小学语文“菜根谭”的智慧五水流境静花落意闲素材语文版
小学语文“菜根谭”的智慧五万事随缘随遇而安素材语文
万事随缘随遇而安
一三五、万事随缘随遇而安
释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的福囊。
盖世路茫茫，一念求全，则万绪纷起；随遇而安，则无入不得矣。
【译文】
佛家讲求顺应姻缘顺应自然，而儒家讲究保守本分，随缘素位这四个字是度过人生苦海的宝船。
大概因为人生之路茫茫无边，一产生追求完美的想法，那么各种纷乱的头绪就会不断；能够安然面对所遇到的事物，无论在哪里都可以怡然自得。
一三六、当方则方当圆则圆
处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人当宽严互存。
[注释]
治世：太平盛世。
方：指品行端正。
乱世：动荡之世，与“治世”对称。
圆：圆滑，随机应变。
叔季：古时少长顺序按伯、仲、叔、季排列，叔季排行最后，指衰乱将亡的时代。
《左传》云：“政衰为叔世”，“将亡为季世。
”
[译文]
生活在太平盛世，为人处世应当严正刚直，生活在动荡不安的时代，为人处世应当圆滑
婉转，生活在衰乱将亡的末世，为人处世就要方圆并济交相使用；对待心地善良的人要宽厚，对待邪恶的人要严厉，对待那些庸碌平凡的人则应当根据具体情况，宽容和严厉互用，恩威并施。
小学语文“菜根谭”的智慧(五)天地万物皆是实相素材语文版
天地万物皆是实相
七、天地万物皆是实相
鸟语虫声，总是传心之诀；
花英草色，无非见到之文。
学者要天机清澈，胸次玲珑触物皆有会心处。
【译文】
鸟的声音和虫鱼的名叫都是他们传达感情的方法；花的艳丽和草的翠绿都是表达着道义的精微。
读书人要心灵透彻，胸中光明，这样接触到任何事物才能心领神会。
八、立名者贪用术者拙
真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
[注释]
廉：不贪、廉洁。
?荀子·修身?：“无廉耻而嗜乎饮食，那么可谓恶少者矣。
〞〔嗜：喜好、爱好。
恶少：恶少年。
〕
大巧：聪明绝顶。
术：方法、手段。
贾思勰?齐民要术序?：“桑弘羊之均输法，益国利民之术也。
〞
拙：笨。
?庄子·胠箧?：“大巧苦拙。
〞
[译文]
真正廉洁的人并不一定树立廉洁的美名，那些为自己树立名声的人正是因为贪图虚名；一个真正有大智慧的人不会去玩弄那些技巧，玩弄技巧的人正是为了掩饰自己的拙劣和愚蠢。
小学语文“菜根谭”的智慧物自为物我自为我素材语文版
小学语文“菜根谭”的智慧物自为物我自为我素材语文版《菜根谭》是明代作家冯梦龙创作的一部散文集，内容丰富多样，是中国古代散文中的经典之作。
其中有一则寓言故事叫做“智慧物自为物我自为我”。
这个故事通过描写一根菜根与一片云彩之间的对话，寓意人们应该珍惜自身的特点和价值。
传说有一次，菜根和一片云彩在天上相遇了。
菜根好奇地问云彩：“你为什么可以自由的在天空中飘荡呢？”云彩自豪地说：“因为我薄如纱，轻如烟，所以能够飘荡在天空中。
”听了云彩的回答，菜根感到很羡慕，他也想飘荡在天空中，所以他问云彩：“我能否也变成像你一样轻盈飘逸呢？”云彩嘲笑地说：“你？你只是一根菜根而已，怎么可能变成像我一样呢？”菜根听了，感到非常伤心。
菜根回到地上后，他反思自己的特点和弱点。
他虽然没有云彩那样轻盈飘逸的身体，却有坚实的根和茁壮的生命力。
菜根在地下扎根，吸取着土壤中的养分，为植物的生长和繁衍发挥着重要的作用。
菜根知道，他虽然没有像云彩那样自由飞翔的能力，但他有自己的价值和使命。
于是，菜根开始自我安慰，他告诉自己：“我虽然不能变成云彩，飘荡在天空中，但我却能够扎根在土地里，为植物提供养分和保护。
我固执的性格和坚强的毅力让我在困境中生存下来。
我自身就是一种智慧的化身，我自为我素材。
”这则寓言故事告诉我们，每个人都有自己独特的特点和价值，不必羡慕别人的优点，也不必埋怨自己的缺点。
只要我们珍惜自身的优点，发挥自己的特长，就能够做到最好的自己。
无论是菜根还是云彩，都有自己独特的存在意义，都有自己可以发挥的价值。
我们应该明白，每个人都是独特而且不可复制的个体，每个人都有自己的天赋和才华。
我们不能盲目地追求别人的优点，也不能忽略和否认自己的长处。
我们应该用心去发现和发掘自己的特点和潜能，充分发挥自己的优势，在自己的领域中做出卓越的成绩。
正如菜根一样，我们要相信自己的独特性和价值，坚持自己的信念和原则。
我们要学会珍惜和利用自身的特点和才能，不必追求别人的光环，只需做好自己，才能走出属于自己的精彩人生。
小学语文“菜根谭”的智慧五万虑都捐一真自得素材语文
万虑都捐一真自得
九十、万虑都捐一真自得
斗室中，万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨；三杯后，一真自得，唯知素琴横月，短笛吟风。
[注释]
捐：抛弃，放弃。
屈原《九歌·湘君》：“捐余玦兮江中。
”
[译文]
住在狭窄的小屋里，抛弃所有私欲杂念，哪里还羡慕什么雕梁画栋飞檐入云的华屋；三杯酒下肚之后，自觉领悟到道理悠然自得，于是只管对月弹琴，迎着清风吹笛。
九十一、善人和气凶人杀气
善人无论作用安详，即梦寐神魂，无非和气；凶人无论行事狠戾，即声音笑语，浑是杀机。
[注释]
善人：心地善良的人。
作用安祥：言行从容不迫。
梦寐神魂：指睡梦中的神情。
声音笑语：指言谈说笑。
杀机：指令人感到有杀人的恐惧。
[译文]
一个心地善良的人日常的举止都很安详，即使是睡梦中的神情，也都洋溢着祥和之气；
一个凶狠残暴的人，为人处事狠毒狡诈，即使是在谈笑之中，也一样充满了肃杀恐怖。
小学语文“菜根谭”的智慧(五)水滴石穿瓜熟蒂落素材语文版
小学语文“菜根谭”的智慧（五）水滴石穿瓜熟蒂落素材语文版一一Ｏ、水滴石穿瓜熟蒂落
绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
[注释]
水到渠成：比喻做事听其自然。
一任天机：完全靠天赋的悟性。
[译文]
细绳子可以锯断木头，水滴可以穿透石头，同理，修行学道的人应该努力用功才能成就；水流到时自然形成沟渠，瓜果熟透时自行落下，同理，要想悟得真理也需任运自然。
一一一、拔去名根融化客气
名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。
[注释]
名根：功利的思想。
千乘：乘，车，谓一车四马。
《史记·陈涉世家》：“国六攻百乘，骑千余，卒数万人。
”
一瓢：瓢，用葫芦做的盛水器。
一瓢是说用瓢来饮水吃饭的清苦生活。
《论语·雍也》篇：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”尘情：人世之情。
剩：多余。
技：伎俩之意。
[译文]
一个人追逐名利的思想若不从内心彻底拔除，即使他表面上轻视世间的高官厚禄荣华富贵，甘愿过着一瓢饮的清贫生活，到头来仍然摆脱不了世俗名利的诱惑；一个人受外力的影响若不能被自身的正气所化解，虽然他恩泽世上所有的人，并为后世开创利益，终究也只是多余的伎俩。
小学语文“菜根谭”的智慧五水流境静花落意闲素材语文版
水流境静花落意闲
六十三、水流境静花落意闲
古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
”吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。
”人常持此意，以应事接物，身心何等自在。
[注释]
竹影：与月轮均指幻觉。
[译文]
一位道德高尚的和尚说：“竹子的影子在台阶上掠过而尘土不会飞扬起来，月影倒映池塘而水面不会生起丝毫波纹。
”一位儒家学者也说：“水流得再急，四周的环境仍然宁静，花落得再多，意兴依然闲适。
”一个人如果常保持这样的处世心态来为人处世，那么身心是多么自在逍遥啊。
小学语文“菜根谭”的智慧五世亦不尘海亦不苦素材语文版
世亦不尘海亦不苦
一二二、世亦不尘海亦不苦
世人为荣利缠缚，动曰：“尘世苦海。
”
不知白云山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答
樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心
尔。
世上的人因为被荣华富贵等名利所束缚，所以动不动就说：“人世是一个苦海。
”却不知道白云映照着青山，流水不断涧石林立，鲜花伴着鸟儿鸣唱，山谷应答着樵夫高歌，都是人间胜景，人世间并非是凡俗之地，人生也不都是苦海，那些说人生是苦海的人不过是自己落入凡俗和苦海罢了。
一二三、兢业的心思潇洒的趣味
学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。
若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？
[注释]
兢业：也可作兢兢业业，当心谨慎、不遗余力的意思。
潇洒：形容行劝举止自然大方，不呆板，不拘束。
杜甫《饮中八仙歌》：“宗之潇洒美少年。
”
敛束：收敛约束。
秋杀：与春生相对，气象凛冽、毫无朝气。
[译文]
做学问的人要抱有用心治学的心思，行为谨慎勤于事业，还要有大度潇洒不受拘束的情怀，这样才能体会到人生的真趣味。
假如一味地约束自己的言行，过着极端清苦拘束的生活，
那么这样的人生就只像秋天一样充溢肃杀凄凉之感，而缺乏春天般万木争发的勃勃朝气，如何去滋育万物成长呢？。
小学语文“菜根谭”的智慧五天地万物皆是实相素材语文版
天地万物皆是实相
七、天地万物皆是实相
鸟语虫声，总是传心之诀；
花英草色，无非见到之文。
学者要天机澄澈，胸次玲珑触物皆有会心处。
【译文】
鸟的声音和虫鱼的名叫都是他们传达感情的方法；花的明丽和草的翠绿都是体现着道义的精微。
读书人要心灵透彻，胸中光明，这样接触到任何事物才能心照不宣。
八、立名者贪用术者拙
真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
[注释]
廉：不贪、廉洁。
《荀子·修身》：“无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少者矣。
”（嗜：喜好、爱好。
恶少：恶少年。
）
大巧：聪慧绝顶。
术：方法、手段。
贾思勰《齐民要术序》：“桑弘羊之均输法，益国利民之术也。
”
拙：笨。
《庄子·胠箧》：“大巧苦拙。
”
[译文]
真正廉洁的人并不肯定树立廉洁的美名，那些为自己树立名声的人正是因为贪图虚名；一个真正有大才智的人不会去玩弄那些技巧，玩弄技巧的人正是为了掩饰自己的拙劣和愚蠢。
小学语文“菜根谭”的智慧五盛极必衰居安虑患素材语文版
盛极必衰居安虑患
一一七、盛极必衰居安虑患
衰飒的景象，就在盛满中；发生的机缄，即在零落内。
故君子居安宜操一心以虑患，处变当坚百忍以图成。
[注释]
衰飒：凋落、枯萎。
发生：生长。
百忍：比喻极大的忍耐力。
[译文]
凡是衰败萧瑟的景象往往很早就在繁华的盛况之中隐藏着；凡是草木的蓬勃生机也早就孕育在换季的凋零时刻。
所以一个聪明的人，当自己处在顺境中平安无事时，要有防患于未然的考虑，而当自己处在动乱和灾祸中时，也要用坚忍不拔的意志来争取事业最后的成功。
小学语文“菜根谭”的智慧五天性未枯机神触事素材语文
天性未枯机神触事
九十一、天性未枯机神触事
万籁寂寥中，忽闻一鸟弄声，便唤起许多幽趣；万卉摧剥后，忽见一枝擢秀，便触动无限生机。
可见性天未常枯槁，机神最宜触发。
[注释]
寂寥：空虚，寂静。
刘禹锡《秋词》：“自古逢秋悲寂寥。
”
卉：草的总称。
《诗经·小雅·四月》：“秋日凄凄，百卉具腓。
”
[译文]
在万物俱静的时候，忽然听见一声鸟儿鸣叫，则会唤起许多幽情雅趣。
百花草木凋谢枯败后，忽然看见一枝鲜花挺拔怒放，便会触动心灵产生无限生机。
可见万物的本性并不会全部枯萎，生命的机趣应该不断激发。
小学语文“菜根谭”的智慧五声华名利非君子行素材语文版20190706130
声华名利非君子行
二Ｏ三、声华名利非君子行
饮宴之乐多，不是个好人家；声华之习胜，不是个好士子；名位之念重，不是个好臣士。
[译文]
经常宴请宾客饮酒作乐的，不会是个正派人家；喜欢淫靡音乐和华丽服饰的，不是个正经读书人；对于名声地位非常看重的，不是个好官吏。
二Ｏ四、乐极生悲苦尽甜来
世人以心肯处为乐，欲被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。
[译文]
世人以满足自己的欲望为快乐，然而却常常被寻求快乐的心引诱到痛苦中去；一个豁达明智的人在平时能信心百倍地忍受各种不如意，最后用自己的劳苦换到了真正的快乐。
二Ｏ五、过满则溢过刚即折
居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
[译文]
当一个人的权力达到鼎盛的时候，就像水缸中的水已经装满将要溢出来一样，这
时切忌再加入一滴；当一个人处在危急状况时，就像树木将要折断却还未折断的时候，这时切忌再施加一点压力。
小学语文“菜根谭”的智慧五天地之闲因人而异素材语文版
天地之闲因人而异
四、天地之闲因人而异
岁月本长，而忙者自促；
天地本宽，而鄙者自隘（ai）；
风花雪月本闲，而劳攘者自冗。
【译文】
岁月本来是很长的，而那些忙碌的人自己觉得时间短暂；天地之间本来宽阔无垠，而那些心胸狭窄的人却感觉到局促；风花雪月本来是增加闲情逸致的，是那些庸庸碌碌的人自己觉得多余。
五、居安思危天亦无用
天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。
君子只是逆来顺受，居安思危，天亦无所用其伎俩矣。
[注释]
机缄：《庄子·天运》：“天其运乎，地其处乎，日月其争于所乎。
孰主张是，孰维纲是，孰居无事，推而行是。
意者其有机缄而不得已邪？”唐成玄英《疏》：“机，关也；缄，闭也。
”指推动事物运动的造化力量。
抑：压抑。
伸：指舒展。
播弄：玩弄、摆布，含有颠倒是非、胡作非为的意思。
[译文]
上天的奥秘变幻莫测，有时让人先陷入困境然后再进入顺境，有时又让人先得意而后失
意，不论是处于何种境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所谓英雄豪杰。
因此，一个真正的君子，如果能够坚忍地度过外来的困厄和挫折，平安之时不忘危难，那么就连上天也没有办法对他施加任何的伎俩了。
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水流境静花落意闲
六十三、水流境静花落意闲
古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
”吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。
”人常持此意，以应事接物，身心何等自在。
[注释]
竹影：与月轮均指幻觉。
[译文]
一位道德高尚的和尚说：“竹子的影子在台阶上掠过而尘土不会飞扬起来，月影倒映池塘而水面不会生起丝毫波纹。
”一位儒家学者也说：“水流得再急，四周的环境仍然宁静，花落得再多，意兴依然闲适。
”一个人如果常保持这样的处世心态来为人处世，那么身心是多么自在逍遥啊。
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