发展的大潮中。教师成 为一个视野开阔、胸怀世界、积极参与 时代变革和推动时代发展的现代人，而 不能做自我封闭、因循守旧的时代弃儿。
伴随着科学的发达、 物质的丰富，人们在 为现代文明带来的物 质富足欢欣雀跃的同 时，又陷入了沉重的 精神迷惘和意义危机 之中，生命变得越来 越单薄和窘迫，变得 毫无意义和美感，甚 至成了“不可承受” （昆德拉）的负累。
网上曾经流传过一个笑话，联合国给出一个 问题，请全世界的小朋友来回答，题目是： 对于其他国家粮食短缺的问题，请你谈谈自 己的看法。结果没有一个国家的小朋友能把 这个问题回答得很好。事实上，他们根本没 有办法正确地理解题目。因为，非洲的小朋 友不知道什么叫“粮食”，欧洲的小朋友不 知道什么叫“短缺”，拉美的小朋友不知道 什么叫“请”，美国的小朋友不知道什么叫 “其他国家”，而亚洲的小朋友呢，不知道 什么叫“自己的看法”。这个笑话的背后隐 藏着世界各国儿童的文化差异、教育差异。
一、教师道德行为及特点 所谓教师道在德行为，是指教师在职业活动 中，受一定的师德意识支配所表现出来的， 涉及学生、教师、教育、事业、社会等方面 利益的行为。它具有以下特点： 其一，职业性。教师道德行为主要发生在教 育活动中，一般说来它是和教育行为合而为 一的，不是独立于教育行为之外的，它所涉 及的主要是教育中的利益关系、人的培养。
教师的责任应包括教育的责任和社会的责任
教师责任
教师的教育责任 集中体现在学生 身上， 身上，教师对学 生的负责， 生的负责，就是 对社会、民族、 对社会、民族、 对未来的负责。 对未来的负责。
教师的社会责任 指教师作为社会成 员所承担的基本责 任，即教师在传承 社会文明、 社会文明、引领学 生精神世界、 生精神世界、纯化 学校内外风气所担 负的责任。 负的责任。
（1）教师道德选择的自由表现在： 每个教育方案都是教师自己选定的； 每一教育行为都是教师本人自主做出的； 对于教育规律的要求，教育方针、教学 大纲的规定等接受或拒绝，遵从或违背 的可能性都是存在的，都是由教师自己 决定的。
（2）教师道德选择的受约性表现在： ）教师道德选择的受约性表现在：
首先，教师必须根据教育的规律、学生 的特点施教。尽管教师也可以不按照教 育规律规定的要求办事，但盲目任性地 选择只能导致教育的失败，只能在工作 中处处碰壁。
接着，他又将参与此事的学生统统赶出 教室。这时，他还余怒未消，又令全班 学生站起来，不分青红皂白，劈头盖脸 地训斥了起来，几乎把一切能骂得出口 的话都骂了出来，直到下课铃响。在这 个“事件”中，这位教师可能是学生恶 作剧的“受害者”，但他在处理“事件” 的过程，口出脏言，出言不逊，伤及无 辜，这对学生的消极影响是显而易见的。
其三，普遍性。这就是说，教师道德 行为在教育活动中是普遍存在的。因 为教育活动是教师自觉能动的活动， 并且时时处处关系着学生、其他教师、 教育事业和社会的利益。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
有五种影响力在起作用： 有五种影响力在起作用：
(1)专长力量，指教师的知识和技能水平； (2)吸引力量，指师生关系中的密切的 程度； (3)法统力量，指学生接受 要制度、法 规、传统习惯的影响力量； (4)奖赏力量，指给予学生表扬和激励因 素的能力； (5)强制力量，指利用权力给予制约的能 力。
《美国教育协会道德规范》 美国教育协会道德规范》 原则一：对学生应承担的义务 为了履行对学生的义务，教育者： 1、不能无故限制学生在学习中的独立活动； 2、不能无故否定学生的独到见解； 3、不能故意压制和歪曲体现学生进步的相关 3 事实； 4、尽量保护学生在在学习，健康和安全方面 免受伤害； 5、不能故之意使学生生处于尴尬境地和受到 蔑视；
6、不能基于种族、肤色、信条、性别、国籍、 或文化背景、或性别倾向的不公平： 不能将傅何学生排除在任何活动之外 不能否定任何学学生的的补助金 不能准许任仁何学生有任何特权 7、不能利用与学生的职业关系谋求个人利益； 8、不能透露在在职业过程中所获得的学生格 人信息，除非是基于必须的职业意图或法律 的需要。
原则二：对职业应承担的义务 1、申请教育职位时不能故意做出错误的陈述， 制造与能力和资格有关的虚假材料； 2、不能误传个人的职业资格和职业条件； 3、不能协助任何在人参格、教育或其他相关 属性方面不合格的人成为专业教育人员； 4、在候选人申请教育职位时，不能就他们的 职业资格有意作出虚假陈述；
5、不能帮助非教育者从事无水准的教 授活动； 6、不能透露在职业过程巨中所获得的 同事的个人信息，除非是必需的职业意 图或法律的需要： 7、不能有意用语言贬损或或恶意中伤 同事； 8、不能接受任何可能削弱或影响职业 决议或行为的赠物、 礼物或恩惠。
《接过老师手中的教鞭——我是怎样走上教育岗位》 接过老师手中的教鞭——我是怎样走上教育岗位》 ——我是怎样走上教育岗位 教育专家林崇德在《接过老师手中的教鞭— —我是怎样走上教育岗位》文中叙述了了这 样一件事： 那是1960年3月的一天上午班主任孙老师， 有位学生没能回答好老师的提问，这使年过 半百的上海市劳动模范孙老师感慨不已。他 说：“同学再过几个月你们就要离校了，我 希望你们能成为国家的栋梁之材。若干年让 我看到你们每个人都取得了成就，这便是我 人生的最大欣慰与幸福；如果们当中谁做了 对不起国家、对不起人人民的事那是我最交 大的不安、惭愧， 甚至于……”
他心急火燎地去上课，刚推开教室门，只听“哗啦” 一声，从门上方掉下来一盆灰土，刚好扣了他满头满 身，教室里立刻哄堂大笑。他顿时觉得气不打一处来， 像一座即将爆发的火山，大吼一声“笑什么？”学生 们一看是他，全都吓得脸色苍白，大气也不敢出。他 用尖利的、钉子一般的目光盯着全班学生，足足有十 分钟之久，才用一种低沉的、威严的声音问： “是 谁干的？站出来！”教室里静得只听见“咚咚咚”的 心跳声。但他分明看见，一个学生低垂着头，浑身哆 嗦如筛糠。他不动声色地走下去，一把提起那个学生 的衣领，厉声间：是不是你干的？说！““不是我！ 我没有！我……我不是故意的……”“哼！狗改不了 吃屎。不是你还能是谁？马上停课三天，回去请家 长。”
不同的画像： 不同的画像：
而专家又到一所学校作新课程的通识培 训讲座，教室里除了教师外，还有几位 小学生，我们让小学生和老师一靛而 “我的新宫”，结果教师画的和小朋友 画的完全不同。学生心目中“我的教室” 里没有黑板，是电视机、投影仪，是空 调，还有站着的、跑着的、蹲着的，各 种姿态的学生。
教育关切人的培养，不能出现“ 教育关切人的培养，不能出现“人”的缺场
一幅发人深思的图画： 一幅发人深思的图画：
一位教育专家在一次校长和教师培训班 上，有人曾经做过这样一个实验，请校 长们画出“我的学校”，请老师们画出 “我的教室”。结果，大部分的校长心 目中“我的学校”是教学楼、操场、图 书馆、校园的围墙、办公楼以及校外的 商店和树木，而唯独没有老师和学生； 同样大部分教师心目中的“我的教室” 里除了课桌椅、讲台外，便是黑板、墙 壁等物，而没有学生；
没有学生的学校和教室，即使再庄重、 严肃、神圣，也只不过是一堵冷冰冰的 墙，而不可能成为学生学习生活的乐园， 不可能成为学生向往的地方。但很多的 学校和学校的教师把学生“弄丢了”， “丢”在学校之外，“丢”在教室之外， 也“丢”出了教师职业的责任视野。
其二，典范性。教师道德行为无论是善 行还是恶行，都对学生的思想品德以至 全社会的道德风气发生深远的影响。 （学生）是善于模仿的，动物也一样， 爱好模仿，是一种良好的天性。 你要记住。在敢于担当培养一个人的任 务之前，自己就必须要造就成一个人， 自己就必须是一个值得推崇的模范。— —卢梭《爱弥儿》
如此对待生命： 如此对待生命： 2000年春季，新学期开学仅10天，江苏省金 坛市便有3名中学生自内蒙古呼和浩；特市一 名14岁的中学生因觉得自己难以承受来自老 师的责怪，自缢身亡；山东农村一名小学三 年级学生因为老师的两记耳光而自杀……资 料表明，中国每年有20万人以自杀的方式结 束自己的生命。自杀成为15 -35岁人群死亡 的第一位原因，且近两年呈现出明显的低龄 化趋势。在这样一个让人亢奋而又叫人悲悯 的时代，推行生命教育，引导青少年学生走 出生命误区，珍爱生命，建立积极向上的人 生观，显得尤为重要。
富于生命关怀的教育， 首先要求教师提升自己 的生命意识，热爱学生， 关怀学生，赏识学生。 在师德修养中凸现关注 生活、关爱生命、追求 幸福人生、追求职业之 美的浓烈的生命情怀。
再次，教师道德选择还要受教师本人的 世界观的影响。 最后，教师道德选择还受教师主观选择 能力的制约。表现为教师灵活运用教师 道德准则辨别善恶是非，对各种行为方 案进行权衡、评价的能力。 有一位教师曾遇到这样一个“突发事件”