2014年5月安徽省省级示范高中名校高三联考语文
2014年安徽省高考语文试卷及答案
2014年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语文第I卷（阅读题，共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。
戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。
然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。
但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。
《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。
然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。
换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。
古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。
他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。
当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
④这种虚有其表的形式在当下并不少见，见怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。
譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。
大额紫荆慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了玩会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。
安徽名校联盟2014年高考最后一卷语文试题及参考答案
安徽名校联盟2014年高考最后一卷语文试题及参考答案安徽名校联盟2014年高考最后一卷语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考试时间150分钟，满分150分。
注意事项：1．答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的座位号、姓名。
考生要；认真核对答题卡上粘贴的条形码的“考场座位号、姓名”与考生本人考场座位号、姓名是否一致。
2．第Ⅰ卷的选择题和第Ⅱ卷的选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选出其他答案标号。
第Ⅰ卷（不含选择题）和第Ⅱ卷（不含选择题）用0.5毫米的黑色签字笔在答题卡上书写作答，在试题卷作答，答案无效。
3．考试结束，监考员将试题卷和答题卡一并收回。
第Ⅰ卷阅读题（共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①中国古代钱币具有很强的文化属性。
随着生产发展，人类社会出现最初的分工。
当产品有了剩余，就出现了交易。
《诗经》所记载的“抱布贸丝”，就反映了早期的交易情况。
有了交易，就会产生货币。
从商代中晚期出现的铜贝到清末的制钱，钱币贯穿中国古代的悠久历史长河，体现出文化在发展中所具有的连续性、阶段性及永继性，全方位地承载和涵盖了中华文明历史进程中的文化信息。
②形制上，承继礼器玉琮的观念，表现为圆形方孔。
其中蕴含中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代阴阳八卦学说的具体体现。
这种“外圆内方”、“天人合一”的哲学思想是中国古代文化的重要元素，对中国古人的处事原则、行为规范，乃至中国古代的建筑结构、风水习俗等都有深远的影响。
③单位上，早期铸有面值，属称量货币，如秦半两、汉五铢。
唐代铸开元通宝钱，规定每十枚开元钱重一两，每一枚开元钱称为一钱，则十钱为一两，这就是重量单位“钱”的由来。
这是中国衡法改为十进位的关键，俗称的“半斤八两”之说逐渐失去其原初的意思。
唐代货币不但不再以重量为名称，反而使中国的重量以货币为名称，钱币直接影响了度量衡单位及十进位的实行。
安徽省名校2014届高三语文第一学期联考试卷及答案(word版)
安徽省名校2014届高三语文第一学期联考试卷及答案安徽第一卷安徽名校2014届高三年级第一学期联考语文试题第Ⅰ卷阅读题(66分)一、(9分)阅读下面的文字,完成1～3题。
人类审美意识的发展,首先表现为审美视野的逐步扩大。
在自然美领域,从对动物的审美到对植物的审美,对山水的观赏由“比德”到“畅神”的转变,都可以看出这一点。
处于狩猎生活时期的欧洲原始洞穴画作者,尽管生活在不乏美丽植物花卉的环境里,但他们着意描绘的只是经常与之周旋的野兽形象。
我国仰韶彩陶,已有鱼、鸟、蛙等自然物的形象,但它们都是脱离各自的生存环境被加以表现的,几何化的写意手法和强烈的变形处理,表明这些自然物已变成象征符号,还谈不上自身的美。
周秦以后,山川草木开始作为人的生活背景获得了自身的审美意义,然而人们主要是从“比德”的观点去欣赏它们的。
那时的人习惯于将自然物的某些特征比附于人的道德、情操,使自然事物的属性(物理属性、化学属性、生物属性)人格化,人的品性客观化,自然物的美丑,就按其所比附的道德情操的价值来评定,这实际上是一种“美善相乐”的观点。
孔子的“知者乐水、仁者乐山”的提法,和《荀子》一书中所记的孔子“以玉比德”的观点,都可看成代表。
这种用自然物比附人的德行的观点,虽仍有其片面性,却标志着人们对自然美的感受,已同实用感相分离,转为道德情感的满足,表现了历史的进步。
《诗经》常以鸟兽草木比兴,作为抒发情意的借用物。
《离骚》以香草喻君子,以萧艾喻小人,都表明“比德”观念对艺术创作有着广泛的影响。
由于艺术作品中大量出现以物喻人的形象,所以就使自然物往往附着了传统的隐喻意义,如松柏喻坚贞,兰竹喻清高,直到今天还影响人们对这类自然物的欣赏。
对自然物的“畅神”审美观,是晋宋以后盛行起来的。
同“比德”不同,“畅神”强调的是自然美的欣赏可以使欣赏者的情感得到抒发,得到满足,从而精神为之一畅。
它所尊重的,已不是自然物身上被人为地外加的道德伦理价值,而是它自身的足以令人舒畅怡悦的审美价值,王羲之《兰亭集序》写到自己面临会稽山阴兰亭一带有着“崇山峻岭、茂林修竹”,又有“清流急湍”的美景所产生的感受:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
安徽省省级示范高中名校2014届高三大联考语文试题扫描版试题
2014安徽省省级示范高中名校高三联考语文参考答案1. B（A.“唯一标准”错。
C.“直接反映出观众的欣赏水平和审美情趣的高低”说法过于绝对，且与画线句没有联系。
D.说法与画线句没有联系。
）2. C（A.原文为“电影成为当前我国文化领域中市场化程度和产业化水平最高的行业之一”。
B.“只要具有消费者至上的服务意识，现代文化市场体系就会得到发展和完善”说法过于绝对。
D.“品质经得住考验的产品虽然无法保证能使经济效益最大化，但是却可以做到不偏废社会效益”曲解文意。
）3. D（A.原文有“从这个意义上说”的限定。
B.“已经完全不符合时代和市场的需要”说法过于绝对，且原文无与“时代”相关的信息。
C.“提高文化产品创作生产的消费者意识有的时候可以对消费者的需求简单迎合”错，由原文“消费者意识是否意味着对消费者需求的简单迎合，是否是对当前存在的一些低俗、庸俗、媚俗现象的一味纵容？答案是否定的”可知。
）4. A（A.谐：和谐。
）5. B（B.均为副词，于是。
A.介词，因为/介词，由此，趁此；C.连词，表顺承，然后/连词，表转折，却；D.“所”字结构/“为……所……”结构，表被动。
）6. C（C.依据原文，高祖只是悲痛，并没有同意。
）7.（1）绍远性情宽厚，气量大，能容人，看上去庄重矜持，朋辈没有谁敢轻慢他。
（关键词：“俨然”“亵狎”各1分，语意通顺1分）（2）等到齐神武帝兴兵而孝武帝西迁，绍远跟随父亲长孙稚奔赴孝武帝。
（关键词：“称兵”1分，省略1分，语意通顺1分）（3）天子确立八音，这是从先民开始的，百王共同遵守，万世不加改变。
（关键词：“肇”“轨”“易”各1分，语意通顺1分）【参考译文】长孙绍远字师，是河南洛阳人。
年少时名叫长孙仁。
他的父亲长孙稚，是魏朝的太师，录尚书、上党王。
绍远性情宽厚，气量大，能容人，看上去庄重矜持，朋辈没有谁敢轻慢他。
他很喜欢读古代典籍，聪慧过人。
当时长孙稚在寿春做牧守，绍远年幼，刚十三岁。
安徽老牌高中2014届高三第四次大联考语文试题与参考答案及评分细则(全wo
安徽老牌高中2014届高三第四次大联考语文试题与参考答案及评分细则（全wo安徽老牌高中2014届高三第四次大联考语文试题与参考答案及评分细则（全word版）程道流的一方蓝天安徽老牌高中2014届高三第四次大联考语文试题第卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
流派传承，传是传递，承是承续。
不传即不能流动，不承则无以成派。
在某种程度上，一部京剧史也是众多艺术流派孕育、形成、涌兴、流布的历史，而传承贯穿着各个流派产生和发展的整个历程。
即使是草创流派，也是要从前人那里传承的，这属于艺术延伸链条的前后衔接环节。
流派的传承一旦中断，就只能是失去舞台生命的艺术遗产了。
由于流派在京剧艺术发展中的作用和影响，有关流派传承的研究、探讨乃至争议从未停息。
实践证明，流派传承有着自身的规律与特性。
流派作为艺术家的主观创造，必须得到客观的认可，包括观众的普遍欢迎和后学的争相追随，传承才能得以实现。
否则，不论你多么新颖、独特，也无传承可言，这也证明了凡被传承的流派都具有不可替代的生存价值。
随着科技手段的发达，各门学科的教学方式均已大为改观，而京剧却仍然主要通过传统的口传心授来进行教学，新技术、新工具只能作为辅助手段。
这是由京剧表演艺术的特点所决定的，演唱的咬字、发声、行腔和气口，身段和武打的造型、力度、节奏，内中构成韵味、韵律的精微变化，是任何曲谱和身段图都标不出来的，只能通过老师的循循善诱、指点迷津并辅以反复示范，学生才能稍有领悟。
而流派传艺属于教学的高级阶段，又深藏独家奥妙，就更非如此不可了。
于是在当代新型的师生关系之外，同时也保留着一定的传统的感情因素，传者是否心甘情愿地倾囊相授，其效果大不相同。
由浅入深，从低到高，入门“归路”如书法的描红、临帖，逐步掌握本派技法，目标先是要“像”，然后从形似达到形神兼备，就是深造有成了。
关于学流派要“像”的问题，前些年多有论者引用齐白石老先生的名言：“学我者生，似我者死。
2014安徽省省级示范高中名校高三五月联考语文参考答案
2014安徽省省级示范高中名校高三联考语文参考答案1.C（C.一方面，“能够规避盲目信仰带来的荒谬、自相矛盾”的是“建立在文化信仰上的文化自觉”，另一方面，原文为“理性”“引领人性从善、从真、从美”。
）2.A（A.第一段并没有介绍“文化自觉的重要作用”。
）3.C（A.“弥补理智的不足”错，不成熟状态的形成原因并不是“缺乏理智”。
B.“自我理性的挖掘和完善是理性成熟的标志”于文无据；“不再受外物的支配”错，原文为“受支配的同时具有‘自我完善化的能力’”。
D.“必能摆脱被全球一同化的危机”错，原文为“才有可能不陷入被全球一同化的危机”。
）4.C（C.惩：苦于。
）5.A（A.均为连词，表承接。
B.连词，表目的，来/介词，用，拿；C.连词，表顺承/连词，表转折；D.人称代词，我/人称代词，他们。
）6.D（D.“临刑时他慷慨激昂”错，原文为“临刑殊从容”，文天祥是从容就义，数日后，其“面如生”。
）7.（1）假使宋室真的采用这个计策，我们今天怎么可能在这里呢？（关键词：“使”“安”各1分，语意通顺1分）（2）既然这样，那么宋朝不是因被金人侵略而衰弱，而是自己让自己衰弱的；不是被元灭亡，而是自己灭亡自己的！（关键词：“然则”“自衰”各1分，被动句式1分，语意通顺1分）（3）不久，就听到了贾似道在芜湖溃败的消息，江汉守臣也都望风投降或逃跑。
（关键词：“已而”“遁”各1分，语意通顺1分）参考译文襄阳城被蒙古军围攻，情势危急，将要被攻破，汪立信写信给贾似道，说：“沿长江的防线不过七千里，而内郡现有的士兵还有七十多万，应该都派到江边，充实对外防御的兵力。
淘汰掉老弱，还有五十万精锐，在七千里之间，每距一百里设一屯，每屯有守将；十屯为一府，每府有总督。
地势特别重要的地方，就用三倍兵力。
平时在江淮之间泛舟来往，保持联系，战时东西彼此支援，联络不断，来造成足以应付蒙古人忽然攻击的防御力量，这是上策。
扣留蒙古人的使臣，对我们没有好处，只会给敌人借口。
2014届安徽省省级示范高中名校高三次联考语文试题(word版首发)
2014届安徽省省级示范高中名校高三次联考语文试题（word版首发）2014届安徽省省级示范高中名校高三次联考语文试题（word版首发）程道流的一方蓝天2014届安徽省省级示范高中名校高三次联考语文试题命题单位：华普教育研究所语文研究室本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，第卷第1至第6页，第卷第7页至第8页。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2．答选择题（第卷1～6题，第卷15～17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答非选择题（第1卷7～14题，第卷18～21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
2013年，中国电影市场规模将突破200亿元。
是什么推动了中国电影市场如此蓬勃的发展？每一位中国电影人都会给出相同的答案——电影产业化改革带来的旺盛活力。
在这轮改革中，电影创作生产过程中高度的消费者意识赋予了中国电影日益强大的市场竞争力，使电影成为当前我国文化领域中市场化程度和产业化水平最高的行业之一。
“电影票房是观众用脚投票投出来的”，“得观众者得天下”。
电影界的这些行话，形象地道出了电影市场的真谛。
市场不是抽象的、概念化的，而是由众多具体的、真实的观众构成的。
看哪部电影，不看哪部电影，选择权掌握在每一位观众自己手里。
2014年高考语文真题安徽卷-含答案解析
绝密★启用前2014年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语文本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，第I卷第1页至6页，第II卷第7页至8页.全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2．答选择题（第I卷1 ~ 6题，第II卷15 ~ 17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上．．．．所对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答非选择题（第I卷7 ~ 14题，第II卷18 ~ 21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡．．．的规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。
4．考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第I卷（阅读题，共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。
戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。
然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。
但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。
2014年高考语文安徽卷及答案
语文试卷 第1页（共10页）语文试卷 第2页（共10页）绝密★启用前2014年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1. 答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2. 答选择题（第I 卷1~6题，第II 卷15~17题）时，每小题选出答案后，用2B 铅 笔把答题卡上所对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其 他答案标号。
3. 答非选择题（第I 卷7~14题，第II 卷18~21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水 签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡的 规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指 示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4. 考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷(阅读题 共66分)一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。
戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D 电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。
然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。
但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。
《史记》《窦娥冤》《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。
2014高考语文安徽卷试卷文言文（大全5篇）
2014高考语文安徽卷试卷文言文（大全5篇）第一篇：2014高考语文安徽卷试卷文言文2014高考语文安徽卷试卷阅读下面的文言文，完成4～7题。
先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。
九岁入都，十三岁通《五经》，有文名。
先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。
及丁父忧，服阙，不肯出仕，欲为名山大川之游。
会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。
”先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。
复奏请采录《永乐大典》逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。
又以《十三经》文字传写讹舛。
奏请仿汉熙平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著《十三经文字同异》若干卷藏于家。
于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。
而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。
先生刚肠疾恶。
俗流不敢至其门，寒酸有一善，誉之如不容口。
其在都。
载酒问字者，车辙断衢路;所至之处，从游百数十人。
既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。
其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以助朴学之士。
在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。
其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。
先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。
为文仿迁、固，尤长于叙事。
书法参通六书，有隋以前体格。
藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。
所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。
(节选自孙星衍《朱先生筠行状》)先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辙掩覆之，后进之士，多因以得名。
室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。
时于其闲属文，其文才气奇横，于毅力事物情态无不包，所欲言者无不尽。
为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。
安徽省示范高中高三语文上学期第一次联考试题(扫描版)
安徽省示范高中2014届高三语文上学期第一次联考试题（扫描版）新人教版2014届安徽省示范高中高三第一次联考语文参考答案1.B【解析】（A.“纪律通过荣誉取代了道德责任”只是对原文字面的理解，“组织规则产生了个体行为的正当性”则是对“组织规则成为正当性的源泉”的曲解。
C.“只有遵守组织规则才是正当的”将充分条件误解为必要条件，“只要遵守纪律，就能获得荣誉和道德责任”没有理解“取代了”的含义。
D.“只有遵守纪律，才能获得荣誉和道德责任”将充分条件误解为必要条件，同时没有理解“取代了”的含义。
）2.D【解析】（文章的总体结构为层层深入）3.A【解析】（因果倒置）4.C【解析】（莅：执掌，掌管。
）5.B【解析】定语后置的标识(A他们的/难道 C才/竟然，却 D用，拿/来，用来)6.C【解析】（杨巍等人再三请皇帝上朝听政，皇帝用谋取名誉来责备杨巍，并非杨巍有沽名钓誉的行为。
）7.（1）皇帝听从了大臣们的请求，安慰留任了杨巍等人并且告戒了谏官们，杨巍于是重新到职处理政事。
（“从”“戒喻”“乃”“视事”各1分）（2）皇帝也怀疑大臣们结成私党，想让谏官揭发他们来杜绝受蒙蔽。
（“朋比”“摘发”“杜”各1分）（3）十七年夏，皇帝长时间不临朝听政，朝廷内外怀疑皇帝因为张鲸不被任用的缘故借口有病不上朝。
（“视朝”“故”“托”各1分）8.词中展现了梅花美丽明艳、冰清玉洁的形象。
（2分）上片写寒梅雪中绽放，表现梅花的光润明艳，玉洁冰清；下片写月下赏梅，侧面烘托梅花的美丽高洁。
（1分）赞颂了梅花高洁的品格。
（1分）9.（1）比喻，以美人喻梅花，表现了梅花的轻盈娇美、玉洁冰清；（2）拟人，造物有意，故教月色玲珑透剔，从侧面表现了梅花美丽可爱；（3）借代，以酒面泛起的微绿泡沫代指美酒，以奇代凡，形象生动。
（每点2分，答出两点即可。
）10.甲：①致万乘之势②序八州而朝同列③然后以六合为家④一夫作难而七庙隳、⑤为天下笑者⑥仁义不施而攻守之势异也乙：①然后知松柏之后凋也②有良田美池桑竹之属③萧关逢候骑④石破天惊逗秋雨⑤料峭春风吹酒醒⑥干戈寥落四周星11.（1）灯泡上装置黑布；修建了防空洞；经常进行防空演习；播放关于战争的宣传片。
人教新课标版-语文-高三-安徽省示范高中2014届高三第三次联考语文详解
安徽省示范高中2014届高三第三次联考语文试题详解第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面文字，完成1～3题。
罗素最终以政治学完成了他对伦理学的探讨。
从伦理学到政治学的过渡似乎是情理之中的事情，因为罗素从来就不是为了建立伦理学体系而谈伦理学的。
他的伦理视野并不像一般伦理学家那样限于个人、他人、社会的范围，而是扩展到群体与群体、民族与民族、国与国之间的关系。
他在本书中对政治学的思考，也不是意欲研究政治学的理论问题，而是着重探讨了与伦理学密切相关的、具有紧迫现实意义的政治问题。
罗素首先回顾了自文明开始以来有组织的激情冲突，讨论了这种冲突造成的人类幸福的损失，力图找到冲突的原因，为苦难中的人类指出一条道路。
罗素看到，迄今为止人类用自己的知识创造出这样一个可悲的世界：只有少数人才能享受，而大多数人却过着比野生动物还悲惨得多的生活；人类心灵的构成目前仅仅适应以狩猎为生的阶段；人类的智力和想象力并没有增进人类的幸福，甚至无法使它保持在人猿相揖别时的程度；人类用远见缔造了政府和军队，而它们的建立却旨在保护掌权者的财产权，使他们能够骄奢淫逸地生活，大多数人则以更艰苦的劳作换取比原始状态下还少的报酬。
天灾人祸频频向人们袭来，各种可怕的战争威胁笼罩在人们头上，尤其是在二十世纪，人类的不幸超过了以往历史上全部苦难的总和。
罗素认为，人类命运多舛的最根本的原因就是激情（即冲动和愿望）的冲突。
除了对生活必需品的需求之外，人在政治上的愿望主要有四种；占有欲、竞争心、虚荣心和权力欲。
占有欲是希望尽可能多地占有财富，或者说是对财富的权利。
它是无穷无尽的动机之一，不管你可能获得多少，你总是希望扶得更多。
满足是一种永远逃避着你的梦想。
竞争心是更为有力的动机，它使人们宁愿忍受贫困也要把竞争对手搞垮。
虚荣心是一个巨大的潜在动机，它随着受到的滋养而增长，但权力欲是压倒一切的，这种欲望随着权力的体验而迅速地膨胀。
人类的这些愿望永远也不会得到满足，也会因此而不得安宁。
2014年安徽省高考语文试题Word版含答案
沁园春·雪<毛泽东>北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
沁园春·雪 <毛泽东> 北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
绝密★启用前2014年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语文本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，第I 卷第1页至6页，第II卷第7页至8页.全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2．答选择题（第I卷1 ~ 6题，第II卷15 ~ 17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上所对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答非选择题（第I卷7 ~ 14题，第II卷18 ~ 21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡的规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4．考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第I卷（阅读题，共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。
2014年安徽省高考语文试卷及答案
2014年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语文第I卷（阅读题，共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。
戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。
然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。
但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。
《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。
然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。
换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。
古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。
他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。
当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
④这种虚有其表的形式在当下并不少见，见怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。
譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。
大额紫荆慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了玩会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。
安徽省示范高中2014届高三第一次联考语文试题
安徽省示范高中2014届高三第一次联考语文试题第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
道德冷漠的形成机制道德冷漠作为善的缺乏，是一种“平庸的恶”，其中作恶者并没有害人的意图，只是对受害者缺乏同情，对自己的冷漠可能造成的后果没有自觉意识，因而默认现有行为或现有体制的做法，而不思考现有行为或体制本身是否合理。
为什么会出现道德冷漠这种平庸的恶？这主要是因为个体的道德抑制机制受到损害，失去反对暴行的自觉意识。
个体道德抑制机制受到损害有三个条件。
第一，暴力通过享有合法权力的部门的正式命令来实现，本身被赋予权威；第二，通过规章的约束和对角色内容的精确阐述，行动被程式化；第三，通过意识形态的灌输，暴力受害者被剥夺了人性，被当作“非人类”。
只要具备了其中一个条件，个体的道德抑制机制就会受损。
进一步探索个体道德抑制机制受损的原因。
首先是对组织纪律的遵从。
在组织中，消除自己的个性、牺牲自己的利益、无条件地忠诚于组织是个体的一种最高德性，其他道德要求则被取消。
更确切来说，要求服从上级的指令而排除所有其他的对行动的刺激，要求献身组织福利，这些要求由上级命令来使之明确，高于其他一切奉献和承诺。
无私地遵从这种德性乃是公仆的荣誉。
通过荣誉，纪律取代了道德责任，组织规则成为正当性的源泉和保证。
符合组织规则的事情是正当的，反之，就是不正当的。
其中，个人良知是没有位置的。
即使偶尔良心不安，我也可以通过上级对我的行为负全部责任来得到缓解。
我之所以这么做，是因为上级要求我这么做，我只是一个执行上级指示的忠诚的实践者，至于我所做的事情是道德的还是不道德的，无须我作出判断。
在现实生活中，诸如医生的见死不救、漠视生命就与某些医院的规章制度有关。
如果医生所要对之负责的不是病人，而是医院的效益，那么，如果某个病人因为他的所作所为不幸身亡的话，他可以找借口说“这是医院规定，我也没办法”，从而为自己间接地夺走一个人的生命来开脱罪责。
2014安徽高考语文试卷及答案
2014年普通高等学校招生全国统一考试安徽卷语文试题本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至6页，第Ⅱ卷第7页至8页.全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2．答选择题（第Ⅰ卷1～6题，第Ⅱ卷15～17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上所对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答非选择题（第Ⅰ卷7～14题，第Ⅱ卷18～21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡的规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4．考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷（阅读题，共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。
戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。
然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。
但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。
《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。
安徽省合肥八中等2014届高三下学期联考(五)语文试题 扫描版含答案
答案： B．（第三段中提到“如果以小岭制造宣纸的写于宋元之交的《曹氏宗谱》作为宣纸创始的依据，恐怕有割断历史之嫌”“ 在我看来，宣纸的创始期只能存疑，尚难以有令人信服的定论”。
） C.第四段中提到“百分之八十的纤维长度十分接近，因而成纸匀度好”，“ 百分之八十”漏掉，表述不准确。
B.(A. 《小岭曹氏宗谱》不是曹天生所著；C.人们怀疑的是宣纸的创始时期，不是命名时间问题；D.原文只是提到青檀“以泾县的皮质最好”，没有说只有泾县才有) 4.C（“伺候”侦查） D（A.连词，表修饰/连词，表并列；B.动词，率领/介词，用；C.副词，怎么/代词，什么； D.定语后置的标志） 6.D（一年之后孙权后悔） 7.（1）全柔曾使全琮携带数千斛米到吴地，进行交易。
（得分点：“赍”、“有所市易”、定语后置句式各1分。
共3分） 纵然能够获利，也不足以削弱敌人而与国家的威望相称。
（得分点：“获”、“弱”、“副”各1分，共3分） 损失江岸的士兵，希望获取万分之一的利益，我还是有所担心的。
（得分点：“猥亏”“冀”“万一”“犹”，共4分） 参考译文： 全琮字子璜，是吴郡钱塘人。
父亲全柔，汉灵帝时被推举为孝廉，补授为尚书右丞，董卓作乱，全柔弃官归乡，州府征召他为别驾从事，皇帝下诏让他做会稽都尉。
孙策到吴，全柔首先率兵归附，孙策上表推荐全柔任丹阳都尉。
孙权做车骑将军时，任命全柔为长史，后被调任桂阳太守。
全柔曾经派全琮带了几千斛米到东吴交易。
全琮到了以后，都分而散之，空船而归。
全柔大怒，全琮叩头下拜说：“我认为交易并不是着急的事，可是士大夫处境困苦危急，所以趁便赈济，来不及禀报。
”全柔改变了态度，感到他非同一般。
这时，中州士人避乱南逃，归依全琮而居住的有几百人，全琮倾尽家产供给接济，与他们同甘共苦，于是远近扬名。
之后孙权让全琮做奋威校尉，给了全琮几千人马，让他征讨山越。
建安二十四年，刘备率领关羽的军队包围了樊城、襄阳，全琮上疏陈奏可以征讨关羽的计策，当时孙权已经暗中与吕蒙商议袭击关羽，怕事情泄露，所以搁下全琮的奏章不予答复。
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2014安徽省省级示范高中名校高三联考语文试题第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
什么是文化自觉？文化自觉是前辈学者费孝通先生提出的，他认为，我们应当对中华文化的全部历史有所自觉，有清醒的认识，有自知之明，有自信，且有文化转型的自主能力和文化选择的自主地位。
文化自觉包括两个维度，一是人个体的自省与自觉；二是对民族文化保持清醒的立场和态度。
个体的自省与自觉就是自我启蒙，即是人摆脱自己所加之于自己的不成熟状态。
不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用自己的勇气与决心，因此这种不成熟状态是自己所加附的。
康德曾提出“勇敢地使用自己的理智”。
自我启蒙亦即觉醒，是对自我理性的挖掘和自觉。
启蒙运动就是把文艺复兴时期的感性变成理性的自觉。
笛卡尔的“理性准绳”的观点把一切“放在理性的尺度上校正”。
由此，建立在文化信仰上的文化自觉，能规避盲目信仰带来的荒谬、自相矛盾，来寻求理性。
理性是保持我们身份的尊严与独立的自我启蒙和自觉的重要尺度，也是尊重生命和引领人性从善、从真、从美、从德这四个价值维度的坐标起点和终结。
由于理性的成熟，人类的伦理意识开始产生，人才逐渐从兽变为人。
人和动物的区别在于，其他动物总是被动受支配，人在受支配的同时具有“自我完善化的能力”，这就是理性的能力，也是文化自律的命令。
文化自律包括两个方面，一个方面是“守道归朴、依道而行”。
老子提倡“绝知弃辩”，守道归朴，唤起或恢复人的自然本性，进而消除种种社会弊端。
另一方面是超越现有文明，引领“人”放弃工业文明时期形成的重功利、重物欲的享乐主义，摆脱生态缺失给予人类损伤的悲剧结果。
如孔子讲的，“富与贵、人之所欲也，不以其道取之，不处也”，也就是说不符合道义的富与贵，“我”坚决不去。
这是人个体对名利物的理性判断与取舍，是以“跳脱”意识指引下的文化自律。
“跳脱”意旨陷于纷繁环境下的自觉。
要“知其雄，守其雌”，“知其白，守其辱”。
只有如此，才能“常德不离”，“常德乃足，复归于朴”。
文化精神追求和审美文化取向被消解直接导致文化自觉的缺钙。
有怎样的历史眼光和意识，就有怎样的自觉取向。
面对当下的社会现实，需要“先于天下的庄严无畏的独立而严峻的思考，耿直不阿的人格操守以及勇锐的抗争精神的结合”①，理性、清醒坚守“全球意识”下的民族文化信仰和民族精神。
惟其如此才能真正实现费孝通先生所倡导的文化自觉。
尊重历史和尊重文化信仰，需要从“心”开始，依靠个体的自省与自觉，回归“道法自然”，回归民族文化传统，寻“根”溯“本”，“知行合一”，从而进入“历史”与“全球化”中间地带实现文化自觉的沉淀与坚守。
只有保持民族的独特思想和文化信仰，才能提高民族自信，唤醒民族的文化自觉，才有可能不陷入被全球一同化的危机，并在创新传承的文化语境下，去创造“人性”历史以及和谐共存的文明世界。
（改编自谭竺雯的《文化信仰与文化自觉刍议》）[注]①出自《红楼钟声燕园柳》，是著名诗人、教授、评论家谢冕对北京大学优秀学者的赞语。
1．下列关于“文化自觉”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）A．文化自觉指学者费孝通先生提出的对中华文化的全部历史的认知态度与创建能力。
B．文化自觉包括人个体的自省与自觉和清醒认识民族文化两个相辅相成的价值维度。
C．文化自觉能够规避盲目信仰带来的荒谬、自相矛盾，并能引领人性从善、从真、从美。
D．文化自觉要坚持正确文化精神追求和审美文化取向，要有科学的历史眼光和意识。
2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）A．第一段从文化自觉概念的提出入手，介绍文化自觉的重要作用，并说明了文化自觉的两个价值维度。
B．第二段多处引用中西文化名人言论，论述自我启蒙应当摆脱不成熟状态，寻求理性，加强文化自律。
C．第三段说明实现文化自觉需要在自我启蒙的基础上坚守“全球意识”下的民族文化信仰和民族精神。
D．整篇文章采用总分总的结构方式，从对待个体和民族文化两个方面阐述了实现文化自觉的具体途径。
3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）A．个体的自省与自觉需要鼓足并下定决心去独立摆脱自己加附于自己的不成熟状态，从而达成弥补理智的不足、完成自我启蒙的目的。
B．自我理性的挖掘与完善是理性成熟的标志，它让人类产生伦理意识，使人与物区别开来，不再受外物的支配，保持身份的尊严与独立。
C．文化自律包括两个方面，其一是守道归朴，回归人的合理的自然本性；其二是陷于纷繁环境时不能迷失本性，理性地判断和取舍名利物。
D．保持民族的独特思想和文化信仰是唤醒民族文化自觉的必要条件，必能摆脱被全球一同化的危机，创造“人性”历史、和谐共存的文明世界。
二、（33分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
襄阳围急，将破，立信①遗似道②书，云：“沿江之守，不过七千里，而内郡见兵尚可七十余万，宜尽出之江干，以实外御。
汰其老弱，可得精锐五十万，于七千里中，距百里为屯，屯有守将；十屯为府，府有总督。
其尤要害处，则参倍其兵。
无事则泛舟江、淮，往来游徼，有事则东西互援，联络不断，以成率然之势，此上策也！久拘聘使，无益于我，徒使敌得以为辞，莫若礼而归之，请输岁币以缓目前之急。
俟边患稍休，徐图战守，此中策也！”后伯颜③入建康，闻其策，叹曰：“使宋果用之，吾安得至此？”北人南侵，文天祥上疏，言：“朝廷姑息牵制之意多，奋发刚断之意少，乞斩师孟④衅鼓，以作将士之气。
”且言：“宋惩五季之乱，削藩镇，建邑郡，一时虽足以矫尾大之弊，然国以变弱，故敌至一州则一州破，至一县则一县残，中原陆沉，痛悔何及？今宜分天下为四镇，建都督统御于其中，以广西益湖广，而建阃于长沙；以广东益江西，而建阃于隆兴；以福建益江东，而建阃于番阳；以淮西益淮东，而建阃于扬州。
责长沙取鄂，隆兴取蕲、黄，番阳取江东，扬州取两淮。
使其地大力众，足以抗敌，约日齐备，有进无退，日夜以图之，彼备多力分，疲于奔命。
而吾民之豪杰者，又伺间出于其中。
如此，则敌不难却也！”…评‟靖康有李纲不用，而用黄潜善、汪伯彦；咸淳有汪立信不用，而用贾似道；德佑有文天祥不用，而用陈宜中。
然则宋不衰于金，自衰也；不亡于元，自亡也！（选自冯梦龙《智囊》）已而闻似道溃芜湖，江汉守臣皆望风降遁。
立信叹曰：“吾今日犹得死于宋土也。
”乃臵酒召宾佐与诀，手为表起居三宫，与从子书，属以家事。
夜分起步庭中，慷慨悲歌，握拳抚案者三，以是失声，三日扼吭而卒。
（《宋史•汪立信传》）（元世祖）召入谕之曰：“如何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。
”然犹不忍，遽麾之退。
言者力赞从天祥之请，从之。
俄有诏使止之，天祥死矣。
天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。
”南乡拜而死。
数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。
（选自《宋史·文天祥传》）[注]①立信：即汪立信。
②似道，即贾似道。
③伯颜：元大将。
④师孟：南宋降元官吏。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．徒使敌得以为辞辞：借口B．以作将士之气作：激励C．宋惩五季之乱惩：惩治D．属以家事属：嘱托5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A．莫若礼而．归之是何异于刺人而．杀之B．请输岁币以．缓目前之急饰以．篆文山龟鸟兽之形C．至一县则．一县残欲苟顺私情，则．告不许D．愿赐之．一死足矣我何何面目见之．6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．汪立信对敌我双方情况十分了解，他的上书数据分析具体、详实，用兵策略环环相扣，自成系统，但可惜不被贾似道采用，宋军只能以溃败告终。
B．文天祥从对敌斗争意志、国家政策方针角度分析宋朝形式，涉及物质基础、人力资源、战略战术安排甚至还注意到民间抗敌力量，确是高瞻远瞩。
C．汪立信知道国势倾颓，已难以挽回，他不愿意看到大宋灭亡的结局，不愿做亡国奴，以身殉职，上吊而死，体现了刚烈的性格和对宋室的中心耿耿。
D．文天祥被俘以后，面对敌人的诱惑，毫不动摇，表现了坚贞的民族气节、高尚的爱国主义精神，临刑时他慷慨激昂，视死如归，体现了大丈夫气概。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）使宋果用之，吾安得至此？译文：（2）然则宋不衰于金，自衰也；不亡于元，自亡也！译文：（3）已而闻似道溃芜湖，江汉守臣皆望风降遁。
译文：阅读下面这首诗，完成8～9题。
（8分）江上望青山亿旧王士慎扬子秋残暮雨时，笛声雁影共迷离。
重来三月青山道，一片风帆万柳丝。
江上清·王士祯吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗自波。
晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。
8．请从虚与实的角度对两首诗进行赏析。
（4分）9．这两首诗虽都是写江上之景，但所所表达的感情不同，请简要分析。
（4分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。
）（6分）甲：①，②。
③，④。
⑤，⑥。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
（孟浩然《夜归鹿门歌》）乙：①，出则无敌国外患者，国恒亡。
（孟子《生于忧患，死于安乐》）②虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，。
（王羲之《兰亭集序》）③暧暧远人村，。
（陶渊明《归园田居》）④，川泽纡奇骇瞩。
（王勃《滕王阁序》）⑤羽扇纶巾，谈笑间，。
（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）⑥五月渔郎相忆否？小楫轻舟，。
（周邦彦《苏幕遮》）三、（24分）阅读下面的文字，完成11～14题。
人人襟袖带香归肖复兴①去东湖那天，天刚放晴，阳光出奇得好。
一连几天成都阴雨绵绵，让东湖一直湿漉漉的，充满湿润的期待。
之所以期待，因为它是我国现存唯一一座唐代的园林。
我国现存的园林大多是清代的，明代的都少见。
②东湖在成都北30多公里处的新繁，现在是成都的郊区了，咫尺之遥。
我是从东湖后门进去的，遗憾未能先看到前门“唐贤胜迹”的横匾。
后门镶在古城墙之中，是后开的，门不大，但有古城墙的衬托，显得古色古香，特别是阴雨的淋漓，使得城墙青苔斑驳，砖石浸润得格外沧桑，没有进门便对里面充满厚重的想象。
③东湖当年在县衙之东，因之得名，唐时为官居宰相的李德裕在新繁当县令时所建。
最早见诸文字是五代孙光宪《北梦琐言》：“新繁县有东湖，李德裕为宰日所凿。
”难得的是千余年的风霜雪雨变化至今整体骨架未动，前后两湖砚湖和万花湖唐代风光依旧，还保留着当初的唐风唐韵。
好多人都以为我们的古迹和欧洲不同，欧洲是石头的建筑，而我们则是木头的建筑，所以难以保存。
其实，这只是一种误解，关键在于维修和保护。
由于东湖历代都有维护和修建，它才得以存活至今而出类拔萃。
特别值得一提的，是清同治年间任新繁知县的一个叫程祥栋的人，自己从薪水里掏出2000贯捐助翻修东湖。
我不太弄得清这2000贯到底值多少钱，但看他新修了怀李堂，清湖底的淤泥筑蝠崖，在蝠崖上建青白江亭这样多重项目，应该颇为可观。