乡土中国有感

读《乡土中国》有感

“从基层上看上去，中国社会是乡土性的。”中华民族文明的根是在乡土中。土地是我们劳动人民的命根子。我们耕种要靠它，生活要靠它，人们在土地上耕种，是土地赋予了他们生命。如果没有了土地对于农民来说最悲惨的，如今我们党和国家都十分关心我们的农民兄弟，给予他们生活上和经济上的帮助，让我们中国这一农业大国真正成为繁荣富强，独立自主的强国。

中国乡土社会的基层结构是差序格局的，这是一个由“一根根私人联系所构成的网络”。差序格局是由己及人，像把一块石子，投入水中，产生的一圈一圈的水波纹往外推出去，越推越远，也越推越薄。“水波纹”关系，就是以自己为中心向外推，最外一层是关系最浅的，几乎看不到任何于自己有什么利益关系。比如，在社区中，常会有一些居民高空抛物乱扔垃圾，不仅给过路人带来安全隐患，而且也影响了社区的环境整洁。媒体也经常进行不要高空抛物乱扔垃圾的宣传，小区也有文明公约等，但那些居民只要没有给你抓住，还是照扔不误，且不说是不是公德问题，单说为什么要往楼下扔垃圾，他们自己肚里最清楚：因为那是国家的地方，不是自己家里。产生“水波纹”现象的客观原因可以说是中华民族的传统儒家文化所造成的。孔子强调就是水波纹向外扩张的推字。先得承认己，并加以克服于礼，克己等于修身。“从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。儒家所提倡的“修身齐家治国平天下”就是最好的例证。

中国的乡土性还表现在，很少迁徙，血缘关系依托于地缘，人际关系属于社会内部交往。几千年以来，中国乡土社会中人们不习惯，甚至可以说拒绝改变。因为这里有他们所熟悉的人，熟悉的事，熟悉的风俗习惯。一旦离开生长的地方，他们将失去熟悉的一切。所以中国是一个注重人际关系的社会。在家庭、单位、学校、社会，处处充满着关系，可以说如今的社会离不开人际关系，否则就不能在这个社会上立足。我们中国人办事情很少讲规则，没有规则意识，我们更多的是讲交情和门道，有交情和路道的人就能有好的出路，就能办好事。正如人们常说，熟人好办事。明白了这点，我们就很容易理解为什么我们身边存在着这么多走后门，托关系的现象了。不仅如此，如果你是一匹好的千里马，但是没有伯乐来相中你，等于没有机会。但是在伯乐身边的一匹好马，也可以被他相中成为一匹千里马。因为被相中是要在伯乐的视野范围中，否则再好的马，伯乐也看不到啊。所以差序格局所描绘的人际关系，其最根本的特性是道德的特殊性。在中国社会，每个人的待遇并不是总是平等的，它总会受到关系的亲疏和人际关系能力的影响。

读到无讼这章里面，我也有一定的感想，中国是礼治社会，礼不仅仅是礼貌，不懂礼简直就是个野蛮人，如果有官司非打不可，肯定是到了忍无可忍的地步，中国人一般不喜欢对簿公堂，总是喜欢调解私底下了解掉。中国乡土社会的理想就是没有法律和政治的，

因为一切都按照老祖宗流传的规矩进行，都是以教化为主，人们从小自幼父母就会教化他们适应这些规矩。这就实现了无为而治的理想。现在在电视中放的《新老娘舅》节目，就是调解节目，人们就是不想去打官司，希望通过调解这个渠道来化解矛盾，如今的调解与过去的教育形式的调解不同，更多的是主张以法律法规，来保护个人或家庭的切身利益。

中国现在正处在一个比较复杂的转型阶段，现代性与乡土性正处于相互矛盾的状态。中国是一个正在发展和强大的国家，必须要处理好转型的问题。加强人们的规则意识，完善相应的法律法规，推行以法治国，提高人民的整体素质，这些都是我们国家必须要面对的事情，值得我们进一步去思考。