男儿爱后妇,女子重前夫《羽林郎》

男儿爱后妇,女子重前夫《羽林郎》
出自东汉辛延年的《羽林郎》
昔有霍家奴，姓冯名子都。

依倚将军势，调笑酒家胡。

胡姬年十五，春日独当垆。

长裾连理带，广袖合欢襦。

头上蓝田玉，耳后大秦珠。

两鬟何窈窕，一世良所无。

一鬟五百万，两鬟千万余。

不意金吾子，娉婷过我庐。

银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。

就我求清酒，丝绳提玉壶。

就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。

贻我青铜镜，结我红罗裾。

不惜红罗裂，何论轻贱躯！
男儿爱后妇，女子重前夫。

人生有新故，贵贱不相逾。

多谢金吾子，私爱徒区区。

羽林郎，汉代所置官名，是皇家禁卫军军官。

中描写的却是一
位卖酒的胡姬，义正辞严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家豪奴的调戏，在《陌上桑》之后，又谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。

题为《羽林郎》，可能是以乐府旧题咏新事。

则冯子都既是霍光的家奴头，又是霍光的男宠，自非寻常家奴可比，但《羽林郎》分明是辛延年讽东汉时事，说霍家奴，实际上是借古讽今，如同唐人《长恨歌》不便直写唐明皇，而说汉皇重色一样，在古诗中是常见的手法。

清人朱乾《乐府正义》中认为：此诗疑为窦而作，盖托往事以讽今也。

后人多从其说。

窦景是东汉大将军窦融之弟，《窦融传》：景为执金吾，襄光禄勋，权贵显赫，倾动京师，虽俱骄纵，而景为尤甚。

奴客缇绮依倚形势，侵陵小人，强夺财货，篡取罪人，妻略妇女。

商贾闭塞，如避寇仇。

有司畏懦，莫敢举奏。

与诗所写的恶奴依倚将军势，又混称金吾子，极为相似，当是影射窦景手下的奴客缇骑（执金吾手下有二百缇骑，相当于后代的皇家特务）。

酒家胡，指卖酒的少数民族女子，因两汉通西域以来，西域有居内地经商的人。

胡姬年十五以下十句，极写胡姬的美貌俏丽。

紧承上文酒家胡而言胡姬，修辞上用顶真格，自然而又连贯；情节上则是欲张先驰，撇开恶奴，倒叙胡姬，既为下文恶奴垂涎胡姬美色做铺垫，也为下文反抗调戏的紧张情节缓势。

在急处先缓，才能形成有弛有张、曲折有致的情节波澜。

年轻的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下越发显得艳丽动人：她内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着像征男妇合欢图案（例如鸳鸯交颈之类）
的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好的追求。

再看她头上，戴着著名的蓝田（长安东南三十里）所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色。

她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言，连整个世间都很罕见，不用说她整个人品的美好价值无法估量，单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。

这是夸张其美貌价值，因为论价近俗，故就鬟言，不欲轻言胡姬也。

（闻人倓《古诗笺》）也是一种以局部概括全体的借代手法，清代沈德潜《古诗源》评论这两句说：须知不是论鬟。

以上从胡姬的年龄、环境、服装、首饰、发髻各方面着力铺陈、烘托胡姬的美貌艳丽，而又紧扣其胡人的民族格，因而描写不流于一般。

运用了白描、夸张、骈丽、借代等多种手法，与《陌上桑》有异曲同工之妙。

经过这段风光旖旎的描写之后，诗人笔锋一转，改写第一人称手法，让女主人公直接控诉豪奴调戏妇女的无耻行径。

不意承上启下，意味着情节的突转，不测风云的降临。

金吾子即执金吾，是汉代掌管京师治安的禁卫军长官。

西汉冯子都不曾作过执金吾，东汉窦景是执金吾，但不属于家奴，故此处称豪奴为金吾子，是语含讽意的敬称。

娉婷，形容姿态美好；这一句指豪奴为调戏胡姬而作出婉容和色的样子前来酒店拜访，他派头十足，驾着车马而来，银色的马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前，徘徊地等着他（空，这里是等待、停留的意思）。

他一进酒店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒；一会
儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。

恶奴要酒要菜，是为大摆排场阔气；而两次走近（说即近意），则已露动机不纯的端倪。

在他酒酣菜饱之后，再也按捺不住内心的欲火，渐渐轻薄起来，公然对胡姬调戏：他赠胡姬一面青铜镜，又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。

今人对结字有多解：或解为系，把青铜镜系在胡姬的红罗衣上；或解作拉拉扯扯；俞平伯先生解为要结之结，结绸缪、结同凡之结（意思是结下男女结合的关系和缠绵的恋情）。

分析诗中的句法及上下文情理，俞平伯的说法更为贴切。

以上十句是第三层：写豪奴对胡姬的垂涎和调戏。

最后八句写胡姬柔中有刚、义不容辱的严辞拒绝。

胡姬面对倚权仗势的豪奴调戏，既不怯懦，也不急躁，而是有理有节，以柔克刚。

她首先从容地说道：君不惜下红罗前来结好，妾何能计较这轻微低贱之躯呢！（裂：《广雅释诂》：裁也。

）仿佛将要一口答应，实际上是欲抑先扬，欲擒故纵。

下文随即转折：但是，你们男人总是喜新厌旧，爱娶新妇；而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。

这与《陌上桑》中使君自有妇，罗敷自有夫如出一辙，只是语气稍委婉而已。

其实，十五岁的胡姬未必真有丈夫，她之所以暗示自己重前夫，也和罗敷一样，一是表明自己忠于爱情的信念，更主要的则是权借礼法规范作为抗暴的武器。

人生有新故，贵贱不相逾。

语气较上婉而弥厉：既然女子在人生中坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢！语意绵里藏针，有理有节。

言外之意，如同左思《咏史》中贵者虽自贵，视之若埃尘；贱者虽自
贱，重之若千钧。

表现了胡姬朴素的阶级意识和风棱厉节，显得义正言辞。

多谢，一语双关，表面是感谢，骨子却含谢绝。

私爱，即单相思。

区区，意谓拳拳之心，恳挚之意。

这里的结束语更耐人寻味：我非常感谢官人您这番好意，让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思，真是对不起！态度坚决而辞气和婉，语含嘲讽而不失礼貌。

弄得这位不可一世的金吾子，除了哭笑不得的尴尬窘态和狼狈而逃的可耻下场，再也没有其它别的办法。

这里也给读者留下了言尽意不尽的想象余地。

这首诗在立意、结构和描写手法上，与《陌上桑》有异曲同工之妙。

写女子之美，同样采用了铺陈夸张手法；写反抗强暴，同样采取了巧妙的斗争艺术；结尾同样是喜剧性的戛然而止。

但《陌上桑》更多的是用侧面烘托，虚处着笔；这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。

前者描写使君的垂涎，主要通过人物语言，用第三者的叙述；这首诗刻画豪奴的调戏，则是一连串人物动作，即过我、就我、贻我、结我，妙在全从胡姬眼中写出。

太守用语言调戏，豪奴用动作调戏，各自符合具体身份。

罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方，所谓道高一尺，魔高一丈；胡姬反抗调戏则是强调新故不易，贵贱不逾，辞婉意严，所谓绵里藏针、以柔克刚。

罗敷在使君眼中已是专城居的贵妇人；而胡姬在金吾子眼中始终都是当垆的酒家胡。

因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比：家奴本不过是条看家狗，却混充高贵的金吾子招谣撞骗，这本身就够卑鄙之极了；而酒家胡虽然地位低贱，但是终究不必仰人鼻息过
生活，在高贵者面前又凛然坚持贵贱不相逾，这本身就够高贵的了。

于是，尊者之卑，卑者之尊，高贵与卑贱在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化，给读者以回味无穷的深思和启迪。