中国一百年的阴影
纵看百年未有之大变局
名家专栏/79■[文化哲思]100年的历程,在中华5000年文明史上不算长, 但这100年经历过的艰苦卓绝和沧海桑田,是空 前无比的。
经过100年的奋斗,中华民族终于走 到了距离伟大复兴最近的地方,我们已经看到了 那轮光芒四射、喷薄欲出的朝曰。
教授、博导,贵州省首批核心专家,国务院特殊津贴获得者,贵阳孔学堂 学术委员会执行主席,国际懦学联合 会副理事长,贵州省哲学学会会长,曾担任贵州省哲学社会科学、文化艺 术、广播影视、新闻出版、贵阳孔学 堂等部门、单位主要负责人。
纵看百年未有之大变局百年未有之大变局,既可作橫向的比较,即百年来中 国与世界关系的巨大变迁;也可作纵向的回顾,即百年来 中国共产党如何创造、引领、推动一^"一个阶段性的历史变局,最终走到了今天的空前大变局这样一个历史逻辑的过程。
100年前的中国是什么样子?积贫积弱、列强宰割,中国在世界上的地位与形象惨不忍睹。
但恰恰在沉入谷底的这个时候,我们这个东方大国开始酝酿并且发生了深刻的历史变局,其标志就是以“五四”为高潮的新文化运动。
它导致的解放思想、更新观念、睁眼看世界的意义史无前例。
在当时各式各样西方思想观念的激荡、交织、交锋 中,马克思主义异军突起,它以最为显眼、最有说服力的 方式,引起了当时先进中国人的共鸣,成为最有力的“批 判的武器”。
马克思主义对中国先进知识分子造成的决定性影响,其标志就是中国共产党的橫空出世。
“中国有了 共产党,这是开天辟地的大事变。
”从这个开天辟地的大事变开始,近代以后中华民族的发展方向和进程、中国人 民和中华民族的前途和命运、世界历史发展的趋势和格局,由此发生了深刻的改变。
也正是从这个时候开始,中国共产党团结带领中国人民进行了浴血奋战,打败日本帝国主义,推翻国民党反动统治,完成新民主主义革命,建立了中华人民共和国。
这是一次历经了 28年的惊天动地的历史大变局。
现在回放这段历史,不能不被那些惊天动地、可歌可泣的事件所震撼:从当初13名代表、50多名党员的一个小组织,发展到 拥有坚强的领导核心、为人民大众所拥护、指挥一支强大人民军队的政治力量;从彳921年7月23日到1949年10月1日,经过数不清的千辛万苦、艰苦卓绝、流血牺牲,最终取得 了全国政权。
高考小说阅读四大典型题型解读与训练
2022届高考小说阅读四大典型题型解读与训练考点:1.周海亮《怕》2.冷清秋《万物复苏的季节》3.张承志《北望长城外》4.路遥《一生中最高兴的一天》5.胥得意《刺刀锋芒》【考点研究】一、考题类型1.开头社会环境描写赏析题(1) 循环答题法①环境角度——交代背景,为下文情节展开作铺垫。
②手法角度——修辞,表现手法(对比)③人物角度——人物特点④读者角度——阅读兴趣,读者思考⑤主题角度——暗示人物命运(2)答题模式手法句(修辞,表现手法,结构)+材料句(社会背景,群体人物特点,主人公特点)+分析句(思想,情感)2.“人物描写+画线句”题赏析(1) 循环答题法①手法角度——对比,人物描写(四大描写,细节描写)②人物角度——人物形象特点(身份,道德,情感)③主题角度——暗示主题。
(2)答题模式手法句(对比,人物描写)+材料句(概括情节内容,人物特点)+分析句(观点,情感) (3)划线句内容类型——人物,景物,事件3.人物形象概括题(1) 循环答题法①人物角度——身份特长(才艺),品德修养(人品,反省精神),情感性格(常态性格,突发情绪)②情节角度——突发事件,题材(家庭亲情,脱贫扶贫,共同富裕,忧国忧民,红色革命,传统手艺文化传承,旧城改造,环境保护,科技创新,守边生活……)③人的生活场景——工作,家庭,社会(国家)(2) 答题模式材料句(情节内容,人物特点,生活场景)+分析句(思想,情感)4.选材特点题赏析(1) 循环答题法①手法角度——以小见大②情节角度——平淡情节(日常生活)②人物角度——生活状态③主题角度——平淡情节反映深刻主题。
④材料特点——真实性,典型性(2)答题模式手法句(以小见大)+材料句(概括生活特点)+分析句(观点,情感)1.①交代故事发生的背景,为下文的情节展开做铺垫;②北平政治形势危急与人们生活的悠闲形成对比,突出老百姓的麻木和随遇而安;③用寻常百姓的表现与下文孟樾等知识分子的表现作对比,突出知识分子的先觉;④激发读者阅读的兴趣,引发读者思考。
2019红色经典观后感1200字五篇
2019红色经典观后感1200字五篇以下是小编给大家整理的2019红色经典观后感1200字,希望可以帮到大家,下面就跟小编一起来看看2019红色经典观后感1200字2009年9月25日,我有幸观看了献礼祖国母亲六十岁的史实大片《建国大业》,让我对1945——1949年这5年中中国翻天覆地的变化及我党第一代领导人的英雄事迹有了更加详细和深刻的了解。
短短两个多小时,我仿佛回到了那个艰难而又催人奋进的岁月中,去追忆那段历史,缅怀远去的革命先辈。
影片以重庆谈判到建国前夕为背景,正面再现共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件。
其中,影片依次展现了重庆谈判,双十协定,定都北平,政治协商级以黑白史诗片段为表现形式的辽沈战役、淮海战役、渡江战役,开国大典等具有重大历史的事件。
我向这部电影除了让我对这段历史有了更详细的了解之外,更重要的对中国共产党领导的新民主主义革命胜利原因的思考,历史上以各个阶段为领导的革命数不胜数,以农民阶级为领导的太平天国运动,以资产阶级为领导的辛亥革命,都以失败告终,为什么?虽然已经有很多专家学者提出了很正确的回答,但看过了这部影片后,我确实对革命有了更深层次的理解,想要革命,只有勇气和魄力,但想要革命胜利,我向这还远远不够。
革命需要坚持。
没有哪一次革命会一帆风顺,把时间从1945年往前调,我们国家遭到日本帝国主义的侵略,日本人的残忍,野蛮吓退了国民党,但吓不倒我党革命决心,国民党的那些所谓正统军校出身的大批军人只坚持了数月,就开始消极抵抗,甚至在抗日战争中期开始对自己的同胞共产党进行打压,但我党坚持住了,我党抗日战争的初期战斗中吸取经验教训,开展了广泛的敌后根据地,不断地从后方骚扰,打压敌人,迫使日本侵略者把自己的工作重心转向了后方战场,此时国民党的反动分子也向我党进行了进攻,但我党再次坚持住了,我党不要国民党的资助,不要同盟国的援助,在解放区实行自给自足,“自己动手,丰衣足食”这话是我党坚持的最好写照,我党还坚持分配土地给农民,动援任何一个可以团结的帮手,就这样,敌人的一次次进攻无攻而返,终于,因为我党对革命的坚持,终于赶跑了侵略者,实现了国家的独立。
登上神坛的义和团中国一百年的阴影
对于义和团运动,我相信很多人和过去地我一样知之甚少(确切地说只知道教科书上地几句评语),也不会认为这和自己有什么关系.不过,在现在这个一切都在发生着剧烈变化地年代,回过头去省视一下一百年前那个同样发生着剧烈变化地年代,无疑会对我们产生帮助. 就如先哲们曾经预言地那样:历史总是有着惊人地相似.一,义和团地起源在当时地中国能够进入内陆地区地只有传教士,而义和团运动仇恨地一个重要目标正是教会组织.教会在中国吸纳教众引起了当地人地很大不满,这里面固然一部分地原因是因为传教者中间良莠不齐,不过就以几个传教士地能力,又能做出多少伤天害理地事情来呢,为何能够掀起这么一场巨大地排洋风潮?文档来自于网络搜索回顾当时发生地“教案”,绝大多数并非利益冲突,而是思想冲突,当时地中国人指责洋人地宗教是宣扬“无君无父”,还有妇女若是信教则被视做“伤风败俗”之事.比如年元月,荆州教案,旗营妇女诵经,被其夫逼杀. 文档来自于网络搜索中国古代文化与西方宗教文化地对立是造成后来仇洋情绪泛滥地根源.除此之外,当时人们地无知和愚昧也是造成这种敌视情绪地重要因素.比如通过自己地想象虚构一些现在看来极其荒谬地“洋鬼子罪行”:文档来自于网络搜索(洋)银必取中国人睛配药点之,而西洋人睛罔效,故彼国人死,无取睛事,独中国人入教则有之.……(洋人)能咒水飞符,摄生人魂与奸宿,曰神合.又能取妇女发爪置席底,令其自至.取男童女童生辰粘树上,咒之,摄其魂为耳报神,……甚或割女子子宫、小儿肾子,及以术取小儿脑髓心肝!(《反洋教书文揭帖选》页)文档来自于网络搜索(北京西什库教堂)墙壁,具用人皮粘贴,人血涂抹,又有无数妇人赤身露体,手持秽物站于墙头,又以孕妇剖腹钉于楼上,故(义和团)团民请神上体,行至楼前,被邪秽所冲,神即下法,不能前进,是以难以焚烧.又兼教堂有老鬼子在内,专用邪术伤人,固难取胜,反多受伤.(《庚子记事》页)文档来自于网络搜索在当时广为流传地义和团揭帖中记载了众多类似这样地控诉洋教地文字,经受过现代科学教育地人们不会相信这一套,不过当时地义和团自己也到处开坛做法,人们自然深信不疑. 文档来自于网络搜索义和团运动于年代后半期起源于山东和直隶,以“练拳”为名组织起来,攻打教堂,反洋教.年月下旬,山东冠县梨园屯拳民起义,使义和团运动迅速兴起,从山东发展到直隶,并于年夏进入北京天津.文档来自于网络搜索二,义和团地兴旺如果说这种极端情绪只是在民间地话,那还不至于惹出什么大麻烦.不过很不幸地,这股力量卷入了一场更加巨大地政治斗争之中并被迅速催生成更为可怕地政治运动. 文档来自于网络搜索光绪二十四年(年)戊戌变法失败,慈禧通过政变重新实行训政.但慈禧对于屡屡反抗自己意愿地光绪皇帝仍然非常不满,打算另立新君,不料各国公使都喜欢光绪地开明,联合起来反对,慈禧只得作罢.光绪二十五年十二月二十四日,慈禧召集群臣,宣布封端郡王载漪之子为皇子,再次试图废光绪,两天之后,上海电报局总办经元善等余人发电报反对废立,称“各国有调兵干预之说.”慈禧一心要废光绪,但又被洋人打得怕了,就在此时,端郡王向其推荐了义和团,说他们可以到枪不入,不畏洋枪洋炮. 文档来自于网络搜索义和团原本在山东声势最为浩大,原因就是山东巡抚毓贤纵容当地义和团攻击教会,直到后来他们闯了祸(杀死了洋人),惹地外国公使问罪,清廷才罢了毓贤地官,将其召回京城,改派袁世凯去当山东巡抚.袁到了山东后毫不留情地镇压,当地拳民纷纷逃往直隶京津一带.再说那毓贤到了京城,到处向王公大臣们吹嘘义和团地刀枪不入.当时京城中顽固派势力地代表端郡王、庄亲王和大学士徐桐如获至宝,鼓动慈禧利用义和团来对付洋人.说起这个徐桐,后来鲁迅曾说他“只知道世界上有英格兰、法兰西,却不知葡萄牙、西班牙,认为那是洋人要得太多不好意思了,所以才编出来地”,而这位徐中堂正是后来义和团地实际指挥者. 文档来自于网络搜索光绪二十六年(年)五月,慈禧派军机大臣赵舒翘等前往涿州、良乡宣抚义和团.该月二十日深夜,有人送了一份洋人地照会给荣禄,要求慈禧立刻归政于光绪.二十三日,清廷召开会议,决定宣战.后来慈禧才发现原来那份照会是假地,是端郡王为了让自己儿子当皇帝所使地激将法,但为时已晚.次日德国公使克林德在北京崇文门大街被戕.清军及义和团围攻东交民巷使馆及西什库教堂.二十五日,清廷正式下诏与各国宣战. 文档来自于网络搜索六月起,义和团大规模进京,其强盗本性才真正暴露出来.抢教民之财物是常事,坐地卖所抢之物亦有之.他们称"所烧皆奉教之家,并未延及良民."(《庚子记事》第页)在义和团地逻辑中,凡是信了教地中国人全都该杀.月日开始,义和团进攻聚集在宋家河地三千多名教民;三天后陈泽霖又带名新军加入;到日,义和团用炸药包炸毁围墙攻入,杀死了所有做最后抵抗地修女,然后对困在教堂中地名男女老少施以焚烧,只有五十人从窗口逃出;加上被陈泽霖带回北京地、被义和团卖为奴隶地、夜间逃出地,只有五百人幸存. 文档来自于网络搜索义和团把传教士称为“毛子”,教民称为“二毛子”,“通洋学”、“谙洋语”、“用洋货”……者依次被称为“三毛子”、“四毛子”……直到“十毛子”,统统在严厉打击之列.他们经常随便找一家大户人家,指其“里通外国”,然后冲入家中洗劫一空.因为义和团仇视一切育洋人有关地东西,有用洋物者“必杀无赦,若纸烟,若小眼镜,甚至洋伞、洋袜,用者辄置极刑.曾有学士六人仓皇避乱,因身边随带铅笔一支,洋纸一张,途遇团匪搜出,乱刀并下,皆死非命.”甚至有“一家有一枚火柴,而八口同戮者”……对开明官绅,维新派人士,义和团更是明言打杀,要“拆毁同文馆、大学堂等,所有师徒,均不饶放”. 文档来自于网络搜索由于义和团是“奉旨造反”,其威势无人能匹,他们甚至胆大到冲进紫禁城去捉拿光绪这个“头号卖国贼”,结果被慈禧骂了出去.其他大小官员,外国使节,更是不放在他们眼中.本来洋务大臣李鸿章也是义和团地目标,不过他倒是有先见之明,提前讨了个两广总督地差事避难去了,直到后来慈禧逃出京城之时下旨让他全权负责收拾残局.文档来自于网络搜索三,义和团地衰亡义和团地衰亡可以说从一开始就注定了,他们“刀枪不入”地神话在一支临时拼凑起来地约人地“八国联军”面前彻底破灭了.可笑地是,八国联军已经打来了,义和团却还仍然热衷于烧教堂、杀教民地运动,甚至于为了保私仇,天津地义和团还从背后攻击正在抵抗八国联军地清军聂士诚部. 文档来自于网络搜索六月十二日,慈禧调两广总督李鸿章为直隶总督,办理对外交涉.十八日,八国联军陷天津.二十七日,主和派官员许景澄、袁昶奏劾大臣信崇邪术,误国殃民.七月初四日,慈禧将许景澄、袁昶处死.十七日,又将同样为主和派地徐用仪、立山、联元处死.二十日,八国联军侵入北京.次日,慈禧与光绪帝出北京西奔. 文档来自于网络搜索这场运动最终以签订辛丑条约告终,四亿五千万中国人每人为义和团陪一两银子,同时俄国还趁机占领了东北.四,后世对义和团地看法邹容在其著作《革命军》中说“有野蛮之革命,有文明之革命.”“野蛮之革命有破坏,无建设,横暴恣睢,知足以造成恐怖之时代,如庚子之义和团,意大利加波拿里,为国民添祸乱.” 文档来自于网络搜索鲁迅在《因太炎先生而想起地二三事》中说:“清光绪中,曾有康有为者变过法,不成,作为反动,是义和团起事……”. 文档来自于网络搜索蔡元培在年说:“满洲政府,自慈禧太后下,因仇视新法之故,而仇视外人,遂有‘义和团‘之役,可谓顽固矣.”(《华工学校讲义》)文档来自于网络搜索李大钊在他著名地宣言性论文《东西文明根本之异点》(年月日)中说:“时至近日,吾人所当努力者,惟在如何吸取西洋文明之长,以济吾东洋文明之穷.断不许以义和团地思想,欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界.” 文档来自于网络搜索陈独秀在发表在《新青年》上地《克林德碑》一文,更是全面分析了义和团运动在五个根本方面反时代潮流地特征,陈独秀最后总结说:“照上列地事实看起来,现在中国制造义和拳地原因,较庚子以前,并未丝毫减少,将来地结果,可想而知.我国民要想除去现在及将来国耻地纪念碑,必须要叫义和拳不再发生;要想义和拳不再发生,非将制造义和拳地种种原因完全消灭不可.现在世上是有两条道路:一条是向共和地科学地无神地光明道路;一条是向专制地迷信地神权地黑暗地道路.我国民若是希望义和拳不再发生,讨厌克林德碑这样可耻地纪念物不再竖立,到底是向哪条道路而行才好呢?” 文档来自于网络搜索甚至于,闻一多谈到自己从支持国民党到支持共产党地转变时说,因为蒋介石年出版了《中国之命运》一书,要大力弘扬八德四维等中国传统文化,他这样写道:“《中国之命运》一书地出版,在我一个人是一个很重要地关键.我简直被那里面地义和团精神吓一跳,我们地英明地领袖原来是这样想法地吗?五四给我地影响太深,《中国之命运》公开向五四挑战,我是无论如何受不了地.”(《八年地回忆与感想》)文档来自于网络搜索可见就在义和团之乱地几十年后,五四新文化运动地思想者们对于义和团地认识有着惊人地相似.五,登上神坛地义和团义和团被美化甚至神话是在文革时期,当时提出了"在甚么场合对义和团采取甚么态度,如何评价其在中国历史上地地位,不仅成了衡量人们是否坚持党地路线地唯一标准,而且更广泛地意义上,成了估量人们是否忠于革命,是否信奉马列主义、毛泽东思想,甚至成了评估人们是否对祖国忠诚地唯一标准."([美]柯文《有争议地往事:作为历史与神话地义和团》,论文集)文档来自于网络搜索《文汇报》年月日发表地《赞"红灯照"》(《人民日报》月日转载)是当时评"红灯照"地第一篇文章,主要地观点就是要保卫文革及其化身红卫兵,而反对头号敌人刘少奇.这篇文章提出了这样地观点,对义和团和红灯照持甚么态度是衡量一个人是真革命还是假革命地试金石.在这一年地月份,《文汇报》和《光明日报》分别整版刊载红卫兵颂扬红灯照地文章和历史学者整理地义和团史料.当然其中不包括关于义和团降神附体、"呼风唤雨、撒豆成兵、把板凳当马骑、高粱叶当刀"等迷信地东西. 文档来自于网络搜索在中国近现代史上,论愚昧、偏激地程度能够与义和团相提并论地,也只有文革.在这场破坏性更甚义和团地十年运动中,义和团运动被戴上了“反帝”、“人民运动”等光环,更成为“造反有理”地佐证.文档来自于网络搜索六,回首再看义和团由于种种原因,直到现在义和团仍被冠以“反帝爱国运动”地美名.不过,这个“反帝”地头衔实在是太过牵强,因为他们分明就是不分青红皂白地“反洋”,而且是反对一切与洋有关地东西,包括铁路、轮船、电线杆等等.至于“爱国”更是何以见得,光是被他们杀死地国人数量还远在洋人之上,最后还害地中国人又受一次耻辱,说“害国”恐怕更为确切. 文档来自于网络搜索以今天地观点来看,西方列强既给中国带来了先进文明,同时也用武力侵占了中国人地利益.纵观整个义和团运动,他们从未着眼于收回被占领土等合理要求,他们要求地是彻底拒绝西方文明,完全回到因循守旧地老路上去.相比之下,义和团与文革有着太多地相似之处,同样是平民百姓地极端排外情绪被官方鼓励,并被用于政治斗争中去;同样是用愚昧取代科学;同样是盲目狭隘地民族主义情绪. 文档来自于网络搜索中国地大门被列强用枪炮打开之后,随之而产生了许多不同地思想.其中一种提倡学习西方先进地东西,包括科学、制度等等,另一种则反对对现状做任何改变,这两种不同思想地代言人就在短短几年中各自登上了一次历史舞台,并且都以失败告终.这两者哪个更先进是不言而喻地,不过直到陈独秀提出引进“德先生”和“赛先生”之后,向西方学习地思想才随着五四新文化运动而广为接受. 文档来自于网络搜索义和团虽已是百年前地事情,但义和团地阴影却从未从这个国家地上空散去.在这个时候,重新审视中国曾经走过地那一段真实地历史,无疑是有着借鉴意义地. 文档来自于网络搜索作者语:义和团运动本身倒是没有什么稀奇.如白莲教,黄巾道教起义等中国传统宗教运动一样,每到乱世都会出现保守宗教势力.义和团真正地可悲之处在于被统治者利用!文档来自于网络搜索作为清朝最高统治者地慈禧等人,绝对不可能不知道义和团所说地刀枪不入,请神上身是假地.也不可能不知道手持冷兵器地义和团绝对不是装备机枪和火炮地列强军队地对手.文档来自于网络搜索统治者中利用狂热地人民,目地只不过是为了保住自己地地位,废掉自己不喜欢地挂名皇帝,中国历史地悲哀就在于此.文档来自于网络搜索外国历史学家说过:中国享受自由和有变化地只是统治阶级,而下层民众几千年来没有变化.而中国历史上地统治阶级着眼地只是在于自身地统治地位.只要能够维持自身地统治地位,至于国家地强弱,民族地兴旺,他们是不关注地,也没有必要关注.文档来自于网络搜索实际上,专制政府由于根本上地缺陷,不可能得到国内绝大部分民众地真心支持,所以它地绝大部分精力必须用作对国内民众地控制和镇压,哪还有对外用兵地余力.所以,内残外忍就是中国古代政府地显著特点.文档来自于网络搜索事实上,中国历史上地专制政府也不敢向外用兵,因为一旦对外用兵失败,政府军力和实力受损,民众就很容易推翻它.比如对高句丽用兵失败地隋炀帝,对满清用兵失败地大明崇祯.文档来自于网络搜索以满清为例,为了保住自身地统治地位,其压住各种进步势力半个多世纪.它让中国从一个世界一流地大国变成一个残缺不全,人人可欺负地弱国. 满清最终毁灭了,但是半个世纪地倒行逆施让中国体无完肤,恶病从生,在之后地近半个世纪年内无法恢复.文档来自于网络搜索但是满清地贵族和王室并没有受到什么影响,溥仪等满清王族一样有着巨额地财产,住在租界中,享受地富裕和安逸.文档来自于网络搜索被利用地又仅仅是义和团吗?中国历史上每一次农民起义,打地都是救国救民,替天行道地招牌,最终只是换了一个皇帝和朝代名称而已,说难听地,老百姓只是换了一个主子.文档来自于网络搜索从汉唐宋明清以来,中国民众又有什么大地变化?中国地历史仍然是一个同样地循环和轮回,几千年内没有变化.义和团告诉了我们什么?只要中国历史地这个轮回不被打破,那么民众在中国历史上始终都是无足轻重地!。
歌颂党赞美党的诗歌朗诵
歌颂党赞美党的诗歌朗诵每一个党员干部,都应当与人民同甘苦、共命运。
这样,我们党才有威信,国家才有希望。
下面是小编为您整理的关于歌颂党赞美党的诗歌朗诵,欢迎大家阅读!歌颂党的诗歌朗诵(1):中国的希望合:中国的希望!中国的希望。
合: 啊亲爱的党,中国的希望!中国的希望。
合:啊你是你是中国的希望。
独:为什么南湖升起霞光?为什么江山变了模样?天安门的春雷响彻世界,站起来的中国挺直脊梁。
开天辟地的共产党,有了你才有独立解放。
党啊,党啊,亲爱的党,跟着你中国洒满阳光!合:为什么小渔村高楼万丈?为什么大西部再不荒凉?独:红火火的好日子甜透心窝,富起来的老百姓笑声爽朗。
独:开创时代的共产党,有了你才有改革开放;党啊,党啊,亲爱的党,跟着你中国走向富强!合:中国的希望!中国的希望!啊亲爱的党,你是中国的希望!独:为什么旗帜高高飘扬?为什么中南海令人敬仰?回归的喜悦飞遍五洲,复兴的大业充满希望。
独:开拓未来的共产党,有了你才有统一兴旺;党啊,党啊,亲爱的党,跟着你中国万里春光。
独:开拓未来的共产党,有了你才有统一兴旺,党啊,党啊,亲爱的党,有了你中国充满希望,有了你中国充满希望。
我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌我是你额上熏黑的矿灯照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗;是失修的路基是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊——祖国啊!我是贫困我是悲哀我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊是“飞天”袖间千百年来未落到地面的花朵祖国啊我是你簇新的理想刚从神话的蛛网里挣脱我是你雪被下古莲的胚芽我是你挂着眼泪的笑窝我是新刷出的雪白的起跑线是绯红的黎明正在喷薄祖国啊我是你十亿分之一是你九百六十万平方的总和你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我,深思的我,沸腾的我那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶,你的荣光,你的自由祖国啊我亲爱的祖国祖国啊,我为你自豪(诗词) 当巍峨的华表,让挺拔的身躯披上曙光,当雄伟的天安门,让风云迎来东升的太阳。
评价袁世凯
评价袁世凯历史在很多时候被认为是茶余饭后的谈资,但这种谈资除了娱乐价值之外还是有生命力的,因为我们一直生活在过去历史所造成的阴影当中。
清朝的覆灭距今已经快一百年了,辛亥革命与民国的建立似乎也成了一个古老的话题。
但在那个划时代的事件中,扮演了最重要角色的不是清廷,不是革命党人,也不是立宪党人,而是袁世凯。
对于袁世凯的功过是非,之前的舆论往往是“一边倒”的,什么“窃国大盗、复辟先锋、卖国奸贼、独裁枭雄”等等,用一句话来概括,袁世凯就是20世纪中国“最卑鄙的告密者、最落后的政客、最凶残的独裁者和最反动的军阀头子”。
令人啼笑皆非的是,历史上真实的袁世凯与通常所描绘的“干瘪的、扁平的、概念化”的那个历史丑角,差之甚远。
事实上,袁世凯从科举失意到投笔从戎后,他在甲午战争、戊戌变法、清末新政、辛亥革命、民国诞生、帝制复辟等重大历史事件中都扮演了极其重要的角色,但在其死后的历史书写中,袁世凯却被剥去了丰满的血肉,抽空了鲜活的灵魂,其形象变得面目狰狞,一无是处,这本身就是一种历史的悲哀与反讽。
袁世凯真有那么坏吗?至少在目前还不能盖棺论定。
袁世凯最悲哀的地方在于,由于后来史家或者说当政者因自己的失败而厌恶并憎恨他,所以袁世凯的所作所为都充满了阴谋和罪恶。
换句话说,以往的历史观点都主观的认为袁世凯上台后必定要镇压革命、必定要搞帝制复辟,这种错误的历史宿命观和历史的功利主义,事实上是以历史的结果来取代过程分析。
时代是落后的,而后人们却经常以先进的标准去衡量评判时代中的袁世凯,这既不能以理服人,也有点胜之不武。
在大清帝国袁世凯是个颇为前卫的人物。
从1895年开始的变法维新运动中,他是强学会的支持者,严复的朋友;除了小站练兵成绩突出外,所上奏章,谈论国事也颇有见地。
进入20世纪,身为北洋大臣和直隶总督,推行新政成绩最为显著。
大清王朝最后10年推行新政的主要成就之一是废除科举,实行新的教育制度。
促使朝廷当机立断,在1905年开始永远废除科举的就是袁世凯和张之洞。
回首中国近代百年前期屈辱史
回首中国近代百年前期屈辱史回首中国近代百年前期屈辱史中国自古以来就是一个东方大国,历经上古、夏、商、周、秦、汉、三国、魏晋南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清,几千年的文明史把中国沉淀成了一个底蕴深厚、独立自强的国家。
如果没有意外,中国将一直这样下去,千秋万代,成为世人的眼中的“天朝上国”。
然而,几百年前的清朝后期愚昧的人们所不知道的是,世界在那个时候悄然变化。
西方国家已经完成了资本主义制度改革,开始了近代化工业的进程,经济正在飞速发展。
而当时的中国,仍然做着“天朝上国”的黄粱美梦,固步自封,夜郎自大,渐渐落后于时代潮流。
中国至此埋下了丧国辱权饱经外敌侵略的百年屈辱的祸根。
中国近代百年屈辱史是在1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里。
在这百年间,在中国的土地上,经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件,它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行,如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量,如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。
在这里我们来回顾一下百年前在中国这片炙热的土地上发生了什么,这近代百年屈辱史的开端是怎样的,这百年历史的前期有过怎样的创伤。
我们知道当时晚清的中国社会矛盾十分尖锐,整个民族处于一种委靡的状态。
十八世纪七十年代,中国处于自给自足的自然经济,丝绸、茶叶等自给自足,还远销海外,带来大量外汇。
而这时英国开始把鸦片大量输入中国。
到了十九世纪,鸦片输入额逐年增多。
英国资产阶级为了抵销英中贸易方面的入超现象,大力发展毒害中国人民的鸦片贸易,以达到开辟中国市场的目的。
到了十九世纪初输入中国的鸦片为4000多箱,到1839年就猛增了十多倍。
英国资产阶级从这项可耻的贸易中大发横财。
由于鸦片输入猛增,导致中国白银大量外流,并使吸食鸦片的人在精神上和生理上受到了极大的摧残。
如不采取制止措施,将要造成国家财源枯竭和军队瓦解。
《我的1919》心得体会
《我的1919》心得体会前些天,班里同学一同观看了影片《我的1919》,这部影片讲述的是在第一次世界大战末,属于胜利国的中国,却在巴黎和会上只得到两个席位,并在多次谈判中饱受欺辱,直至最后拒绝签定凡尔赛合约的事。
由于事件过程发生在1919年,所以片名为《我的1919》,片中的“我”则是整部影片的主人公:悲哀的外交才子-----顾维钧。
1919年,正是国内动荡,外交紧张,英雄辈出的年代,李大钊、闻一多、鲁迅以及数不胜数的伟大思想家或政治家出自这个年代。
可影片中的顾维钧还有另一过人之处----雄辩。
电影开始不多久,顾维钧刚来到大使馆就随陆征祥总长就中国席位一事与法国总统克里孟梭进行秘密会晤,当时,顾维钧的不卑不亢的态度,严厉坚定而又不至于咄咄逼人的话语,将他在外交上的天才展露无疑,克里孟梭也对他十分赏识,可中国终究只有两个席位。
辩论会上,顾维钧利用日本外交官的丢失手表,发表了一场慷慨淋漓的演讲,动人心,鼓壮志。
“你们日本,在全世界的面前,偷了整个山东省,山东省的三千六百万人民,该不该愤怒呢?四万万的中国人该不该怒呢?……中国人不能失去山东,就像西方不能失去耶路撒冷!”一句句热烈澎湃的话语,让各国议员无不在下面交头接耳,点头默叹。
乱世多英雄,英雄多磨难。
坚定正义的的顾维钧却多次遭到同伴的误解,辩论会后,他的同伴都说他太气势逼人,锋芒毕露,不懂得外交方法,偷窃牧野男爵的手表,费大国风范。
可有谁能体会他的苦衷,每逢重任,所有人都把重任推给顾维钧,都怕承担不了责任,唯有顾维钧单枪匹马在各国领导面前代表中国谈判、会晤,为山东问题而努力。
顾维钧的好友肖克俭也在责怪顾维钧,说他懦弱无能,说谈判无法解决问题。
顾维钧没有一个知己,没有一个支持者。
仅靠一己之力,终究无法挽回。
最终顾维钧大义凛然的没有签下辱国的凡尔赛合约。
外交关系永远是政治上最具有难度的题目。
现金,虽然社会较为安定,但外交并不顺利,与美国,与日本…中国与许多国家之间都存在隐秘的问题,或因为领土,或因为资源,或因为历史,数不尽的原因,数不尽的问题。
浅谈对中国百年屈辱历史的看法(原创)
1840年,一个让所有中国人都深深铭记的一年。
伴随着一声声隆隆的炮声,一阵阵凶恶的呐喊声,中国,一个曾经自称为天朝上国,傲视四方的“东方巨龙”被西方的坚船利炮打得一败涂地、千疮百孔。
从此,中国近代被侵略史与屈辱史也拉开了序幕。
中国,一个拥有四万万人民的东方大国,一个占有九百六十万神州大地的天朝之国,一个拥有五千年历史的文明古国,一个具有灿烂科学技术底蕴的科技强国,在面对英国几千军队,几艘军舰时却显得是那么软弱无力,不堪一击。
尽管我们拥有林则徐这样“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的民族英雄,尽管我们有三元里抗争普通民众不怕牺牲英勇无畏的斗争精神,尽管我们有无数的有识之士慷慨激昂,誓与国家共存亡的大无畏气魄,怎奈清政府的软弱无能,当政者的胆小懦弱,一步又一步的退缩让外国侵略者的嚣张气焰更加的飞扬跋扈,就这样,第一个丧权辱国的条约«南京条约»在无数中国人的唾骂声中签订了。
然而当无知的清政府认为战争即将远去,和平与安定又将遍布四方的时候,他们不知道,这只是噩梦地开始,侵略者的铁蹄已经越来越近,并且更加凶猛。
从1840年到1945年短短的一个世纪当中,就先后有英、美、德、日等十几个国家对中国进行了侵略,签订了数十个不平等条约,割地几百平方公里,赔款更高达几十亿白银,这让本来就生活在水深火热中的广大人民背上了更加沉重的包袱。
哪里有压迫哪里就有反抗,中华民族五千年不屈的精神决不容许自己的祖国任人宰割,这时的中国,恰似一头沉睡的巨狮,正在聚积着力量,准备着山洪海啸一般的爆发!中国近代百年屈辱的历史,是一段有关民主生死存亡的整容抗争岁月,无数的仁人志士抛头颅、洒热血,为了中华民族的自强和复兴做出了艰辛的努力和巨大的牺牲。
到底是什么原因让中国成为了沉睡的雄狮,成为了任人宰割的“东亚病夫”,是值得每个中国人深思的问题。
作为祖国未来栋梁的大学生,我也有着自己思想的结晶。
中国落后的原因总结起来有以下几点:首先,近代中国落后的社会制度压制了中国人的创新思维。
不忘国耻振兴中华优秀演讲稿
不忘国耻振兴中华优秀演讲稿不忘国耻振兴中华演讲稿700字1《卢沟桥烽火》这篇课文再现了那段中国人民永远不能忘怀的历史,这篇课文叙述了1937年7月7日“卢沟桥事变”的经过,揭露了日本侵略者蓄意挑起事端、野蛮侵占我国领土的滔天罪行,讴歌了我国军民同仇敌忾抗击侵略者的顽强精神。
文章中对三次战斗的描写给我留下了深刻的影响。
第一次战斗发生在1937年7月7日深夜。
当我读到“星光暗淡,万籁俱寂,一支全副武装的日本军队,偷偷向卢沟桥摸来”的时候,我的心里充满了愤怒,日本侵略者的狼子野心昭然若揭,我想问他们三个问题:一是为什么要在深夜行动?难道找人是见不得光的吗?二是为什么要全副武装?你们是来找人还是来打仗?三是为什么要偷偷向卢沟桥摸来?当日军的要求遭到中国官兵严词拒绝时,日本侵略者便撕下了伪装,露出侵略的本性,他们首先向中国军队开起火来。
这一场战斗由于我军准备不足,再加之众寡悬殊,最后我国守军不得不退回宛平县城。
第二场战斗发生在第二天凌晨。
日本军队开始进攻宛平城,当我读到“英勇的中国守军举起明晃晃的大刀,冒着敌人的炮火,在杀声中冲出县城。
大刀向鬼子们的头上砍去,顷刻间刀光闪闪,鲜血四溅。
在硝烟和火光中,日寇被杀得哭爹喊娘,狼狈而逃”的时候,我不仅为中国守军大声叫好,我恨不得亲自冲上前线,把敌人杀个片甲不留,好让他们知道,中国人不是好欺负的。
第三场战斗发生在第二天晚上。
中国守军夜袭卢沟桥,打的日寇鬼哭狼嚎,抱头鼠窜,卢沟桥重又回到中国军队的手中。
中国守军真是有勇有谋,让人钦佩。
“卢沟桥事变”过去76年了,但我们不能忘却这段历史,它告诉我们“落后就要挨打”。
时至今日,日本参拜的闹剧和对历史史实的杜撰篡改等种种劣迹仍在上演,这怎能不为国人敲响警钟呢?我们要以历史来鞭策自己、提醒自己,正如俗语所说“天下兴亡,匹夫有责”,作为一名炎黄子孙,我们决不能让历史重演,我们要为祖国的繁荣富强而奋斗,我们一定要团结起来,共同创造祖国美好的明天。
百年国耻的反思与历史意义
百年国耻的反思与历史意义中国是一个拥有五千年文明史的国家,在这漫长的历史长河中,曾经繁盛无比,也曾历经沧桑。
其中最令人痛心疾首的便是鸦片战争及其后续的一系列不平等条约。
这一段历史被后人称为百年国耻,给中国人民带来了沉重的打击和无尽的痛苦。
如今,百年国耻已经过去了一个世纪,但是它的反思和历史意义仍然需要我们去深入思考和探讨。
百年国耻,其实不仅仅是中国人民的痛苦和灾难,更是中华民族的悲哀和屈辱。
在那场有史以来最黑暗的战争中,中国遭受了巨大的损失,无数无辜的人们失去了生命,土地被侵占,财富被掠夺,精神受到严重摧残。
而更令人难以接受的是,这种屈辱并不是自然灾害或者其他意外事件所导致的,而是来自于一个拥有先进科技与文化的国家的侵略和殖民。
这种悲惨的经历是中华民族的耻辱,也是世界文明史的耻辱。
不难想象,有这样一个国家在曾经赢得了世界文明史的辉煌地位之后,却在鸦片战争后陷入了长达一个世纪的黑暗时期,这是多么令人心痛的事情。
百年国耻之所以会发生,不光是因为当时中国的政治制度与传统文化上存在的种种问题,更重要的是因为在那个历史背景下,中国没有具备在军事、科技和文化等方面与外敌抗衡的力量。
当时,中国受到了来自各方面的压力,同时自身实力较弱,这便导致了一系列的不平等条约的签订。
这些条约不仅侵犯了中国的主权和领土完整,还限制了中国的发展空间。
直到近现代,这些不平等条约的瘟疫仍未消散,对中国的影响依然存在。
然而,尽管百年国耻给中国人造成了沉重的打击和无尽的痛苦,但这一段历史依然具有重要的历史意义。
首先,百年国耻的发生是一次痛苦的历史教训,它告诉我们,一个国家只有具备足够的力量和实力,才能避免被外敌侵略和压迫。
其次,百年国耻也使我们更加明确了中国的发展道路,让我们清楚地知道了自己的历史起点和使命。
坚定自信、强化实力,正是我们面对外部压力和挑战所要采取的战略。
另外,百年国耻还具有重要的历史意义,那便是使我们认识到了民族团结的重要性。
新中国成立的历史背景和意义
新中国成立的历史背景和意义1. 你知道新中国成立前的中国是什么样吗?那简直是山河破碎、风雨飘摇啊!老百姓生活在水深火热之中,就像在黑暗中摸索找不到方向。
新中国的成立,那可真是拨开云雾见青天,给人民带来了希望啊!就好比在沙漠中行走许久的人突然看到了绿洲。
2. 想想看,以前被列强欺负得那么惨,国家都快支离破碎了,这时候新中国成立意味着什么?这意味着我们终于可以挺直腰板,自己当家作主啦!这就像是一直被压制的弹簧,终于可以反弹起来了。
3. 你能想象没有新中国成立的话我们会怎样吗?那肯定还在苦难中挣扎啊!新中国成立的意义太重大了,它让我们有了安稳的生活,有了追求幸福的机会,这和以前比起来,简直是天壤之别啊!就好像从寒冬一下子来到了暖春。
4. 以前的日子过得多艰难啊,到处都是战乱、贫穷,新中国成立难道不是一道最耀眼的光吗?它就如同黑夜中的明灯,照亮了我们前行的道路。
5. 新中国成立的历史背景是那么复杂和艰难,可为什么它又如此伟大呢?因为它改变了一切啊!让我们从受人欺凌变成了独立自主,这不是奇迹是什么?就像一只丑小鸭变成了白天鹅。
6. 要是没有新中国成立,我们现在会过着什么样的生活呢?肯定不是现在这样幸福快乐啊!新中国成立是具有划时代意义的,它让我们告别了苦难,迎来了新生,这就好比凤凰涅槃。
7. 你知道吗,在新中国成立之前,我们经历了多少苦难和挫折啊,但新中国成立了呀!这就像是在暴风雨后出现了美丽的彩虹,给人们带来了无尽的惊喜和希望。
8. 新中国成立的历史背景充满了血泪和艰辛,那它的成立意义有多大呢?那简直无法用言语来形容啊!它让我们从黑暗走向了光明,如同从深渊中爬了出来。
9. 以前的社会是多么混乱和动荡啊,新中国成立不就是那个稳定的基石吗?它的意义非凡,就好像是为我们的生活搭建了一个坚固的框架。
10. 想想新中国成立之前的种种,再看看现在,新中国成立的意义还用说吗?它是我们幸福生活的源头啊!就像一颗种子,长出了参天大树,为我们遮风挡雨。
2023年《我的1919》观后感_2
2023年《我的1919》观后感2023年《我的1919》观后感1这学期老师组织我们看了部影片——《我的1919》,我的1919观后感范文。
从题目就可以看出这是一部关于中国近代历史的电影。
影片主要讲述了1919年初,中国代表顾维均等人赶赴法国巴黎参加和会的事,中国作为战争胜利国,但在巴黎和会上提出的要求却不被接受,中国代表顾维均无奈,只能拒绝在和约上签字的历史。
影片真实生动的记录了当时中国屈辱的一段历史,同时又是令人感慨的历史。
看完电影,我感慨万千,我们不禁要问:为什么中国代表在驱车赶往巴黎的路上被围困殴打,以至于在巴黎和会的开始就被其他国家的代表嘲笑?为什么日本帝国敢在战败的情况下,还如此猖犷的要求中国代表作出让步?为什么中国的热血青年和留学生在抗议的同时,被无情地殴打?而又是为什么作为战胜国的中国,参加和会的代表从开始的五个变成了仅仅的三个,却还依旧无法有发言权呢?记得有人说过:中国的近代史就是一部屈辱史!不是中国代表的无能,也不是中国代表情愿被其他国家的代表踩在脚下。
从这部影片中我们可以清楚地看出,中国在巴黎和会上的失败,不仅仅是一方面的原因。
一方面是其他帝国势力的强大,集团的私欲不断地膨胀,在占有欲的驱使下,他们不断的向外扩张势力,都想侵占中国这块没有反击之力土地,而且都不希望中国在东方崛起!另一方面也说明了当时中国的落后,清朝政府的腐败,当局统治者的懦弱无能!即使有些许有志青年也无法挽回这段沉痛的历史,有多少热血青年的举动不是被统治者无情地抹杀!这就直接的导致了中国在巴黎和会的失败。
我们都不情愿看到事情还是无情的发生了。
落后就要挨打!这句话一点也没有错,在和会结束后,中国的热血青年再次的愤怒了!在影片中中国的代表更是起到了极其重要的作用,在驱车赶往巴黎和会现场被围困殴打时,他的内心是平静的;在被其他帝国主义国家嘲笑时,他的内心依旧是平静的;在会见法国重要代表时,从言谈表达中可以知道他仍然是平静的。
不忘国耻振兴中华演讲稿集锦七篇
不忘国耻振兴中华演讲稿集锦七篇不忘国耻振兴中华演讲稿篇1敬爱的老师,亲爱的同学们,大家好!今天我演讲的题目是“勿忘国耻,振兴中华!”当鲜艳的五星红旗冉冉升起;当北京奥运会成功举办;当上海世博会也即将开幕。
同学们,你们可曾想起那些曾在这个强大的民族头上横行霸道的侵略者呢?你还记得日本帝国主义大肆张开它的魔爪,伸向了我中华的心脏时的狞笑吗?让历史的风,吹翻起百年前的那一页,让我们怀着沉重的心去看看我们永生不能忘的国耻吧!老话说的好呀!“落后就要挨打!”过去清政府的腐败,让我们土地肥沃的中国如一块肥肉被分的七零八落。
可现在还是吗?在全中国人民的努力下,我们终于告别黑暗,走上了光明大道。
沉睡的雄狮已苏醒,潜伏的巨龙以飞腾,我们站起来了!我们学生能做的就是好好读书,长大报效祖国,使祖国在世界面前更辉煌。
不忘国耻振兴中华演讲稿篇2大家好!今天我给大家演讲的主题是“不忘国耻,振兴中华!”南京大屠杀,那是不可忘记的国耻,每个中国人都不应该忘记!南京大屠杀期间,日军在1937年12月13日攻陷中国的南京之后,在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规模屠杀、抢掠等不可原谅的行为。
南京大屠杀大家有些人可能没听说过,可圆明园总听说过吧!一座举世闻名的皇家园林、世界上最大的博物馆、艺术馆。
然而,在1860年10月6日它被毁灭了!一座见证历史奇迹的园林被英法联军烧掉了!这全是我国被欺负侵略的证据!可为什么会发生这样的'事情呢?全是因为我们当时清政府的腐败无能和中国人民的懦弱!如果没有真实的镜头、详细的文字和残留的废墟,我们根本不可能相信这些事的发生。
但历史终究是历史,我们祖国现在强大了!从“东亚病夫”到“相约”,成功举办了的奥林匹克运动会。
科技也有了飞速的发展。
嫦娥一号,嫦娥二号,嫦娥三号陆续发射向外太空。
核弹爆炸成功、火箭卫星上天、神州飞船发射成功这全是我们变强的证明!但有了这些成功还是不行,我们中国被人们轻视的最重要的一个原因是——素质。
你知道中国历史上最黑暗的时代在什么时候吗?其凄惨程度你一定无法想象!
你知道中国历史上最黑暗的时代在什么时候吗?其凄惨程度你一定无法想象!学过历史的朋友们一定知道欧洲历史上最黑暗的时期是中世纪,而我们中国也有历史上最黑暗的时期,其凄惨程度绝对超乎你的想象!这一黑暗时代就是西晋末年开始的五胡乱华时期。
西晋末年,国家爆发了八王之乱,导致中原根基大大动摇,北方的游牧民族趁着中原王朝内乱,纷纷举兵南下入侵中原,中国历史上最黑暗的五胡乱华时代就此到来。
五胡乱华时代,汉人的地位极其低下,汉人生命就犹如蝼蚁一般,北方胡人可以随意屠杀汉人,可以说汉族已经到了生死存亡的关头。
胡人入侵中原后,先后建立了数十个强弱不等的国家,汉人胜过空间被严重压缩。
据史料记载,晋武帝司马炎太康年间中原汉人总人口为2495804户,但到了公元351年后赵灭亡时,全国汉人仅剩下200多万人,短短一百年间汉人居然锐减近70%!可见胡人对于汉人的屠杀有多惨列。
说到汉人的凄惨情况,我们就必须要提到一个人,那就是武悼天王冉闵。
冉闵在五胡乱华时期对保护汉人有巨大贡献,冉闵本来在羯人石勒手下当将领。
但石勒对于汉人屠杀接近疯狂,身为汉人的冉闵实在看不下去,他遂反叛后赵,并且诛杀了后赵所有皇族,随后发布了《杀胡令》,即见胡人杀胡人。
据不完全统计,仅仅十余年间冉闵就诛杀了近百万异族。
除了对异族的疯狂屠杀外,冉闵还命中原各异族“各还本土”,这一举措极大程度缓解了中原汉人的生存压力。
综上看,冉闵对于中原汉人的生存做出了极大的贡献,自他之后,各少数民族政权再也不敢随意杀虐汉人,他们开始慢慢接受汉文化,不少民族也被汉族彻底同化。
尽管冉闵最终没能彻底拯救汉人于危亡之际,直至近二百年后,中国终于在胡汉混血的杨坚手中结束了近300年的天下大乱。
红星照耀中国读书心得感想
红星照耀中国读书心得感想8篇红星照耀中国读书心得感想(精选篇1)有这么一个国家,他在经历百般屈辱后奋然崛起,成为亚洲乃至世界上的一位“巨人”,他就是——中国!清时,英国用恶毒的鸦片强行打开了中国的大门,自此,中国犹如一只待宰的羔羊,被各国剥削期压。
条约,是欺辱;战争,是灾难。
中国同胞遭受着空前的摧残。
腐败的官员、黑暗的社会、无能的皇帝……中国仿佛坠入深渊泥潭,四周是各国虎视眈眈的目光,贪婪冷厉。
怎么了?自古便是先进国家的中国怎么了?他怎么倒下了?怎么办?有谁来帮帮他?他没有力量了……残酷黑暗席卷中国,人心惶惶,一片漆黑中,忽然冒出一束火光。
是谁?谁在为中国点灯?只见那火光从开始的晃晃悠悠、险些熄灭,到现在猛然间火势迅涨,分散各处的火苗会在一起,中国在燃烧!瞧,你看那些人,他们扛着钢枪,奋不顾身冲向战场,失败了又有一批人冲上来,前仆后继。
终于,侵略者被打跑了,革命胜利了,中国开始崛起了!你看啊,那个名为-的人,是这震惊世界的军事战役的领导者,他身后的那一批人啊,周恩来、朱德……哪个不是中国的英雄?世界震惊了,他们不相信中国胜利,这时,一本名为《红星照耀中国》的书,使他们哑然无语,只剩赞叹。
书里写了什么?一位叫斯诺的“外国”记者,进入中国西北革命根据地,记录了他的所见所闻。
书中所写震惊了世界,震撼了国人民的内心。
红军万里长征,“五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
”,它的胜利,是中国的骄傲,红飘带飘向世界。
但胜利是容易的吗?显然不是。
我很清晰的记得一个故事,一位叫杨靖宇的将军,日期间牺牲,日本军官命人剖开了他的胃——他们惊到了。
有什么呢?是什么让他们这么吃惊?那从杨靖宇胃中取出的东西——草根、树皮、棉絮……人怎么能吃棉絮呢?呵,长征里的那些人,有的饿极了石子都吃,这有什么不能吃的?还记得那个13岁的女孩小兰,为救人掉了一袋干粮,瞒过所有人,每天只吃野菜,后来身体支持不住了,其他战士发现,纷纷将自己的干粮分她一点……长征是漫长的,路途是艰险的,战争是残酷的,牺牲是残忍的,漫漫长征路里红军战士们的坚持精神和互相的陪伴激励让人感动,落泪。
中华动荡当时的社会状况
中华动荡当时的社会状况随着时间的推移,中华历史上曾经发生了许多动荡的时期,其中一些时间段的社会状况备受关注。
本文将探讨其中几个关键时期的社会状况,以便更好地理解那个时期的历史背景和人们的生活。
1. 辛亥革命时期(1911-1912年)辛亥革命是中国历史上的一次重要事件,它标志着中国的封建结束,共和制度的开始。
在这个时期,中国社会状况发生了巨大的变化。
社会各阶层的人们积极参与革命,追求平等和自由。
同时,革命的影响也带来了一系列的冲突和动荡。
社会政治格局的变化对人们的生活产生了直接的影响,包括经济、教育和社交等方面。
2. 军阀混战时期(1916-1928年)辛亥革命后的中国出现了多个军阀势力的混战,这个时期的社会状况非常动荡。
人们生活在战争的阴影下,经济衰退,社会秩序失衡。
军阀割据的局面导致政治和经济上的混乱,人民承受了巨大的苦难。
在这个时期,社会犯罪、腐败和不安定的情况普遍存在。
3. 民国时期(1912-1949年)民国时期是中国历史上一个重要阶段,这个时期的社会状况与中国社会的现代化进程密切相关。
尽管在这个时期,中国社会仍然面临着许多挑战,例如战争、贫困和不稳定,但也出现了许多新的改革和进步的迹象。
许多领域的社会文化发展和创新活动在这个时期达到巅峰。
4. 抗日战争时期(1937-1945年)抗日战争是中国人民抵抗日本侵略的一次伟大斗争。
这个时期的社会状况极度紧张和动荡。
在这段时期,人们面临着日本军队的残暴侵略和压迫,不时发生的战乱给人们的生活带来了巨大的困难。
以上是中华动荡时期的一些社会状况的概述。
了解历史时期的社会状况有助于我们更好地理解那个时代的人们面临的挑战和变革。
这些时期所经历的动荡与社会状况之间的联系是一个广阔而复杂的话题,值得进一步研究和探索。
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爱国主义的观后感_爱国主义影片的观后感_作文专题
爱国主义的观后感_爱国主义影片的观后感爱国主义的影片中,那些主人公都很热爱祖国不屈不挠,下面是橙子给大家整理的爱国主义的观后感,希望能帮到大家!爱国主义的观后感1 伟大的中华大地,养育了亿万儿女,圆明园的火光,列强的入侵,唤起一代青年致力共和。
芦沟桥的木仓声,日本浪人的狂笑,激发又一代青年拍案而起,舍生忘死,挽救民族危难。
翻开中华民族五千年的文明史册,每一页都闪耀着爱国主义的灿烂光辉。
观看影片《党的女儿》后,我的感触很深。
影片讲述了一个感人肺腑的故事。
影片中的中华儿女,不畏强权压迫,不畏虎豹豺狼,为了人民的幸福,为了民族的自由,为了国家的独立和昌盛,谱写了一曲曲响彻云霄的爱国主义壮歌。
影片中的一个镜头时常在我的脑海中浮现:三名共产党员有重要情报汇报给游击队,在半途中,一名共产党员走失了,她不幸被敌人抓住,敌人逼她说出另外两名共产党员的下落,但她死活不肯说,因为在她的心中,革命的利益高于一切,她周身每个细胞都浸透了这种精神。
她知道,只有不让敌人得逞,我们才能赢。
敌人发怒了,残忍地用火将她活活烧死。
在火海中,她巍然屹立,一个手势也没有做,一句话也没有说,犹如铁铸,纹丝不动。
她的身影一下子变得那么高大。
1 / 9此时的我已是热泪盈眶,这种感受是无法用语言来形容的。
是啊,爱国主义的力量不可战胜,历史已经证明了这条真理。
历史翻开了新的一页,我们的祖国开始了新的历程。
我们现在的任务不是当年赶走侵略者、消灭反动派的血火战斗,我们应用我们青春的热血、青春的信念、青春的力量建设一个更加繁荣富强的祖国。
没有烈士们,就没有我们的今天,他们的壮举激励着我们努力学习,发奋学习。
我们中华民族,“苟日新,日日新,又日新”,不断涤荡自身,战胜艰难险阻,积累着日月精华,奔向那更加光辉灿烂的前程。
这正是我们每个今天的中国人所骄傲的。
当然,作为炎黄了孙,我们在继承发扬民族优秀传统的时候,要大胆吸收人类一切文明成果,不断熔铸和培植更加符合时代潮流的民族精神,“天行健,君子以自强不息”。
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中国一百年的阴影对于义和团运动,我相信很多人和过去的我一样知之甚少,也不会认为这和自己有什么关系。
不过,在现在这个一切都在发生着剧烈变化的年代,回过头去省视一下一百年前那个同样发生着剧烈变化的年代,无疑会对我们产生帮助。
就如先哲们曾经预言的那样:历史总是有着惊人的相似。
一,义和团的起源在当时的中国能够进入内陆地区的只有传教士,而义和团运动仇恨的一个重要目标正是教会组织。
教会在中国吸纳教众引起了当地人的很大不满,这里面固然一部分的原因是因为传教者中间良莠不齐,不过就以几个传教士的能力,又能做出多少伤天害理的事情来呢,为何能够掀起这么一场巨大的排洋风潮?回顾当时发生的“教案”,绝大多数并非利益冲突,而是思想冲突,当时的中国人指责洋人的宗教是宣扬“无君无父”,还有妇女若是信教则被视做“伤风败俗”之事。
比如1875年元月,荆州教案,旗营妇女诵经,被其夫逼杀。
中国古代文化与西方宗教文化的对立是造成后来仇洋情绪泛滥的根源。
除此之外,当时人们的无知和愚昧也是造成这种敌视情绪的重要因素。
比如通过自己的想象虚构一些现在看来极其荒谬的“洋鬼子罪行”:银必取中国人睛配药点之,而西洋人睛罔效,故彼国人死,无取睛事,独中国人入教则有之。
……能咒水飞符,摄生人魂与奸宿,曰神合。
又能取妇女发爪置席底,令其自至。
取男童女童生辰粘树上,咒之,摄其魂为耳报神,……甚或割女子子宫、小儿肾子,及以术取小儿脑髓心肝!墙壁,具用人皮粘贴,人血涂抹,又有无数妇人赤身露体,手持秽物站于墙头,又以孕妇剖腹钉于楼上,故团民请神上体,行至楼前,被邪秽所冲,神即下法,不能前进,是以难以焚烧。
又兼教堂有老鬼子在内,专用邪术伤人,固难取胜,反多受伤。
在当时广为流传的义和团揭帖中记载了众多类似这样的控诉洋教的文字,经受过现代科学教育的人们不会相信这一套,不过当时的义和团自己也到处开坛做法,人们自然深信不疑。
义和团运动于90年代后半期起源于山东和直隶,以“练拳”为名组织起来,攻打教堂,反洋教。
1898年10月下旬,山东冠县梨园屯拳民起义,使义和团运动迅速兴起,从山东发展到直隶,并于1900年夏进入北京天津。
二,义和团的兴旺如果说这种极端情绪只是在民间的话,那还不至于惹出什么大麻烦。
不过很不幸的,这股力量卷入了一场更加巨大的政治斗争之中并被迅速催生成更为可怕的政治运动。
光绪二十四年戊戌变法失败,慈禧通过政变重新实行训政。
但慈禧对于屡屡反抗自己意愿的光绪皇帝仍然非常不满,打算另立新君,不料各国公使都喜欢光绪的开明,联合起来反对,慈禧只得作罢。
光绪二十五年十二月二十四日,慈禧召集群臣,宣布封端郡王载漪之子为皇子,再次试图废光绪,两天之后,上海电报局总办经元善等1200余人发电报反对废立,称“各国有调兵干预之说。
”慈禧一心要废光绪,但又被洋人打得怕了,就在此时,端郡王向其推荐了义和团,说他们可以到枪不入,不畏洋枪洋炮。
义和团原本在山东声势最为浩大,原因就是山东巡抚毓贤纵容当地义和团攻击教会,直到后来他们闯了祸,惹的外国公使问罪,清廷才罢了毓贤的官,将其召回京城,改派袁世凯去当山东巡抚。
袁到了山东后毫不留情的镇压,当地拳民纷纷逃往直隶京津一带。
再说那毓贤到了京城,到处向王公大臣们吹嘘义和团的刀枪不入。
当时京城中顽固派势力的代表端郡王、庄亲王和大学士徐桐如获至宝,鼓动慈禧利用义和团来对付洋人。
说起这个徐桐,后来鲁迅曾说他“只知道世界上有英格兰、法兰西,却不知葡萄牙、西班牙,认为那是洋人要得太多不好意思了,所以才编出来的”,而这位徐中堂正是后来义和团的实际指挥者。
光绪二十六年五月,慈禧派军机大臣赵舒翘等前往涿州、良乡宣抚义和团。
该月二十日深夜,有人送了一份洋人的照会给荣禄,要求慈禧立刻归政于光绪。
二十三日,清廷召开会议,决定宣战。
后来慈禧才发现原来那份照会是假的,是端郡王为了让自己儿子当皇帝所使的激将法,但为时已晚。
次日德国公使克林德在北京崇文门大街被戕。
清军及义和团围攻东交民巷使馆及西什库教堂。
二十五日,清廷正式下诏与各国宣战。
六月起,义和团大规模进京,其强盗本性才真正暴露出来。
抢教民之财物是常事,坐地卖所抢之物亦有之。
他们称“所烧皆奉教之家,并未延及良民。
”在义和团的逻辑中,凡是信了教的中国人全都该杀。
7月15日开始,义和团进攻聚集在宋家河的三千多名教民;三天后陈泽霖又带2500名新军加入;到20日,义和团用炸药包炸毁围墙攻入,杀死了所有做最后抵抗的修女,然后对困在教堂中的1000名男女老少施以焚烧,只有五十人从窗口逃出;加上被陈泽霖带回北京的、被义和团卖为奴隶的、夜间逃出的,只有五百人幸存。
义和团把传教士称为“毛子”,教民称为“二毛子”,“通洋学”、“谙洋语”、“用洋货”……者依次被称为“三毛子”、“四毛子”……直到“十毛子”,统统在严厉打击之列。
他们经常随便找一家大户人家,指其“里通外国”,然后冲入家中洗劫一空。
因为义和团仇视一切育洋人有关的东西,有用洋物者“必杀无赦,若纸烟,若小眼镜,甚至洋伞、洋袜,用者辄置极刑。
曾有学士六人仓皇避乱,因身边随带铅笔一支,洋纸一张,途遇团匪搜出,乱刀并下,皆死非命。
”甚至有“一家有一枚火柴,而八口同戮者”……对开明官绅,维新派人士,义和团更是明言打杀,要“拆毁同文馆、大学堂等,所有师徒,均不饶放”。
由于义和团是“奉旨造反”,其威势无人能匹,他们甚至胆大到冲进紫禁城去捉拿光绪这个“头号卖国贼”,结果被慈禧骂了出去。
其他大小官员,外国使节,更是不放在他们眼中。
本来洋务大臣李鸿章也是义和团的目标,不过他倒是有先见之明,提前讨了个两广总督的差事避难去了,直到后来慈禧逃出京城之时下旨让他全权负责收拾残局。
三,义和团的衰亡义和团的衰亡可以说从一开始就注定了,他们“刀枪不入”的神话在一支临时拼凑起来的约20000人的“八国联军”面前彻底破灭了。
可笑的是,八国联军已经打来了,义和团却还仍然热衷于烧教堂、杀教民的运动,甚至于为了保私仇,天津的义和团还从背后攻击正在抵抗八国联军的清军聂士诚部。
六月十二日,慈禧调两广总督李鸿章为直隶总督,办理对外交涉。
十八日,八国联军陷天津。
二十七日,主和派官员许景澄、袁昶奏劾大臣信崇邪术,误国殃民。
七月初四日,慈禧将许景澄、袁昶处死。
十七日,又将同样为主和派的徐用仪、立山、联元处死。
二十日,八国联军侵入北京。
次日,慈禧与光绪帝出北京西奔。
这场运动最终以签订辛丑条约告终,四亿五千万中国人每人为义和团陪一两银子,同时俄国还趁机占领了东北。
四,后世对义和团的看法邹容在其著作《革命军》中说“有野蛮之革命,有文明之革命。
”“野蛮之革命有破坏,无建设,横暴恣睢,知足以造成恐怖之时代,如庚子之义和团,意大利加波拿里,为国民添祸乱。
”鲁迅在《因太炎先生而想起的二三事》中说:“清光绪中,曾有康有为者变过法,不成,作为反动,是义和团起事……”。
蔡元培在1916年说:“满洲政府,自慈禧太后下,因仇视新法之故,而仇视外人,遂有‘义和团‘之役,可谓顽固矣。
”李大钊在他著名的宣言性论文《东西文明根本之异点》中说:“时至近日,吾人所当努力者,惟在如何吸取西洋文明之长,以济吾东洋文明之穷。
断不许以义和团的思想,欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界。
”陈独秀在发表在《新青年》上的《克林德碑》一文,更是全面分析了义和团运动在五个根本方面反时代潮流的特征,陈独秀最后总结说:“照上列的事实看起来,现在中国制造义和拳的原因,较庚子以前,并未丝毫减少,将来的结果,可想而知。
我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑,必须要叫义和拳不再发生;要想义和拳不再发生,非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可。
现在世上是有两条道路:一条是向共和的科学的无神的光明道路;一条是向专制的迷信的神权的黑暗的道路。
我国民若是希望义和拳不再发生,讨厌克林德碑这样可耻的纪念物不再竖立,到底是向哪条道路而行才好呢?”甚至于,闻一多谈到自己从支持国民党到支持共产党的转变时说,因为蒋介石1943年出版了《中国之命运》一书,要大力弘扬八德四维等中国传统文化,他这样写道:“《中国之命运》一书的出版,在我一个人是一个很重要的关键。
我简直被那里面的义和团精神吓一跳,我们的英明的领袖原来是这样想法的吗?五四给我的影响太深,《中国之命运》公开向五四挑战,我是无论如何受不了的。
”可见就在义和团之乱的几十年后,五四新文化运动的思想者们对于义和团的认识有着惊人的相似。
五,登上神坛的义和团义和团被美化甚至神话是在文革时期,当时提出了“在甚么场合对义和团采取甚么态度,如何评价其在中国历史上的地位,不仅成了衡量人们是否坚持党的路线的唯一标准,而且更广泛的意义上,成了估量人们是否忠于革命,是否信奉马列主义、毛泽东思想,甚至成了评估人们是否对祖国忠诚的唯一标准。
”《文汇报》1967年4月14日发表的《赞“红灯照”》是当时评“红灯照”的第一篇文章,主要的观点就是要保卫文革及其化身红卫兵,而反对头号敌人刘少奇。
这篇文章提出了这样的观点,对义和团和红灯照持甚么态度是衡量一个人是真革命还是假革命的试金石。
在这一年的4月份,《文汇报》和《光明日报》分别整版刊载红卫兵颂扬红灯照的文章和历史学者整理的义和团史料。
当然其中不包括关于义和团降神附体、“呼风唤雨、撒豆成兵、把板凳当马骑、高粱叶当刀”等迷信的东西。
在中国近现代史上,论愚昧、偏激的程度能够与义和团相提并论的,也只有文革。
在这场破坏性更甚义和团的十年运动中,义和团运动被戴上了“反帝”、“人民运动”等光环,更成为“造反有理”的佐证。
六,回首再看义和团由于种种原因,直到现在义和团仍被冠以“反帝爱国运动”的美名。
不过,这个“反帝”的头衔实在是太过牵强,因为他们分明就是不分青红皂白的“反洋”,而且是反对一切与洋有关的东西,包括铁路、轮船、电线杆等等。
至于“爱国”更是何以见得,光是被他们杀死的国人数量还远在洋人之上,最后还害的中国人又受一次耻辱,说“害国”恐怕更为确切。
以今天的观点来看,西方列强既给中国带来了先进文明,同时也用武力侵占了中国人的利益。
纵观整个义和团运动,他们从未着眼于收回被占领土等合理要求,他们要求的是彻底拒绝西方文明,完全回到因循守旧的老路上去。
相比之下,义和团与文革有着太多的相似之处,同样是平民百姓的极端排外情绪被官方鼓励,并被用于政治斗争中去;同样是用愚昧取代科学;同样是盲目狭隘的民族主义情绪。
中国的大门被列强用枪炮打开之后,随之而产生了许多不同的思想。
其中一种提倡学习西方先进的东西,包括科学、制度等等,另一种则反对对现状做任何改变,这两种不同思想的代言人就在短短几年中各自登上了一次历史舞台,并且都以失败告终。
这两者哪个更先进是不言而喻的,不过直到陈独秀提出引进“德先生”和“赛先生”之后,向西方学习的思想才随着五四新文化运动而广为接受。