马说
《马说》原文、译文及赏析
《马说》原文、译文及赏析《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。
下面是小编给大家带来的《马说》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!杂说四·马说唐代：韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祗辱一作：只辱)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(食马者通：饲)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!译文世上先有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢?不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马!”唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!文言现象通假字(1)才美不外见: “见”通“现”，显现、表现。
(2)食之不能尽其材:“ 食”通“饲”饲养;“材” 通“才”，才能。
(3)其真无马邪: “邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
(4)食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。
古今异义例：是马也，虽有千里之能。
是：古义：这样的。
今义：判断词。
例：安求其能千里也?安：古义：怎么。
今义：安全;安定;安装。
例：且欲与常马等不可得。
等：古义：同样。
今义：等候;用在人称代词名词后表示复数或列举。
《马说》赏析
《马说》赏析《马说》原⽂世有伯乐，然后有千⾥马。
千⾥马常有，⽽伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴⾪⼈之⼿，骈死于槽枥之间，不以千⾥称也。
马之千⾥者，⼀⾷或尽粟⼀⽯(dàn)。
⾷(sì)马者不知其能千⾥也。
是马也，虽有千⾥之能，⾷不饱，⼒不⾜，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，妄求其能千⾥也？策之不以其道，⾷之不能尽其才，鸣之⽽不能通其意，执策⽽临之，⽈：“天下⽆马！”呜呼，其真⽆马耶？其真不知马也。
【结构分析】 第⼀部分（第１段），提出论点。
第⼆部分（第２段），写千⾥马“才美不外见”的原因。
第三部分（第３段），对⾷马者的⽆知进⾏痛斥，归纳中⼼。
作者介绍： 韩愈（７６８～８２４），唐代⽂学家、哲学家。
字退之，河南河阳（今孟州市）⼈，郡望昌黎，世称韩昌黎。
“唐宋⼋⼤家”之⾸，中华五圣之⾸──⽂圣，继孔孟之后⼜⼀伟⼤的⽂学家。
少孤由嫂⼦郑⽒扶养成⼈，２５岁进⼠及弟，后任监察御史。
贞元１９年（８０３），京畿⼤旱，民不聊⽣，上书御史台论天旱⼈饥状，请免百姓徭役赋税，得罪德宗，被贬为阳⼭令。
元和初，名为国⼦博⼠。
元和⼗⼆年（８１７），从裴度平淮西吴元济，因功摺为刑部侍郎。
后⼆年，⼜因谏宪宗迎佛⾻，贬谪潮州刺史。
穆宗即位后，再度召回京师，任国⼦监祭酒，转兵部侍郎，后改吏部侍郎，再转京兆伊兼御史⼤夫。
后因与御史中丞李坤不合，复为兵部侍郎，吏部侍郎，长庆四年（８２４）⼗⼆⽉卒，时年５７岁，谥号⽂，世称韩⽂公，穆宗为之辍朝。
韩愈在⽂学上，倡导“古⽂运动”，提倡散⽂，反对骈⽂，后⼈称他为古⽂运动的领袖，居“唐⼋⼤家”之⾸；在哲学上，极⼒维护中央集权，反对藩镇割据；在教育上卓有成绩。
他的伟⼤成就和贡献，千百年来对我国⽂学发展产⽣着深远的影响。
他三岁⽽孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。
２０岁赴长安考进⼠，三试不第。
２５～３５岁，他先中进⼠，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。
初中课文《马说》原文翻译
初中课文《马说》原文翻译初中课文《马说》原文翻译《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物比喻的杂文，属论说文体，文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者的怀才不遇，下面是小编为大家整理分享的初中课文《马说》原文翻译，一起来学习一下吧！初中课文《马说》原文翻译原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
翻译世上有了伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，和普通的马一同死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。
能日行千里的马，吃一次食物可能能吃下一担粮食。
喂养马的人不懂得要根据它能日行千里的特点来饲养它。
所以，这样的马即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，又怎么能要求它日行千里呢？驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法；饲养它，又不能充分施展它的才能；听它嘶叫却不能通晓它的意思。
（饲养马的人）拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真的不能识别千里马。
注释伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。
现指能够发现人才的人。
祗：只是。
辱：这里指受屈辱而埋没的才能。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
初中文言文：《杂说四·马说》原文译文赏析
初中文言文：《杂说四·马说》原文译文赏析《杂说四·马说》唐代：韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祗辱一作：只辱)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者通：饲)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【译文】世上先有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，仅仅辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的准确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！【注释】伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发觉人才的人）。
千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。
现在常用来比喻人才；特指有才华的人。
而：表转折。
可是，但是。
故虽有名马：所以即使有名贵的马。
故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。
祗（zhǐ）：仅仅。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。
骈，两马并驾。
骈死：并列而死。
于：在。
槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
不以千里称也：不因日行千里而。
文言文《马说》原文及翻译
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马说原文及翻译注释
马说原文及翻译注释马说原文及翻译注释马说阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。
下面是马说原文及翻译注释，需要的可以看看，希望对你有帮助!原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祇辱一作：只辱)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(食马者通：饲)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!译文世上(先)有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，(跟普通的马)一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
(日行)千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。
这样的马，虽然有(日行)千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢?不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马!"唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!注释1、伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。
现在常用来比喻人才;特指有才华的人。
3、而：表转折。
可是，但是。
4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。
故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
5、祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。
祗(zhǐ)：只是。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
6、骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的马)一同死在马厩里。
《马说》韩愈
马说韩愈〔唐代〕世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祗同：衹)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！作者简介韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。
元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。
直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。
宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。
长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。
元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。
韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。
倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。
著有《韩昌黎集》等。
译文世上先有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。
这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！注释伯乐：孙阳。
《马说》原文和翻译
《马说》原文和翻译《马说》原文和翻译漫长的学习生涯中，大家一定没少背过文言文吧？文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。
你知道的经典文言文都有哪些呢？下面是小编收集整理的《马说》原文和翻译，希望对大家有所帮助。
《马说》原文和翻译韩愈《马说》原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也?策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
韩愈《马说》翻译：世上先有伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里来喂它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢?鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?其实是真的不认识千里马啊!注释1伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
《马说》原文及课下注释
《马说》原文及课下注释【课文】世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗死于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【注释】1、选自《韩愈文选》中的《杂说》。
《杂说》共四篇，《马说》是第四篇。
韩愈，字退之，唐代文学家。
2、祗（）：只是。
3、骈（）死于槽枥（）之间：（和普通的马）一同死在槽枥之间。
骈，两马并驾。
骈死，并列而死。
4、不以千里称：意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。
5、一食：吃一顿。
6、或：有时。
7、食（）：通“饲”，喂。
下文“而食”“食之”的“食”都念“”。
8、外见：表现在外面。
见，通“现”。
9、且：犹，尚且。
10、策之：鞭打马。
策，马鞭子，这里是用鞭子打的意思。
11、以其道：按照（驱使千里马的）正确方法。
道，正确的方法。
12、尽其材：竭尽它的才能。
指喂饱马，使它日千里的能力充分发挥出来。
材，通“才”。
13、通其意：通晓它的意思。
14、临：面对。
15、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
16、其真无马邪：真的没有（千里）马吗？邪，通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
【练习】１．下列加点词词义相同的一项。
（）A．虽有千里之能安求其能千里也B．策之不以其道执策而临之C．故虽有名马故时有物外之趣D．一食或尽粟一石食不饱，力不足，才美不外见2．根据下列提示填写相应的词句。
①表明造成千里马“欲与常马等不可得”的原因的句子是：②第三文字的中心句是：③引人深思，描绘千里马被埋没的具体情形的句子是：④表达全文主旨的句子是：3．下面品析不准确的一项。
（）A．文章共用十一个“不”淋漓尽致地揭露了“食马者”的无知与平庸愚妄。
B．第一、二、三段结尾的三个“也”，分别表达出痛恨、嘲讽的感情。
文言文《马说》原文及翻译
文言文《马说》原文及翻译
《马说》原文
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也!
《马说》译文
世间有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马经常有，但是伯乐却不常有。
所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。
日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。
喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，（但千里马）吃不饱，力气不足，才能和特长显现不出来，和普通的马尚且都不能够等同，怎么能要求它能日行千里呢？
驱使千里马不能够按照正确的`方法，喂养它不能使它充分发挥自己的才能，它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟前，说道：“天下没有千里马！”唉！难道是真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
《马说》原文及注释译文
《马说》原文及注释译文《马说》是中国古代一篇名言佳句的选集，其中包括了许多关于马的诸多说法和评价，此文献载于《孟子·公孙丑上》。
这篇文章不仅是中国古代文化遗产中的重要一环，同时也是中国古代文明的见证。
下面，我们将为读者带来《马说》的原文及注释译文，希望对读者有所帮助。
原文马之初生，乍能乳也；马之初死，乍能行也。
以其初生之不及乳也，以其初死之未得行也，皆以其母之力也。
夫物或生死安能树之！故曰：物以类聚，人以群分。
马跃于檐上，死于地而无音则之。
三军可使有其志，而不能使其死也。
是故将之所为上，民之所为下也。
夫以一梁为柱，以千斤为石，民不重也；以一人为师，以千人为众，民不众也。
故不以力胜物，故能处上；不以多胜少，故能有功；是以圣人贵不贵，大不大，众不众，神不神，而民重之至于天,此之谓以明治人，以晦易之。
注释译文马出生后刚刚能吸奶；马刚刚死亡时也刚刚能行动，都依靠母亲的力量。
因此，物品的生死之恩皆由其类群性决定，而人们的地位区分则建立于人群中。
马跃上檐，跌落在地上，但无声无息的消失了。
就像三军之中，将领可以让士兵跟从自己的意志行动，却不能让他们在战斗中随意献身。
因此，将领的地位高于平民，平民的地位低于将领。
举个例子：如果以一根木梁为柱子，如果用千斤（重量单位）的石头来作为支撑，人就不觉得那个柱子特别重；同理，如果用一个人作为老师，为千人讲授知识，人也不觉得那个老师特别累。
因此，我们不能仅靠力量去战胜万物，而是应该用以明理来领导人们，以晦暗来加深隔阂。
结论《马说》可以被视为中国古代一篇重要的文学箴言，其中包含了丰富的文化背景和文学意味。
通过这篇文章，我们可以更深入地了解古代文化，并从中获取启示。
【高中记叙文阅读】《马说》原文及翻译
【高中记叙文阅读】《马说》原文及翻译
韩愈《马说》原文：
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，?(zhǐ)辱(rǔ)
于奴隶人之手，骈(pian)死于槽(cao)枥(li)之间，不以千里称(chēng)也。
马之千里者，一食(shi)或尽粟(su)一石(dan)。
食(si)马者不知其能千里而食(si)也。
是马也，虽有千里之能，食(shi)不饱，力不足，才(cai)美不外见(xian)，且欲(yu)与
(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也?
策(ce)之不以其道，食(si)之不能尽其材(cai)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马!呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(ye)?其真不知马也。
韩愈《马说》翻译：
世上先有伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
所以，
即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因
为日行千里而著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里来喂它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表
现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢?
鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：天下没有千里马!唉!难道真的没有千里马吗?其实是真的不认
识千里马啊!
马说原文及翻译，希望对于同学们学习《马说》原文与《马说》翻译有所帮助和裨益!
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
马说原文及翻译
原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（l ì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
译文：世上有伯乐，这以后才有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。
这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣“天下没有千里马!”叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。
这时，韩愈初登仕途，很不得志。
他曾三次上书宰相求擢用。
很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。
后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
食马者：食——饲，喂才美不外见：见——现，表现食之不能尽其材：材——才，才能其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗”借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。
文言文马说原文及翻译
文言文马说原文及翻译世间有了伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，可是伯乐不会经常有。
下面是小编分享给大家的文言文马说原文及翻译，希望对大家有帮助。
韩愈《马说》原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)其真不知马也。
韩愈《马说》翻译：世上先有伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里来喂它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗其实是真的不认识千里马啊!注释1伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2 而：表转折。
可是，但是3 故虽有名马：所以即使有名马故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
马说原文及赏析
马说原文及赏析马说原文及赏析马说原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祗同：衹)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者通：饲马者)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！翻译世上先有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！注释伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。
现在常用来比喻人才；特指有才华的`人。
而：表转折。
可是，但是。
故虽有名马：所以虽然有名贵的马。
故：因此。
虽：虽然。
名：名贵的。
祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。
祗（zhǐ）：同“衹”，只，仅。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。
骈，两马并驾。
骈死：并列而死。
于：在。
槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
不以千里称也：不因日行千里而著名。
指马的千里之能被埋没。
韩愈《马说》原文及译文
韩愈《马说》马说作者：韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世间有了伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，可是伯乐不会经常有。
所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。
喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。
所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。
尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！赏析“说”是一种文体，本文题目的意思大多数教辅资料上都解释为“说说千里马”，可是我今天要推翻这个观点，把本文题目理解为“千里马的自述”，请大家跟着我这个思路去分析鉴赏。
作者韩愈所处的中唐正是朋党纷争，世人倾轧之时，他本人屡遭排挤和贬斥。
他也是一个有才能的文人，可以算是一匹“千里马”，。
那时社会状况却是“世修而谤兴，德高而毁来”，所以他才发出了“士之处此世，而忘名誉之光，道德之行，难矣！”的感叹。
在这种状态之下，没有人去赏识他，于是他便说“千里马常有，而伯乐不常有。
”没错，世上不会缺少人才，李白就说过“天生我才必有用，”可当时统治者却没有一双发现人才的慧眼，于是作者就开始为我们描述他的悲惨境遇。
“祗辱”“骈死”二词就抒发了作者愤懑的感情，同时也写出了对“食马者”的厌恶。
韩愈《马说》赏析
韩愈《马说》赏析韩愈《马说》赏析作者简介韩愈,字退之，唐代散⽂家、诗⼈，散⽂尤其著名，有“⽂起⼋代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古⽂运动”倡导者，是“唐宋⼋⼤家”之⾸。
世称韩昌黎，谥号“⽂”，⼜称韩⽂公，官⾄吏部侍郎，故⼜称韩吏部。
作品都收在《昌黎先⽣集》⾥。
韩愈（768～824）唐代⽂学家、哲学家。
字退之。
河南河阳（今河南省孟州市）⼈，郡望昌黎，世称韩昌黎。
因官吏部侍郎，⼜称韩吏部。
谥号“⽂”，⼜称韩⽂公。
在⽂学成就上，同柳宗元齐名，称为＂韩柳＂。
他是唐代古⽂运动的倡导者，世盛称其“⽂起⼋代之衰”。
是唐宋⼋⼤家之⼀。
(本⽂是杂说的最后⼀篇)⾃称郡望昌黎，世称韩昌黎。
幼孤贫刻苦好学，德宗贞元⼋年进⼠。
曾任监察御史，因上疏请免关中赋役，贬为阳⼭县令。
后随宰相裴度平定淮西迁刑部侍郎，⼜因上表谏迎佛⾻，贬潮州刺史。
做过吏部侍郎，死谥⽂公，故世称韩吏部、韩⽂公。
是代古⽂运动领袖，与柳宗元合称韩柳。
诗⼒求险怪新奇，雄浑重⽓势。
韩愈才华出众，胸怀⼤志，却不为当时重⽤，虽业精⾏成，却难以施展，郁郁不得志。
本⽂借物说理，托物⾔志，以千⾥马的遭遇，讽喻当世不知⽤⼈，感叹⾃⾝怀才不遇。
《马说》原⽂世有伯乐，然后有千⾥马。
千⾥马常有，⽽伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴⾪⼈之⼿，骈死于槽枥之间，不以千⾥称也。
马之千⾥者，⼀⾷或尽粟⼀⽯(dàn)。
⾷(sì)马者不知其能千⾥也。
是马也，虽有千⾥之能，⾷不饱，⼒不⾜，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，妄求其能千⾥也？策之不以其道，⾷之不能尽其才，鸣之⽽不能通其意，执策⽽临之，⽈：“天下⽆马！”呜呼，其真⽆马耶？其真不知马也。
韩愈⽣平⼤事年表：唐贞元⼆年（786年）韩愈⼗九岁，怀着经世之志进京参加进⼠考试，⼀连三次均失败，直⾄贞元⼋年（792年）第四次进⼠考试才考取。
按照唐律，考取进⼠以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈⼜三次参加吏选，但都失败；三次给宰相上书，没有得到⼀次回复；三次登权者之门，被拒之门外。
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马说课内文段2004绍兴市(三) (9分)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼! 其真无马耶?其真不知马也。
(节选自韩愈《马说》)17．解释文中加点的词。
(3分)或：食：等：18．用现代汉语翻译文中加横线的句子。
(3分)安求其能千里也?19．根据选文，说说千里马被辱没的原因。
(3分)17.有时(或许) 喂养(或通“饲”) 等同(或“—样”)18．怎么能要求它能够日行千里呢?19．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
评分标准：第17题每格1分，共3分；第18题3分，得分点为：“安”、“求”正确解释各1 分，疑问句句式特点1分；第19题3分，每一方面1分，意思接近即可。
2004朱周市［丙］马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 11请由（丙）段联系全文，写出《马说》的主旨句。
(1分) 答：12写出两句初中课内学过的含“见”字的古诗名句，其中的“见”与(丙)段画线句中的“见”用法相同。
(2分) 答：13联系今天的现实生活，请你换一个角度，谈谈对人才问题的看法。
(3分)答：11只要答出“其真不知马也”即可得分(标准同4)12 ①风吹草低见牛羊②路转溪头忽见 (标准同4)13 要点：人才不应屈服现实，甘被埋没，应有“不用扬鞭自奋蹄”的精神，寻求机会，展示才华。
评分说明：与原文观点一致不得分，能换角度谈l分，分析深刻有创新l分，表述12004年福州市二、阅读下面文言文，完成6—12题。
（20分）（一）阅读《马说》，完成6—10题。
（16分）世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
6．用“/”标出下面句子朗读的语意停顿，每句标一处。
（2分）①安求其能千里也②食之不能尽其材7．解释下面加点词的意思。
（4分）①是马也（）②食马者（）③策之不以其道（）④一食或尽粟一石（）8．下面句中加点词的意思或用法相同的一组是（）（3分）A．虽有千里之能B．其真无马邪安求其能千里也策之不以其道C．鸣之而不能通其意D．祗辱于奴隶人之手环而攻之而不胜学而时习之9．本文托物寓意，文中“千里马”喻指人才，“伯乐”喻指，而将愚妄浅薄的封建统治者比作“ ”。
（4分）10有这样一个故事：一匹骨瘦如柴的老马拉着盐车上山坡，气直喘，汗直流，竭尽全力还是拉不上去。
赶车的人吆喝着，用鞭子狠狠地抽打它……这时，一个路过的相马人看见了，心疼得流下了眼泪，急忙脱下衣裳披在瘫倒在地的老马身上。
老马睁开眼，看到相马人，眼睛一亮，长嘶一声而逝。
请你展开想像，写出老马临死前想对相马人说的话。
（3分）（一）6．①安求/其能千里也②食之/不能尽其材7．①这②同“饲”，喂养③鞭打（驱使）④有时8．C 9．能识别人才的人食马者10．略。
04河北省课改区一、阅读下面的文字，回答后面的问题。
（11分）马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。
____________，____________。
故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。
”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！4．将文章中空缺的语句填写在下面横线上。
（2分）答：______________，________________。
5．解释下列句子中加着重号词语的含义。
（2分）①才美不外见外见：②且欲与常马等不可得等：6．把下列句子译成现代汉语。
（4分）①马之千里者，一食或尽粟一石。
②食马者不知其能千里而食也。
7．请你结合文章内容，发挥想像，对于“千里马”在“槽枥之间”的心理加以描写。
（不少于30个字）（3分）4．千里马常有而伯乐不常有5．①外见：表现在外面。
②等：等同，一样。
6．①千里马，有时一顿能吃一石谷子（食料）。
②喂马的人不知道是千里马而去喂它。
7．略05桂林(一) 阅读《马说》一文，完成8—12题(11分)世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
8．请从第二段中找出两个通假字，并解释其意义。
………………………………………(2分)①“食”通“饲”，，意义：通喂养(1分)②“见”通“现” ，意义：表现(1分)9．下列四组句子中加点词的意义和用法相同．．的一项是(C)…………………………(2分)A．千里马常有，而．伯乐不常有执策而．临之，曰：“天下无马!”B．策之不以．其道不以．物喜，不以己悲C．且欲与常马等．不可得今亡亦死，举大计亦死，等．死，死国可乎D．马之千里者，一食或．尽粟一石今或．闻无罪，二世杀之10．将句子“策之不以其道，食之不能尽其材”译成现代汉语。
………………………(2分)译文：驱使它，不能按照正确的方法，喂养它不能充分发挥它的才能。
(“策、道、食、材”均译正确，且句子通顺者得2分，否则酌情扣分)11.千里马不能发挥其才能的根本原因是什么?你认为怎样才能发挥“千里马”的才能……………………………………………………………………………………………( 3分)答：“食马者不知其能千里而食也”或：食马者的无知(1分)。
策之以其道，食之能尽其材，鸣之而能通其意(也可用自己的话回答，但须突出“知人善用”之煮2分)。
12．如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做?…………………(2分)答：①不气馁，努力做好本职工作(1分) ②寻找机会，展示自己才华(1分)(言之成理可给分)05广安(二) 阅读下面的文言文，做35—39题。
(15分)世有伯乐，然后有千里也。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食①或尽粟石。
食②马者不知其能千里而食③也。
是马也，虽有千里之能，食④不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
35. 对第二段中的四个“食”字分析正确的一项是( C ) (3分)A. ①和②读音相同，含义不同。
B. ①和④读音相同，含义不同。
C. ②和③读音相同，含义也相同。
D. ③和④读音相同，含义不同。
36. 用“/”标出下面句子朗读的语意停顿，每句标一处。
(2分)①安求/其能千里也②食之/ 不能尽其材37. 解释下面加点词的意思。
(4分)①是马也( 这) ②食马者( 同“饲”,喂养)③策之不以其道( 鞭打(驱使) )④一食或尽粟一石( 有时)38. 下面句中加点词的用法和意义相同的一项是( C ) (3分)A. 虽有千里之能安求其能千里也B. 其真无马邪策之不以其道C. 鸣之而不能通其意环而攻之而不胜D. 袛于奴隶人之手学而时习之39. 翻译下面的句子. (3分)骈死于槽枥之间，不以千里称也。
译文: (和普通的马)一同死在马厩里,不因日行千里而闻名.(“骈”“槽枥”“以”“称”等词语翻译准确,译句通顺得3分. 否则,酌情扣分) 05莆田市(课改区)(二)阅读《马说》，完成8－10题。
(10分)世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
8．作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情?(3分)答：9．翻译下面两个句子。
(4分)(1)世有伯乐，然后有千里马。
(2)其真无马邪?其真不知马也。
10．你认为应当怎样对待人才?请联系现实说一说自己的看法。
(3分) 答：(二)(10分)8．(3分)怀才不遇、壮志难酬9． (4分)(1)世上有了伯乐，然后才会有千里马。
(2)难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊。
(每句各2分。
大意对即可，如第(2)句译为“真的没有马吗?是不知道马啊”就应给2分。
)10． (3分)(开放性题目，考生只要说出自己的理解，谈出自己的看法即可。
)06云南（课改区）（一）（10~13小题，共12分）马说世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
卞和泣玉楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。
厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。
”王以和为诳，而刖其左足。
及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。
”王又以和为诳，而刖其右足。
武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。
王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。
悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。
”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
[注释] ①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。
②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。
③奚：何，为什么。
④理：加工雕琢玉石。
10．结合文意，解释下列加点的词。
（2分）（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。
名马：（2）厉王使玉人相之。
相：11、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？12．《马说》以“‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同？（3分）13．用现代汉语写出下面句子的意思。