谈一谈信仰

在信仰缺失的当下，我们应该怎么办？ 在信仰缺失的当下，我们应该怎么办？
• 第一，敬畏感。康德说：“有两样东西，人们越是经常持 久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的 惊奇和敬畏：这就是我头顶上的星空和心中的道德律。” 康德对道德的深沉的敬畏造就了他的巨大的人格魅力，也 造就了他对心中道德律的坚定信仰。没有敬畏感的信仰不 是真正的信仰。 • 第二，自律性。按照规范去行动将有好的结果，至少是安 全的，否则必将受到外部力量的惩罚。凭着良心这种内在 的道德准则约束自己的行为，从而产生道德行为。这样我 们在进行道德行为选择的时候，会聆听来自内心深处的道 德信仰的呼唤，从而对自己说“我将……”、“我会……”、 “我一定……”、“我是这样的人”、“不……”等。这样， 人不仅是遵从自己的道德理性，而且是按照附着在道德信 仰中的道德情感、意志去行动，这时的行为才是真正道德 的行为。
谈一谈信仰
为什么我们要提出这个问题？ 为什么我们要提出这个问题？
• 教授靠抄袭来评级别，院士靠腐败来做学问，警 察对无辜的百姓举起了枪，维持正义的法官竟是 贪腐分子，人人都想做官，人人都在追名逐利， 而我们吃的是地沟油、多种化学添加的食物、呼 吸的是肮脏的空气、享受的是世界上最可怜的医 疗教育养老保险系统，艰苦奋斗不如找个好经纪， 十年寒窗不如一露生殖器，这是怎样的丑恶荒诞 的社会现实啊！当一个民族的道德信仰已经干涸 缺失到这种地步，当一个民族已经失去了鲁迅所 谓的脊梁，我们靠什么来挺起民族未来的胸膛？
信仰是否就等同于宗教和迷信呢？ 信仰是否就等同于宗教和迷信呢？
• 信仰不是盲目的对某一宗教某一确定观念 的狂热迷信，而是建立在理性基础上又超 越理性的一种至高精神力量。 • 信仰不是一种观念，比如说上帝观念，信 仰实际上是灵魂的一种状态，是被一不能转变为一种直接的 社会现实，但它却可以成为一种间接的心灵现实， 让自己的精神受到一种至高力量的支配后，你的 心灵必然充实强大、无坚不摧。 • 信仰好比指航灯射出的亮光，在朦胧浩渺的人生 海洋中，牵引我们走向光明的彼岸。 • “信仰的力量，是引导我们走向成功的最伟大的 力量”，这就是对一个有信仰的人最好的馈赠。
无信仰社会的八大标志
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在其位， 在其位，不谋其政 假货、 假货、假药泛滥 灵修班、 灵修班、辟谷课广受欢迎 神医、高人” “神医、高人”层出不穷 靠不道德手段上位的人受追捧 虚假捐献 为富不仁 社会诚信差， 社会诚信差，人与人互不信任
什么是信仰？ 什么是信仰？
• 信仰是指对某人或某种主张、主义、宗教 或神极度相信和尊敬而产生敬畏和崇拜的 思想感情，拿来作为自已行动的榜样或指 南，是对万事万物存在惟一性真理的坚信 不疑的认定，概括的说，信仰就是对人生 观、价值观和世界观等的选择和持有。