广东省普宁市第一中学高二上学期期中考试语文试题 含答案

2015-2016学年度第一学期期中考试
高二级语文试卷
一、本大题共4小题，每小题3分，共12分
1．下面加点字读音完全正确的一项是（）
A．暴殄．天物（tiǎn）奴婢．（bì）粳．米（jīng）鞭挞．（dá）
B．怙恶不悛．（qūn）饿殍．（piǎo）关卡．（kǎ）鞑．靼（dá）C．呼天抢．地（qiāng）觐．见（jìn）菲．薄（fěi）愤懑．（mèn）D．未雨绸缪．（miù）觊．觎（jì）成绩．（jì）裨．益（bì）
2. 下面语段中画线的词语，使用不恰当
．．．的一项是( )
据报道，北京大学将在全校实施“学生学业会商制”，对符合其标准的十类学生进行会商，引起了舆论的广泛争议。

“会商制度”是否是洪水猛兽，尚未知晓。

对于制度制定者而言，他们对思想偏激的学生的关注不是异想天开式的杞人忧天，而是有现实的必要性。

当然，“会商制度”也可能会造成一定的后果，当学生因为忌惮被“会商”而墨守陈规，他们就不愿意表达自己，生怕走到太“偏激”的地方。

A. 洪水猛兽
B. 异想天开
C. 杞人忧天
D. 墨守陈规
3.下列句子中，没有语病
．．．．的一项是( )
A．今年3月11日，在多震之国日本，历史上最强烈的地震及海啸，瞬间扑向日本东北沿海地区，致使11938人死亡、15478人失踪。

B．今年八月迎接检查时，佛山市能否拿到“全国创建文明城市工作先进城市”称号，取决于市政府创建文明城市的态度、行动和民众的素质。

C．从各地省市两会到时下的全国两会，“幸福”成为频率出现最高的词语，各级政府决心要让群众享受到手里有钱，看病不难和住得上房等诸多幸福。

D．如果说中西方在长久以来的国家交往中，始终或多或少互存“敌意”的话，从深层次来看，原因还是缘于彼此潜在的文化冲突产生的。

4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当
．．．的一组是( )
没有谁可以活在社会舆论的真空里，“贫二代”如此，“拼二代”亦如此，“富二代”更不例外。

，。

当然，这其中也不乏误解与偏见。

，，只是，“富二代”的代言人在为这个群体正名的时候，。

“富二代”其实没那么脆弱，也不该如此敏感。

①试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的
②客观地为“富二代”正名也无可厚非
③只不过社会舆论给予前两者的多是支持和鼓励
④对于“富二代”多是批评与鞭策
⑤实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步
A. ②③①⑤④
B.③④②①⑤
C. ③④①②⑤
D. ③①②⑤④
二、本大题共七小题，共21分。

（一）阅读下面一段文言文，完成（5——8题）。

（12分）
然常患不得极．吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。

其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于
外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形．不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。

此吾之所以志也。

”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。

累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚．矣，幸无患。

吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。

”
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。

吾素慕之，宜去一也。

吾尝用
于时矣，而讫无称焉，宜去二也。

壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分
．．之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。

吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”5．下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（）
A．然常患不得极．吾乐于其间者尽情享受
B．使吾形．不病而已悴，心未老而先衰形状
C．累于此者既佚．矣，幸无患安逸
D．乃以难强之筋骸，贪过分
．．之荣禄超越职分
6．下列句子中“所以”的意义和用法与其它三项不同的一项是（）
A．此吾之所以志 B．圣人之所以为圣
C．此矢所以志也 D．此其所以为“快哉”者也
7．下列选项“于”字表被动的一项是（）
A．吾尝用于时矣，而讫无称焉 B．以吾一翁，老于此五物之间
C．然常患不得极吾乐于其间 D．虽然，吾自乞其身于朝者三年矣
8. 指出下列句式与其它三项不一样的是（）
A、其乐如何
B、何为久读此
C、六一，何谓也
D、吾其何择哉
9.翻译。

（10分）
（1）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?（《黄州快哉亭记》）（3分）
（2)两家子弟材智下，不能通知父志，以为巡死而远就虏。

（《张中丞传》后叙）（3分）（3）吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！（《六一居士》传）（4分）
10．阅读下面这首诗歌，然后回答问题。

（7分）
病后登快哉亭①登高
贺铸
经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

鸦带斜阳投古剎，草将野色入荒城。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

故园又负黄华②约，但觉秋风发上生。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

【注】①快哉亭，位于今徐州东南。

本诗是诗人被贬职徐州病后所作。

②黄华，菊花。

（1）同是多病之身，杜甫《登高》中是“潦倒新停浊酒杯”，而贺铸却“把酒不知厌”，结合所学知识，试简要分析二者的异同。

（3分）
（2）请从景与情的角度简析颈联“鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城”。

（4分)
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（任选3题，多选只按前3题计分，共6分）
（1）________________________，内无应门五尺之僮。

_____________________，形影相吊。

（《陈情表》）
（2）_______________，彩彻区明。

________________________，秋水共长天一色。

（《滕王阁序》）
（3）锲而舍之，朽木不折。

______________，________________。

（《劝学》）
（4）_____________________，_________________________。

今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。

（《雨霖铃》）
三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12——15题。

围棋、象棋与中国传统文化
邸永君
在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。

俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。

作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。

相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。

但再加考察，则大有区别。

先说围棋。

围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。

其胜负的标志就是所占地盘之大小。

而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。

“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。

要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。

这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。

孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。

群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。

象棋则不然。

它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。

胜负只取决于将帅之存亡。

只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测（被将死），未失一子亦算失败。

车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。

就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。

其余各子等级森严，贵贱分明。

车乃棋中至宝，万不可轻弃。

马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。

最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成“老卒”，几同无用。

这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型和缩影。

围棋早于象棋。

《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善棋。

”虽不可信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。

其各子平等、机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。

而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。

弈围棋者主观能动性大，自主性强。

不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。

象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。

将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。

从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。

真是两种感受，两种意境。

围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。

围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。

考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和视死如归、杀身成仁的牺牲精神。

这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。

（选自《阅读与作文》2008年第七期，略有删改）12—13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。

（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）
12.下列表述完全符合原文意思的两项是（5分）（）（）
A．围棋中孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡，体现出人类的终极目标和平等价值观念。

B．象棋中马、炮地位相等，开局时炮优于马很多，而残局中则马胜于炮不少。

马可纵横驰骋；
炮可隔子发威，二者各具威力。

C．围棋的构思设计是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现，象棋的理念则是秦代以后专制制度的最佳诠释。

D．弈围棋者主观能动性大，自主性强，以全局形势为依据判断胜负。

而下象棋只考虑统帅的存活，受限制多，没有主观能动性。

E．围棋和象棋的思维方式和价值观念虽有不同，但围棋体现的平等理念、民主精神与象棋体现的群体理念和牺牲精神相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。

13.下列有关“象棋”的说法，不正确的一项是（3分）（）
A．象棋的胜负只取决于将帅的存亡。

只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；下象棋的首要任务就是将死对方的将帅。

B．在象棋中，将帅行动迟缓，杀伤力差，最为无能；车乃棋中至宝，地位最高，本领最大，万不可轻弃。

C．本领有限，作用不彰，前景黯然，结局惨烈的兵卒，是等级社会中处于最底层的人的生动具体的体现。

D．下象棋要经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，一切只为保老帅，这种游戏规则是典型的中国专制思维的折射。

14.结合文章内容，试分析“作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社
会的缩影”的含意。

（4分）
15.结合全文内容，试概括作者从哪些角度分析了围棋与象棋的不同点。

（4分）
四、本大题为选考内容的两组试题。

每组试题3小题，共15分。

选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，
考生任选一组作答。

作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组相对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。

(一)文学类文本阅读。

阅读下面的作品，完成16～18题。

唐朝的牛李汉荣
当然，唐朝的牛是辛苦的，也没什么文化，这一点，与现代的牛相似。

但是，唐朝的牛背上，经常有牧童跳上跳下，含着一枚柳笛，有时是一支竹子做的短笛，被他们信口乱吹起来。

有时，对着河流吹，把一河春水吹成起皱的绸子；有时，对着新月吹，把月牙儿逗得久久合不上嘴；有时，竟对着彩虹吹，把天上那么好看的一座桥就眼睁睁吹垮了；有时，竟对着不远处的大人吹，你骂他吧，又怕他不小心从牛背上滚下来咋办；牛听着，倒是觉得不错，还算悦耳，尾巴就轻轻卷起来，摇啊摇，春天或五月的夕阳，就缓缓地从牛背上摇落进了小河，牛和牛背上牧童的倒影，倒影里的涟漪，一直在夕光里持续了好长时间，被一位散步的画家临摹下来，成为一幅名画，至今还收藏在博物馆里。

唐朝的牛，有时拉犁，有时拉车，还曾拉过婚车。

你想想，一千多年前的那位新婚女子，坐在牛拉的车子上，她曾有过怎样的心情？不像马车走得飞快，不像驴车走得颠簸，牛走得很稳很慢，这正暗合了女子的心事：谢谢你，牛，就这样慢慢走吧，让时光慢慢走，让我一步一回头，再看一眼我青春的容颜，看清楚老家的炊烟，在门口大槐树上转了几个弯，才慢慢散入屋后的远天。

牛啊，再慢些，忘不了你送我最后一程，我青春的最后一程，是你陪我走过的。

但愿千年之后，还有人记得你，还有人记得，一个小女子慢慢走远的年华。

唐朝的牛，辛苦难免辛苦，但早餐、午餐、晚餐都是相当不错的，那“草色遥看近却无”的隐隐春色，那“离恨恰如春草，更行更远还生”的萋萋芳草，那“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”的古原春草，除了一小部分被踏青、采青的人们采走了一些，被重逢、惜别的人们撩乱了一些，被马和驴吃过一些，大部分都做了牛的美餐，吃饱了，就在原野上卧下，反刍一阵，觉得韶光不可蹉跎，就又站起来，在无垠旷野里漫步闲逛，向远方发出几声深情长哞。

这时，就看见几位游吟的诗人迎面走了过来，牛觉得应该为这些儒雅的人们让路，就静静地站在一旁。

诗人走过去，回过头目送牛，却发现牛正回过头目送诗人。

呀，他们互相目送，诗人与生灵互相凝视，诗人与自然互相目送。

于是诗人感叹：是这遍野芳草，养活了牛，也养育了诗歌的春色啊。

我们只知道唐人的诗好，却不知道，唐诗的深处，有青翠的草色，有鲜美的春色，有旷远的天色；而且，我们读过的某几首春意盈盈的诗，正是诗人在牛的背影里构思的，是在牛的目光里写成的。

你知道吗？唐朝的牛，辽阔旷野里漫步的牛，是经常会碰见几位诗人的，它们常常主动为诗人让路，诗人也主动为它们让路，这时候，诗人就停下来向它们致意。

那么，现在呢，被囚禁在饲养场里的牛，被饲料和激素反复刺激、毒害的牛，被市场的屠刀宰来宰去的牛，被疯牛病恐吓、折磨的牛，牛啊，你们那辽阔的旷野呢？你们品尝过、同时也被白居易先生欣赏过的那无边春草呢？
你们曾经听过的牧童短笛，已成绝响，永远失传，只在那些怀古水墨画的皱痕里，隐约残留着农业的诗意和牛的气息。

你们还曾见过诗人吗？诗人和他的诗，一转身早已消失在田园牧歌的深处，背影越来越模糊。

我断定，如今，全世界的牛，亿万头牛，很可能，再也不会有一头牛能与诗人相遇，与诗相遇。

自然死了，生灵死了，田园死了，旷野死了，山水死了，再没有什么与诗相遇，诗也不再与什么
相遇，与它相遇的恰恰是它拒绝的。

就这样，诗人死了，诗死了。

如今，这个世界，有牛，但牛背上没有牧童短笛的风情，牛的身影里没有漫步沉吟的诗的踪影。

这个世界牛依然很多，但大致只有两类，一类是供吃肉的牛，一类是供挤奶的牛。

这个世界人当然更多，但大致只有两类，一类是杀牛的人，一类是吃牛的人。

真正的牛，真正的诗，已经死去。

牛的身后，诗的身后，是一片由化学、商业、皮革、利润组成的现代和后现代荒原，虽然它有时貌似郁郁葱葱，但毫无疑问，它是真正的荒原。

16．从文中看，唐朝的牛和现代的牛有哪些方面的不同？试从牛与人类的关系、牛生活的环境、牛的生活三个方面中选二个作答。

（4分）
17．指出第2段运用了什么修辞手法，并分析其表达效果。

（5分）
18．请结合文本，探究文中作者的观点及其现实意义。

（6分）
（二）实用类文本阅读.
阅读下面的文字，完成19~21题。

①去年是张维迎的天命之年。

年龄愈大，他愈加偏爱老子。

“知不知上，不知知病”，“圣
人后其身而身先，外其身而身存”，《道德经》里的语句，张维迎信口拈来。

②三四年前，张维迎开始精读中国古典。

“我感到不舒服的是，大家都觉得自由主义，市
场经济这些东西都是西方的。

”他希望在祖先的智慧里找到自由主义的根源,“在对政府干预的批评上，至今还没人比老庄说得更透彻更到位。

”
③那是张维迎经历人生剧烈振荡，亦是他引发诸多争议的时间。

2006年9月，张维迎当
光华院长。

他推行强力改革，两位教授受到处理，他们在网络上奚落张维迎是“著名的陕北农民”，称他“挟私报复”。

早些时候，他发表《理性思考中国改革》的文章，一句“官员是改革中受损最大的利益集团”，让他一夜间变身“人民公敌”。

④这是一种巨大的尴尬。

在另一个层面，他是自由主义市场经济的呐喊者，对政府管制
的批评贯穿于他近30年学术生涯。

“一般而言，责难体制的人天然会得到大众的认同。

张维迎也很想用自己的思想去影响大众，和大众共鸣，但骂他最多的也是大众。

”
⑤但如今张维迎对此并不太在意，老庄之道似乎让他有所了悟。

他承认，重读经典的另
一个目的是“维持内心的安稳”，他甚至说要“大慈大悲”，“社会很复杂，有些力量一定要靠你自身战胜自己。

手不要伸得太长，你不能什么东西都太在乎。

心中要有定力，要禁得起。

”这种菩萨低眉的姿态多少让人有些不太习惯，毕竟他曾经是坚硬、执拗、锋芒毕露、具备死磕精神、还带点精英傲慢的那么一个张维迎。

⑥他有一种传教士般的热情，谈话者表现出对市场经济的一点点好奇与善意，就会激发
他的灌输冲动。

他忘情而投入，滔滔不绝，他总是试图用最简单的例子阐述自由市场理论。

他不厌其烦地重申那条在各种场合被阐释过成百上千遍的市场逻辑——一个人想得到幸福，必须首先使别人幸福。

⑦学者徐友渔认为，张维迎“有点走火入魔”，“他认为只要能够达到市场化所有的问题都
没有了，中国最美好的一天就到了。

在过分强调市场化这一点上，我认为可以称他们为‘市场拜物教’。

”但徐友渔也承认张维迎的独到之处，“他觉得大家只看到国有产权改革中发生的腐败，但是很多人都没看到，‘一堆山芋烂在这里’问题更大，却谁也不吱声，对这一点他表达了很深刻的见解，大家未见得能够理解这个思想。

”
⑧金融危机发生后，很多体制内的人觉得中国没出问题很万幸。

他就说：这好比我们坐
在一辆牛车上，突然看见一架飞机失事掉了下来，牛车上的人会惊呼：哎，你们看，还是我
们的牛车安全嘛。

⑨张维迎的陕西老乡张艺谋曾说，陕西人性格执著，比较“一根筋”。

多位熟悉他的人都提到，张维迎有点“一根筋”。

不过，张维迎自己不这样认为。

他说，他是相信自己的逻辑能力。

⑩他喜欢以逻辑来命名自己的著作。

《大学的逻辑》是《市场的逻辑》之前的一本著作。

2002年他作为北大师资人事体制改革工作小组组长，提出“不升即退”、“终身教席”等教改措施，人称“癸未变法”。

一公布即引发风暴。

经过长时间修改，方案被“打折”实施。

在《大学的逻辑》里，他坚持自己的改革理念，“没有深思熟虑，绝不轻言改革！”
“一根筋”的张维迎在亚布力是受欢迎的，他是这个中国企业家年会的首席经济学家。

他的市场经济等于自由价格加企业家理论，为他天然地赢得了这个圈子的赞赏。

在光华院长的位置上，学院领导、师生、校友、官员、企业家等等，三教九流的人都得接触，“一根筋”的张维迎却也算应付自如。

“往往一根筋的人能应付的场面更多。

”光华智库总编辑傅小永说，“一根筋的人给人稳定的预期，大家合作起来比较简单。

”张维迎对此曾有个比方：人跟恒星一样，只要你分量够重，别人就围绕你转。

(作者南都周刊记者张雄有删改)
19. 为什么很多人认为张维迎的性格有“一根筋”特点？请分点具体说明。

(4分)
20. 分析⑧段划线句子的丰富含义。

(5分)
21. 结合原文，请你谈谈从张维迎做人或做事上得到的深刻启示。

(6分)
五、本大题2小题，每小题6分，共12分。

22．（1）请在下列关联词语中选取最恰当的3个，分别填入句子空格中。

（3分）
不管不仅就能才能即使如果
__①__是学文学也好，哲学也好，政治经济学也好，都要有水滴石穿百折不挠的精神，___②___有所收益，否则，___③___你“读书破万卷”，涉猎无限广，充其量也不过是一知半解的半瓶醋而已。

(2)将下列长句改为三个连贯的短句。

要求：层次清楚、文意明白，内容不能删减，句子原意不能改动。

（3分）
美国国会参议院29日以59比41的投票否决了众议院通过的由共产党领袖、众议长博纳提出的提高美国债务上限和削减赤字的法案。

23．按不同的要求进行推理概括。

(6分)
10年前，贫富差距拉大现象开始出现。

当时粗略估计是：10%的富人拥有 40%的银行存款，10%的穷人拥有4%的银行存款；到上世纪末，8%的富人拥有50%的银行存款， 12%的穷人只拥有3%的银行存款。

近年来，这种现象还在继续，这种趋势还在加剧……
(1)根据“这种现象还在继续，这种趋势还在加剧”的现象，概述富人和穷人在银行的存款的状况。

就富人而言，____________________________________________________(2分)
就穷人而言，____________________________________________________(2分)
(2)简要概括这段话的主要内容。

(不超过15字，2分)
答： ________________________________________________________
六、本大题1小题，60分。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“扫把姐”真名叫张秀芳，是北京市一名普通的环卫工人。

工作之余，乐观的“扫把姐”钟
情于自己手中的扫把，希望能扫出自己的新生活。

每次干完活之后，“扫把姐”就会来一段“扫把舞”。

久而久之，“扫把姐”手中的扫把就像是被施了魔法，有了灵性。

不曾想，“扫把姐”的炫舞英姿竟被人偷录下来放到了网上。

超高的点击率让“扫把姐”一夜之间成了网络红人；“扫把舞”也开始蹿红网络和电视。

要求自选角度，确定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

2015-2016学年度第一学期期中考试
高二级语文试题答题卷 选择题（32分）
９．翻译（10分） ①（3分） ②（3分） ③（4分） 10.（1）（3分）
（2）（4分）
11.（6分） （1）_____________________ _____________________
（2）_____________________ ______________ _______
（3）_____________________ ____________
_________
（4）_____________________ ________________ _____。