第2章服饰民俗

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服饰民俗

式丧服时与穿和式婚礼服时情形不同，着和服者手中不能持扇子。
日本街头服饰
日本街头服饰
•
一.亚洲国家服饰民俗
1、哪个国家的女子背“带包” 2、哪个国家的男子穿裙装 3、哪个国家的人用“水布” 4、哪个国家的人穿用纱笼
5、哪个国家的女子穿衣露肚脐……
一.亚洲国家服饰民俗
• 2、马来西亚
卡因——马来西亚的男子素有穿裙子的习惯，这种长至
• 各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着宽腰无兜长裤净色长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足
3、西南少数民族服饰 • 傣族
3、西南少数民族服饰
• 傣族
3、西南少数民族服饰
• 纳西族：过去以自织的麻布或粗布为衣料，青壮年喜穿白色，老年人喜欢黑色，以表现其二元对立的宇宙观。纳西族女子喜欢穿红、蓝、紫色并用彩色布镶边、钉双排扣子的上衣，浅蓝或白色的衫里的双层百褶长裙，用丝线绣五彩花边。腰束红、黄色彩带，脚穿青布绣花鞋。纳西族最具特色的服饰是妇女的 “七星披肩”，缀以圆形花片。背上并列7个小的，分别象征日、月、星辰，表示披星戴月勤劳不息，饰
3、西南民族服饰
1、藏族：藏袍、帮典
2、傣族：筒裙、筒帕 3、白族：风花雪月帽短围裙 4、纳西族：七星披肩
3、西南少数民族服饰
• 藏族：农区男子一般穿黑白氆氇或哗叽藏袍，衣裤套穿在白衬衣上，外束色布或绸子腰带；妇女藏袍的用料同男装，冬袍有袖，夏袍无袖，内衬各色绸衫，腰前围一块毛织的彩色横条 “帮典”，风格独特。牧区男子多穿肥大袖宽的皮袍，大襟、袖口、底边等处都镶着平绒或毛呢，外束腰带；妇女也穿皮袍，皮袍以 “围裙”料和红、蓝、绿色呢镶宽边，美观漂亮。藏靴主要有“松巴鞋” 和“嘎洛鞋”。藏族男女的头、手、胸、腰上都喜欢佩戴用珠宝、金、银、铜、玉、象牙等制作的精美首饰。

第二章服饰民俗

（一）古代汉族服饰的发展
汉族服饰的特点：
五种正色：青红皂白黄神秘的中国纺织术由抽象到写实的衣服图案

三、中国少数民族服饰
（一）中国少数民族服饰民俗
满族
朝鲜族
赫哲族
鄂伦春族
蒙古族
维吾尔族
哈萨克族
回族
藏族
傣族
白族
纳西族
彝族
羌族
侗族
苗族
布依族
壮族
瑶族
京族
土家族
畲族
黎族
高山族
外国服饰民俗由第一组完成，谢谢！
1. 崇宗敬祖，强调礼仪伦常 2. 求吉心理 3.表现民族的自我意识
4. 成为某种政治观念的载体
女性着装风格
•艺术类 •休闲类 •职业类 •活泼类 •浪漫类
二、中国汉族服饰民俗流变
引语：我国是一个文明古国，自古以来服饰文
化源远流长。汉族先民古称夏族，以汉族为主体的中国遂称华夏。《尚书· 武成》疏曰：“夏，大也，故大国曰夏，华夏谓中国也”。《左传· 定公十四年》疏曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。华夏中国就是一个衣冠文明的先导大国，在几千年的封建统治下，形成了衣冠之治的传统。
第二章服饰民俗
一、服饰民俗概述
（一）服饰及构成
有关人体外部装饰的总定义称衣着
各种附加的装饰物
对人体自身的装饰构成具有装饰作用的生产工具、护身武器和日常用品
（二）服饰民俗的产生和发展
以遮身蔽体，防寒避暑为主要目的
除用于遮身蔽体外，还以适应生产需要为目的
成为社会角色和等级身份的象征
反映出某些社会观念、政治观念方面的变化
（三）影响服饰民俗的主要因素

第二章服饰民俗《中外民俗》ppt 课件

• 1)土家族 2)畲族 3)黎族
2.3 中国少数民族服饰民俗
2.3.1 东北少数
2.4.3 欧洲国家
2.4.4 非洲国家
民族服饰民俗
的服饰民俗
的服饰民俗
• 2.4.1 亚洲国家的服饰民俗
• 日本 • 马来西亚 • 泰国 • 印度尼西亚 • 印度 • 2.4.2 美洲国
家的服饰民俗 • 美国 • 加拿大 • 巴西
2.3.3 西南少数
2.3.4 中南少数
2.3.5 台湾少数
民族服饰民俗
民族服饰民俗
民族服饰民俗
民族服饰民俗
民族的服饰民俗
• 1)满族 2)朝鲜族 3)赫哲族 4)鄂伦春族
• 1)蒙古族 2)维吾尔族 3)哈萨克族 4)回族
• 1)藏族 2)傣族 3)白族 4)纳西族 5)彝族 6)羌族 7)侗族 8)苗族 9)布依族 10)壮族 11)瑶族 12)京族 13)毛南族
礼服
民族
由民族传统及各民族差别形成的装束上的特色,是服饰的最鲜明的标志。民族生活和文化传统形成了各民族在服饰上的审美标准。服饰样式、花色都按本民族惯例形成
季节
不同气温地带产生不同的服饰,同时春、夏、秋、冬所分成的单、夹、棉、皮四季衣服,也各有类型,以适应不同季节的气候
质了服装质料的差异以及由此而标志的身份、地位的差异
消费生活总是有儿童、少年、青年、中年、老年(暮年或晚年)的差别,于是服饰也形成不同年龄的类型。比如,男子20岁行冠礼,要改服装,戴冠帽,与少年时代告别
职业
人们穿着衣物都要以自己所从事的职业活动的便利为要求,同时,衣物的构成原料也往往与自己的职业有一定关系。比如,猎户的猎装,既要方便狩猎,又常常是用猎物制成

自考《中外民俗》第二章服饰民俗

第二章服饰民俗2.1.服饰民俗概述服饰民俗是一个地区生活风尚的表征，服，饰结合的民俗，既指衣饰，也包含穿着者的行为和文化习惯。

2.1.1.服饰及构成2.1.2.服饰民俗的产生和发展第一阶段以遮身蔽体，防寒御暑为主要目的。

第二阶段服饰除用于遮身蔽体之外，还以适应生产需要为主要目的，并因生产条件的不同而产生明显差异。

第三阶段服饰成为社会角色和等级身份的标志第四阶段服饰除具有上述功能外，还能反映出某些社会观念，政治观念方面的变化2.1.3.影响服饰民俗的主要因素：性别，年龄，职业，地位，用途，民族，季节，质料，色彩，样式，工艺2.1.4.服饰民俗的文化内涵1)崇宗敬祖，强调礼仪伦常2)求吉心理3)表现民族的自我意识4)成为某种政治观念的载体2.2.中国汉族服饰民俗流变2.2.1.古代汉族服饰的发展1.早在上万年前，我们的祖先就已能用兽皮缝制衣服，创造了与采猎经济相适应的服饰文化。

2.农耕经济后，纺织业随之兴起，人类的服饰大为改观。

3.进入阶级社会，商代给我们留下了一些有关服饰的资料4.西周时期，贵族服饰承袭了商朝的上衣下裳，只是腰间的束带渐宽，衣身也出现了宽博的式样。

5.春秋战国时期各诸侯国的服饰风格不同。

最重要的变化式深衣与胡服的出现。

（深衣是将原来不相连属的衣与裳连在一起，长至脚踝处，为当时诸侯，大夫平日闲居所穿的常服。

胡服是指我国北方游目民族的服装，他们常年在马上生活，为适于骑马，多穿紧身窄袖的短衣，裤和皮靴）6.西汉时，上下连体的长衣统称袍，成为贵族服装的主流。

短衣与合裆多为劳动者所穿。

出现冠式7.魏晋南北朝时期，北方少数民族入驻中原，紧身，圆领，开叉的胡服大规模向中国传统服饰渗透。

促进了两种服饰文化的融合。

形成了中国服饰的重大转变8.唐代服饰吸收了胡服的某些特点，男子在日常生活中穿圆领袍，裹幞头，穿长靴。

唐代妇女以半袖衫为时尚。

9.宋代服饰改唐代袍的圆领为圆领内加衬，改小袖为大袖，衣身也较为宽大。

服饰民俗

• 在党的十三次代表大会上，五位政治局常委第一次集体在党的十三次代表大会上，穿西服亮相掀起全国的西服热。穿西服亮相掀起全国的西服热。那时男士喜欢把双排纽扣西装解开，裤子上爱挂串钥匙。扣西装解开，裤子上爱挂串钥匙。
• 90年代：着装开始多样化 • 服装关键词：踩脚裤、超短裙、文化服装关键词：踩脚裤、超短裙、衫……
第四阶段
• 服饰除具有上述功能外，还能反映除某些服饰除具有上述功能外，社会观念、政治观念方面的变化。社会观念、政治观念方面的变化。涵纳了方面的变化更多的社会内容，如礼仪伦常、求吉心理更多的社会内容，如礼仪伦常、及民族自我意识。及民族自我意识。
四、服饰民俗的文化内涵
服饰构成要素（五个方面）：服饰构成要素（五个方面）： • 质：服装原料的性质 • 形：服装的样式 • 饰：佩戴的饰物 • 色：服装的颜色 • 画：服饰的花纹图案，包括人体自身的图服饰的花纹图案，画，即文面文身
诞生礼
• 诞生礼与命名礼、满月礼、百日礼、周岁礼相联系。婴儿服饰的特点是挂银圈、玉锁之类佩饰。
婚礼
•
婚姻最重要的意思是繁衍子孙，所以红色成婚姻最重要的意思是繁衍子孙，所以红色成红色为婚礼的基本色调，新娘的服装几乎都离不开红为婚礼的基本色调，色。
• 2、求吉心理
• 求福趋吉，是一种最普遍的心理趋向。求福趋吉，是一种最普遍的心理趋向。这种趋向反映在许多方面，衣服图案和这种趋向反映在许多方面，衣服图案和装饰是其中的重要方面。装饰是其中的重要方面。是其中的重要方面
求吉心理——彝族虎头帽
• 3、表现民族的自我意识、
• 服饰是各民族在形成和发展过程中凝结起来的属于各民族独有的心理状态的视觉符号。于各民族独有的心理状态的视觉符号。

第二章服饰民俗

式、图案、花纹则涵纳了更多的社会内容，
如礼仪伦常、求吉心理及民族自我意识等。
随着历史的发展，服饰变得愈来愈简单大方。在现代服饰上的等级身份界线和行业界限也在逐渐削弱或消失。许多民族只在节日庆典才穿民族服装。
四、影响服饰民俗的主要因素
影响这些服饰民俗风貌的主要因素有：性别、地位、季节、职业、民族、色彩、工艺等。
第二章中国服饰民俗
第一节服饰民俗概述
服饰是一种重要的文化现象。服饰既具有
器物文化性质, 是人类物质劳动的成果, 又具
有精神文化性质, 寄寓着一个民族的政治、伦
理、道德、信仰等意识形态方面的内涵。
服饰：㈠衣着：它包括用不同的质料如棉、麻、丝绸等制作的衣、袍、裤、裙、鞋、袜等。㈡附加的饰物：如头发的饰物，如夹、簪、钗、梳；耳部饰物耳环、耳坠；颈部饰物，如项圈、项链；胸腰部饰物，胸针、腰佩等。㈢人体自身饰物：如梳各种发式、画眉、描唇等。㈣具有装饰作用的生产工具、护身武器和日常用品。
三、服饰民俗的产生和发展 1、第一阶段以遮身蔽体，防寒御暑为主要目的。这
时期服饰的特点是：服饰的性别差异、年龄
差异还未形成，地区之间的差异也很小，差
异性主要因自然条件的不同而形成。
2、第二阶段服饰除用遮身蔽体之外还以适应生产需要为主要目的，并因生产条件的不同而产生明显差异。如游牧民族多穿宽大长袍，以便于骑马放牧，并保护腰腿不受风寒。水乡渔民多穿短
总括来说，服饰具有丰富的文化内涵，由此也就可以理解为什么许多民族房屋十分简陋，服饰却十分讲究，甚至不惜花费重金，用很长时间制作各种服饰了。
第二节中国汉族服饰民俗
汉服是对传统汉民族服饰的一个统称。汉服是汉民族传承了数千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的

2《民俗》第二章第一节

的各个环节上。
5．民族服饰
中国各民族都有自己的服饰样式，构成
民族性的标志。
6．性别服饰
在中国，性别不同，服饰也有区别。传统的区分习惯，即在衣服的开襟钮扣上做文章。
（二）中国服装的发展概况
1、服饰的起源服装的起源远比一般人所想象的要早，考古学和人类学的研究告诉我们，在四十万年前的旧石器时代早期，人类已经有纹身等装饰行为。十至四万年以前的旧石器时代中期，地球经历了一次严寒的侵袭，这时期也称冰河期，人类开始使用兽皮御寒。什么是人类服饰的原始动机？这是一个众说纷纭的问题，在诸多不同观点之中，最重要是遮羞说，保护说和装饰说三种。
“遮羞说”认为服饰起源于人类对自己的身
体及其敏感部位感到羞耻而需要加以遮掩。 “保护说”则认为服饰的动机是防御自然界对人体的一些伤害（如严寒、烈日暴晒和风沙侵蚀等）。“装饰说”是唯一触及服饰原始动机本质的观点，服饰起源于人类对美的追求，服饰的原始动机是装饰，包括夸大、
标识、巫术和吸引其他人等多种因素。
在等级森严的中国，各色人员、各等职位的服饰是有严格区别的。《明会典》记载：禅
僧常服是茶褐色，青绦，披五色袈裟。讲僧常
服是五色，绿绦，披线红袈裟，教僧常服是黑
色，黑绦，浅红袈裟。道士常服都是青法衣，
只有朝服才是红色的。 4．专用服饰因生活、工作，庆典等不同需要而穿戴的一生中不同年龄阶段，穿着不同的民俗
服饰。随着年龄的增长，中国传统的民俗服饰各种
样式，色彩、质地要求也都有变化。
2．季节服饰
中国传统服饰还有四季之分。由于北方天气温
差大，常以单、夹、棉、皮衣相区别，不按季节穿
戴，就会在民俗风尚上受到种种压力，或预示着某
种变故。

第二章服饰民俗

第二章服饰民俗
（12）清朝。男子穿长衫马褂并蓄长辫。妇女穿旗袍，外罩马甲，足蹬花盆鞋，
发式有如意头、大拉翘等。
第二章服饰民俗
2.近现代汉族服饰的变化（1）资产阶级民主革命时期。男子服饰上的变革首先是“剪辫子革命”，其次是在长衫队列里，加进了中西合璧的“中山装”。女子服饰仍流行旗袍，青年学生中流行短衣短裙。（2）新中国成立之初。中山装、西裤取代长衫，成为城市男装主流，但在农村，对襟小褂仍较普遍。20世纪50年代后期，我国与苏联外交关系较好，受其影响，女装中曾一度盛行大翻领、双排扣的“列宁装”，“布拉机”即连衣裙也受到城市妇女的青睐，成为流行不衰的夏季服饰样式。（3）文革期间服饰单一，男女一般都穿军装或灰蓝黑服装。这是我国服饰文化的大倒退。
中国少数民族服饰民俗
3.哈萨克族
中国少数民族服饰民俗
4.回族回族由于散居的原因，男士在服饰上最具特色的就是礼拜帽，一般是由白布制作，式样为无檐小圆帽，也有戴黑色的，最初是做礼拜时戴的，现在已成为民族标志，平日随处可见。回族妇女戴披肩盖头，只把脸露在外面回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。
中国少数民族服饰民俗
1.蒙古族服饰
中国少数民族服饰民俗
1.蒙古族服饰
中国少数民族服饰民俗
2.维吾尔族服饰——花样较多，非常优美，富有特色。维吾尔族男性—— 讲究黑白效果，这样粗犷奔放，男子穿绣花衬衫，外套斜领、无纽扣“裕袢”。维吾尔族妇女——喜用对比色彩，使红得更亮，绿得更翠，喜欢穿色彩艳丽的连衣裙，外面往往套穿绣花背心。
女子的服饰，多姿多彩。年轻姑娘和少妇一般穿袖上有绣花，下摆有多层荷叶

中外民俗第二章服饰民俗

威廉王子着英国传统服装
法国
法国人的时装引领世界潮流，巴黎式样在世人心目中是时尚、流行的代名词。法国服装是一种产业，也是一种文化。法国重视服装业的发展，有金针奖和金顶针奖两项时装大奖赛。法国时装考究美观、大方、实用和舒适。凯旋门一代是各种服装店最集中的地方。
德国
德国人在穿着打扮上的总体风格是庄重、朴素、整洁。一般情况下，德国男士大多爱穿西装、夹克，并且喜欢带呢帽。德国妇女则大都爱穿翻领长衫和色彩、图案淡雅的长裙。德国人对发型较为重视，男士不宜剃光头，免得被人当做“新纳粹”分子。德国少女的发式多为短发或披肩发，烫发的妇女大半是已婚者。
• 男式——色彩单调，偏重黑色，腰带较细，款式较少。 • 女式——较复杂，色彩缤纷艳丽，腰带很宽，种类、款式
、附属品多种多样
韩国
特征：以白色或浅色为主，优雅且有品位。女性——短上衣和宽长的裙子男性——短上衣、裤子、袄、坎肩和长袍，衣服必须上下同一色系，多用白色衣料缝制。
越南传统服装——奥黛
• 2.4.2欧洲国家服饰民俗
英国
英国人很讲究绅士风度，因此英国人都十分注重穿着。 •帽子——波乐帽，是一种英国绅士的圆顶硬礼帽，通常是黑色的 •苏格兰传统服装——基尔特，是一种用花格子呢料制作的从腰部到膝盖的短裙，在短裙前面有一块椭圆形的垂巾和很宽的腰带 •传统的工作服：法官的黑袍、戴的假发，牧师的长袍。 •雨伞
饰前亦被称为“唐服”），但今天这两种概念已几乎重叠。
---
很多卖和服的商店，招牌上会写着“吴服屋”（吴服
屋），可见两词已经基本上同义化。
和和服种类繁多，无论花色、质地和式样，千余年来变
服

民俗第二讲——服饰

第二讲中国服饰民俗
第一节服饰民俗概说
一、服饰的概念
服饰是指服装和饰物的总称，包括衣着、各种附加的装饰物、人体自身的装饰（纹身）和对人身体具有装饰作用的生产生活器具。
二、服饰民俗的概念
服饰民俗是指在共同地域、共同历史的作用下，一个国家、地区或民族中的广大民众在长期的社会生产和生活中形成发展起来的并相沿承袭的一种具有文化特质的服饰特征。
服饰民俗是一种精神文化传播的载体；
服饰民俗是生活的艺术品，是物质和精神的结合。
三、服饰民俗的功能
1、物质上的功能遮羞避体，பைடு நூலகம்寒御暑适应生产和劳作
2、精神上的功能识别社会角色和等级身份表示社会观念和政治理

中外民俗讲稿——第二章服饰民俗

第二章服饰民俗[引例]中西服饰文化之比较在中国几千年来的历史进程中，在相对稳定、自闭保守的状态下，儒和道的学说信仰互助互补地融合，汇成了古代哲学思想的主流。

我们的祖先创造了底蕴深厚的宽衣服饰文化，形成了特有的美学与哲学观念，与西方截然不同，与东方其它各民族也有差异。

儒家以“德”、“礼”来规范服饰。

儒教力求社会的伦理规范和个性的心理欲求交融统一在服饰上加以体现。

儒家美学从社会整体的审美角度来要求人们着装造型的外在形式美和内在品质的气韵美相一致，体现了强化理想人格和提升道德修养的服装造型观念，把表里如一，内外兼顾的个性美融入整齐统一，秩序分明的社会风尚之中。

道教认为纯自然状态是人类最理想的状态。

服饰也应顺应自然，趋向自然，展现自然的人格精神。

女装造型上的简约、质朴，减少繁琐的装饰，并不等于精神上的匮乏，并不影响服装的美感，在尽量与自然贴近相融的过程中，渐渐达到无我境地。

人与衣，人与自然，衣与自然三者之间的关系是和谐的，互不冲突的。

衣不可束缚或加害身体，人亦不可破坏自然规律。

在服饰上追求自然地遮盖人体，不以自我张扬炫耀为目的，不大肆表现个体。

服装的宽松离体使身心自由，无拘无束，穿着时油然而生一种休闲惬意、轻松自在的舒适感，体现了融己于自然的脱俗的境界。

尽管中国历史上历代王朝起起落落、变更宕荡，但女装服饰基本保留着宽衣的造型，宽松的平面直线裁剪。

儒的入世思想体现了宽衣的质朴方正，严谨守礼的人格风尚。

道的出世思想表达了洁心静气，超然淡泊的情感意境。

西方人把自己看成是世界的主人，是世界万物的主宰，以自我为中心，竭尽全力地开掘人的力量，释放人的潜能，主张拼命竞争，使私欲膨胀。

在服饰上大力表现个性，强调夸张了的人体之美。

我国传统的服装空间造型是借“虚与实”、“明与暗”的节奏表达出来。

中国人在服装造型上不追求明确的立体几何形态，不追求夸张人体的效果。

中式的宽衣服装在摆放或悬挂时象画卷和布料一样平整，一目了然，尽收眼底，展现了二维平面的大方气度和坦荡胸怀。

中国古代社会生活史服饰风俗之一第二章服饰风俗教学课件

楚国男子的曲裾深衣、戴高冠、穿长袍的贵族男子(湖南长沙子弹库楚墓出土帛画)。
戴冠、穿宽袖服装的官员（战国玉人，传世实物，原件现藏故宫博物院）
战国时期的服饰有较明显的变化，比较重要的是胡服的流行。所谓胡服，实际上是西北地区少数民族的服装，它与中原地区宽衣博带式汉族服装有较大差异，一般为短衣、长裤和革靴，衣身瘦窄，便于活动。首先采用这种服装的赵武灵王，是中国服饰史上最早一位改革者。短衣齐膝是胡服的一大特征，这种服装最初用于军中，后来传入民间，成为一种普遍的装束。
石人双手抚膝、跪坐。头饰较有特点：长发，并将发梢拧在一起，盘在头顶、戴圆箍形冠。这种头饰是当时较为流行的式样。
商代骨笄（传世实物，原件现藏上海博物馆）
商代笄饰男女（河南安阳殷墟妇好墓出土的玉人）
头戴高巾帽、穿右衽交领窄袖衣、腰束绅带、佩带蔽膝（前身腰间系有一条象征权利的下垂物，物的下端呈斧口形，寓有斧能断割之意，后世将其加阔变为蔽膝）的贵族男子。
矩领窄袖长衣展示图
穿窄袖服装、腰间佩剑的侍卫，湖北随县曾侯乙墓出土钟虞铜人。上衣是矩形交领、紧身、窄袖、衣襟下摆左长右短呈波浪形，领缘有几何形花边。下穿折裥裙裳，裙裳左右两侧各有一条几何纹直条图案为饰。裙的长度短的及膝，长的及地，均穿于上衣之内。腰系革带，挂有垂缨及心形囊。腰右侧佩短剑。
秦汉服饰
秦統一中國，是中國第一個中央集權的封建國家；國祚僅 15年，卻在歷史上佔有重要地位。秦朝創立了各種制度，其中包括衣冠服制，對後世影響很大。在秦始皇時代，規定三品以上官員穿綠色袍，平民穿白袍。官員頭戴冠，身穿寬袍大袖，腰配書刀，手執笏板，耳簪白筆（上朝時用於記事）。當時的男子多以袍服為貴，袍服的樣式以大袖收口為多，一般都有花邊。百姓、勞動者或束髮髻，或戴小帽、巾子，身穿交領長衫，窄袖。由于秦始皇当政时间太短，服饰制度仅属初创，尚不及详尽完备

第二讲服饰民俗

4、服饰民俗的文化内涵
（1）崇宗敬祖，强调礼仪伦常
在人生礼仪中，最重要的有诞生礼、成年礼、婚礼和丧礼四次重大礼仪产生四次换装，每次换装都以不同的方式、不同的内容，体现了中国的礼仪伦常和崇宗敬祖观念。
（2）求吉心理
求福趋吉，是一种最普遍的心理趋向。
彝族妇女戴的鸡冠帽
（3）表现民族的自我意识
民族的自我意识表现在许多方面，服饰是其中一个重要方面。
其次，旗袍应与场合相符，一般是室内的宴会、晚会、祝贺聚会等。着旗袍应下配肉色连裤袜、中或高跟皮鞋，手拿无带式小坤包，化淡妆、必要时还应配上首饰。旗袍外应有大衣、风衣、斗篷之类的外套相匹配，不直接穿在马路上招摇。
4 、中南少数民族服饰
男子过去穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕；妇女着左襟大褂，滚二三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。
（1）土家族
（2）畲族：凤凰装
在服饰和围裙上刺绣着各种彩色花纹，镶金丝银线，高高盘起的头髻扎着红头绳，全身佩挂叮叮作响的银器。
宋代
宋代服饰改唐袍的圆领为圆领内加衬，改小袖为大袖，衣身也较宽大
宋代官服
宋代女装改唐代短衫长裙，在长裙外多加旋袄，头饰改用花冠。
元代
蒙古族男女均穿宽大长袍，用带子束腰。但女装左衽，男装右衽。男子头戴笠子帽，贵族妇女必戴T形姑姑冠
元代服装以长袍为主
明朝
瓜皮帽，由六片罗帛制成，寓意“六合一统” 明代官吏补服
游牧民族
水乡渔民
第三阶段，服饰成为社会角色和等级身分的标志
黄色:皇家标志
紫色 :达官贵人标志
第四阶段，反映某些社会观念、政治观念方面的变化

中国民俗文化专题第二讲：服饰

三、服饰习俗的构成因素
4.实用因素 4.实用因素 • 不同的生活实用需要，形成便服、常服、工作服、不同的生活实用需要，形成便服、常服、工作服、礼服、吉服、凶服等众多不同类别的服装。礼服、吉服、凶服等众多不同类别的服装。 • 新郎官（新官人）的民俗称谓新郎官（新官人） 5.生产方式因素 5.生产方式因素 • 狩猎民族（如鄂伦春族）狩猎民族（如鄂伦春族） • ——兽皮服装兽皮服装
二、服饰的起源
1.实用需要说 1.实用需要说 • 服饰起源于人类保暖御寒，使皮肤身体免遭外部服饰起源于人类保暖御寒，环境侵害损伤的实用需要。环境侵害损伤的实用需要。尔雅·释衣》依也，《尔雅·释衣》：“衣，依也，人所依之以蔽寒暑也。” 暑也。墨子·辞过》《墨子·辞过》：“衣者，适身体，和肌肤也。” 衣者，适身体，和肌肤也。 • 服饰产生的实用事例：服饰产生的实用事例：领带与高跟鞋
四、中国古代对民间服饰的强权干预
• 君子君子——重义轻利重义轻利 • 商人商人——重利轻义重利轻义 • 传统观念对商人的八字定评：传统观念对商人的八字定评为富不仁，无商不奸。为富不仁，无商不奸算缗与告缗 • 抑商政策实例：抑商政策实例： • 缗：古代穿钱的绳子，亦指成串的钱，一古代穿钱的绳子，古代穿钱的绳子亦指成串的钱，千钱为一缗。千钱为一缗。 • 算：120文钱为一算。文钱为一算。文钱为一算
四、中国古代对民间服饰的强权干预
• 小结中国古代的种种服禁限制，否定了社小结：中国古代的种种服禁限制，
会民众对自身衣着服饰的自由选择，会民众对自身衣着服饰的自由选择，扼杀了社会成员服饰生活个性化、扼杀了社会成员服饰生活个性化、多元化的审美追求。其结果，元化的审美追求。其结果，传统中国服饰文化丧失生机与活力，服饰文化丧失生机与活力，长期停滞在单一僵化模式中，不能丰富发展。在单一僵化模式中，不能丰富发展。

第二讲服饰民俗

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------第二讲服饰民俗第二讲服饰民俗 1、服饰民俗概述 2、中国汉族服饰氏俗 3、中国少数民族服饰民俗 4、外国服饰民俗口典型案例口本章小结口关键概念口课堂讨论题口复习思考题口实训题口自测题教学目的：通过认识服饰民俗形成的主要因素，比较全面地了解中外各国服饰民俗特点，掌握服饰民俗的流变以及文化内涵，增强服饰的鉴赏水平，塑造良好的服饰形象。

一、服饰民俗概述服饰是人类特有的文化现象。

作为物质文化，它是人类物质生产的产物；作为精神文化，它又是人们政治、宗教、哲学、伦理、审美等观念的结晶。

服饰民俗是一个地区生活风尚的表征，服、饰结合的民俗，既指衣饰，也含穿着者的行为和文化习惯。

1、服饰及构成服饰是有关人体外部装饰的总称。

服饰具有两重民俗性格，一是保护身体，二是装饰。

服饰主要包括下述四类，见下表：服饰的种类类型内容衣着用不同质料如棉、麻、丝绸、毛纺、化纤、皮革制作的衣、袍、裤、裙、帽、袜、鞋等各种附加的装饰物头发的装饰物如夹、簪、钗、梳；耳部装饰物如耳环、耳1 / 3坠；颈部的装饰物如项圈、项链；胸腰部装饰物如胸针、腰佩；手臂装饰物如臂钏、手镯、戒指；脚部装饰物如脚铃等对人体自身的装饰物梳各种发式、画眉、描唇、染指甲、镶牙、染牙、束胸、缠足、纹面、纹身等具有装饰作用的生产工具、护身武器和日常用品各种佩刀、腰刀、弩弓；各种背兜、挎包手提袋、荷包、香囊袋；各种扇、伞以及背孩子的背带、背兜等 2、服饰民俗的产生和发展关于服饰民俗产生的解释，最早比较流行的是遮羞布的理论。

它以现存原始部落的人们，无论男女都用树叶或草或条带物遮蔽自身性器官为证。

这在民俗学中是没有根据的立论，因为古老民俗对性的崇拜，是对人类自身再生产的原始信仰，只有加强保护的动机，没有引起羞耻的可能。

第二章：服饰民俗

• 《礼记· 玉藻》说：“古之君子必佩玉，行
则鸣佩玉。凡带，必有佩玉……君子无故，
玉不去身。” • 这是因为玉很贵重，为贵族专有，佩玉可以显示出佩带者的身份。另外，玉性温润，像君子温柔敦厚之性格。
• 环和玦是重要的佩玉。环，就是环形的玉；玦是
环形断开的玉。而“玦”与“决”同音，形状又是环形断开，所以古诗文中常以“玦”寓决绝、决断之意。 • 《史记· 项羽本纪》中的鸿门宴：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。” 唐元稹的《莺莺传》也提到佩玉。
就构成类型而言，服饰主要有四种类
型：
第一类是衣着。包括用不同质料如棉、
麻、丝绸、毛纺、化学纤维、皮革等
制作的衣、裤、袍、裙、帽、头巾、鞋、袜等。
• 第二类是各种附加的装饰品。如头发的装饰物：
夹、簪、钗、梳、发结、花饰；耳部装饰物：各种耳环、耳坠等；颈部装饰物：项圈、项链、围巾、领带、领结、领饰等；胸腰部装饰物：胸针、胸花、腰佩、腰带等。手臂装饰物：手镯、戒指、指环等；脚踝装饰物：脚铃等。
ruí（盛貌，形容刺绣之美）自生光。”
• 襌dān ：单衣。 • 裘：皮衣，毛向外。 • 袍：长衣。《诗经· 无衣》：
“岂曰无衣，与子同袍。”（谁说没有军衣？我们一起战斗！）
• 绅：古人长衣外要系带，带子在腹前打结，余
下的下垂部分就是绅。《论语· 卫灵公》：“子张问‘行’。子曰：‘言忠信，行笃敬……’子张书诸绅。”绅下垂，可以临时提起来当作记录本。古时有“缙绅”一词。缙又可写作搢，义为插，指插笏（hù，手板）于带，在君臣相见时作为记事或指画时用，所以“缙绅”成为高官的代称。
的美人，对妇女缠足起了推波
助澜的作用。
• 于是宋代之后，名媛闺秀争相仿

服饰民俗

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“侃母湛（zhàn）氏语侃曰：‘汝但出外留客，吾自为计。’湛头发委地，下为二髢，卖得数斛米，斫（zhuó）诸屋柱，悉割半为薪，剉（cuò）诸荐（草垫子）以为马草，日夕遂设精食，从者皆无所乏。”
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明代女子圆髻发式
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服饰民俗
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一、服饰的产生及其作用
1、服饰民俗是指人们有关穿戴衣
服、鞋帽、佩戴、装饰的风俗。
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2、服饰的产生，大约有以下几种目的：受人类最初的羞耻观念支配；出于保暖御寒的目的；为了美观而进行的装饰而已。
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我们认为服饰的保护作用是第一义的，是为了满足人类最基本的生理需求，为了人们能够生存的目的。不仅能够御寒取暖，而且也能防止各种侵害人体的虫类、风雨、禽兽等。而服饰的审美意义是后来才产生的，而且越来越占有重要地位。

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中国历史文献关于文身的称谓：黥（qí ng）面、刺墨等称谓记述古代文身较普遍的术语。在少数民族中，傣族文身为“曼克”，彝族称为“马扎”，施墨称为“马扎施”，海南黎族称为“拍面”、“绣面”、“画面”，而黎族语称“墨欧”、“塔滩”、 “滩”等。日本称“入墨”、“刺青”、“雕物“等。

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胄，秦，通高32厘米，1998年陕西省秦始皇帝陵出土。
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明代甲胄
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7、妇女头饰唐以前妇女无冠，现代戏台上用的凤冠基本上是明朝的式样。古代汉族女性十五而笄，即把头发盘到头顶用，插笄固定，以示成年。所以女子到了15岁又叫“及笄之年”。

《中外民俗》第二章

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三、服饰民俗的产生和发展 4．垂衣裳而治天下
图2-20 “五服”
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绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇（xi1n），六品绣鹭鸶（l& s~），七品绣鸂鶒
（xi1n），八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑；武官绣兽，以示威猛，具体为一品、二品绣狮子，
三品、四品绣虎豹，五品绣熊罴（p!），六品、七品绣彪，八品绣犀牛，九品绣海马；杂
职绣练鹊；风宪官（指监察执纪的官吏）绣獬豸（xi- zh#，古代神话传说中的神兽）。清
图2-17 山顶洞人原始服装
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三、服饰民俗的产生和发展 2．天时地利，各有影响
由于不同民族生活的地理环境和气候不同，人们制作衣服的材料，以及对衣服的需求也有所区别
图2-1 藏族服饰
图2-2 日本和服
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课堂导入
图2-3 蒙古族服饰
图2-4 侗族服饰

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第2章服饰民俗
东北财经大学出版社
2.1 服饰民俗概述 2.2 中国汉族服饰民俗流变 2.3 中国少数民族服饰民俗 2.4 外国服饰民俗
2.1 服饰民俗概述
2.1.1服饰及构成 2.1.2服饰民俗的产生和发展
–第一阶段，以遮身蔽体，防寒御暑为主要目的。 –第二阶段，服饰除用于遮身蔽体之外，还以适应生产需要为主要目的，并因生产条件的不同而产生明显差异。 –第三阶段，服饰成为社会角色和等级身份的标志。 –第四阶段，服饰除具有上述功能外，还能反映出某些社会观念、政治观念方面的变化。
2.3.1东北少数民族服饰民俗
–1）满族 –2）朝鲜族 –3）赫哲族 –4）鄂伦春族
2.3 中国少数民族服饰民俗
2.3.2西北少数民族服饰民俗
–1）蒙古族 –2）维吾尔族 –3）哈萨克族 –4）回族
2.3 中国少数民族服饰民俗
2.3.3西南少数民族服饰民俗
–1）藏族 –2）傣族 –3）白族 –4）纳西族 –5）彝族 –6）羌族
2.3 中国少数民族服饰民俗
–7）侗族 –8）苗族 –9）布依族 –10）壮族 –11）瑶族 –12）京族 –13）毛南族
2.3 中国少数民族服饰民俗
2.3.4中南少数民族服饰民俗
–1）土家族 –2）畲族 –3）黎族
2.3.5台湾地区少数民族服饰民俗
2.4 外国服饰民俗
2.4.1亚洲国家服饰民俗
2.1 服饰民俗概述
2.1.3影响服饰民俗的主要因素 2.1.4服饰民俗的文化内涵
–1）崇宗敬祖，强调礼仪伦常 –2）求吉心理 –3）表现民族的自我意识 –4）成为某种政治观念的载体
2.2 中国汉族服饰民俗流变
2.2.1古代汉族服饰的发展 2.2.2近现代汉族服饰的变化
2.3 中国少数民族服饰民俗
2.4 外国服饰民俗
2.4.4非洲国家服饰民俗
东北财经大学出版社——专业性、开放式、国际化的财经教育出版机构
–1）日本 –2）马来西亚 –3）泰国 –4）印度尼西亚 –5）印度
2.4 外国服饰民俗
2.4.2美洲国家服饰民俗
–1）美国 –2）加拿大 –3）巴西
2.4 外国服饰民俗
2.4.3欧洲国家服饰民俗
–1）英国 –2）法国 –3）德国 –4）瑞典 –5）丹麦 –6）俄罗斯 –7）意大利 –8）西班牙

第2章 服饰民俗

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