风吹草低见牛羊古诗

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风吹草低见牛羊古诗

风吹草低见牛羊古诗敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。

阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。

“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。

“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。

这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。

同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。

但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。

但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。

草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。

只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。

那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。

于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。

因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者“风”字，备加欣赏。

这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。

从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。

语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

敕勒歌古诗及意思解释

敕勒歌古诗及意思解释《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。

《敕勒歌》古诗原文及翻译敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

翻译：辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。

天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。

蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。

一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

《敕勒歌》注释①《敕勒歌》：敕勒(chìlè)：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。

②敕勒川：川：平川、平原。

敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。

北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

③阴山：在今内蒙古自治区北部。

④穹庐(qióng lú)：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。

⑥天苍苍：苍苍：青色。

苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

⑦茫茫：辽阔无边的样子。

⑧见(xiàn)：同“现”，显露。

《敕勒歌》赏析民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。

有静有动，有形象，有色彩。

天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。全诗翻译赏析及作者出处

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

全诗翻译赏析及
作者出处
天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。

希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。

1天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

出自南北朝的《敕勒歌》
敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

1天苍苍，野茫茫赏析这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒
写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

“敕勒川，阴山下”，歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，
无遮无拦，高远辽阔。

这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天
野之恢宏。

同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上
略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。

作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。

这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。

“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

古诗词原文及赏析（通用13篇）

古诗词原文及赏析古诗词原文及赏析（通用13篇）在学习、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。

那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家收集的古诗词原文及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

古诗词原文及赏析篇1《敕勒歌》原文及翻译敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

翻译：辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。

天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。

蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。

一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

赏析诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。

但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。

但当读到末句——“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。

草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。

只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。

那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。

于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。

因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者“风”字，备加欣赏。

注释①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

②敕勒川：川：平川、平原。

敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。

北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

③阴山：在今内蒙古自治区北部。

④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

关于草原、草的古诗

关于草原、草的古詩1、《敕勒歌》南北·无名敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

2、《赋得古原草送别》唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

3、《初春小雨》唐·韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

4、《送别》唐·王维山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归。

5、《出塞作》唐·王维居延城外猎天骄，白草连天野火烧。

暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。

护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。

玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。

6、《立春偶成》宋·张轼律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

7、《丰乐亭游春》宋·欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。

游人不管春将老，来往亭前踏落花。

8、《寄刘驾》唐·曹邺一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。

怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

9、《塞上行》唐·鲍溶西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。

可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

10、《滁州西涧》唐·韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

11、《北山》宋·王安石北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。

细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

12、《边方春兴》唐·高骈草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。

笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。

13、《送别》近代·李叔同长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

问君此去几时来，来时莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。

人生难得是欢聚，惟有别离多。

风吹草低见牛羊古诗

风吹草低见牛羊古诗
ChiLeGe
【作者】匿名【朝代】南北朝翻译
智利，在山的阴影下。

天空像穹顶，笼子覆盖着四片田野。

天空是绿色的，荒野是无边无际的。

风吹着草，看到了牛和羊。

铭牌:抒情古诗300首赞美乐府的民歌数
注释
辽阔的平原，在银山脚下。

御山之上的天空看起来像牧民们的帐篷。

它与四周的大地相连，蓝色的天空无穷无尽，绿色的荒野无穷无尽。

风低低地吹进草丛，成群的牛羊忽而出现忽而消失。

欣赏相关内容
这首民歌勾勒出了北方草原壮美富饶的风光，抒发了智利人民热爱家乡、热爱生活的豪情。

该作品境界宽广，音调雄伟，语言如文字般清晰，艺术概括性强。

“御山，在银山之下”，歌曲以高亢的音调开始，吟诵着北方的自然特色，没有壁垒，高峻而辽阔。

这简洁的六个字，风格宏大宏大，显示出浓郁的民族刚强的个性。

“天像穹顶，笼盖四野”，这两个字从上面的背景，极说起了这幅瑰丽的画面，瑰丽的天野。

与此同时，这位歌手用一支像椽一样的笔勾勒出了一幅北方的风景，这是这个民族生活最典型的特征。

“天是绿的，野是无边无际的，风吹草看牛羊”，“天”和“野”两句话进行，对毛笔的描写有一点重叠……>>
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天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊的诗意

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一句脍炙人口的古诗，出自于北朝民歌《敕勒歌》。

这句诗的诗意深邃而宏大，它描绘了一幅辽阔无垠、充满生机的大草原画卷。

首先，“天苍苍”描绘了天空的深邃和辽阔。

在这里，“苍苍”是一种颜色，它既表达了天空的深邃，又象征着辽阔无垠的草原。

它让我们感受到一种开阔、高远、深沉的美感，让人心胸豁然开朗。

接着，“野茫茫”描绘了草原的广阔和无垠。

在这里，“茫茫”是一种状态，它既表达了草原的广阔，又象征着草原上的生机和活力。

它让我们感受到一种自由、奔放、充满生命力的美感，让人心生向往。

最后，“风吹草低见牛羊”描绘了草原上的景象。

在这里，“风吹草低”是一种动态，它既表达了草原上的风力，又象征着草原上的生机和活力。

而“见牛羊”则是一种静态，它既表达了草原上的动物，又象征着草原上的宁静和和谐。

它让我们感受到一种宁静、和谐、充满生命力的美感，让人心生向往。

整首诗通过“天苍苍”、“野茫茫”、“风吹草低见牛羊”三个形象的描绘，表达了草原的广阔、生机和和谐。

它让我们感受到一种开阔、自由、奔放、宁静、和谐的美感，让人心胸开阔、精神振奋。

同时，这首诗也表达了人们对自然和生命的敬畏和热爱，它让我们更加珍惜自然、珍爱生命。

二年级上册语文学古诗《敕勒歌》人教部编版

一首优美的歌曲仿佛把我们带入
是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，茫茫：辽阔无边的样子。
露出一群群正在吃草的牛羊。
古诗今译
阴山脚下啊，有一片敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
句意：蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。
句意：一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。由于漠南地区当时主要是敕勒人
见：（xiàn）：同“现”，显露。
阴山：在今内蒙古自治区北部。
句意：一阵风吹过，牧草低伏，敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
富饶壮丽，写尽了草原人对家乡
茫茫：辽阔无边的样子。
1、这首民歌写了那些景物？句意：蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。
风吹草低见牛羊。
你能试着把它改写成一篇小短文吗？
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
诗题意思：抒写了敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
用自己的语言说说“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
知作者
新知讲解
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。富饶壮丽，写尽了草原人对家乡聚居的地方，他们把漠南一带成句意：蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 1、这首民歌写了那些景物？句意：蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。聚居的地方，他们把漠南一带成一首优美的歌曲仿佛把我们带入茫茫：辽阔无边的样子。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。句意：天空像一座巨大的帐篷（蒙古包），笼盖了整个原野。茫茫：辽阔无边的样子。 2、作者站在什么位置？见：（xiàn）：同“现”，显露。在现在的山西、内蒙一带。句意：蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。

六年级古诗草原

六年级古诗草原1. 《敕勒歌》敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

2. 《赋得古原草送别》离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

3. 《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

4. 《草原》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

5. 《咏草原》一望无垠绿草海，微风吹过浪徘徊。

天高云淡鹰飞远，地阔牛羊遍地来。

6. 《草原春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。

东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。

7. 《草原秋思》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

8. 《草原夜色》月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

野旷天低树，江清月近人。

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

9. 《草原冬景》北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

10. 《草原即景》绿草如茵碧连天，牛羊成群满山川。

马蹄声声催人急，夕阳西下不思还。

风吹草动见牛羊的古诗

风吹草动见牛羊的古诗
风吹草动见牛羊的古诗是：
《敕勒歌》
南北·无名
敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

“风吹草低见牛羊”出自北朝民歌《敕勒歌》，古语“读书百遍，其义自见”。

以上句中的“见”都是通假字，都通“现”，是“显现、显露”出来之意，因此读“xiàn”，不读“jiàn”。

草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。

只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。

那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。

于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。

因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。

风吹草低见牛羊古诗

敕勒歌作者：未知年代：南北朝敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

男儿血，英雄色。

为我一呼，江海回荡。

山寂寂，水殇殇。

纵横奔突显锋芒。

这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。

阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。

“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。

“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。

但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。

但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。

草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。

只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。

那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。

于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。

因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。

敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。

穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。

所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。

描写草原、包含“牛羊”的诗句有哪些？

描写草原、包含“牛羊”的诗句有哪些？
天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

——《敕勒歌》
沸池蛙，噪林鸦，牧笛声里牛羊下，茅舍竹篱三两家。

——《中吕·山坡羊》
牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。

——《上京即事》
牛羊践履多新草，冠盖雍容半旧卿。

——《登雨花台》
兰芰通荒井，牛羊出古城。

——《秋晚山中别业》
1.敕勒歌乐府诗集
敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

2.中吕·山坡羊陈草庵
尧民堪讶，朱陈婚嫁，柴门斜搭葫芦架。

沸池蛙，噪林鸦，牧笛声里牛羊下，茅舍竹篱三两家。

民，田种多；官，差税寡。

3.上京即事萨都剌
牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。

卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘。

4.登雨花台魏禧
生平四十老柴荆，此日麻鞋拜故京。

谁使山河全破碎？可堪翦伐到园陵！
牛羊践履多新草，冠盖雍容半旧卿。

歌泣不成天已暮，悲风日夜起江生。

5.秋晚山中别业卢纶
树老野泉清，幽人好独行。

去闲知路静，归晚喜山明。

兰芰通荒井，牛羊出古城。

茂陵秋最冷，谁念一书生。

敕勒歌古诗原文及翻译

敕勒歌古诗原文及翻译敕勒歌古诗原文及翻译敕勒歌是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。

它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

原文敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

译文阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的`牛羊时隐时现。

译文二辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。

风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

注释①《敕勒歌》：敕勒(chì lè)：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。

②敕勒川：川：平川、平原。

敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。

北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

③阴山：在今内蒙古自治区北部。

④穹庐(qióng lú)：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。

⑥天苍苍：苍苍：青色。

苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

⑦茫茫：辽阔无边的样子。

⑧见(xiàn)：同“现”，显露。

调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。

这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。

同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。

二年级敕勒歌译文

古诗原文敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

古诗译文阴山脚下有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

古诗注释敕勒(chì lè)：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。

敕勒川：川：平川、平原。

敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。

北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

阴山：在今内蒙古自治区北部。

穹庐(qióng lú)：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

笼盖四野(yǎ)：笼盖，另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。

天苍苍：苍苍：青色。

苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

茫茫：辽阔无边的样子。

见(xiàn)：同“现”，显露。

望湛蓝的长空，会让你一扫往日沉闷枯燥的苦闷，心情更加舒畅了，一股热爱蓝天热爱大自然钟爱乡村田野的激情，便油然而生。

古诗赏析这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。

阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。

“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。

“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。

但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。

但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。

草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。

只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。

经典乐府诗精选及翻译

经典乐府诗精选及翻译敕勒歌敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

古诗简介《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。

民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。

有静有动，有形象，有色彩。

翻译/译文阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

木兰诗唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵。

军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄。

愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边。

不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去，暮至黑山头。

不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。

可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床。

脱我战时袍，著我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜帖花黄。

出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？乐府双璧乐府诗集经典咏流传叙事诗乐府三绝古诗简介《木兰诗》一首知名的北朝民歌，又名《木兰辞》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，在中国文学（《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”）。