千古墓葬大观园一简介洛阳古墓博物馆_说明文

千古墓葬大观园一简介洛阳古墓博物馆
进门数十步，就到序幕大殿。

殿门两侧各有一个汉白玉雕成的
汉代避邪兽。

那兽张牙舞爪，栩栩如生。

走进殿门，只见正面挂一块长匾，上写“九朝古都，八方风情”。

下面是一个巨大的沙盘，沙
盘上是洛阳地貌立体模型。

伹见“市区”内，“街道”纵横，“楼房”林立，郊区则“村落”棋布，“古迹”甚多，特别是“郎山”岭上，下冢―累累，更引人注目。

人常说“生在苏杭，葬在北邙”。

听老
师说过，邙山黄土深厚，干燥’加以这里物秀景明，所以历来就是
王侯将相的理想葬地。

据说这里仅帝王之墓就65座，至于官宦之墓，则多不胜数，农谚说:“邙土，尽是洛阳人旧墓，古坟上面起新坟，新坟古无定主。

”
序幕殿两侧的厢房是历代葬具股览馆和殡葬仪式展览馆。

历代
葬具展览馆里陈列着原始社会、奴隶社会、封建社会的葬具模型;
还有皇帝仪仗队用的“满朝銮驾”、“金瓜钺斧、刀枪剑戟、殡葬仪式展览馆，是清代一组大型殡葬仪式彩塑;30多个真人大小的彩像，表现的是富贵人出殡情景：绸锻棺罩，龙头凤尾，金库银斗，礼相引路，和尚做斋，鼓乐齐奏，“儿子”披麻带孝，“孙子”跟隨打幡
广媳妇”白衣素裙，“老伴”丫环挽扶，场面宏阔极了。

听老人讲，旧社会长工佃农死了老人，买不起棺材寿衣，只得草苫席卷,草萆
安葬。

这是多么鲜明的对比呀!从这里，人们可以认识到封建社会是农民的地狱，地主的天堂。

历阶而下，是地下墓区，共分四个大厅：西汉厅、魏晋厅、休息厅、唐宋厅。

各厅之间有装饰精美的墓道通连。

墓道两侧有几十座墓室。

讲解员说这都是从解放后洛阳发崛的古墓中，选择出有代表性的原型搬迁来的,砌墓室用的空心汉砖,都是原墓中的。

墙上的壁画也是照原型移来的，汉墓型都是砖砚拱短建筑，前面是石『1，后面是主室，里面的葬具除石棺、陶棺外，还有陶制的厅院，车马模型，还有很多陶俑：演奏俑，吹拉弹奏，惟妙惟肖，耿舞俑輥翩起舞，各具情态。

主室两侧还有耳室。

耳室中的陶器，主要是陶甑陶罐。

讲解员说，出土时这些器皿中放有五谷杂粮，以备死者“享用”。

魏晋墓区的墓形变化不大，除葬器陶器外，还有大量砗碣墓志。

西晋裴祗墓志，字迹道劲挺拔,北魏元韩墓志，字迹娟秀清丽。

讲解员说,这都是很有价值的书法艺术珍品。

唐宋区的基型较前有很大
的变化。

宋四郎墓为八角形砖柱，砖顶、砖雕斗拱,从内部看，很像八角亭子。

这些墓室里，陶器不见了，主要是精美的瓷器，唐墓中有很多造型奇特、色彩鲜明的唐三彩。

有三彩马、三彩骆驼，车马俑，镇墓兽、文官俑、武士俑，斑驳绚丽，独具风格;宋墓中那些白瓷，洁白如雪，黑瓷，黑中透亮，彩釉器物,精巧玲珑，看到这些艺术珍品，人们都啧啧称赞，惊叹不已。

各个墓区的厅中和墓室中，壁画很多，有《升仙图》、《打鬼图》、《星象图》、《出行图》、《竹林七贤》、《赵氏孤儿》、《二桃杀三士》、《神虎吃旱魃》……《升仙图》画面开阔，画的是死者乘坐青龙朱雀，超物升仙。

这反映了汉代人的迷信思想;《出行图》气势宏伟，
人物众多，车马百乘，画出了东汉贵族出游的场面;《竹林七贤》画的是西晋七位作家阮籍、嵇康等不愿做官，隐居竹林的情景;《天象图》画的是天上的星座位置，反映出了我国古代劳动人民在天文学方面的丰富知识。

离展览区不远，还有一个地下珍宝馆，里面有青铜器、玉器和古人用的刀剑等贵重文物。

来到这里，好像进人东海龙宫，令人眼花缭乱，目不暇接。

看着这些，我们非常痛恨那些生活奢侈腐化的对人民敲骨吸髓的古代达官贵人; 同时对我国古代劳动人民在科学、文化方面的巨大贡献,交口称赞。

高大的皇帝景陵，地处博物馆的右面。

在晴朗的天气里，登丄景陵，北望太岳，清晰可见。

南望宝山，郁郁青青。

伊洛平原，尽收眼底。

令人心旷神怡。

流连忘返。

洛阳古墓博物馆，包藏丰富。

我这里介绍的只是一个梗概。

外地的同学，如果你们有机会来到洛阳，请你们登上邙山，游览这“千古葬墓大观园”、我想我们一定会有同感,一定会说“在这里，我们上了一堂生动的历史课”。

今年暑假,舅舅因去青岛幵会，顺便来潍坊小住了几天，我便领他去游十笏园。

舅舅来自南京，对江南的园林，十分熟悉。

又在北京住过，畅游过颐和园等名园。

本以为很难满足他的游兴，没想到一个小小十笏园，却使他流连忘返。

也许是我们本地人的久居常游，有点儿“不识庐山真面目”吧!
十笏园，明清之际为缙绅邸宅。

清光绪十一年〈1885年沁丁宝善才把它改为私人花园，当时叫做“丁家花园”。

又因为它占地甚少，人们说它只有十块笏板那么大丨清末状元曹鸿勋给它题名“十笏园十笏园的面积，总共不过2000平方米。

但它"麻雀虽小，五脏俱全”，假山、池塘、楼台、亭榭、书斋、客房，一应俱全，而且布局严谨，疏密有致，紧凑而不拥挤。

舅舅认为:这里充分体现了我国南北园林建筑艺术上的完美结合。

进门向右一拐，有一个古色古香的月洞门。

左边一条画廊，弯弯曲曲又细又长，一直向前延伸;右边则是一方碧绿的池塘。

塘内莲叶田田，出水很高，像亭亭舞女的裙子;游鱼往来翕忽, 怡然自得。

还有一头“水牛”，露出水面,不住地往外喷水。

微风过处，缕缕荷香飘来，沁人心脾。

就在这方池塘当中，有一座四照亭翼然而立，仿佛从天上飞来似的。

“四照”大概是四面被水环绕映照的意思吧?踏着池中的小桥，可以步人四照亭。

置身于全园的中心，坐在亭里石凳丄向四周望去，十笏园的全景尽收眼底，顷刻间只感到身在画中游。

亭东是座假山，山顶有蔚秀亭。

其间的水帘洞、水瀑布，虽皆出自人手,却无不巧夺天工。

北面是砚香楼，西面锃春雨楼，全都是雕栏玉砌，并有回廊连结，中问更有剑石数块，舅舅说，这很有苏州园林的风味。

尤其是那座特小的漪岚亭，左倚山，右傍水，玲珑之至。

它那呈六边形的围栏上，若一边坐一人，彼此的膝盖便能在圆心处相融，而人们的腿，就像12条轮辐，确实有趣!
更为难得的是，十笏园的墙壁丄，多处都镶嵌着“扬州八怪”中郑板桥、金农等人的真迹石刻。

潍坊是郑板桥曾做过知县的地方，所以至今,当地人民还珍藏着他的不少手迹，传颂着他公正廉明的事迹和种种趣闻。

为此，潍坊博物馆特别在这十笏园中开辟了展室。

这里有“扳桥道人”为官清正的事迹介绍，更多的是扬州画派的书画珍品。

参观这个规模不大的展览,好像觉得这位父母官还在人民中间。

是的，为人民做过好亊的人，人民是不会忘记的。

毫无疑问，郑板桥的声望,也给这小小十笏园增添了不少光彩!
在游览结束的时候，舅舅郑重地在一个小本子上记下郑板桥撰写的一副对联：
删繁就简三秋树领异标新二月花我问舅舅何以对此特别感兴趣。

舅舅告诉我，这既是文艺创作的经验之谈，同时也是十笏园的确切形容。

十笏园奇在一个“小”字，责在一个“全”字。

能熔南北园林艺术于一炉，做到“删繁就简”，又有自己的创新之处，可以说是“领异标新”。