什么才是真正的孝道
孝道的主要内容
孝道，养育儿女的良方孝道是中华民族传统文化中的重要组成部分，是一种行为准则和价值观念，是一种亲情关系，是一种人际信仰。
孝道的主要内容是尊敬父母、关爱家人、孝顺长辈、诚实守信、恪尽职守、谦虚谨慎等方面。
在现代社会，随着经济的发展、社会的变革、家庭结构的转变等诸多因素的影响，孝道仍然具有十分重要的意义。
尊敬父母是孝道的核心，其具体表现是践行孝敬之道，尊敬老人、敬畏天命、感恩敬爱、明智友善等。
尊敬父母不仅要孝敬养育之恩，还要尊敬他们的人格尊严，交往中避免冲突、忍让相处，不做失礼、失言之事，做到尊老爱幼、以德服人。
关爱家人是孝道的重要内容，家庭是孝道的来源和目标，弘扬忠孝家风，强化家庭责任，坚守家庭传统，在家庭和睦、和谐发展方面，实现家庭和社会的一致、互补。
孝道是家庭关系和社会关系的纽带，它不仅是教育子女的教育方针，更是个人品质的表现和社会公德的体现。
孝顺长辈是孝道中的重要组成部分，一方面要对父母尽孝，另一方面也要对其他长辈敬重，对伦理道德遵守有所借鉴，坚持道德原则，强化道德要求，做到舍小家为大家，舍私为公。
诚实守信是孝道的基本准则，要在行为中坚持“诚恳、实事求是、守信用”的信条。
坚持做到言行一致、言行严肃；不说谎、不诈骗、不抄袭；不违约、不赖账、不信口开河；不作弊、不损人、不毁品；不扰乱、不涉及家族秘密。
恪尽职守是孝道的表现之一，要为职责所在，尽心尽力，履行责任，在职业生涯和生活中，以责任为重，以身作则，努力做一名优秀的职业人。
谦虚谨慎是孝道的品质之一，坚持谦虚不骄、自勉自励、虚怀若谷、冷静理性、前瞻性思考等方面，做到热情开放、谨慎专注、逐步提高、不断进步、不断完善自我，提高自己的职业能力和品德水平。
总之，孝道是一种自我约束的行为规范和价值观念，要在平时生活中多做真正孝顺的事情，践行孝道，坚持长期，才能体现孝道的真谛和价值。
中华文化的孝道
中华文化的孝道，具体内容如下：
1.敬亲。
中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，
没有敬和爱，就淡不上孝。
2.奉养。
中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡
养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。
3.侍疾。
老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍
疾”作为重要内容。
4.立身。
《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。
这就是
说，做子女的要“立身”并成就一番事业。
5.谏诤。
《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。
故当
不义，则子不可以不争於父”。
6.善终。
《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，
病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。
传承孝道文化 弘扬中华美德800字作文
传承孝道文化弘扬中华美德800字作文全文共6篇示例，供读者参考篇1孝道文化是中华民族的传统美德亲爱的同学们,大家好!今天我想和大家分享一下我对中国传统孝道文化的理解。
首先,什么是孝道呢?孝道就是孝顺父母、尊敬长辈的美德。
在中国,我们从小就被教导要孝顺父母,爱护家人。
爸爸妈妈辛辛苦苦工作赚钱,把我们养大,让我们可以健康快乐地长大。
所以我们要听爸爸妈妈的话,尊重他们,照顾他们的生活。
爷爷奶奶年纪大了,更需要我们的关爱。
孝顺父母不仅是做一些小事情,比如帮忙干家务活、陪伴聊天等等。
更重要的是用心体谅父母的辛劳,懂得感恩。
记得小时候,每逢佳节妈妈都会给我们买很多好吃的东西,做各种各样的小点心。
现在想起来真是太暖心了!爸爸工作很辛苦,常常加班到很晚才回家,有时候我们都已经睡着了。
我真的太佩服爸爸妈妈对我们的付出和爱了!除了孝顺父母,我们也要尊重老师和长辈。
老师不但教导我们知识,更重要的是用他们的人生经验引导我们走向正途。
长辈们用自己的亲身经历教诲我们怎样做人处世。
我们应该虚心向他们请教,耐心聆听他们的劝勉。
中国自古以来就是一个重视家庭伦理、尊老爱幼的国度。
很多古代名人就是孝道的楷模。
大家都知道岳飞和他的母亲的故事吧?当年岳母亲身体虚弱,岳飞为了侍奉母亲,就住在离母亲很近的草棚里。
直到母亲去世后,他才重新出去做官。
还有很多这样的故事,我就不一一举例了。
总之,孝顺父母、尊重长辈是中华民族几千年来一直沿袭的优良传统。
作为新一代,我们更应该好好学习和传承孝道文化这份宝贵的精神财富,用自己的行动秀出中华儿女的独特魅力!那么,你们都做到孝顺父母尊重长辈了吗?有什么好的做法和体会吗?欢迎大家踊跃分享哦!篇2亲爱的老师、同学们:大家好!今天我想和大家分享一个非常重要的话题——孝道文化。
相信大家对"孝"这个字都不陌生吧?孝就是孝顺父母、尊敬长辈的意思。
在我们中华民族源远流长的文化中,孝是一种非常重要的美德。
唯有尽孝不能等的句子
唯有尽孝不能等的句子唯有尽孝如山，方能得父母之爱；唯有尽孝如水，方能回报父母之恩。
人生在世，有许多能等的事情，却唯独不能等的是孝道。
孝敬父母是中华民族的传统美德，也是人类文明史上永恒的主题。
在现代社会，尽孝的方式多种多样，但只要我们用心去做，用情去感知，就一定能让父母感受到我们孝顺的心。
我们的父母无言地默默为我们付出了太多，包括无数个日夜的操劳和陪伴。
而我们，因为工作、学习、生活等各种原因，往往没能尽到自己的孝道责任。
我们应该认识到，尽孝是一个不断的过程，一直持续到父母离开我们这个世界的那一刻。
尽孝不是空话，不是说说而已。
真正的尽孝是需要行动来证明。
我们可以常回家看看，陪伴父母聊聊天，与父母共度美好时光；我们可以在节日、生日等特别的日子里，送上一份感恩与爱的礼物；我们可以帮父母做家务、做饭、打扫卫生等，分担家庭负担；我们可以多关心父母的健康状况，提前预防并处理身体问题。
这些看似平凡的小事，都是尽孝的具体表现。
父母对我们的爱是无私的，他们从未向我们索取过任何东西，但是我们应该想办法回报他们的恩情。
在尽孝的过程中，我们不仅可以让父母感受到我们的关心与爱，也可以真正的成为一个善良、热心、有爱心的人。
事实上，尽孝不需要太多的条件。
重要的是要有一颗真正孝顺心的态度。
即使我们身处异乡，即使我们工作繁忙，只要我们有着至诚至孝的心，那么我们就一定能尽到自己的孝道责任。
在这个世界上，我们所拥有的一切再多，但是若是缺少了父母的祝福与支持，那就是一种无足轻重的贫穷。
因为只有尽到孝道，我们才能得到父母的真爱与满足感，同时也能得到一种真正的、内心的平衡与和谐。
因此，唯有尽孝不能等，我们要以自己的行动，表达对父母的感恩与爱戴。
只有这样，才能让我们在人生的道路上走得更加自信、坚定、自豪。
中国传统孝道的文化内涵
中国传统孝道的文化内涵“孝”，是人类一种最古老、最朴素、也最伟大的情感。
这种情感，在古代宗法观念极强的中国，得到了充分扩展，其内涵也尤为复杂。
作为系统化的伦理规范和普遍的伦理模式的孝道，是经过儒家的大力倡导才开始兴盛的。
所以传统孝道通常也被认为是儒家伦理。
以儒家伦理为基础的传统孝文化主要包括以下主要内涵。
中国传统孝道的文化内涵1.守身儒家把守身看得非常重要。
孟子说：“事，孰为大?事亲为大;守孰为大?守身为大。
……事亲，事之本也，守身，守之本也。
”(见《孟子·离娄上》)第一，身体受之父母。
《孝经》记载：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”世上每一个人都是父母所生，其生命都是父母生命的延续，因此，保全身体，珍惜生命，是行孝尽孝的起始，是最基本的孝。
同时，父母也把子女当作自己生命的一部分。
作为儿女就必须保重身体，尊重生命，不然就伤害了父母。
第二，身体是行孝的首要条件。
《孝经·圣治章》记载：“天地之性，人为贵。
”《大戴礼记·曾子大孝》中，曾子说：“天之所生，地之所养，人为大矣。
”天地之间的一切生命，人是最宝贵的，珍惜生命是人类最基本的价值观。
要想行孝、尽孝，前提是必须具有健全的身体。
保护好自己的身体，珍惜自己的生命，使之不要受到损坏或伤害，否则，就失去了尽孝的资本。
2.养亲养亲就是赡养父母。
《广雅》记载：“孝，畜也”;又说：“畜，养也”。
由此可见，孝有奉养之意。
物质需求是人们生存的基本需要，满足父母的物质需求是子女基本的、也是最起码的责任和义务。
如果子女连父母都不供养，那就谈不上“孝”。
“养”作为最基本、最起码、最低层次的道德行为，在诸多著作中多有记载。
《吕氏春秋·孝行》记载：“民之本教曰孝，其行孝曰养。
”《大戴礼记·曾子大孝》记载：“大孝尊亲，其次不辱，其下能养。
”《盐铁论·孝养》记载：“上孝养志，其次养色，其次养体。
”3.敬亲孝并不单纯是指赡养行为，更重要的它是一种情感，一种根源于血缘关系的自然亲情。
百善孝为先的经典说说
百善孝为先的经典说说百善孝为先的经典说说11、孝心是捶不完的背，孝心是一句真挚的'话，孝心是一杯喝不尽的茶。
2、人生在世，什么事情都不能靠别人，不能偷懒。
养育孩子，孝顺父母，维护夫妻关系，认真工作，什么都不能偷懒。
3、百善孝为先，孝道作为中华民族的传统美德已有几千年的历史，赡养孝敬父母不仅是一种道德行为，也是必须遵守的法律规定。
4、百善孝为先。
羊有跪乳之恩，牛有舔犊之情，大地乃万物之源，父母是生命之本。
人生于世，长于世，源于父母。
5、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾参中夫四德者也。
6、不要对未来充满焦虑，也不要对过去的事而后悔，做好当下这一刻最重要，努力赚钱，孝顺父母，一心爱她。
7、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
8、百善孝为先，树高千尺离不开它的根，儿行万里忘不了娘的恩！9、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
不要等有时间，百善孝为先。
10、变为传统，世界将更完美。
你会发现，自己很美，老人很美；你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。
选择孝敬老人吧！行动就是证明！11、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫要猜忌。
12、在佛家看来，有一种方式增福消业最快，这就是孝顺父母。
记住了，孝顺父母乃世间最大的福田。
14、勿以不孝口，枉食人间谷。
天地虽广大，难容忤逆族。
15、孝顺是什么？孝顺是太阳，给人带来温暖；孝顺是大山，给人带来依靠；孝顺是宝石，是一笔财富。
16、要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯孝敬之心。
17、百善孝为先、孝敬是根本、天地恩情永难忘，心中扎下根。
19、孝心是春雨，润物细无声；孝心是蜡炬，成灰泪始干；孝心是春蚕，到死丝方尽。
20、百善孝为先，孝敬父母是最大，你陪我长大，我陪你变老。
21、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。
凡事当留余地，得意不宜再往。
孝顺名言关于孝顺的名人名言、警句
孝顺名言关于孝顺的名人名言、警句孝顺是中华民族的传统美德之一，也是社会稳定、和谐发展的基础。
下面列举了一些关于孝顺的名人名言和警句，希望能够启示我们，引导我们做孝顺的人。
名人名言1. 孟子「夫孝者，非父母之爱在身爱之，始能谓之孝。
」——《孟子·公孙丑下》孟子是中国儒家经典《孟子》的主要作者之一，他在书中曾经说过这样一句名言：「夫孝者，非父母之爱在身爱之，始能谓之孝。
」这句话就是告诫人们不要单纯地认为孝顺只是父母的责任，实际上，孝顺是一种从身体深处发出的爱，只有真正做到了身爱之后，才能算是真正的孝顺。
2. 庄子「孝顺父母，天经地义。
孝顺万物，天地之道。
」——《庄子·内篇·其五》庄子是道家的代表人物，他在《庄子》中提到了不少与孝顺有关的名言，其中就包括了这句话。
「孝顺父母，天经地义。
孝顺万物，天地之道。
」这句话告诉我们孝顺不仅是要对父母尊敬、报答，更要对自己的身体、周围的一切事物心存感激、尊重。
3. 老子「孝之为言也，意在表明敬也。
」——《道德经·六十四章》老子是道家思想家，他在《道德经》中讲到了关于孝顺的名言：「孝之为言也，意在表明敬也。
」这句话告诉我们，孝顺并不是表面的恭敬和装点，而是必须从内心敬畏和感恩，才能称之为孝顺。
4. 孙子「孝道之行也，不仅须一日、一月、一年。
」——《孙子书·孙武兵法》孙子是中国古代著名的军事家、政治家。
他在《孙子书》中曾经这样说过：「孝道之行也，不仅须一日、一月、一年。
」意思是说，做好孝顺需要坚持不懈，不能是口是心非，而只有践行才能真正体现孝道的意义。
5. 司马迁「存心孝事，齐物之我，成名之于天下。
」——《史记·孝文本纪》司马迁是中国古代杰出的历史学家，《史记》是他的代表作之一。
在《史记》中，他谈到了孝顺如何赢得名望的话语：「存心孝事，齐物之我，成名之于天下。
」意思是说，只有真正做好孝顺，才能受到天下人的尊重和关注。
孝
孝是中华民族的传统美德，在古人眼里，天之极恶莫过于淫，天下最善当首推孝。
孔子曾言曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
”这句话高度概括了孝在中国传统教育中的地位，孝是中国传统教育、社会教化得以产生的根源、起点和基本内容。
儒家经典《孝经》，非常详细的记载了孔子对“孝”的内涵的解释。
孔子说“孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
”大意是说，孝，在小处体现在同亲人的关系上，中体现在同君主的关系上，在大处体现在一个人的为人处世和道德修养上。
换句话说，对父母的孝，是孝在小处的体现，孝是一个更广义的人的品德。
因为一个人所处的地位不同，所要承担的责任也不同，“孝”的具体表现也不完全一样。
真正的“孝”是指一个人能够象对待自己的亲人一样对待身边的一切人，“孝”是一种超越了血缘关系的更广意义上的博爱。
“教以孝，所以敬天下之为人父者也。
”对父母亲人的爱是无私博爱的基础，而宽广的博爱是这种对父母亲人爱的升华。
很多人都有这样一种观念，那就是顺从父母的要求就是孝。
其实这是将“孝”片面理解的结果。
做臣子的“孝”是不要陷君王于不义，做子女的“孝”是不要陷父母于不义。
所以如果君主或者父母做的不对，做臣子或者子女的一定要争。
也就是说，对父母的孝顺不能以牺牲是非为代价。
如果以孝顺父母为名做了不对的事情，其实也是陷父母于不义，那就更谈不上“孝”了。
现在很多人一提起“孝”，就想起“光宗耀祖”。
我想这大概来源于孔子在《孝经》中也说的：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
”珍惜自己的身体生命，是孝的开始；修身遵从道义，名扬后世，使父母荣耀，是孝的终极。
可是大家看到了“扬名于后世”，却忽视了“立身行道”。
要知道，“立身行道”在前，“扬名于后世”在后。
在人类普遍道德水平比较高的时候，扬名后世的都是有德之士，“扬名于后世”是“立身行道”的必然结果，却不是做人的目的。
“孝”是通过“立身行道”达到的。
当人类道德开始下滑的时候，“扬名于后世”变成了目的，于是就有了不择手段向上爬的人。
感悟孝道人生
感悟孝道人生常言说，百善孝为先。
孝道是中华民族的传统美德，下面是为大家整理的，供大家参考。
感悟孝道人生孝悌忠信，礼义廉耻，这是生命品格的终极评判。
在传统的道德理念中，孝道始终是摆在第一位。
因为孝道是责任是义务，是品行是良知，是感恩是回报。
没有孝道就没有人道，一个缺乏孝道的社会，人间友善和亲情之爱就难以为继。
因此说孝道是生命中永远不可或缺的一道至臻至善的品行。
从启蒙教育开始，小孩就接受了“百善孝为首，孝道大于天”的品德熏陶，并把这为人生的第一课刻进了心灵的深处;教育者的宗旨就是要让这孝道的品格能在每一颗幼小的心灵里生根、发芽、开花、结果，使孝道的光茫成为人间永远的温暖……天地有情，孝道无价;不尽孝道，何以为人?!孝道是人性和品德的张扬，是生命和道义的舒展，是心灵和良知的感应，是持之以恒一以贯之的坚守，是不计得失无怨无悔的付出，是言传身教尽职尽责的表率……没有天，哪有地?!没有父母，哪有我们?!父母是我们生命的根源，是我们一生中永恒的至亲至爱，更是血浓于水的骨肉情缘。
父母含辛茹苦、操劳一生，曾经为社会做出过贡献，又为扶养和教育子女尽心尽责历尽艰辛，他们把全部的爱和亲情都倾注在子女的身上，那父爱如山母爱如海的博大厚重的情怀，无不在每个子女的心灵留下刻骨的记忆。
如今，当他们年老体弱、丧失劳动能力时，理应得到社会、子女和家庭成员的尊敬、关心和照顾，让他们享尽天伦之乐，安度幸福的晚年，这不仅仅是社会的职责，更是每一个子女应尽的法律责任和道德义务。
自觉履行孝敬和赡养老人的义务，这是中华民族的传统美德，也是孝道所要诠释的核心内涵。
老有所养、老有所靠、老有所医、老有所为、老有所乐，这是社会文明进步的表现，也是老年生活应有的幸福景象。
作为子女作为晚辈更要有一颗感恩的心来回报他们的养育之情，为他们创造更加舒心的生活环境，让孝道的光茫永远温暖着每一个老年人的心灵……“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是一种博大的人间大爱!有了这种无私的大爱，人间何处不春风?!有了这种博大的道义，生命何处不灿烂?!有了这种品德的胸襟，人生何处不温馨?!这是尊老爱幼的最高境界，也是孝道所追寻的终极目标。
关于孝道的名言警句
关于孝道的名言警句
孝道是中华民族传统文化中的重要价值观，被视为家庭伦理的核心。
下面是关于孝道的一些名言警句，这些警句提醒人们孝顺父母的重要性，并教导人们如何以正确的心态对待孝道。
1. '天地有大德，不如孝亲为先'：这句名言强调了孝道在伦理道德中的重要性，将孝顺父母放在首位。
2. '不孝有三，无后为大'：这句名言是对不孝行为的警示，提醒人们如果不尊敬父母，就会导致后代断绝血脉。
3. '父母恩重如山'：这句名言表达了父母对子女的无私奉献和深厚的情感，提醒人们要倍加珍惜和回报父母的养育之恩。
4. '孝者爱人，不孝者不爱人'：这句名言教导人们，只有懂得孝顺父母的人才能真正懂得如何去爱他人。
5. '孝道最高，孝为尊'：这句名言强调了孝道在道德价值观中的地位，将孝顺父母放在最高的位置。
6. '父母在，不远游'：这句名言教导人们，当父母还健在时，子女应该尽量减少外出旅游等离家行为，多陪伴父母。
7. '孝顺父母，功德无量'：这句名言告诫人们，孝顺父母不仅是对父母的尊重，也是积攒自己的善良行为。
8. '孝心如水，永不干涸'：这句名言象征了孝心的无限延续性，鼓励人们将孝道作为一种习惯和生活态度。
这些名言警句提醒着人们，尊敬和孝顺父母是每个人应该具备的基本美德。
孝道不仅仅是尊重和关心父母，更是一种反映个人品德的表现。
通过秉持孝道，人们能够构建和谐的家庭关系，传承中华民族的传统文化，以及培养出更好的社会价值观。
中国传统孝道
中国传统孝道中国传统孝道是中国传统文化的核心，是封建社会意识形态的主要内容之一，渗透到了几千年来中国社会生活的方方面面。
正如谢幼伟先生在《孝与中国文化》一书中所说，“中国文化在某种意义上，可谓‘孝的文化’。
孝在中国文化作用之大，地位之高，谈中国文化而忽视孝，即非于中国文化真有所知”。
作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的:如修身养性，融合家庭，报国敬业，凝聚社会等。
一、孝文化的内涵孝道是中国古代社会的基本道德规范。
一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。
作为中国传统文化的核心价值，孝文化一直在中国传统伦理文化中处于“百善孝为先”的领导地位，被看作是人之善性的根源。
人类社会在漫长的岁月中，形成了人际道德关系。
在我国以孝道为核心的尊老养老道德观念，有文字记载者至少已有三千多年历史。
孝道在整个中国伦理思想史中一直占着非常重要的地位。
孝被看作“百行之先”、“为仁之本”，它已经深深地植于中华民族每个成员的内心深处，影响着人们的社会生活和行为习惯。
孝是支配中国古代社会两千余年最基本的道德规范，及至今日我们身上仍然有儒家孝道思想的深深烙印。
今天的中国正进入老年社会，从目前的社会现状出发弘扬孝道，对社会主义精神文明的建设，和谐社会的构建有着重大的现实意义。
中国传统孝道文化的精华，从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，我们可以用十二个字来概括，即:敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。
最基本的，“孝”这个概念主要就在于顺从父母的愿望，满足他们的需要和要求，这在中国是个十分古老的观念。
孝道文化的核心是敬老养老。
作为中华民族普遍认同的优良传统，它强调幼敬长、下尊上，要求晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，使老人们颐养天年，享受天伦之乐。
孝道也是形成现代人际关系和谐的价值渊源，还可以说是保持社会稳定的重要因素之一。
事亲行孝，历来是做人的根本，是中华民族的传统美德，是家庭和睦、社会安定、民族团结的基本要素。
孝道文化
孝道文化，社会文明的力量孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。
我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。
孝，狭义说就是善事父母；广义说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。
感恩，狭义说就是感激父母，广义说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。
孝与感恩是以孝敬父母为本的孝道文化的基本元素。
孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，属于魂，感恩是孝的体现，是人外在的品行，属于形。
孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。
不孝，便不知感恩，不知感恩，便是不孝。
孝是人性，孝是根本，孝是至德。
几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著《孝经》，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。
孔子提倡的孝道文化，其内涵可以从如下五方面来理解：敬养父母。
这是对双亲而言。
敬养父母双亲是人类的天性。
孔子认为：“父子之道，天性也。
”意思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。
又说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。
”这是孝敬父母的天性五种表现：在日常起居生活中以最诚敬的心情任劳任怨地服侍父母；父母生病时以最忧虑的心情照料父母；父母过世时以最哀痛的心情来料理后事；举行祭祀时以最严肃的态度来追思父母。
这五方面做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正体现了人的孝亲的圣洁本性。
中国人讲孝，既重赡养，也重视心里关怀和内心愉悦。
在有些人看来，父母到了老年，不能自食其力了，做子女的从经济物质上养活他们，使他们吃穿不愁，也就算报答生育之恩了。
孔子不同意这种观点。
他说“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”。
孝道的四个境界
孝道的四个境界孝道有四个境界：孝身、孝心、孝志、孝慧。
一是孝身。
即从身体上表现出来的孝道，如多做家务，从体力上与父母分担压力，用自己的力量为父母提供舒适的生活环境。
传统孝道的物质基础是为父母提供物质支持，即在出生时赡养父母，这是子女孝敬父母的最低层次。
儒家主张物质生活首先要保障父母，如果有肉，应该让老人先吃。
孝道强调老年父母在物质生活中的优先地位。
如果他们的父母生病了，他们应该得到及时的治疗，得到良好的照顾，在生活和精神上给予他们的父母更多的照顾。
根据自己的经济状况，子女应尽量满足父母在物质生活上的各种要求。
当他们有事情要做的时候，他们的父母应该为他们工作，这样他们的父母就可以幸福快乐。
二是孝心。
从心理上解决父母的负担，使父母快乐、满足、无忧；他们的心应该永远充满父母，而不是父母的担心、担心，理解关爱父母的良苦用心。
三是孝志。
这也是当前学习阶段一个非常重要和关键的方面。
孩子是父母的期待，是父母的希望和明天，是父母的动力。
在每一位家长眼中，每一位家长都希望自己的孩子能过上幸福快乐的生活，能够有事业，如果他们成功了，就会有所作为。
孝顺的孩子应该尽力实现父母的愿望。
从现在起，他们应该把自己培养成父母期望的那种性格！四是孝慧。
当孩子们长大了，拥有了自己广阔的世界，他们应该想办法提高父母的智慧，让父母可以尽情享受，甚至做自己已经做过的事情，得到他们最坚定的信仰支持，成为真正有权势、不惧疾病和死亡的聪明老人。
“孝”是我们民族的传统美德，是人类伦理道德的基石，是中华文化的瑰宝。
在人类历史的长河中，它始终闪耀着永恒的光芒。
中华孝道
孝道孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。
所谓“百行孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。
孝的一般表现为孝顺、孝敬等。
孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
我国的圣哲先贤对孝的论述有很多，中国的传统文化可以称为孝文化。
上面提到的是古代的孝，我认为今天的孝是要与古代有所区别的，我们要批判地继承。
我们要尊重父母，报答他们含辛茹苦的养育之恩，在他们年老需要的时候守护在他们身边。
另一方面，我们也要有自己的独立意识，要自尊自爱。
孝是感恩，孝不是盲从。
孝作为道德规范，它不仅仅适用于一个社会，一个阶级或一个时代，而是具有普适性的价值。
孝在现代社会仍然可以成为道德伦理的高尚人格和人际义务的重要精神源头，在和谐社会的构建中具有重要的伦理价值。
因此，我们在和谐社会的视域下，应该以人民性和科学性的标准把握传统孝文化的伦理精神本质，挖掘传统孝文化的合理因素和普遍价值，赋予其现代伦理精神。
记得前几年中央电视台有一则感恩教育的公益广告：一位年轻母亲睡前给母亲端洗脚水，幼子为此深受感动，遂端来一盆热水要给自己的母亲洗脚。
无独有偶，2011年母亲节前夕，江西某小学100名学生在操场上给妈妈洗脚以示孝心。
下跪洗脚的光荣事迹，如雨后春笋般涌现出来。
至此，“洗脚模式”成了推行孝道伦理的样板。
上海某中学甚至给学生颁发洗脚日历卡，每洗一次脚，父母就在上面签字，而该卡将在期末成为评定学生道德分数的主要依据。
国人的孝道传统，往往表演甚于实绩。
父母死后大办丧事以示孝道，而其生前则往往百般虐待与摧残。
洗脚不过是一场孝道作秀而已，我们应该教给学生的是，孝即爱心。
中国封建社会的孝道，无非是专制主义在家庭结构中的映射。
它从未承载过真正的爱与亲情，而仅仅重申长辈对晚辈的微观权力。
它拒绝家庭环境的人际平等，无视晚辈的人格尊严，由此导致服从性和工具性人格的茁壮成长。
事母至孝的意思
事母至孝的意思孝道是中华传统文化的一大特色，从古至今，有个母爱的概念贯穿始终。
它体现了子女要把母亲视为家庭中最重要的一份子，要慈爱母亲，与母亲维持良好的关系，用孝道的态度对待母亲的行为。
所以“事母至孝”出现了。
其实，“事母至孝”源自中国传统文化。
早在中国古代，《礼记》就提到：“事家而孝，事父而孝，事母而孝”，提到孝道中，最重要的就是“事母至孝”，这种孝道至今依然是中国的传祖训。
许多古代文学作品中，也有大量关于孝母的描写和赞扬，言犹在耳，如苏轼的《江城子》中赞歌母亲：“此恩何报，谁令余与母俱老”，古代诗词书画中，也不乏“事母至孝”的画面，凝固了中国人对母爱的精神世界，无论是从文字艺术上，还是生活中，“事母至孝”都是一种精神文明，其影响力深远。
所以，要把“事母至孝”这个观念落实到实践中。
在家庭中，子女要多一些慈爱和包容，耐心倾听母亲的建议，而不是把母亲当成老古董的状态；也要给母亲更多的实实在在的帮助，不仅仅是口头上的表达；切记，关爱母亲，和母亲有诚意的沟通，孝母的表现也不能只停留在说说而已，要用实际行动来诠释“事母至孝”的真意。
上述是“事母至孝”的一般意义。
我们今天应该怎么看待“事母至孝”这个概念呢？一方面，孝顺母亲是子女应尽的本分，孝顺母亲是子女养活母亲的本分；另一方面，孝顺母亲也是对母亲最美好的回报，能让母亲满足、满意、开心，也是对母亲所做的一种表达和鼓励。
把“事母至孝”这个观念深入人心，改变自己的态度，将“事母至孝”的思想落实到实践中去，这才是全局的孝道思想。
真诚的孝母，才能真正体会到母亲的关爱，对子女来说，孝母孝父，是子女最重要的职责，也是满足母亲最好的回报。
惟有把孝道放在日常生活中，去实践，去体会，去深思，去改变，才能把“事母至孝”的精神发扬光大，让“事母至孝”的思想深入到每个家庭，让母爱的温度渗入到大家的心里，让每个子女对母亲都能够表达出最深厚的爱意。
孟武伯问孝子日父母唯其疾之忧的理解
孟武伯问孝子日父母唯其疾之忧的理解【翻译】孟武伯问什么是孝道，孔子说：“父母只为孩子的疾病担忧（而不担忧别的）”。
【解读】珍重自身就是孝，别再让父母为你操心在这里，孔子强调孝顺的子女应当爱护好自己的身体，不要让父母为自己担心。
同时，做子女的也应多关心父母的健康，以回报父母的养育之恩。
其实，孔子说这句话的时候，还有着另外一层意思。
他觉得真正的孝子，绝不会让父母为自己的言行忧虑，他们所担心的只能是自己的健康，而非德行方面的问题。
因此，倘若在德行上没有问题的话，保证好自身的健康，就是在尽最大的努力孝敬父母。
“父母唯其疾之忧”句意直解，是父母最担心子女的健康状况。
扩大理解，则是对儿女所有毛病心存担忧。
据史载，孟武伯是孟懿子的长子，为人骄奢淫逸，有声色犬马等诸多切身之疾。
孔子在此处的回答，意即为人子者若有诸多不义的行为，就是最大的不孝。
他这是借孟武伯问孝之机，婉转地向他提出批评和教育。
另外，还有人认为，孔子这里强调的是做子女的若是孝顺父母，就应多关心父母的健康。
这种解释虽然也有一定的道理，但是，通过对孟武伯的身份以及行事风格的了解，就会发现这种解释基本上是不成立的。
孝、悌也是人类文明进步的结果，它是一种充满人性化的思想，将其引入到治理国家的方针中，就是“为政以孝”的观念。
比方说，当政者应将关注子女身体健康问题，推而广之，扩大为关爱天下黎民，以慈父之心对待治下的民众，关心、担忧他们的健康和疾苦。
后世称地方官为“父母官”，与这种思想不无关系。
另外，还有相反的说法，说为政以孝是指官员当以孝子之心治理天下，对待治下的民众要想孝顺父母一样，但这种说法最后消亡了。
为政以孝的观念，到唐宋以后就逐渐演变为“求忠臣必于孝子之门”的选官思想。
上层统治者认为，倘若一个人真心孝顺自己的父母，做官后一定会以孝子之心对待皇帝和上级。
孔夫子对孝的解释，以及后世对这个观念的发挥，对我们有着重要的启迪。
我们应该知道，珍爱自己，管理好自己，让自己有个健康的身心，父母就会少为自己操心，这便是孝了。
孟子关于孝道的名言 孝敬父母 友善待人
孟子关于孝道的名言孝敬父母友善待人孟子是中国古代哲学家之一，他提出了许多关于人与道德的思想。
在他的学说中，孝道被认为是非常重要的价值观，被视为人与人之间最基本的道德准则之一。
本文将介绍孟子关于孝道的名言，并探讨孝敬父母和友善待人的重要性。
一、孟子关于孝道的名言1. “孝义之于亲也，听其言而观其行。
”这句名言意味着尊敬父母不仅仅是口头上的表达，更重要的是从行动上体现出来。
孟子认为，只有倾听父母的意见，并将其转化为实际行动，才能真正体现孝道的精神。
2. “生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
”这句名言表达了孟子对于学习的看法。
他认为，能够在生活中自觉领悟到孝道的人是最高层次的，其次是能够通过学习理解孝道的人，而最低层次的则是在困境中通过学习才能领悟到孝道的人。
3. “父母年老，不可怠慢。
”孟子强调，当父母年事渐长时，我们不能懈怠对待。
相反，我们应该更加尊敬和关心他们。
这是对孝道的基本要求。
二、孝敬父母的重要性孟子强烈强调孝敬父母的重要性，这是因为他认为父母的地位是不可替代的。
父母给予我们生命，他们为我们付出了极大的努力和牺牲。
因此，我们有责任尽最大的努力来回报他们。
孝敬父母不仅仅是口头上的尊重，更重要的是从行动上给予他们关爱和照顾。
例如，我们可以经常陪伴他们、倾听他们的心声、帮助他们解决问题，以及满足他们的合理需求。
只有通过这些实际行动，我们才能真正体现出对父母的孝顺。
孝敬父母也不仅仅是在他们年老时才关心照顾，而是应该贯穿于整个人生。
我们应该尊敬他们的意见，充分尊重他们的选择，并给予他们经济和情感上的支持。
这样的行为不仅是对父母的尊重，也是对我们自身的培养和修养。
三、友善待人的重要性孟子的思想中还强调了友善待人的重要性。
他认为人与人之间应该建立和谐和善的关系，互相尊重和帮助。
友善待人意味着我们要对待他人产生善意、友好和宽容的态度。
我们应该尊重他人的个人空间和权益，听取他人的意见，理解他人的感受，并给予帮助和支持。
关于孝顺父母的职责
关于孝顺父母的职责（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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[文学品味]什么才是真正的孝道——《论语》三则赏析
孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。
”
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝，子曰：“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
这里的三则语录，都是孔子对“孝”的解释。
不同的人问相同的问题，孔子给出的答案却不一样。
除了因材施教的考虑，也说明孔子对孝道本身有多方面的思考。
第一则中孔子认为，所谓的孝就应该是父母仅仅只为子女的疾病担忧，意思是其他方面都应该没有问题，能够让父母省心，不挂念。
事实上，说起来简单，但有几个人能够做到除疾病外不让父母操心呢？那么，所谓的尽孝，就应该是管理好自己，尽量不让父母为我们担忧。
第二则语录中，孔子对当时流行的孝就是“能养”的观念予以否定，认为即使是狗和马，都能够得到人的饲养，如果子女不能尊重父母，那和饲养狗马又有什么区别呢？这里的孝道有两个层次：最基本的层次是“能养”，高一点层次的是态度尊敬。
现实生活中，仍然有抛弃父母者，连“能养”都不能保证，何谈尊敬之心？
第三则语录与上章有异曲同工之妙。
“孝”并非单纯的行为，而是内心情感的自然流露。
仅仅是赡养或者帮忙做事，并不是真正意义上的孝道。
更高层次的孝道是从内心到表情的恭敬与体恤。
能够一直保持对父母的和颜悦色，秉承对长辈的真诚尊重，才是孝道的真正体现。
但是，现实生活中，子女们却习惯了在父母面前发脾气、给脸色，或任性，或冷漠，孝道常常无从体现。
人类社会的现代化进程，会改变外在世界的许许多多，但是，家人之间的温暖与亲情，却是永远不能被改变的。
[艺术视窗]马王堆汉墓中的艺术珍宝
《升天图》作于西汉时期，七十年代出土于湖南长沙马王堆一号汉墓。
帛画重彩，纵205厘米，顶端横92厘米，末端横47.7厘米。
湖南省博物馆藏。
这幅《升天图》帛画是迄今发现的汉代最早的独幅绘画作品，填补了汉代绘画史的空缺，也是中国绘画史上的艺术精品。
《升天图》其主题是“引魂升天”。
画幅呈“T”字形，顶部可裹一根竹竿，并有棕色丝带，可以张举悬挂。
画面分为上、中、下三部分。
上部画日、月、升龙及人面蛇身的始祖神，象征天上境界。
日中金乌，月中蟾蜍。
弯月之下，有一乘龙的女子形象，一说是“嫦
娥奔月”。
一说为“死者的灵魂升天”。
画中还有仙鹤与鸿雁及坐落于扶桑树间星斗。
天国的门口，绘有镇守天堂之门的神人和神豹，瑞云缭绕，气象万千。
中间部分表示人间。
瑰丽的华盖之下，是墓主人和参加祭祀活动的侍从的形象，以及神兽、仙禽，构成向天界升腾的动势。
这部分画面看不出为逝者祭祀告别的气氛，却好像处处都在显示墓室主人对人间权势的夸耀和对富有生活的留恋。
下部描绘地下境界。
一尊躯干魁伟的巨人以双手抵地，应是大地之神，又画有鱼龙蛇龟等地下生物，表示此处为黄泉或地狱。
整个画面，天上、人间、地下融为一体，神、人、兽同时显现，充满诡异气氛，描绘出人间现实与神仙幻象交相辉映的神秘情景。
[史林漫谈]伯罗奔尼撒战争
伯罗奔尼撒战争（Peloponnesian War）是以雅典为首的提洛同盟和以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场争霸战争。
这场战争从公元前431年一直持续到公元前404年，长达27年，最后斯巴达获胜。
战争大体分三阶段：
第一阶段：阿基丹姆战争（公元前431～公元前421）
公元前431年，斯巴达国王阿基丹姆二世率军侵入阿提卡，战争全面展开。
次年，雅典发生严重瘟疫，城内约 1/4的人病死，伯里克利亦病死。
公元前421年，雅典主和派首领尼基阿斯与斯巴达缔结《尼基阿斯和约》。
第二阶段：西西里战争（公元前415～公元前413）
公元前415年，雅典将军阿尔基比阿德斯和尼基阿斯先后带兵远征西西里。
但由于指挥不力，于公元前413年全军覆没。
此战为伯罗奔尼撒战争的转折点，雅典从此失去军事优势。
第三阶段：德凯利亚战争（公元前413～公元前404）
公元前413年，斯巴达军入侵并长期占领德凯利亚，切断雅典与外界的联系，致使雅典经济受到严重影响。
公元前405年，斯巴达海军又重创雅典海军于赫勒斯滂海峡（今达达尼尔海峡）。
次年4月，雅典投降。
伯罗奔尼撒战争几乎涉及了当时整个希腊语世界。
因此，有人称之为真正的第一次世界大战。
这场战争，使得斯巴达称霸于全希腊，但斯巴达的蛮横又引起各邦的强烈不满。
公元前3世纪前半期，希腊境内战火不绝、内耗不已，后来终于被外敌马其顿所灭。
[科普领略]球状闪电
球状闪电，俗称滚地雷，通常在雷暴时发生，这是一种真实的物理现象。
通常它只会维持数秒，但也有维持了1-2分钟的记录。
更神奇的是它可以在空气中独立而缓慢地移动。
球状闪电之所以神秘，是因为它并不常见，行踪不定、色彩外形多变，它十分亮，近圆球形，直径约15至40厘米不等。
颜色除常见的橙色和红色外，还有黄色、蓝色、紫色、亮白色、幽绿色的光环，呈多种多样的色彩。
球状闪电还具有巨大的瞬间破坏力。
可以随气流起伏在近地空中自在飘飞或逆风而行。
它可以通过开着的门窗进入室内，常见的是穿过烟囱后进入建筑物。
它甚至可以在导线上滑动，有时会悬停，有时会无声消失，有时又会因为碰到障碍物爆炸，发出巨响而消失。