安徽省黄山市2013届高三第三次教学质量检查考试语文试题

安徽省黄山市2013届高三第三次教学质量检查考试语文试题

黄山市2013届高中毕业班第三次质量检测

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试题

本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，第卷第1页至第6页，卷第7页至第8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。

第卷（阅读题，共66分）

一、（9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

仁学新构想

孔子在集夏商周三代礼文化之大成基础上，提出仁学，把礼乐制度文化上升为礼义精神文化，以仁导礼，仁内礼外，使礼文化具有了鲜活的内在人学生命，昭示了中华文化发展的人本主义方向，这是孔子对中华文明的最大贡献。在孔子之前已有仁的词语，但孔子把仁理论化了。他指出仁之本为孝悌，仁之义为爱人，仁之方为忠恕，仁之行为安百姓，仁之象为恭宽信敏惠，仁之制为礼乐教化。孔子发现了人性中普遍存在的仁爱之心，倡导人们经由忠恕之道推己及人，将这种爱心去爱亲友，爱他人，爱社会，爱万物，使天下走向太平。仁学是孔子儒学的精华所在，是儒学中最具长久普遍性的内核，也是当今时代实现儒学型过程中最有价值的思想资源。在长达两千多年的儒学史上，植根于孔子仁学开出自己思想学说的有两家：先秦孟子的仁义之说和近代谭嗣同的《仁学》。孟子提出性善说支持仁学；以仁安顿心灵（居仁），以义规范行为（由义）；将仁学用于民生，提出仁政之说。谭嗣同开宗明义，提出仁以通为第一义，通之象为平等，主张通政、通商、通教、通学，实现仁爱富民的目标；他把仁学带入开放的工商时代，使仁学面貌焕然一新，从而证明仁学能够与现代化事业相衔接。

今天的世界，一方面经济全球化和地球村要求普遍伦理，另一方面以对抗性哲学为特色的一神教原教旨主义、物质功利主义和社会达尔文主义却横行天下，因而族冲突空前加剧，社会危机、道德危机、生态危机空前严重，人类处在方向迷失和困境之中。时代在呼唤新人文主义出来推动文明对话，而孔子仁学最具有博爱精神与协调智慧，可以经过创造性阐释充实新人文主义内涵，发挥引导世界潮流的重要作用。

让仁学的理念在世界上流布，使更多的人焕发爱心以抑制恶欲，学会互爱交利、和谐共赢，则世界和平才有希望。中华民族正在和平崛起，民族的伟大复兴必然伴随着文化的复兴，作为中华文化主干和代表中华身份的儒家文化将在民族文化复兴舞台上扮演主要角色，这是毋庸置疑的。然而，儒学必须在时代精神照耀下进一步展现其精华所在并实现新的理论型，才能与时代同行，为儒家文化的更新提供学术支撑。这是当代中国学者的历史使命。在求利的声浪鼓噪不已、人心趋冷、世风日衰的情势下，多发出一些仁爱的呼唤，有益于道德文明的回归和礼义之邦的再造。

新仁学接续孔子仁学的主脉，突出其生命本色；吸收诸子百家之长而综合创新；吸收西学之长，使新仁学具有世界胸怀、现代气息。

孔子仁学是生命的学问，教人如何做人、如何立身行事、如何推广爱心、怎样做君子并向圣贤看齐，它是人生体悟和智慧的理性表述。孔子仁学是对人的本质的伟大发现，在思想史上第一次找到了人之异于高于禽兽的道德本质，也找到了人类社会高于动物世界丛林规则的人道普世价值。新仁学直接上承孔子仁学的源头活水，广引诸家之精要，开渠疏道，务使

仁学如一江春水，沛然而流淌，用以灌育今世诸多生命，使之健康成长。它的口号是：热爱生命，尊重生命，护养生命，提升生命。

新仁学不等于旧仁学，没有门户之成见，广纳儒、道、墨之经典而奉之，此其为新仁学之由也。老庄道家尊道贵德、清静逍遥，以返璞归真弥补儒家人文化成之不足，有益于防止人性异化。墨家兼爱之说比儒家爱有差等更具平等精神，而其兼相爱交相利之说更能与现代社会相衔接。佛家属宗教范畴，其慈悲情怀、平等精神、中道哲学，亦能够拓展仁爱意蕴，皆足以成为新仁学营养。

西方文化的优长是科学理性日益发达、个人权益普受尊重、自由竞争呈现活力；其弊病是强权政治主导、一神信仰排他、功利主义流行。取其所长、避其所短，是中西文化交会中必须解决的问题。从构建新仁学而言，要重点吸收西学以下优长：第一，学习其理性精神与科学方法，改变儒家学说中智依附于仁的状态，使智性有独立的开展；第二，吸收其人权至上、个性解放的理念，改变儒家学说中重社会轻个人、重义务轻权利的倾向，清除宗法等级制度的影响，认同自由、平等、民主，把儒家仁学中本有的普遍伦理发挥出来，提升为普世价值。

新仁学多角度展开仁的丰富内涵，重点阐述三大命题：以仁为体，以和为用；以生为本，以诚为魂；以道为归，以通为路。

新仁学探寻当代人的人生困境的出路、推动当代市场经济的健康化与当代公民教育的改革、加强当代文明对话与当代生态文明建设这些方面都具有极大的意义。

（选自2012年11月4日《光明日报》，有删改）

1．下列有关新仁学的表述，不符合文意的一项是（3分）

A．新仁学的源头活水是孔子的仁学。它的口号是：热爱生命，尊重生命，护养生命，提升生命。

B．新仁学提出仁以通为第一义，通之象为平等，主张通政、通商、通教、通学，实现仁爱富民的目标。

C．新仁学主要内涵是以仁为体，以和为用；以生为本，以诚为魂；以道为归，以通为路。

D．新仁学探寻当代人的人生困境的出路、推动当代市场经济的健康化与当代公民教育的改革、加强当代文明对话等方面都具有极大的意义。

1．下列说法不符合原文意思的一项是（3分）

A．老庄道家以返璞归真弥补儒家人文化成之不足。

B．墨家兼爱之说比儒家仁学更能与现代社会相衔接。

C．佛家慈悲情怀、平等精神也能丰富仁爱意蕴。

D．西方文化有益于改变儒学重社会轻个人的倾向。

1．结合文章内容，概括新仁学的特点。（3分）

二、（33分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

梅之焕，字彬父，麻城人，侍郎国桢从子也。年十四为诸生。御史行部阅武，之焕骑马突教场。御史怒，命与材官角射，九发九中，长揖上马而去。

万历三十二年举进士，改庶吉士。居七年，授吏科给事中。东厂太监李浚诬拷商人，之焕劾其罪。寻上言：今天下民穷饷匮，寇横兵疲。言官舍国事争时局，部曹舍职掌建空言，天下尽为虚文所束缚。有意振刷者，不曰生事，则曰苛求。事未就而谤兴，法未伸而怨集，豪杰灰心，庸人养拙，国事将不可为矣。请陛下严综核以责实事，通言路以重纪纲，别臧否以惜人才，庶于国事有济。时朝臣部党角立，之焕廉觚自胜，尝言：附小人者必小人，附君子者未必君子。蝇之附骥，即千里犹蝇耳。时有追论故相张居正者，之焕曰：使今日有综名