江西省吉安县第三中学高三一轮复习历史日日清：宋元时期的思想和科技文化-30
江西省吉安县第三中学人教版高中历史必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》复习(1-2)课件
②积极：为秦朝建立专制主义中央集权奠定理论基础；
③消极：过于严厉,导致秦暴政，短命而亡。
4、墨家：墨子
❖ 思想主张：
思
①“兼爱”、“非攻”、“尚贤”；
（“兼爱”与“仁爱”有何不同？）
②“尚力”、“节用”、“节葬”；
◆墨家学派为什么能够在战国成为显学？土地私有制和小农经 济的确立，小农经济的脆弱性，下层民众希望和平环境发展生产。
理学发展为心学（王阳明）
明末清初： 传统儒学思想被批判继承（李、顾、黄、王）
19世纪末： 儒学成为宣传维新思想的外衣
新文化运动： 儒学的正统地位动摇
导
学习目标 ：
1. 掌握春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因。 2. 了解孔子、孟子与荀子的思想主张及儒家思想形成 和发展的过程。了解道家、法家、墨家的思想主张。 3.掌握春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 4.知道汉武帝时期儒学确立正统地位的原因。 5.熟知董仲舒新儒学体系的内容。 6.掌握儒学成为正统思想的影响。
❖ （2）形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点； ❖ （3）中国历史上第一次思想解放运动，推动历史的发展。
第二课 汉代儒学成为正统思想
主要考点： 考点1、汉武帝时期儒学确立正统地位的原因； 考点2、董仲舒新儒学体系的内容； 考点3、儒学成为正统思想的影响；
考点1、汉武帝时期儒学确立正统地位的原因
❖ 评 价：
代表小生产者利益，一度成为战国时期的显学；
战国以后不再受重视。
5、兵家
❖ 孙武《孙子兵法》：提出完整军事理论体系，“兵学圣典”；
❖ 孙膑《孙膑兵法》：强调战争规律、注意创造有利形势、重视人
思
(通史版)高考历史一轮复习 板块四 第3讲 宋元时期的思想与科技文化练习
——————————新学期新成绩新目标新方向——————————第3讲宋元时期的思想与科技文化一、选择题1.(2018·河南洛阳联考)宋明理学家“批判佛教的形式,却把其精髓纳入到儒学内部”,“捍卫的是正统儒学的尊严,却利用了佛教的哲学思辨的智慧”。
这表明,在宋明理学的理论建构过程中( )A.佛教曾成为社会主流思想B.儒佛思想在互补中出现融合C.佛教能主动适应社会现实D.儒学正统地位一度出现动摇解析:B 据材料,在宋明理学的理论建构过程中,理学家们在批判中接受了佛教的价值观念,儒佛互补,B项正确。
佛教在中国历史上始终没有成为社会主流思想,A项错误;C项材料不能体现;儒学正统地位在这一时期并未发生动摇,D项错误。
2.有研究表明,汉唐主流意识形态带有明显的“荀子思想色彩”。
但在北宋熙宁七年,宋神宗却封孟轲为邹国公,令国子监及天下学庙皆塑其像;荀况仅被封为兰陵伯。
自此,孔孟之道成为主流意识的核心内容和代名词。
这反映了( )A.荀子思想逐渐退出历史舞台B.伦理道德开始为统治者重视C.封建主流思想发生重大变化D.孟子在儒家的地位日渐提高解析:D 材料“荀况仅被封为兰陵伯”反映出荀子思想并未退出历史舞台,A项错误;封建伦理道德是统治者维护其统治的工具,一直受到重视,而不是从宋朝开始,B项错误;宋朝时主流思想仍然是儒家思想,C项错误;材料中“宋神宗却封孟轲为邹国公,令国子监及天下学庙皆塑其像”“孔孟之道成为主流意识的核心内容和代名词”反映出孟子与孔子地位相当,D项正确。
3.(2017·山西重点中学联考)陆九渊说:“学苟知本,六经皆我注脚。
”他认为做学问假如想求得根本,就不要拘泥于对古代的追根究底。
这说明陆九渊( )A.强调自身的修习与领悟B.反对儒家思想对人的束缚C.主张自由阐释儒家经典D.否定了“六经”的权威地位解析:A 材料“学苟知本,六经皆我注脚”“不要拘泥于对古代的追根究底”,意思是主张利用六经为自己服务,不要执迷于六经的言论,结合陆九渊心学可知,这反映了他强调自身的修习与领悟,故A项正确。
江西省吉安县第三中学高三一轮复习历史日日清：第三单元明清时期的思想和科技文
绝密★启用前江西省吉安县第三中学高三一轮复习历史日日清：第三单元明清时期的思想和科技文化试卷副标题xxx注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题)请点击修改第I 卷的文字说明 一、单选题1．王阳明一反程朱理学家提出的《大学》首句改本的“在新民”之说，而坚持《大学》古本的“在亲民”之说，其基本思想是保民、爱民与富民，以民之好恶为好恶。
这反映出王阳明A ．思想保守的复古特性B ．“知行合一”的实践论要义C ．外求“良知”的道德自觉D ．良知学说的“民本”特质2．从宋明理学思潮发展的脉络看，心学是对朱熹道学的发展和补充。
如果说，程朱道学产生的原因是为了重整儒家理论，把代表儒家伦理的理提升为宇宙本体的话，那么陆王心学A ．在于“正人心”B ．主要从外界探究天理来源C ．追求良知为最高准则D ．反对统治者的思想控制3．王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。
黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同”。
对此理解正确的是 A ．二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙C．黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定D．黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展4．黄宗羲认为：“凡章奏进呈……给事中以白宰相，宰相以白天子，同议可否。
天子批红，天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。
”这一思想A．主张恢复隋唐三省六部制B．认为君主制度阻碍国家发展C．意在限制君权的过度膨胀D．主张宰相与君主应地位平等5．明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。
……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。
纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。
”以下属于他的主张的是A．反对以孔子是非为标准B．“天下之大害者，君而已矣”C．事物发展变化有规律可偱D．“以天下之权，寄天下之人”6．王夫之认为，人性的丰富是一个发展着和运动着的过程，是一个长期努力奋进的过程，是一个“日新又新”的过程。
他在自己的住处，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的诗句题壁。
2019届高考历史一轮复习 第四单元第8讲 宋元时期的思想与科技文化学案
学习资料专题第8讲宋元时期的思想与科技文化一、宋元时期的思想1.程朱理学(1)背景：北宋时期，儒学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，同时又融合佛道思想解释儒家义理。
(2)主张哲学观(3)影响①程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
②朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。
③朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
2.陆九渊的心学(1)宇宙观①“心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”。
②强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。
(2)认识论：只需内心反省就可得到天理。
二、宋元时期的科技文化1.科技成就(1)四大发明①印刷术a.宋代是雕版印刷的黄金时代，人们已经使用彩色套印技术。
b.北宋平民毕昇发明胶泥活字印刷术。
②火药：宋朝为抵御辽、西夏和金的进攻，军事上广泛使用火药。
③指南针：北宋时，指南针应用于航海。
(2)天文历法①元代科学家郭守敬革新浑仪，造出的简仪结构简化，精度提高。
②元朝时郭守敬编订《授时历》，对指导农业生产有很大帮助。
(3)农学：元朝王祯编写《农书》。
2.文学成就(1)宋词①出现：唐代。
②繁荣原因a.商业发展，城市繁荣，市民数量的增加。
b.词更便于抒发感情。
③代表作家a.婉约派：柳永、女词人李清照。
b.豪放派：苏轼、辛弃疾等。
(2)元曲①形成：散曲与元杂剧合称为元曲。
②特点：通俗生动，豪放飘逸。
③代表：关汉卿、马致远等。
3.书法：北宋苏轼、元朝赵孟等人的行书，备受世人喜爱。
4.绘画(1)两宋：宫廷画进入最为活跃的阶段，画学兴起。
(2)风俗画是北宋画坛的最大亮点。
代表作是张择端的《清明上河图》。
(3)元朝时，文人画成就突出，王冕的《墨梅图》是写意画中的精品。
考点一宋元时期的思想1.理学的特点(1)儒学进一步思辨化。
与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。
江西省吉安县第三中学人教版高中历史必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》复习(3-4)课件
考点1、明清时期思想批判的背景
思
政治：专制主义中央集权空前强化，专制统治走向腐朽；
经济：重农抑商政策抑制了商品经济和资本主义萌芽的发 展；
阶级：工商业者阶层壮大，要求反封建束缚，发展商品经 济；
社会：商品经济发展，拜金逐利风气盛行，传统道德受冲 击；
思想：
A、理学占统治地位并日益僵化，八股取士扼杀个性摧残思想；
明朝王守仁（号阳明，集大成者） 世界观：“心外无物”、“心外无理”； 方法论：A、“致良知”（克服私欲、回复良知） B、“知行合一”（不同于程朱和陆九渊）
思
（3）程朱理学和陆王心学的比较 相同：
①内容：都是儒学表现形式，都继承了孔孟仁和礼的思想； ②流派：都认为世界本原是“理”，都属于唯心主义； ③实质：都以儒家纲常伦纪约束社会，维护专制统治； ④影响：都有助于维护专制统治；都压制扼杀人的自然欲求。 不同： ①世界观：前者认为世界本原是外在的“理”，是客观唯心；
张限制君权；（从批判专制君主角度批判“天理”，继承“民本”）
经济：主张“工商皆本”；
（2）顾炎武： 《天下郡国利病书》
政治：反对君主专制，指出“亡国”与“亡天下”的区别，提出“天
下兴亡，匹夫有责”；
学术：主张“经世致用”，反对文化专制及心学空谈理论，开清代考
据学之先河；
（3）王夫之： 《船山遗书》
“理学”一词的概念：
红花白藕青荷叶， 三教原来是一家。
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
思
考点1、宋明理学兴起的背景 政治：唐末五代以来阶级矛盾尖锐，统治者要求加强中央集权。 经济：唐宋以来封建经济发展，人身依附关系相对减弱，迫切
2019届高考历史一轮复习宋元时期的思想文化和科技
生的关怀联系起来。到宋代，逐渐
确立了一个以“理”或“天理”为
核心的观念系统，因而被称为“理
学”。
博 学 明之 辨 ， 之审 ，问 笃之 行 ， 之慎 。思 之 ，
一、理学兴起的背景
1、佛道盛行，儒学独尊受到冲击 2、“三教合一”潮流出现
3、唐宋儒学家不断思考与探索使儒学 体系更新
4、与宋代社会发展密切相关
二、程朱理学的内容
（二）程朱理学代表人物
二程指程朱理学的奠基者， 北宋洛学的创始人程颢 （1032-1085）、程颐 （1033---1107）兄弟二人。
朱熹（1130-1200）， 南宋著名思想家。 宋代理学集大成者。
博 学 明之 辨 ， 之审 ，问 笃之 行 ， 之慎 。思 之 ，
阅读材料
材料一 “万物皆只是一个天理”、“万事皆出于 理”、 “有理则有气”。
你能不能从《西游记》中找到 “三教合一”的痕迹？
西天取经本身就是佛教故事。孙 悟空却是道教出身，七十二变就是向 菩提祖师学的。孙悟空遇到困难就向 各路神灵救援，这里面既有佛教的观 音菩萨，又有道教的太上老君。在取 经路上伸张正义的浩然之气，唐僧舍 生取义的儒家思想。“孙悟空本领再 大也跳不出如来佛的手心”既体现了 佛法无边又存在着一定的等级观念。
博 学 明之 辨 ， 之审 ，问 笃之 行 ， 之慎 。思 之 ，
山西恒山悬 空寺是我国现存 的唯一一座佛道 儒三教合一的独 特寺庙。它修建 在悬崖峭壁间， 迄今已有1400多 年的历史。
山西恒山悬空寺
儒学体系的更新
新兴的儒学思潮既要回答佛、
道关于宇宙、自然的深层思考，还
要把这些思考与传统儒家对现实人
考题角度
思想 （1）2016· 海南卷，7：封建社会尤其是宋代以来关 羽地位的变化 （2）2015· 全国I卷，40：宋代理学对儒学的发展 （3）2015· 海南卷，5:北宋三教合流 （4）2014· 全国I卷，26：宋明理学对人性的认知 （5）2013· 全国I卷，25：程朱理学（从“周孔之道” 到“孔孟之道”） （6）2012· 海南卷，6:宋代理学家对仁的论述 科技文化 2016· 全国Ⅱ卷，41：中国古代科技的世界影响
高考历史一轮复习专题四古代中华文明的成熟与鼎盛——宋元第10讲宋元时期的思想与科技文化课件
(3)地位及影响
a.程朱理学适应了统治阶级的政治需要,备受推崇,成为南宋以后长期居 于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制统治。 b.朱熹编著的《⑤ 四书章句集注 》成为后世科举考试依据的教科 书。 c.朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜,甚至形 成“朱子学”学派。
巧思妙记 歌诀记忆朱熹的思想
2.不科学或不可取的一面:尊卑等级观念;重男轻女观念;因循守旧观念;
重礼轻法观念。 思维启迪 文天祥被俘期间,宁死不屈,与陆秀夫和张世杰被称为“宋 末三杰”,从文天祥身上我们能感悟到怎样的理学精神? 提示:感悟到强烈的社会责任感和崇高的气节。
归纳总结 程朱理学与陆九渊心学的关系
术语必背
(1)儒家思想吸收了佛、道思想,形成了理学。理学是儒家思想在宋明时 期的新发展,更具思辨性、哲学性,受到了统治阶级的认可,缓和了危机。 (2)程朱理学主张“格物致知”的方法去认识和把握“理”;陆九渊心 学提出“理”就是内心反省,克服私欲。
史料3 理学将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体。朱子的
穷学问也不是以穷学问为目的,而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和 道德。理学家的思想,……因其目的是“卫道”,表示其文化的保守性 格,……他们的思想,……④将人欲与天理对立,抹杀个人私利观,替以后 专制皇权加强张本,其影响所及,达几百年。今日中国民法未尽展开,⑤ 仍有以道德观念代替法律的倾向,也不能与宋儒无关。 ——摘编自黄仁宇《现代中国的历程》
(2)消极:宋明理学进一步用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的
自然欲求,更加适应了统治者统治的需要,抑制了思想的自由发展。
典例1 (2017北京大兴一模)史学界认为,宋明理学家“推崇《论语》 《孟子》《大学》《中庸》四书,并非以正心诚意、修身养性为独善其 身,而是以齐家治国平天下为匹夫之责”。这反映出理学具有的突出特 点是 ( A ) A.具有强烈的社会责任感 C.适应了商品经济的需求 B.融合了佛道的合理成分 D.注重道德教化的重要性
高三历史一轮复习宋元(6)文化旧人教版
历史旧人教一轮复习宋元（6）：文化一、宋元文化繁荣的原因和特色1、宋元文化繁荣的原因（1）经济因素：宋元经济高度发展，为文化繁荣奠定了物质基础；（2）政治因素：宋元中央集权的加强和政局相对稳定的出现，提供了必要的社会环境；（3）民族因素：宋元民族融合加强，民族友好往来，促使各族文化共同提高；（4）外交因素：宋元对外交往有重大发展，吸收了外来先进文化，丰富了中华民族文化；（5）前代基础：隋唐文化的高度繁荣，为宋元文化发展奠定了坚实的基础；2、宋元文化繁荣的特色（1）科学技术有突出发展；（2）文学特点：理学产生，宋词元曲繁荣和世俗文学的出现；（3）各族交融发展，又保留本民族传统；二、宋元时期科学技术的发展2、宋元建筑技术的提高（1）北宋：李诫编写《营造法式》，古代建筑学著作；（2）辽代：天津蓟县独乐寺、山西应县木塔，古代杰出的木结构建筑；（3）金代：卢构桥，坚固实用，美丽壮观；“卢构晓月”名闻天下；（4）元朝：大都，建筑宏伟，有完整的排水系统；3、宋元时期的天文历法（2）元朝：设立太史局编制新历法；四、文学和艺术2、话本文学（1）兴起时间：宋朝；（2）性质：适应城市发展的新兴世俗文学；（3）主要特点：①城市艺从口头讲述传授，后经记录整理而成；②情节完整，语言生动，艺术成就高；（4）影响：对后世小说和戏剧影响较大；4、绘画艺术（1）风俗画：①特点：表现人民生活，日益增多；②原因：城市手工业和商业的发展；（2）作品：《清明上河图》①宋代画家张择端经典之作；②描绘北宋东京汴河沿岸风光和繁华景象，是我国美术史上的不朽之作；★巩固训练1、（2009年山东基本能力42题第（4）小题）活字印刷术的发明大大促进了书籍的发展，下面左侧是繁体“书”字，其活字应该是………………………………………………（D ）2、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”是指……………………………………（）A、天体运行法则B、社会发展规律C、封建道德规范和等级秩序D、天人感应理论3、元杂剧是比较成熟的戏剧形式主要是因为……………………………………………（）A、元曲在元代其形式与内容达到了完美结合B、《窦娥冤》在当时反响很大，并长演不衰C、把音乐、歌唱、舞蹈、表演、道白熔于一炉D、把小令和套曲于一体4、下列有关我国古代四大发明的表述，正确的是…………………………………………（）A、西汉时期蔡伦改进了造纸术B、隋唐时期已经有了活字印刷的书籍C、唐朝时发明了管开火器“突火枪D、宋代在航海交通上已普遍使用指南针”5、宋元是封建文化高度繁荣的阶段，在科技方面的突出表现是……………………（）A、发明了印刷术和火药B、中国古代历法体系开始成熟C、有了总结性的工艺百科全书D、出现了中国科学史上里程碑式的著作6、柳永词作的特点是………………………………………………………………………（）A、表达豪迈奔放的思想感情，描绘雄浑壮观的景物B、主要反映市民的生活面貌，具有浓厚的市民气息C、风格委婉，感情真挚，明白如话，生活气息很浓D、抒发国破家亡的愁苦之情，哀婉感人7、“漫天坠，扑地飞，白占许多田地。
江西吉安县第三中学高考历史复习第10题中国传统文化主流思想的演变、古代文化的发展1
高考第10题—中国传统文化主流思想的演变、古代文化的发展（一）设计人：詹小罡审核人：高三历史备课组时间: 04.016.班级：__________组名：__________姓名：__________使用时间：__________高考导航——导1、理解把握百家争鸣、董仲舒的新儒学、宋明理学及明清之际的儒家思想；理解儒家思想的现实意义，用儒家思想的有关知识分析与解决社会生活中的有关现象、问题，结合不同时期的政治、经济、思想文化状况分析古代中国的文学艺术。
2、难度档次：中、高档难度考题年度分布：1、（2010全国卷。
26题）王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．“心外无物” B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间者，物也” D．“舍天地则无以为道”2、（2011全国卷。
26题）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”与这一论述的精神实质最为接近的是A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本 C．天下为公D．民贵君轻3、（2012全国卷。
25题）许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。
这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时A．对僧人爱憎交加的社会心态B．民间思想借助戏剧广泛传播C．中国文化的地域性浓厚D．市民阶层的价值取向4、（2012全国卷。
27题）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。
”在此，王阳明A．重申传统的“四民“秩序” B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意5、（2013全国卷。
25题）自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起6、（2014全国卷。
江西省吉安县第三中学高三一轮复习历史日日清：第一单元第5讲考点1魏晋至隋唐的思想、
绝密★启用前 江西省吉安县第三中学高三一轮复习历史日日清：第一单元第5讲考点1魏晋至隋唐的思想、科技 试卷副标题 xxx 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第I 卷（选择题) 请点击修改第I 卷的文字说明 一、单选题 1．唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养，韩愈认为“佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义”，要求皇帝“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本”：同时他认为道教“老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也”。
材料反映了韩愈 A ．主张吸收佛教道教思想 B ．主张重振儒学正统地位 C ．反对君主专制集权制度 D ．论证伦理秩序的合法性 2．文学作品往往也能反映当时的某些历史现象。
唐诗《题宇文褧山寺读书院》中说：“草阁连僧院，山厨共石泉。
”《同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院》亦云：“愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。
”这表明当时 A ．儒生出世倾向明显 B ．民间书院发展迅速 C ．儒释道三家同质化 D ．存在思想融合趋势 3．魏晋时期，士人们开始崇尚不拘礼法、天马行空，抒发自我意识。
这一特点使得魏晋书法笔端含情，崇尚自然而又飘逸狂放，开创了一代清丽俊逸的书风。
这一时期的书法风格表明B．魏晋士大夫们推崇书法C．儒学的影响力相对减弱D．士人对人文精神的追求4．隋文帝曾多次下诏提倡家的礼仪道德，上台伊始，依照儒家典籍的规范，复汉魏之旧。
然而《隋书》中却这样记载：“佛，日也；道，月也；儒，五星也。
”这表明当时A．复兴儒学成为士大夫首要任务B．三教合一的趋势明显C．统治者大力推行三教并行政策D．儒学的发展面临困境5．《剑桥中国隋唐史》中认为，隋文帝开创了统一局面，又成功巩固了统一局面。
隋文帝致力于提高儒学思想的地位，以维护统一。
他认为治乱世必须用法，同时吸取了北周武帝灭佛引起的百姓反感，倡导乐善好施。
这体现了隋文帝A．以儒学作为维护统一的意识形态B．厉行节俭，减轻百姓负担C．轻摇薄赋，与民休息D．注重发挥混合意识形态的作用6．曹魏年间，何晏、王弼提出“天地万物皆以‘无’为本”的思想。
2020年高考历史一轮复习：宋元时期的思想与科技文化
2020年高考历史一轮复习：宋元时期的思想与科技文化一、宋元时期的思想1．程朱理学(1)背景：北宋时期，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，同时又融合佛道思想解释儒家义理。
(2)思想主张(3)地位及影响①程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
②朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
③朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
2．陆王心学[轻巧识记]宋明理学二、宋元科技文化的辉煌1．科技成就(1)活字印刷术：北宋平民毕昇发明胶泥活字印刷术，大大提高了印刷效率，推动了文化的繁荣。
(2)天文历法①元代科学家郭守敬革新浑仪，造出的简仪结构简化，精度提高。
②元朝时郭守敬编订《授时历》，对指导农业生产有很大帮助。
(3)农学：元朝王祯编写《农书》。
2．文学成就(1)宋词①形成：词的句子长短不齐，更便于抒发感情。
②繁荣原因：商业发展，城市繁荣，市民数量的增加；阶级矛盾和民族矛盾尖锐，词更能表达作家的思想情感。
③代表作家：婉约派，柳永、女词人李清照；豪放派，苏轼、辛弃疾等。
(2)元曲①形成：散曲与元杂剧合称为元曲。
②特点：通俗生动，豪放飘逸。
③代表：关汉卿、马致远等。
[轻巧识记]中国不同文学体裁的特点3．书法：北宋苏轼、元朝赵孟等人的行书，备受世人喜爱。
4．绘画(1)文人画：宋代，文人阶层不断壮大，理学的兴起使文人更注重内心的修养，文人画更注重意境。
(2)风俗画：宋代以后，伴随商业兴盛、城市发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，描绘民间风情的风俗画成为画坛亮点，代表作有张择端的《清明上河图》。
[易混提醒]中国古代的文字和书画(1)我国最早的文字不能说是甲骨文，甲骨文只是我国目前已知的最早的比较成熟的文字，有人认为比甲骨文更早的陶器上的刻画符号是中国文字的起源。
(2)古代中国书画一体，其艺术独具东方神韵，书法艺术、文人画等水平高超，在世界艺术宝库中占有重要一席，并对周边国家产生重大影响。
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绝密★启用前 江西省吉安县第三中学高三一轮复习历史日日清：宋元时期的思想和科技文化 试卷副标题 xxx 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第I 卷（选择题) 请点击修改第I 卷的文字说明 一、单选题 1．有学者指出，从韩愈开始至北宋诸儒，针对世族消亡的事实和个人活动能力的膨胀，他们企图激发个人的伦理道德意识，希望实现内心深处的“自律”而不是国家和家族的“他律”，直至形成完备的程朱理学体系。
从此，中国文化的发展走进了以具备“自律”能力的个人为主体的正常轨道。
这揭示出程朱理学 A ．使士人摆脱了国家和家族的束缚 B ．实现了士人群体的高度道德自律 C ．为提高士人的社会地位创造了条件 D ．是唐宋时期社会发展演变的产物 2．“节妇”是宋代理学家们为妇女树立的道德楷模，但宋代法律不曾笼统禁止过妇女改嫁，《宋刑统》禁止的只是居丧改嫁、强迫改嫁、背夫改嫁和嫁娶有夫之妇，而且这些条文全部抄自《唐律疏议》，无一字增损，无一字改动。
这表明当时 A ．商品经济发展冲击了传统的贞节观 B ．延续了唐朝以来的男女平等观念 C ．理学贞节观尚未成为官方主流意识 D ．妇女社会地位低下且依附于夫权 3．在唐代，皇帝的生辰放假三天，佛诞和老子的诞辰各放假一天；宋代不认为佛诞和老子诞辰是法定假日。
这反映了宋代B．皇权比唐代有所增强C．理学已经成为官方哲学D．政府法定节假日变少4．北宋时期儒学家对佛道二教进行了激烈的批判，但到南宋时期，这种批判已经没有那么强烈了。
促成这一变化的原因是A．理学成为社会主流思想B．宋代商业都市繁盛C．南宋的统治者尊道礼佛D．南宋社会相对稳定5．理学家朱熹说：“言欲致吾之知，在即物而穷其理也。
盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。
”据此可知，朱熹A．阐发的根本问题是格物致知B．关注的核心问题是正心诚意C．重申天理是宇宙万物的本原D．主张“存天理，灭人欲”6．宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，主张“理”是宇宙万物的本源；一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，提出了许多富有特色的儒学概念，并给予统的哲学论证。
这说明宋代理学A．改造儒学的天命思想B．弘扬关怀现实的传统C．重视儒学思想思辨化D．遏制人们的自然欲求7．淳化四年二月、天气大寒，宋太宗派人给京城孤老贫穷者“雪中送炭”。
《宋史》中据此将他描述为心系天下苍生的仁君形象。
而南宋时，诗人范成大则写到“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。
”这反映出A．认识历史人物愈到后世愈清晰B．统治中心的迁移改变了评价标准C．著撰者的立场影响着历史结论D．正史比文学作品更接近历史真相8．理学被认为是对汉唐儒学的一种反动，北宋时受到外界强烈的抨击，以至于程颐被A．用“天理”来阐释儒家思想B．过分束缚思想压制人性C．强调伦理道德忽视君权D．利用佛道宗教抑制儒教9．宋代士人洪迈《容斋随笔》记载：“民俗火葬，自释氏火化之说起，于是死而焚尸者，所在皆然”。
顾炎武《日知录》也记述：‘火葬之俗盛行于江南，自宋时己有之”，这表明A．火葬这一习俗始于宋代B．儒家孝义之说日渐式徽C．士人阶层倡导移风易俗D．佛教的影响进一步深入10．程颢程颐兄弟俩去朋友家赴宴，席间有歌妓助兴，弟弟程颐认为有辱斯文拂袖而退；而程颢却怡然自得，尽兴而归。
次日程颐责问程颢，程颢笑曰：“昨日‘座中有妓’而我‘心中无妓’，今日‘座中无妓’而你‘心中有妓’”。
程颐闻之，面带愧色而去。
这一故事实质上反映了A．程颢思想带有心学倾向B．程颐主张知行合一C．宋代市民文化繁荣D．二程思想走向对立11．朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼；则事皆天理，而本心之德复全于我矣。
”朱熹这句话强调的是A．“理”是世界的本原B．格物才能穷其理C．道德修养的重要性D．成为“仁者”的主要途径12．朱熹指出：“仁义根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。
循天理，则不求利而自无不利；徇人欲，则求利未得而害已随之。
”在这里朱熹主张A．天理与人欲不可兼得B．仁义与天理是后天养成的C．天理与义利相辅相成………订………※※线※※内※※答※※题………订………13．西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说：“理学在中国占据统治地位后，整个社会走向宇宙统一规范的文化操控。
加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳，中国学问一向就少逻辑，所以中国古代科学虽然发达，但出不了像《几何原本》那样的体系理论。
”上述材料的中心意思是 A ．中国古代科技具有较强的经验性和封闭性 B ．以人伦为中心的理学束缚了近代科学的发展 C ．中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性 D ．欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起14．图①、②、③、④是我国古代不同的文学艺术成就。
对图①、②、③、④表述正确的是：A ．图①反映了吸收外来文明的特征B ．图②反映了风俗写意的特征C ．图③反映了古代戏曲成熟的特征D ．图④反映了“百戏之祖”的特征15．“套色印刷是一种复杂的、高度精密的技术。
比如，要印红黑两色，那就先取一块版，把需要印黑色的字精确地刻在适当的地方；另外取一块尺寸大小完全相同的版，把需要印红色的字也精确地刻在适当的地方。
”这种元代出现的套色印刷表明A ．雕版印刷术得到发展B ．活字印刷术得以改进C ．中国科技领先于世界D ．古代中国手工业发达16．南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。
”这说明 A ．农业发展与传统历法结合B ．文学创作与生活相联系C ．文学作品呈现贵族化趋势D ．开始关注农业生态环境第II卷（非选择题)请点击修改第II卷的文字说明二、论述题17．中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。
阅读下列材料：材料一中国文化发生过三次历史性融合。
汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。
这是中国文化的第一次融合。
第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。
随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。
由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。
这是中国文化的第二次融合。
明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。
这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。
宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。
它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。
儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。
它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。
——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等完成下列要求：（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。
（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。
（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）参考答案1．D【解析】【详解】根据材料可知，唐宋时期世族的消亡和个人活动能力膨胀，导致以“激发个人党的伦理道德意识”“实现内心深处的‘自律’”为基础的程朱理学形成，揭示出程朱理学是唐宋时期社会发展演变的产物，故D选项正确；程朱理学强调的是以具备自律能力的个人为文化发展主体，不能说明使士人摆脱了国家和家族的束缚，故A选项错误；程朱理学以具备自律能力的个人为文化发展主体，不能说明实现了士人群体的高度道德自律，故B选项错误；材料强调的是程朱理学形成的原因和特征，没有涉及程朱理学提高士人社会地位创造了条件的信息，故C信息错误。
2．C【解析】【详解】材料核心信息：宋代“节妇”要求尚未写入刑法。
这说明“节妇”伦理仅仅是理学家推崇，尚未得到官方正式认可，故答案为C项；材料信息是唐宋官方对传统贞洁观基本一致，没有出现被冲击情况，A项排除；B项说法常识性错误，中国古代男女不平等，排除；D项说法是常识，但材料没有出现男女地位差异及其关系，排除。
3．A【解析】【详解】唐朝统治者实行尊道、礼佛、崇儒的三教并行政策，因此将佛诞和老子的诞辰也作为法定假日；从材料中的“宋代不认为佛诞和老子诞辰是法定假日”来看，佛教和道教地位下降，说明宋朝时期儒学复兴运动效果显著。
故答案为A项。
材料没有反映皇权的变化，排除B项；理学在南宋以后成为官方哲学，排除C项；D项说法绝对，从材料中只能看出佛诞和老子诞辰不再是法定假日，不能得出政府法定节假日变少的结论，排除。
4．A【解析】理学直接承继孔子到孟子的先秦儒家，同时也有选择性的吸收扬弃了道家、玄学、道教以及一些佛教的思想的一种新的思想体系。
理学由北宋程颢、程颐建立，南宋朱熹集其大成，他集孔子之后历代学术思想之大成，形成儒学思想文化的杰出代表---朱子理学，受到朝廷的推崇，被钦定为官方的正统哲学思想，构成中国宋末至清代一直处于统治地位的思想理论。
所以对佛道二教激烈的批判到南宋时期就没有那么强烈了。
故A项正确，B、C材料无法体现，排除；D表述错误，南宋社会不稳定。
5．A【解析】材料反映朱熹的主张是通过格物、达到“穷理”，实现“致知”，即材料阐发的根本问题是格物致知，故答案为A项。
材料没有涉及“正心诚意”，排除B项；材料并非强调天理是万物的本源，而是探讨如何感知天理，排除C项；材料没有涉及“天理”和“人欲”的关系，排除D项。
点睛：由于程朱理学认为理在心外，因此主张用“格物致知”的方法，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上去认识和体验“天理”的存在，最终贯通明“理”。
陆王心学认为理在心中，不必外求，因此求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。
6．C【解析】“借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果”“并给予系统的哲学论证”说明儒学在北宋时期走向了思辨化过程，C正确；A是汉代儒学特点；B中关注现实不符合题意；D是理性思想表现。
7．C【解析】根据材料和所学知识可知，《宋史》是官方史书，而范成大是诗人，他们的立场不同，对宋真宗做法的评价也不同，体现了著撰者的立场影响者历史结论，故C项正确。
A项说法存在武断之处，因为时代不同，立场不同，对历史人物的认识也不存在不同，故错误。
作者的评价标准是由其立场和认识决定，与统治中心的迁移无关，故B项错误。