宁夏银川一中2012届高三第一次月考(语文)
宁夏银川一中2024届高三上学期第一次月考语文答案
银川一中2024届高三第一次月考语文试卷参考答案1. D本题考察筛选并整合文中的信息的能力。
A项，“人们经常谈论却很少去阅读是经典著作的公认特点”理解有误。
从原文中“有人不无幽默地说经典就是那种人们经常在谈论却自己很少去读的书”可见，“公认特点”的说法不成立。
B项“解决了《红楼梦》人物太多让读者头晕的问题”理解错误。
原文为“帮助读者来理解”，并非解决了人物太多让读者头晕的问题。
C项，“打断了情节发展，我们完全可以略过不读”理解错误，原文中说不少人最初接触《红楼梦》时会感觉诗词曲赋的插入打断了情节的发展，作者认为这些韵文只能算次要的副文本。
所以如果是“一时对这些诗词不感兴趣”的读者，可以略过不读，不能泛指“我们”。
2. C本题考察分析论点、论据和论证方法的能力。
C项，“证明了韵文是《红楼梦》次要文本的观点”分析错误。
何其芳只是对《红楼梦》诗词评价不高，这不能证明“韵文是《红楼梦》次要文本的观点”。
3. D本题考察分析概括作者在文中的观点态度的能力，D项推断错误，选择好的版本和工具书，是将《红楼梦》顺利读下去的必要条件，而非充分条件。
4、D 本题考察分析文章内容的能力。
D项“已足以保障航天航空事业的安全”错误，根据材料第11段和最后一段可知，虽然采取了一些积极有效的措施来保障航空航天事业的安全，但不能说“已足以保障”。
5 、 B 本题考察分析文章内容的能力。
B项，理解不当，宇航员因“过失”产生太空垃圾这一行为并不是偶然的，但是其产生太空垃圾的过程却具有偶然性。
6、(1)太空垃圾会危害航天器以及宇航员的安全；(2)太空垃圾坠落会给人类带来安全隐患、污染甚至灾难；(3)太空垃圾会影响人类航空航天事业的发展。
（每点2分）。
7. B （没有用“小杨”进行“对比反衬”）8. ①低调平实，不尚奢华：祖武坐高铁不买一等座，不让人陪同。
②温润待人，谦逊有礼：不让小杨拿所有的行李；袋子砸人后不住给人道歉，对列车员、列车长彬彬有礼。
宁夏银川一中高三第一次月考-语文试题(Word版,含答案)
宁夏银川一中高三年级第一次月考语文试卷注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第11卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证考填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
夏商周三朝，被中国传统史学家称为“三代时期”。
商人性格活泼，注重感官享受，殷墟妇好墓挖掘出的210件礼器中，仅酒器就有方彝、尊、献、壶，爵等15种175件，占全部礼器74%，酒器在墓葬中的批量摆置反映了商人重酒的风气。
《诗•商颂•烈祖》中强调祭祖时美酒的重要性“既载清酤，赉我思成”。
张光直在《商代的巫与巫术》中提出：“酒是一方面供祖先神祇享用，一方面也可能是供巫师饮用以达到通神的精神状态。
”可见早期的祭祀离不开酒，而祭祀时候的饮酒也有特别的规定，一般先由巫师或祭司饮酒，传达神灵的旨意。
上世纪80年代出土的平民墓葬中，有随葬品的均为爵、觚等酒器。
商代酒器最简单的组合是一爵一觚。
现代考古学家认为，这种酒器之所以命名为“爵”，是由于它的造型像一只雀鸟，前面有流，好像雀啄，后面有尾，腹下还有细长的足，而古代爵与雀同音通用。
宾主酒酣耳热之时，乐舞表演将把宴会的气氛推向高潮。
根据《商颂》中的描述，重要的祭礼都以舞队的“万舞”开始，伴随着鼓、管、钟、磬等乐器的伴奏，最后在盛大的宴飨中结束。
被总称为“万舞”的舞蹈包括舞者手持马辔的武舞，以及脚踩双杆，类似高跷的林舞。
与商代不同，周代的酒成为了王室弘扬“礼制”与仪典的载体，饮酒聚宴往往只是繁琐而庄重的祭祀典礼结束后的附属程序。
对于饮宴具体制度，《礼记》记载了很多严格要求，比如参与祭祀宴会者的身份不同，其使用的酒器也有所差异：“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散；尊者举觯，卑者举角。
”祭祀之时，酒之种类不同，摆放位置也有严格繁琐的规定，比如明确要求祭典时，淡薄的酒放置于内室，甜酒在门边，浅红色的清酒在堂上，清酒在堂下。
2012届银川一中高三年级第一次月考语 文 试 题
银川一中2012届高三年级第一次月考语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读。
阅读下面的文字，完成1--3题（9分每小题3分）每年农历7月初7是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。
媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。
然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。
人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。
和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。
尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。
虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。
但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。
因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。
正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。
文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。
这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。
然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。
这几年，我们可以发现这样一种怪象:一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。
一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。
此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。
宁夏银川一中届高三第一次月考语文试题及答案 人教版高三上册
宁夏银川一中届高三第一次月考语文试题及答案人教版高三上册银川一中届高三年级第一次月考语文试卷命题教师：注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草搞纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
山林是一个隐秘的宝库，为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。
但有时候，这并不足够。
鲁迅先生在《且介亭杂文.隐士》里曾说:“凡是有名的隐士，他总是已经有了‘优哉游哉，聊以卒岁’的幸福的。
”北宋时隐居龙山的孔畋，据称有田数百亩。
还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助，也饶有资财。
陈抟就屡次被皇帝接见，受到赏赐，他隐居的华山云台观也为官府修建。
这些隐士，大抵可以过着超然世外的生活。
但是大多隐士并没有这么幸运，特别是山林隐士，往往是清贫的，为了“讨生活”，他们还是需要从事一两种职业，以谋生计。
农夫是隐士们最普遍的职业。
躬耕，作为一种直接作用于自然的劳动，被视为是符合隐士身份的。
并且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赋予了一种修身的意义。
在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界。
正如《高士传》中所言:“春耕种，形足以劳动，秋收敛，身足以休食。
”从事躬耕的隐士代不乏人。
上古有许由，春秋有老莱子，三国时的诸葛亮在出山之前，也躬耕于南阳，静观天下之变。
渔樵也是隐士从事的一种重要职业。
不过，与自给自足的躬耕相比，渔樵因为要出售其剩余产品，不得不与人世发生联系。
但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。
如南朝人朱百年,以伐樵采箬为业，每次他将樵箬放在路边，自己走开，人们便自取樵箬，按价放钱。
朱百年仍可隐藏自己的面目。
而有一些渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。
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组别人员集体教案 个性要点城市听鸟?叶圣陶 一、教学目标：1学习本文围绕中心，从整体到局部多方面说明事物的方法在整体把握全文的基础上，体会文章的结构美。
2学习本文准确、简洁、生动的语言，从反复诵读和重点词句赏析中，体会文章的语言美。
3运用多种媒体，创设丰富情境，通过调动学生合理互动的想象，引导学生感知园林的画意美4、利用课上所学，迁移对比苏州和我校丰富的园林文化资源和网络资源，在生活中体味苏园文化的深厚底蕴和博大内涵。
1、作者是如何抓住苏州园林的特征，并突出这个特征的。
2、严谨的结构层次，准确、简洁、生动的语言。
3、合理互动的想象、苏园画意美的感知、相关资料的迁移对比。
powerpoint课件四、教学步骤和实施（一）导入课文： 同学们是否了解近几天苏州城交通不太顺畅、空气轻度污染的原因？明确：处处修路，处处施工，整个苏城像个大工地…… 1、如此大兴土木的原因是什么？2、世遗会为什么被选在苏州召开，作为苏州市民你有何感想？（二）讲析 把握全文结构（苏园特征）1、（幻灯显示2课题、作者及英文）叶圣陶，1894年生，我国现代作家、著名语文教育家，有“优秀的语言艺术家”之称。
他原籍江苏苏州吴县，22岁之前，他一直生活在苏州，对苏州园林很熟悉，又有深厚的感情和深入的研究。
本文是叶老病愈后为摄影集《苏州园林》写的序言。
The Classical ?Gardens ?of?Suzhou（苏州古典园林）2、（解题）3（范读开头两段，幻灯展示3－6）苏州园林的地位和特征⑵作者对苏州园林的总体印象是什么？）作者是如何引出苏州园林的？ ? ?明确：a、苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。
标本地位决定了苏州园林值得鉴赏、不该错过，即：窥苏州园林之一斑，见各地园林之全豹！b、用作比较的方法，通过与其他地方的园林比较，说明苏州园林是各地园林的标本。
⑷（苏园特征）苏州园林的设计理念是什么？（凭什么能成为中国园林的标本？）务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。
宁夏银川一中高三第一次月考(语文)
宁夏银川一中高三第一次月考语文试题注意事项：本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅱ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，务必先将自己的姓名、学号填写在答题纸上考试结束只交答卷纸。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1--3题。
新儒学与书院讲学中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。
同时亦因印刷术发明，书籍传播方便，更使文化大流益易泛滥，渗透到社会的下层去。
到五代、宋初，雕版印书术正式应用到古代经典上来，书籍传播日易日广，文化益普及，社会阶级益见消融。
到了宋代，新儒学崛兴。
他们讲的是万物一体之道，故说：“民吾同胞，物吾与也。
”他们的工夫则从“存天理，去人欲”入手。
他们的规模与节目，则为古代《大学》篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项。
他们大率都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任。
他们都抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。
他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。
这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。
前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。
他们之间出过不少有名的学者，最为后人敬重的，则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，王守仁等。
与这一派儒学相随并盛的，则有“书院制度与讲学风气”。
汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。
只有魏晋南北朝时代，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。
宋、元、明、清四代的书院制度，则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的。
书院的开始，多在名山胜地，由社会私人捐资修筑，最重要的是藏书堂，其次是学员之宿舍，每一书院，常供奉着某几个前代名儒的神位与画像，为之年时举行祠典。
可见书院规模，本来是颇模仿佛寺而产生的。
稍后则几于通都大邑均有书院。
有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府拨款维持。
宁夏银川一中高三语文上学期第一次月考试卷(含解析)
宁夏银川一中2015届高三语文上学期第一次月考试卷（含解析）注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证考填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。
“超级女生”的蝴蝶效应由湖南卫视推出，持续“高烧”、风靡全国的电视歌唱比赛节目“超级女声”，被各路看客解读，成为一道政治、经济、社会文化的大杂烩，其中触及“性别”“阶级”“品味”等复合议题；而美国电视节目“美国偶像”与“超女”的跨境呼应，更触及一个文化全球化的议题——影视方程式全球流动，在异地可以产生怎样的波涛？不矫揉造作的冠亚军李宇春、周笔畅人气最旺，男人不认为她俩美艳，女歌迷则觉得她俩精彩！中性形象的大获全胜被看作是女权意识的觉醒和女性的自我解放，理由是对女性的审美已经脱离了男性的标准，周、李的魅力独立于男性审美之外。
比赛不论年龄、不问地域、不拘外貌、不限身份、想唱就唱的做法，打破精英特权，“超女”被解读为一种庶民的胜利。
这些议题富有国情特色。
“超女”引发的复杂辩论，充满国内最前端的社会变化，但若把本国现象放入全球文化激荡的大脉络，所触及的更是跨国文化互动的问题。
或可以用著名的混沌理论“蝴蝶效应”形容“超级女声”和大洋彼岸的另一档节目“美国偶像”之间的关系。
“蝴蝶效应”是美国气象学家上世纪60年代提出的一个理论。
这个理论说，亚马孙流域的一只蝴蝶扇动翅膀，会掀起密西西比河流域的一场风暴。
“超女”的主要策划人就是在2003年一张报纸非常不起眼的一个角落，看到了关于“美国偶像”的报道，于是萌发了在中国制作一档类似节目的想法。
这位策划人在接受采访时毫不讳言对“美国偶像”的模仿，但节目形式本土化的改良也做足了工夫。
结果，“超女”串联盘根错节的群众活动与本土议题，其社会文化效应与“美国偶像”在美国本土发挥的角色，绝不能轻易套用全球文化同质化的论断。
宁夏贺兰一中2012届高三第一次模拟考试语文试题(无答案)
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一.现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1--3题。
学术界长期流行一种见解，认为老子、庄子为道家，这是一种误解。
春秋战国时期，只有老子学派、庄子学派。
老子与庄子没有直接的传承关系。
老子与庄子都从未自称为“道家”，只有儒家自称为儒，墨家自称为墨。
儒墨两家各有自己一派的传承关系。
孔子、子思、曾子、子夏、孟子、荀子均有传承关系，墨家有巨子相袭制度。
儒墨两家，系统清楚，号称显学。
汉代司马谈《论大家要旨》第一次提出“道家”名称，反映了汉朝政治统一后，思想界趋向统一的思潮趋势。
汉初道家是吸收儒、墨、阴阳、名、法各家思想而创立的新体系。
老子、庄子是阴阳、名、法出现以前的人。
道教是中国本土的宗教，它形成于东汉末年，方术、巫术是它的前身。
神仙方术信仰由来已久，古代巫、史、祝、卜是与神打交道的专家，他们处在国家的领导层。
民间巫术用符水治病，借卜筮占吉凶。
战国以后，神仙方士宣传吃不死之药可以长生，投合上层贵族要求长期享乐的欲望，得到他们的支持；广大群众缺医少药，方士们用符水治病，驱鬼祭神，在下层群众中也得到推广，还没有系统的理论。
到了东汉末年，天下大乱，民生困苦，才出现了《太平经》。
此书成书时间约在东汉安帝、顺帝统治时期，此书为集体创作，书成于于吉、宫崇等人之手。
道教建立后，沿着两条路线传播。
上层路线与历代朝廷、官方相配合，可以称为正统的官方道教。
还有在社会下层广大群众中传播的道教，它与民间巫术、符咒结合得比较紧。
农民起义往往利用道教这个组织形式。
黄巾起义就是第一次道教与农民运动相结合的例子。
宋代的方腊，清末的义和团也属这一类。
理论研究，典籍著作，教义发挥，与佛教之间长期互相争辩，属于官方道教。
从北宋开始编辑道教全集《道藏》多达七千多卷。
官方道教与民间道教并不是绝对对立的。
如民间与官方的道教都很重视符咒、炼丹、气功等。
佛教到后期，大乘兴起，崇拜的偶像越来越多，引出了许多佛，不止释迦牟尼一位。
宁夏回族自治区银川市银川一中2025届高三上学期第一次月考试题 语文(含答案).doc
银川一中2025届高三年级第一次月考语文试卷命题教师：注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：习近平总书记指出：在几千年历史长河中，中国人民始终团结一心、同舟共济，建立了统一的多民族国家，发展了56个民族多元一体、交织交融的融洽民族关系，形成了守望相助的中华民族大家庭。
从古至今，各民族都为祖国大家庭的形成和发展贡献了力量。
形成了多元一体的中华民族大家庭是中华文明具有突出的统一性的重要历史表现。
“多元一体”中的“多元”和“一体”深刻反映了中华民族各民族内在的多样性和统一性之间辩证和谐的共同体关系，恰如其分地反映了中华文明起源和发展的模式。
目前我国有56个民族，各民族在漫长的历史进程中形成了各自的文化传统，此为“多元”。
不过，这些民族从来不是以相互隔绝、相互排斥状态出现的，各民族大杂居小聚居，相互嵌入，具有不可分割的内在联系，形成了共同体，此即“一体”，这就是中华民族。
在中华民族共同体中各民族之间你中有我、我中有你，谁也离不开谁，形成了强烈的共同体意识、共同价值追求和文化认同，56个民族这个“多元”在中华民族这个“一体”中得到充分体现。
鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中国人民遭受了前所未有的劫难。
一部中国近代史就是各族人民团结起来救亡图存的历史。
在外来侵略寇急祸重的严峻形势下，我国各族人民手挽着手、肩并着肩，英勇奋斗，浴血奋战，打败了穷凶极恶的侵略者，捍卫了民族独立和自由，共同书写了中华民族保卫祖国、抵御外侮的壮丽史诗。
在中华民族和中华文明的危急时刻，各民族总是能够同仇敌忾、保家卫国，生动体现了中华文明突出的统一性。
（摘编自邢广程《深刻理解中华文明突出的统一性》）材料二:中华文明突出的统一性，决定了中华民族各民族文化会从多元走向一体。
【最新】宁夏银川一中2012届高三第一次模拟试题 数学文试题
银川一中2012届高三第一次模拟考试数 学 试 题（文）本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，其中第Ⅱ卷第22～24题为选考题， 其它题为必考题。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项： 1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．选择题答案使用2B 铅笔填涂,如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案的标号；非选择题答案使用0．5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B 铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。
参考公式：样本数据n x x x ,,21的标准差 锥体体积公式s =13V S h =其中x 为样本平均数 其中S 为底面面积，h 为高 柱体体积公式 球的表面积，体积公式V Sh = 24S R π= 343V R π=其中S 为底面面积，h 为高 其中R 为球的半径第I 卷一、选择题:本大题共12小题,每小题5分,共60分,在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的．1．若集合A={x -2＜x ＜1}，B={x 0＜x ＜2}则集合A ∩ B= A ．{x -1＜x ＜1} B ．{x -2＜x ＜1} C ．{x -2＜x ＜2}D ．{x 0＜x ＜1}2．设,a b 为实数，若复数121i i a bi+=++，则A ．31,22a b ==B ．3,1a b ==C ．13,22a b ==D ．1,3a b ==3．已知函数,0,)21(0,)(21⎪⎩⎪⎨⎧≤>=x x x x f x则=-)]4([f f A ．4- B ．41- C ．4D ．64．如图，给出的是11113599++++ 的值的一个程序框图，判断框内应填入的条件是A ． 99i <B ．99i ≤C ．99i >D ．99i ≥5．已知1cos sin ,54sin >-=θθθ，则θ2sin =（ ）A ．2524-B ．2512-C ．54-D ．25246．有下列命题：①设集合M = {x | 0< x ≤3},N = {x | 0< x ≤2},则“a ∈M ”是“a ∈N ”的充分而不必要条件； ②命题“若a M ∈，则b M ∉”的逆否命题是：若M a M b ∉∈则,； ③若q p ∧是假命题，则q p ,都是假命题； ④命题P ：“01,02>--∈∃x x R x ”的否定P ⌝：“01,2≤--∈∀x x R x ”则上述命题中为真命题的是A ．①②③④B ．①③④C ．②④D ．②③④7．若点O 和点F 分别为双曲线15422=-yx错误！未找到引用源。
宁夏银川一中高三(上)第一次月考语文试卷含答案
高三（上）第一次月考语文试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全不正确的一项是（）①日本宇航机构负责人对中国的航天技术不以为然．．．．，事实上“长征”运载火箭已发射了100多次，而日本的主力火箭“H-2A”执行发射任务才不过13次。
②凤凰卫视《鲁豫有约》栏目的著名主持人鲁豫，身材娇小，着装优雅，谈吐伶俐，如此玲珑剔透．．．．又如此咄咄逼人，与她面对面，你简直不可能有任何躲闪的余地。
③戊戌变法后，废科举，兴学校，已成为历史发展的必然，西方的教育体系也登堂．．入室．．，私塾成了布满历史尘蠹的老朽，科学成了新宠。
④平时如有什么思考，应该及时地把它写出来，不能只是在口头上与人交谈，如果述而不作．．．．，时间一长，先前一些有价值的想法就会忘掉了。
⑤那时他虽已被撤职罢官，但是“身在江湖，心悬魏阙．．．．．．．．．”，仍心系国家大事，关注政局的变化。
⑥二战爆发后，一直实行绥靖政策的张伯伦政府引起人们的强烈不满。
1940年春天，多数下院议员都明确表示政府无能，首相应当辞职。
在对政府的信任投票中，张伯伦惨遭失败。
随后，丘吉尔临危．．，在困难时期挑起了国家的大梁。
．．受命A. ①②⑤B. ①③④C. ②⑤⑥D. ③④⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 洪崖洞旅游纪念品商场里摆满了掐丝壶瓶、根雕作品、蜜蜡手串、内画鼻烟壶等多种工艺品，使人应接不暇，惊喜不已。
B. 昨天下午，王大爷突然晕倒在世贸天阶AJ旗舰店的大厅里，后经迅速赶到的120急救中心医护人员以及旗舰店保安、在场顾客的救护下，王大爷得到及时抢救，最终脱离了危险。
C. “挑战者号”机毁人亡的惨剧令人无比痛惜，但这并没有影响到美国民众对航天飞机的热情，七成以上美国人认为应该继续航天飞机计划。
D. 我真后悔，怎么为一时的意见不合，就和自己共过患难的朋友分道扬镳了呢？3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）古已有之的偶像崇拜现象，自近些年引进了“fans”的英文趣译，并用“粉丝”代之以后，便成为一个越演越烈的社会现象。
宁夏银川市高三第一次月考语文卷
宁夏银川市高三第一次月考语文卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2019高二上·北仑期中) 下列各句中，加下划线词语运用正确的一项是（）A . 咱们的手艺品往往费咱们的手艺品往往费大功夫，刺绣，缂丝，象牙雕刻，全都在细密上显示能耐。
B . 由于近代中国的贫穷落后，学习西方国家的富国强民之道是无可厚非的。
C . 美国人那些有时耸人听闻的发言中，充满了对其他快速发展的国家的警告之词。
D . 虎一般单独生活，而它所捕食的动物几乎都是群居，让人不禁置疑“团结就是力量”的概括。
2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 在两岸大交流、大合作、大发展的格局形成之时，两岸新闻交流却速度慢、步子小，严重滞后两岸关系发展的良好势头。
B . 与其他发达国家相比，我国面临更为严峻的人口老龄化挑战，其根本原因在于我国的人口老龄化速度更快，老龄人口规模庞大造成的。
C . 尽管在世界杯决赛面前，三四名之间的比赛显得无足轻重，取消的呼声也一度此起彼伏，国际足联坚持认为三四名决赛仍具有“重要的意义”。
D . 玉树大地震发生后第一个立项、第一个开工、第一个竣工、第一个投入使用的玉树机场抗震救灾应急工程建设圆满完成并通过国家验收、交付使用。
3. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）要知道，他是村子里最蹩脚的猎手，从来瞄不准，不要说野兔子，就连一只松鼠也没打到过。
“天哪!如果我想打死德国兵，遇难的却是‘花大姐’，怎么办?”朱阿这样想，不敢贸然开枪。
①他本来就双手发抖，瞄不准，现在又如此激动，结果便可想而知了。
②他想对准德国人的胸膛，可是准星正对着的却是牛屁股。
③当他朝树上的鸟儿开枪时，它们甚至动也不动。
④他使劲瞄准，但颤抖的双手使枪口不停地在空中转动。
⑤没人愿和他一起去打猎，因为他会把铁砂粒打到同伴的屁股上。
宁夏银川一中2012届高三第一次模拟考试语文试题
【学习目标】：
1、掌握本文围绕的中心思想，从整体到局部多方面说明事物的写作方法
2、体会运用本文语言的多样性
【学习重点】 ：
本文语言的多样性
【学习过程】：
一、学生阅读课文
二、品味语言，揣摩词语
1、倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本。
（“标本”在这里是什么意思？）
2、假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。
（“艺术”与“技术”有什么区别？）
3、可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际上隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。
（“隔而不隔，界而未界”是什么意思？能不能用自己的话描述一下这是怎样的情形吗？）
三、合作探究，感知内容
1、3—6段依次写了什么？能不能调换顺序？为什么？
四、课堂总结：
1、本文的中心思想
2、说明语言的多样性体现在什么地方
五、我的课后反思
，资料共分享！我们负责传递知识！。
宁夏银川一中高三语文第一次模拟考试试题
宁夏银川一中2012届高三语文第一次模拟考试试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，其中第Ⅰ第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
古琴是汉民族最早的弹弦乐器，有文字可考的历史有四千余年，在孔子时期就已盛行，是汉文化中的瑰宝。
她以其历史久远，文献浩瀚、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。
根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，一度盛兴于民间，深得人们喜爱，用以抒情咏怀。
关于这一点，我们可以从当时的民间诗歌集《诗经》中的许多作品那里得到印证，如《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓语文试卷第1页(共12页) 瑟鼓琴”，这说明古琴至少在春秋时期，便是一件在民间非常普遍、非常受古人喜爱的乐器。
唐宋以来历代都有古琴精品传世。
存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献。
遗存之丰硕堪为中国乐器之最。
关于古琴的起源，有“伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌南风”等说。
作为追记的传说，可不必尽信，但既然传为先古圣贤所作，古琴理所当然地成为发扬先贤道德精神的工具。
因此，其制作过程中的每一个环节，都蕴含着特殊的意义。
例如，古琴的形状以前宽后狭为标准，其实是象征尊卑的意涵。
宁夏银川一中高三第一次月考语文.pdf
组别初二语文人员初二语文备课组集体教案个性要点二十三 幽径悲剧 季羡林 教学目标： 通过对课文标题的评论，理解“幽径悲剧”的含义。
圈点批注课文，理解作者的观点和态度，学习作者的写作方法 能像作者一样，说出自己眼中所见，心中所想。
教学重点、难点： 理解作者的观点和态度，学习作者的写作方法 能像作者一样，说出自己眼中所见，心中所想。
教学过程： 一、导入： 1、老师讲述一个真实的故事： 有一个秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。
这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。
老人爽快地答应了。
近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。
谢过老人，两人分别。
几天后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。
《幽径悲剧》这篇课文就很好地展示了北大教授季羡林先生真诚丰富的情感世界。
2、介绍课堂环节： 走近名人 成为名人 我当评论家 我当文学欣赏家 我来寄语 二、我当评论家 你觉得课文的标题《幽径悲剧》好吗？如果你觉得好，请你结合课文内容谈谈你的理由。
如果你觉得自己有一个更合适的标题，请你写下来，也要结合课文内容说说你的理由。
评论家标准 1、敢于大胆发表自己的观点，声音响亮。
2、能对作者的观点和同学的看法，有针对性地说出自己的看法。
三、我当文学欣赏家 1、出示要求： （1）选择文中最能打动你的一处，并圈点勾划加批注。
（2）结合你的批注说说这一处为什么打动了你。
阅读一篇文章，可以边读边勾画出一些精彩的词语和句子，然后在旁边写下自己的理解，这就是圈点批注的阅读方法。
●关键字词 ＿＿有感想处 2、教师出示范例。
3、学生批注后交流。
四、我来寄语 观看短片 结合课文和短片谈感受。
请你对悲剧的制造者们说一句哲理性的话。
五、作业：（任选一题完成）1、请爱护你身边的小生灵，如果发现有人伤害他们，请及时伸出你的援助之手。
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银川一中2012届高三年级第一次月考语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读。
阅读下面的文字，完成1--3题（ 9分每小题3分）每年农历7月初7是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。
媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。
然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。
人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。
和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。
尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。
虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。
但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。
因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。
正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。
文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。
这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。
然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。
这几年，我们可以发现这样一种怪象:一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。
一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。
此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。
宁夏贺兰一中高三语文上学期第一次月考试题
宁夏贺兰一中2012届高三语文上学期第一次月考试题（无答案）本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，其中第I卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
第Ⅰ卷阅读题（70分）甲必考题（45分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
文学要切实面向底层陈树义近年来，现实主义的回归成为主流文学思潮，底层写作更是近年来文学批评界和学界热议的主要话题。
不过，当今的底层写作存在着一定程度的认知错觉与精神悖论。
某些底层写作者只是一厢情愿地认为，只要将社会底层人民的苦难或生活厄境照相式地誊写﹑影印下来就是一种人道主义关怀。
这种肤浅的认识导致底层写作一味地渲染贫穷﹑剥削﹑残酷﹑绝望，使读者感受到的是一种视觉的惊悚与感情的宣泄，却忽视了对底层人民除经济的窘迫与社会地位的边缘外的精神和心理世界的探求与解析。
菲力普·劳顿说：“生存价值问题是当代哲学家们关心的中心”，其实这也应该成为文学的核心命题。
由苦难逻辑编织的形而上学的底层写作，其实只能是“伪底层写作”。
底层写作关键必须在于对底层人民“认识自己”的引导与召唤。
底层写作必须对底层人民的存在命题与价值命题作出进一步的追问。
精神悖论也是底层文学亟待解决的文化命题。
首先是作为非底层者（作家）的外视角观察与叙述和底层群体的内在体验与外在接受的悖论。
底层群体的一个重要特征是“失语”，他们是“沉默的大多数”，只能任作家用一种想象式的精神俯视和自认为的“现实主义”来书写。
这种书写的结果必然是作家与底层人民的精神隔阂，作品只能在非底层群体交流，成为一道道“奇观”，以资谈论。
而底层人民阅读描写自身境遇的底层文学却如同解读“天书”，望而却步。
底层大众听不懂知识分子对于底层经验的表述，即使后者使用的是规范的现代汉语。
正如批评家所指出的那样，张承志可能是20世纪末率先复活“穷人”和“富人”概念并且宣称为穷人写作的作家。
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宁夏银川一中2012届高三第一次月考（语文）第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读。
阅读下面的文字，完成1--3题（9分每小题3分）每年农历7月初7是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。
媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。
然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。
人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。
和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。
尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。
虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。
但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。
因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。
正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。
文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。
这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。
然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。
这几年，我们可以发现这样一种怪象:一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。
一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。
此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。
因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。
如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。
通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。
这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。
1．下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是（）A．很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。
B．一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”。
C．应有尊重传统文化的心态。
人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解，还必须承担起一定的责任。
D．传统文化可图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”。
2．以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是（）A．在全球化浪潮冲击之下,“我们是谁”的困惑越来越多,而答案的寻找离不开回归传统。
B．传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。
C．是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。
D．在近代以来的现代化进程中,传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。
3．下列对“灵魂附体”一词的理解，最准确的一项是（）A．回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。
B．发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。
C．和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。
D．通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式。
二、古诗文阅读。
（39分）（一）文言文阅读（25分）阅读下面的文言文，完成4～6题。
（每小题3分）卖酒者传魏禧万安县有卖酒者，以善酿致富。
平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。
由是远近称长者。
里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟。
卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。
讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母②四百金。
”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券③。
客有橐重资于途，甚雪，不能行。
闻卖酒者长者，趋寄宿。
雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。
客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。
”雪霁，客偿博所负，行。
卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。
”尽取所偿负还之。
术者谈五行④，决卖酒者宜死。
将及期，臵酒，召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。
又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。
”能偿者捐其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。
卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。
其后，卖酒者活更七年。
魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。
或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。
”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！（选自《魏叔子文集》，有删改）【注】①平事：评议事情。
②子母：利息和本金。
③责券：求取借据。
④谈五行：以五行之术测算命运。
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．诸君何为数．聚饮相咨嗟也数：多次，屡次B．事连吾侪．．吾侪：我辈C．能偿者捐．其息捐：舍弃D．贫者立．券还之立：订立5．下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是（）①辄家取瓶，更注酒，使持以归②吾侪保甲贷乙金③立出四百金偿之，不责券④且大饮啖，酬吾金也⑤尽取所偿负还之⑥置酒，召所买田宅主毕至A．①③④ B．②⑤⑥C．①③⑤D．②④⑥6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意时诚信厚道、热心助人，他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。
B．在酒店聚饮的乡里数姓人家，为甲、乙二人的借贷官司所牵连，卖酒者急人所急，为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。
C．在术者断决的死期将至之时，卖酒者神情自若地处理自己的后事，他尽量让利于债务人，使他们将来免受债务困扰，表现了良好的德行风范和心理素质。
D．本文构思新颖，不落俗套，作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生，发家致富，而是突出写他为人排忧解难，以表现他慷慨助人，乐善好施的长者风范。
7．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（16分）（1）天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。
_____________________________________________（2）卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。
_____________________________________________（3）卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！_____________________________________________《先秦诸子选读》课内翻译（4）牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
（《孟子·尽心下》）_____________________________________________（5）臣则尝能斫之。
虽然，臣之质死久矣！自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！（《庄子·徐五鬼》）_____________________________________________（二）诗歌阅读（8分）阅读下面一首诗，然后回答8-9题。
宿甘露寺曾公亮枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。
要看银山拍天浪，开窗放入大江来。
注：甘露寺是我国一座著名的佛寺，始建于三国吴时，在江苏省镇江市北固山上，面对长江，相传建寺时露水适降，因而得名。
8．这首诗描绘了怎样的情景，表达了诗人怎样的情怀？请结合全诗作简要分析。
9．这首诗在表达技巧的运用上很有特色，请结合具体诗句谈谈你感受最深的一点。
（三）名篇名句默写。
（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分。
）（1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德，，，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（诸葛亮《前出师表》）（2）故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。
（荀况《劝学》）（3），受上赏；，受中赏；，受下赏。
（《战国策•邹忌讽齐王纳谏》）乙选考题请从以下三、四两题中选定一道大题作答，不得选做另一大题内的小题。
三、文学类文本阅读。
（25分）11、阅读下面的作品，完成第（1）－（4）题。
转身李汉荣①一转身，那个动人的身影就不见了。
在人海里，想再次打捞到她，再次与她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了。
②在都市、在广场、在车站、在机场、在大街、在超市、在乡野、在人流聚散的地方，我曾经有这种感受：转身，就是永别。
③那一次我在北京火车站等车。
在拥挤的人流里，我不小心踩了右边的年轻人。
我正准备道歉或接受责备，却看见转过来一张文雅谦和的脸，他说：“对不起，我挡着你了。
”我竟然被感动了，只顾欣赏这张善良、有教养的脸，只顾欣赏这江南的表情，却忘了对他说声谢谢，把诚挚的心情告诉他。
当我忽然记起，正要张口表达，人潮猛然涌了过来，一转身，我已找不到他，只看见攒动的人头，闪动的各色衣服……④还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走，山路两旁开满野花：灯芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花……路下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名。
四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和茂密灌木覆盖。
闻着花香，听着水声，看着山色，我恍然似已进古代，入了那“拈花微笑”的仙境。
正在此时，迎面走来一位小女孩，她头上插了几朵野花，手里拿着一束菖蒲，好看的脸上满是羞涩，浑身洋溢着纯真的自然气息。
但我不便过分地注意她，我怕她受到惊吓。
于是我停下来，给她让路，然后静静地看她远去，欣赏着她的背影，却记不清她的眼睛和脸究竟是什么样子，匆匆的一瞥里只看到“好看”的朦胧感觉。
也许，或者是一定的，我这一生只有这一次和她相遇了，只有这一次，在她还是小女孩的时候，我突然感到十分的失落和惆怅。
怎么办呢？我想多看她一眼，看仔细些。
我想在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩。
这也许是她一生里最生动的瞬间，我记起了泰戈尔的诗句：“你不知道你是多么美丽，你像花一样盲目。
” 我情不自禁地转过身来，沿着小女孩走的方向走着，走到山路转弯的地方，出现了个三岔路口。
我已经无法知道小女孩走进了哪一条路径。