康拉德他者形象建构的艺术特征——以《黑暗的心》的非洲形象建构为例
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年代 ， 著 名 的理 论 家 伊 格 尔 顿 （ Ｔ ｅ ｒ ｒ ｙ Ｅ ａ ｇ ｌ ｅ ｔ ｏ ｎ） 认为 ：
片 面 论 断 康 拉 德 小 说 《黑 暗 的 心 》 是 殖 民 主 义还 是 反 殖 民 主 义 的 争 论 。如 殷 耀 认 为 在 《 黑 暗 的 心 》中 康 拉
一
如 上分 析 ， 我 们 注 意 到 对 康 拉 德 小 说 《黑 暗 的 心》 与殖 民主义 的研 究 ， 不 管 是 在 国 内 还 是 国 外 都 曾
出 现 过 针 锋 相 对 的 批 评 。 目前 ， 虽然 这样 的争 论似 乎
已偃 旗 息 鼓 ， 而相 关 研 究 似 乎 也 跳 出 了片 面性 的 论 调， 但 这 并 不 意 味 着 其 丧 失 了研 究 的 价 值 。 如 果 我 们
个 不 堪 人 目 的 种 族 主 义 者 和 帝 国 主 义 的 鼓 吹 者。 ”… 但 阿 切 比 的 这 一 观 点 遭 到 了 南 非 作 家 姆 法 雷尔（ Ｅｚ ｅ ｋ ｉ ｅ ｌ Ｍｈ ａ ｌ ｅ ｌ ｅ ） 反驳 ， 认 为： “ 康 拉 德 是 为 数 不 多 的能 够有 效 地 描 绘 白种 人 以外 的种 族 形 象 的 白人 小说 家 之一 。 ” 随着 阿切 比的文 章发 表 ， 许 多 的 学者 和批 评 家针 对康 拉 德 与殖 民 主义进 行 了持 久 的争 论 ，
的艺术特征 ， 从而探讨这 些争议 背后 的深层原 因以及康 拉德小说 的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ者形 象建构 意义。
关 键词 ： 康 拉德 ； 《 黑 暗的心》； 他 者形象 ； 艺术特 征
中图分类号 ： １ ７ １ ２ ． ０ ７ ４ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ３ － ７ ０ ２ ０ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ４ － ０ ０ ５ ５ － ０ ６ 恶 本 质 ”， 并认为 “ 谁 简 单 地 把 马 洛 ／康 拉 德 看 成 帝 国主义 宗主 国话 语 的代 表 ， 谁就是青红不分 ， 皂 白不
寻 究 这 场 论 争 背 后 的原 因 ， 那 么 不 难 发 现 这 一 方 面 与
直持 续 至今 。
在 国内 ， 随着 后 殖 民理 论 的 引入 ， 许 多 学 者 和批
《 黑 暗 的 心 》所 构 建 的 “ 非洲形象 ” 有关 ， 另 一 方 面 更 与 康 拉 德 的小 说 在 他 者 建 构 上 所 呈 现 的 艺 术 特 征 有
一
、
问题 的源 起
当 小 说 《黑 暗 的 心 》 首 次在杂 志上连载 时， 康 拉
德 的好 友 格 雷 厄 姆 （ Ｒ． Ｂ． Ｃ ｕ ｎ ｎ ｉ ｎ ｇ ｈ ａ ｍｅ Ｇｒ ａ ｈ ａ ｍ） 就 把
辨 。《 黑 暗 的 心 》的 可 贵 之 处 恰 恰 在 于 它 超 越 了 当 时 占 主 流 地 位 的 宗 主 国话 语 体 系 。 抹 杀 了 这 一 点 ， 也 就 抹 杀 了 该 作 品 的 基 本 价 值 ”＿ ４ Ｊ 】 “ 。 也 有 人 坚 持 认 为
德 所 作 的 二 元 对 立 的思 考 已 超 越 西 方 的 二 元 性 ， 认 为
“ 《 黑 暗的 心》 作 为一 个 经典 文 本 案 例 ， 在 意 识形 态上
的影 响 远 远 超 过 任 何 一 个 文 学 文 本 。 ” ” ” 同 时 期 ， 尼 日利 亚 裔 美 国 作 家 齐 诺 瓦 ・阿 切 比 （ Ｃ ｈ ｉ ｎ ｕ ａ Ａｃ ｈ ｅ ｂ ｅ）
第２ ８卷第 ４期
２ ０ １ ３年 ８月
柳
州
师
专
学
报
Ｖｏ １ ． ２ ８ Ｎｏ ． ４
Ａｕ ｇ ． ２０１ ３
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｌ ｉ ｕ ｚ ｈ ｏ ｕ Ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｅ ｒ ｓ Ｃｏ ｌ ｌ ｅ ｇ ｅ
康 拉 德 他 者 形 象 建 构 的 艺 术 特 征
康拉 德 一方 面“ 受其身处时代的影响， 有 其 思 想 上 的 局 限 性 ”； 另 一方 面 ， “ 我 们 必 须 看 到 他 在 其 作 品 中 力
图达到 对 殖 民 现 实 的 高 度 批 评 和 对 真 理 的 实 质 探
索’ ’ 。
写 了 一 篇 题 为 《非 洲 形 象 》（ Ａｎ Ｉ ｍａ ｇ ｅ ｏ ｆ Ａ ｆ ｒ ｉ ｃ ａ） 的论 文， 其 观点 是 ： “ 康 拉德 对非 洲 人 的描述 表 明 了他 是一
荣 殖 民 使 命 。 称 他 为 一 个 种 族 主 义 者 还 是 恰 当
的” 。不 过近 两 三年 ， 国 内 的学 者 和 批 评 家 已经 注 意 到 康 拉 德 小 说 中殖 民 话 语 的双 重 性 问 题 ， 从 而 跳 出
面 两期 以上 的连 载请不 要 再沉 醉 于从 属 观 念 当 中 ， 否 则 即使 是 你 ， 也会 误 解 这 部作 品 。 ” … 到 ２ ０世 纪 ７ ０
康拉 德 “ 依 旧在 复 制着 非 洲 神 话 ， 宣 扬 着 大英 帝 国光
该 小 说 当作 反 帝 国 主 义 的 作 品 来 解 读 。 康 拉 德 对 此
虽 然感 到 欣 悦 ， 但 在 随 即 回 复 的信 中 告 诫 他 的 好 友 说 ： “ 请注意 ， 不 要 为截 然相 同的事 情诅 咒 我 。至 于后
— —
以《 黑 暗的心》 的非洲形象建构为例
熊 焕 颖
４ ２ ５ １ ９ ９ ）
（ 湖南科技学 院 中文 系 ， 湖南 永州
摘 要 ： 近年来随着后殖 民理论 的引入， 国 内学者对康 拉德 与殖 民主义 的批评呈现 出两种 针锋相 对的观 点——
有的批评家认为康 拉德是彻头彻尾 的殖民主义者 ， 有的则坚持康拉德 是对帝 国主义持反对 态度 的人 道主义者。在 此 背景下 ， 本 文尝试 以康拉德 的小说《 黑 暗的心》中对 非洲形 象 的建 构为例 ， 通过 分析 和论述康 拉德 小说他者 形象建构
片 面 论 断 康 拉 德 小 说 《黑 暗 的 心 》 是 殖 民 主 义还 是 反 殖 民 主 义 的 争 论 。如 殷 耀 认 为 在 《 黑 暗 的 心 》中 康 拉
一
如 上分 析 ， 我 们 注 意 到 对 康 拉 德 小 说 《黑 暗 的 心》 与殖 民主义 的研 究 ， 不 管 是 在 国 内 还 是 国 外 都 曾
出 现 过 针 锋 相 对 的 批 评 。 目前 ， 虽然 这样 的争 论似 乎
已偃 旗 息 鼓 ， 而相 关 研 究 似 乎 也 跳 出 了片 面性 的 论 调， 但 这 并 不 意 味 着 其 丧 失 了研 究 的 价 值 。 如 果 我 们
个 不 堪 人 目 的 种 族 主 义 者 和 帝 国 主 义 的 鼓 吹 者。 ”… 但 阿 切 比 的 这 一 观 点 遭 到 了 南 非 作 家 姆 法 雷尔（ Ｅｚ ｅ ｋ ｉ ｅ ｌ Ｍｈ ａ ｌ ｅ ｌ ｅ ） 反驳 ， 认 为： “ 康 拉 德 是 为 数 不 多 的能 够有 效 地 描 绘 白种 人 以外 的种 族 形 象 的 白人 小说 家 之一 。 ” 随着 阿切 比的文 章发 表 ， 许 多 的 学者 和批 评 家针 对康 拉 德 与殖 民 主义进 行 了持 久 的争 论 ，
的艺术特征 ， 从而探讨这 些争议 背后 的深层原 因以及康 拉德小说 的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ者形 象建构 意义。
关 键词 ： 康 拉德 ； 《 黑 暗的心》； 他 者形象 ； 艺术特 征
中图分类号 ： １ ７ １ ２ ． ０ ７ ４ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ３ － ７ ０ ２ ０ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ４ － ０ ０ ５ ５ － ０ ６ 恶 本 质 ”， 并认为 “ 谁 简 单 地 把 马 洛 ／康 拉 德 看 成 帝 国主义 宗主 国话 语 的代 表 ， 谁就是青红不分 ， 皂 白不
寻 究 这 场 论 争 背 后 的原 因 ， 那 么 不 难 发 现 这 一 方 面 与
直持 续 至今 。
在 国内 ， 随着 后 殖 民理 论 的 引入 ， 许 多 学 者 和批
《 黑 暗 的 心 》所 构 建 的 “ 非洲形象 ” 有关 ， 另 一 方 面 更 与 康 拉 德 的小 说 在 他 者 建 构 上 所 呈 现 的 艺 术 特 征 有
一
、
问题 的源 起
当 小 说 《黑 暗 的 心 》 首 次在杂 志上连载 时， 康 拉
德 的好 友 格 雷 厄 姆 （ Ｒ． Ｂ． Ｃ ｕ ｎ ｎ ｉ ｎ ｇ ｈ ａ ｍｅ Ｇｒ ａ ｈ ａ ｍ） 就 把
辨 。《 黑 暗 的 心 》的 可 贵 之 处 恰 恰 在 于 它 超 越 了 当 时 占 主 流 地 位 的 宗 主 国话 语 体 系 。 抹 杀 了 这 一 点 ， 也 就 抹 杀 了 该 作 品 的 基 本 价 值 ”＿ ４ Ｊ 】 “ 。 也 有 人 坚 持 认 为
德 所 作 的 二 元 对 立 的思 考 已 超 越 西 方 的 二 元 性 ， 认 为
“ 《 黑 暗的 心》 作 为一 个 经典 文 本 案 例 ， 在 意 识形 态上
的影 响 远 远 超 过 任 何 一 个 文 学 文 本 。 ” ” ” 同 时 期 ， 尼 日利 亚 裔 美 国 作 家 齐 诺 瓦 ・阿 切 比 （ Ｃ ｈ ｉ ｎ ｕ ａ Ａｃ ｈ ｅ ｂ ｅ）
第２ ８卷第 ４期
２ ０ １ ３年 ８月
柳
州
师
专
学
报
Ｖｏ １ ． ２ ８ Ｎｏ ． ４
Ａｕ ｇ ． ２０１ ３
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｌ ｉ ｕ ｚ ｈ ｏ ｕ Ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｅ ｒ ｓ Ｃｏ ｌ ｌ ｅ ｇ ｅ
康 拉 德 他 者 形 象 建 构 的 艺 术 特 征
康拉 德 一方 面“ 受其身处时代的影响， 有 其 思 想 上 的 局 限 性 ”； 另 一方 面 ， “ 我 们 必 须 看 到 他 在 其 作 品 中 力
图达到 对 殖 民 现 实 的 高 度 批 评 和 对 真 理 的 实 质 探
索’ ’ 。
写 了 一 篇 题 为 《非 洲 形 象 》（ Ａｎ Ｉ ｍａ ｇ ｅ ｏ ｆ Ａ ｆ ｒ ｉ ｃ ａ） 的论 文， 其 观点 是 ： “ 康 拉德 对非 洲 人 的描述 表 明 了他 是一
荣 殖 民 使 命 。 称 他 为 一 个 种 族 主 义 者 还 是 恰 当
的” 。不 过近 两 三年 ， 国 内 的学 者 和 批 评 家 已经 注 意 到 康 拉 德 小 说 中殖 民 话 语 的双 重 性 问 题 ， 从 而 跳 出
面 两期 以上 的连 载请不 要 再沉 醉 于从 属 观 念 当 中 ， 否 则 即使 是 你 ， 也会 误 解 这 部作 品 。 ” … 到 ２ ０世 纪 ７ ０
康拉 德 “ 依 旧在 复 制着 非 洲 神 话 ， 宣 扬 着 大英 帝 国光
该 小 说 当作 反 帝 国 主 义 的 作 品 来 解 读 。 康 拉 德 对 此
虽 然感 到 欣 悦 ， 但 在 随 即 回 复 的信 中 告 诫 他 的 好 友 说 ： “ 请注意 ， 不 要 为截 然相 同的事 情诅 咒 我 。至 于后
— —
以《 黑 暗的心》 的非洲形象建构为例
熊 焕 颖
４ ２ ５ １ ９ ９ ）
（ 湖南科技学 院 中文 系 ， 湖南 永州
摘 要 ： 近年来随着后殖 民理论 的引入， 国 内学者对康 拉德 与殖 民主义 的批评呈现 出两种 针锋相 对的观 点——
有的批评家认为康 拉德是彻头彻尾 的殖民主义者 ， 有的则坚持康拉德 是对帝 国主义持反对 态度 的人 道主义者。在 此 背景下 ， 本 文尝试 以康拉德 的小说《 黑 暗的心》中对 非洲形 象 的建 构为例 ， 通过 分析 和论述康 拉德 小说他者 形象建构