06_乐府诗选课文[37页]
乐府诗选—长干行
乐府诗选──长干行 李白
学习重点
一、认识乐府诗的起源、流变及特色。 二、认识李白的生平与文学风格。 三、学习寓抒情于叙事的写作手法。 四、体会诗中所表现真诚淳厚的感情。
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网延统应问课结课作文 目
络伸测用题文构文者章 录
资阅精练讨赏表 介题
源读选习论析
绍解
文章题解-2
诗集》，是现存搜集乐府歌辞最完备的一部作品
。
乐府诗的形式比绝句、律诗自由：字数、句
数多寡不拘，押韵较宽，可以换韵，不讲求平仄ㄗㄜ
、对仗，与古诗
同为汉代诗歌的双葩
ㄆ ㄚ
。
文章题解-3
本诗选自《李太白集》。〈长干行〉是李 白沿用乐府旧题所创作的乐府诗。长干 ， 是古金陵里巷名，故址在今南京市南秦淮河畔 ，居民多以操舟从商为业。行，与“歌”、“ 歌行”，皆为乐府诗的一种。
成语：青梅竹马
郎骑竹马来，遶
ㄖ ㄠ
床弄青梅
。
描写小儿女天真活泼、两小无猜的情景
同居长干里，两小无嫌猜 。
住
成语：两小无猜
韵脚(1)额、剧(旧属入声陌韵)。
(2)来、梅、猜、开、回、灰、台、堆、哀、苔(旧属平声灰韵)。
长干行-2
韵脚
十四为君妇，羞颜未尝开。
展露笑颜 夸饰
低头向暗壁，千唤不一回。
极言初嫁时的羞怯之状
文章题解-5
◆乐府诗与古体诗的比较-1
乐府诗
“乐府”最早见于秦 名 代官制，汉武帝时正 称 式成立乐府官署，所
收的诗称为乐府诗
古体诗
古诗之名始于唐， 以别于近体诗而言
作 包括民间人士和仿作 除年代久远外，大
大学语文第4讲：乐府.古诗
一、汉乐府·陌上桑 二、古诗十九首·行行重行行
一、乐府
1、乐府与乐府诗 乐府：
殷商：瞽宗 西周：大司乐 秦代：太乐令、太乐丞
1）古代音乐官署
训练乐工
• 汉惠帝刘盈时设“乐府令
编录谱曲 组织表演
• 汉武帝刘彻扩充、发展、强化乐府职能 采集诗歌
（829→441人）
• 汉哀帝刘欣罢乐府官，划归太多是歌功颂德，风格典雅而缺 乏生气-----庙堂文学。
两汉乐府中的“民歌”主要录存在鼓吹曲、相和歌和杂曲之中，代表汉代诗 歌的最高成。
2、汉乐府 思想主题
社会问题 人生态度
1）苦与乐的深刻揭示 2）爱与恨的坦率表白 3）生与死的人生感喟
1）苦与乐的深刻揭示
对比阅读
从年龄、环境、服装、首饰、发髻各 方面着力铺陈、烘托胡姬的美貌艳丽
羽林郎
以局部概括全体的借代手法
昔有霍家姝，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。 胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。 头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窕窕，一世良所无。 一鬟五百万，两鬟千万馀。不意金吾子，娉婷过我庐。 银鞍何y煜ù y爚uè，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。 就我求珍肴，金盘鲙鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。 不惜红罗裂，何论轻贱躯。男兒爱后妇，女子重前夫。 人生有新故，贵贱不相逾。多谢金吾子，私爱徒区区。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ 秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足， 十五颇有馀。使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前置辞： “使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”
“东方千馀骑，夫婿居上头。何用识夫婿，白马从骊驹。 青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可直千万馀。 十五府小史，二十朝大夫。三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。”
乐府诗选读书笔记
乐府诗选读书笔记《乐府诗》的读书笔记长歌行青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，昆黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归少壮不努力，老大徒伤悲意思：园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
赏析：这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。
最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。
这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生长茂盛。
其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
何以如此因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。
大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
古诗十九首中的迢迢牵牛星读书笔记赏析：作品中心：这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。
开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”状织女曰“皎皎”。
迢迢、皎皎互文见义，不可执着。
牵牛也皎皎，织女也迢迢。
他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。
但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。
如此说来，似乎又不能互换了。
如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。
诗歌语言的微妙于此可见一斑。
称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。
上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。
汉乐府诗集_汉乐府民歌_古诗大全
汉乐府诗集_汉乐府民歌_古诗大全乐府初设于秦，为当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。
汉初，乐府并没有保留下来。
到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
它搜集整理的诗歌，后世就叫“汉乐府诗”，或简称“乐府”。
它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。
《长歌行》作者是唐朝文学家郭茂倩。
其古诗全文如下：青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
【翻译】园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
《相逢行》作者为唐朝文学家汉乐府古辞。
其古诗全文如下：相逢狭路间，道隘不容车。
不知何年少？夹毂问君家。
君家诚易知，易知复难忘。
黄金为君门，白玉为君堂。
堂上置樽酒，作使邯郸倡。
中庭生桂树，华灯何煌煌。
兄弟两三人，中子为侍郎。
五日一来归，道上自生光。
黄金络马头，观者盈道傍。
入门时左顾，但见双鸳鸯。
鸳鸯七十二，罗列自成行。
音声何噰噰，鹤鸣东西厢。
大妇织绮罗，中妇织流黄。
小妇无所为，挟瑟上高堂。
丈人且安坐，调丝方未央。
【翻译】在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。
不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。
你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。
你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。
你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。
你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。
你家有三个弟兄。
家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。
他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。
驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。
语文课文：乐府诗选
1.青青：形容草的颜色鲜绿。 2.绵绵：连续不绝的样子。这里有双关义，一指青草绵延
不绝，又形容相思之情绵密不断。绵，音ㄇㄧㄢˊ。 3.远道：犹言远方，这里指远方之人。 4.不可思：指思念也是枉然。 5.夙昔：昨夜。夙，音ㄙㄨˋ。 6.傍：音ㄆㄤˊ，通"旁"。 7.忽觉：突然从梦中惊醒。觉，音ㄐㄩㄝˊ，醒。 8.辗转：犹言反复。这里有双关义，一指良人在远方辗转
●●
顶真
他乡各异县，辗转 不可见。
●●
● ●双关（联绵词）
• 思念远人，悠悠入梦。
首段由河边青草起兴，描写思妇对远行丈夫的 思念。"远道"、"梦见"、"他乡"，运用顶真修 辞，表达思念之急切和相见之难，更形成回环 往复的美感。
河边翠绿的青草绵延不绝，使我想起了远方的丈 夫。无论我再怎么想念他也是枉然，但是昨夜我 竟然梦见他了。梦见他就在我的身边，突然从梦 中惊醒后，发现他依旧远在外地。他身在异乡辗 转迁徙，而我辗转反侧不能成眠，却无法见面。
乐府诗选
饮马长城窟行 陌上桑
第一段
第一段
第二段
第二段
第三段
第三段
第一段ห้องสมุดไป่ตู้
韵脚
青青 河边草，绵绵 思远道 。
表达对远方伊人的思念
●●
双关
● ● 李善《注》："良人行 顶真 役，以春为期，期至不
远道不可思 ，夙昔 梦见之。来，所以增思。"
●●
● ● 顶真
映衬
梦见在我傍 ，忽觉 在他乡。
●●
意近于苏轼词"夜来幽梦忽还乡"
韵脚
缃绮 为下裙，紫绮为上襦 。
第02章 《乐府诗集》-中学教材之国学拾粹(初中版)(四)(文海拾珠)(原卷版)
《乐府诗集》是继《诗经》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由北宋郭茂倩所编。
该书辑录了先秦歌谣，汉朝至唐五代的乐府诗，全书一百卷，共五千多首，是现存收集乐府歌辞最完备的一部作品。
《乐府诗集》搜录宏富，分类精当，根据音乐性质的不同，它把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等十二大类，下又各分若干小类。
全书每一类均有总序，每一曲均有题解，对乐曲的起源、性质、演唱配器等均有详尽说明。
其中保存了不少业已失传著作中的一些珍贵史料，对文学史和音乐史的研究均有重要参考价值。
“乐府”是由官府名称变成的诗体名称。
它原本是掌管音乐的机关的名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。
它主要是负责制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。
歌词来源有两种：一部分是文人专门创作的，一部分是从民间收集的。
后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌词。
在《乐府诗集》所编辑的十二类作品中，《郊祀歌辞》《燕射歌辞》和《舞曲歌辞》收载了汉至五代的庙堂乐歌，或用于祭祀典礼，或施于朝会宴享。
这种乐歌方式，所用之乐有雅乐之称，且有舞容相随。
乐府作品中极有价值的是历代流布于各地的民歌。
虽然民间歌辞在《乐府诗集》中仅占全部歌辞的十分之一左右，但在诗歌史上却是一份难得的珍贵遗产。
如南北朝的乐府民歌都是靠了《乐府诗集》而得以流传至今。
在《相和曲辞》和《杂曲歌辞》中收集了大量的两汉民间歌诗，所谓“街陌讴谣”之类，其中也有文人创作的乐歌。
在编排上，《乐府诗集》很见特色，每一题下，都以古辞列在前面，而后依次附以历代模拟之作。
这样，就可以清晰地看出同一曲调的不同形式的递变。
同时，于每一曲调前，又都有必要的解题，以阐明该曲调的来龙去脉。
《乐府诗集》以音乐曲调分类著录诗歌，对一些古辞业已亡佚，而其曲调对后人有过影响的乐曲，都作了说明。
同时，对各类乐曲的起源、性质及演唱时所使用的乐器等都作了较详的介绍和说明。
古书《乐府诗选》
樂府詩選一、關於樂府詩之先備知識1、〈四時讀書樂〉2、〈木蘭詩〉二、「樂府」一詞定義1.本是代掌管音樂的官署名稱，其職責是編製樂曲、訓練樂工和採集民間歌謠。
2.後人因稱這些經過樂府機關整理、配樂、可歌的民間歌謠為樂府或樂府詩。
3.後來詩人仿作，有的依舊譜作新詞以入樂，有的只沿用舊題抒寫而不入樂，也都稱為樂府。
4.唐代詩人、等，繼承樂府諷諭功能，不用舊題，完全自立新題、作新意，也稱為樂府，或稱新樂府。
5.唐、宋之長短句(詞)，及金、元之南北曲，均為樂府之變體。
三、樂府詩的發展1.始於。
漢成立樂府官署，以李延年為協律都尉。
2.發達於朝。
南朝作品婉轉，北朝樸質雄渾。
南北朝的樂府詩，形式上以五言四句為主，對後世「絕句」的興起，有直接影響。
3.沒落於隋唐。
因近體詩的興起，使得樂府退居下位。
四、樂府詩特色1.內容：雜採各地民間歌謠，來源不一，內容豐富，多敘事寫實。
2.作者：因來源不一，貴族文士或民間百姓皆有，但以民間歌謠為佳。
3.形式：入樂可歌。
無句數、字數限制，不講平仄、對仗，押韻較寬。
4.風格：貴遒勁。
五、收錄樂府詩的相關著作（一）《樂府詩集》1.編者：北宋。
2.時間：上起，下迄五代之樂府詩。
3.內容：包括民間歌謠、文人作品，以及樂府原辭和後人仿作。
共分十二類：郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹歌辭、橫吹歌辭、相和歌辭、清商歌辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭近代曲辭、雜歌謠辭、新樂府辭。
其中一至十類屬入樂之辭，後兩類屬不入樂之辭。
（二）《玉臺新詠》1.編者：南朝奉梁太子蕭綱之命所編。
2.此書旨要：3.時間：以迄詩歌七百六十九篇。
4.內容：有關男女私情之作。
題材狹隘，格調輕靡；然亦有不少佳篇。
七、課文賞析（一）〈陌上桑〉（二）〈長歌行〉◎從表現的角度──本詩透過對比和譬喻來凸顯主題‧對比之處：‧譬喻所在：八、樂府詩名句欣賞1.，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
《項羽．垓下歌》2.大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，。
《乐府诗集》原文及详解赏析
《乐府诗集》原文及详解赏析
《乐府诗集》原文及详解赏析
《乐府诗集》
作者：郭茂倩
【内容简介】乐府诗集》是一部上古至唐五代的乐章和歌谣总集，也是现存成书最早、浒最广而搜罗最为完备的乐府诗总籍。
内容包括贵族乐歌、文人歌诗，并广泛收录民间歌谣，南北朝乐府民歌藉此得以保存和流传。
全书一百卷，以音乐曲调分为十二大类，每类有总序，每曲有解题，对各类歌辞、各种曲调的源流内容，都有详备的考订，《四库全书总目提要》称其“征引浩博，援据精神”，对于研究和了解中国古代诗歌、音乐及文学艺术历史有着不可取代的重要性。
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《乐府诗集》简介
《乐府诗集》之【鼓吹曲辞】原文注释译文赏析
《乐府诗集》之【清商曲辞】原文注释译文赏析
《乐府诗集》之【近代曲辞】原文注释译文赏析
《乐府诗集》之【新乐府辞】原文注释译文赏析
《乐府诗集》之【古诗十九首】原文注释译文赏析。
初中语文九年级下册《乐府诗集》知识点汇总
初中语文九年级下册《乐府诗集》知识点汇总翻译：十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。
半路上碰到一个故乡的村民，问：“我家里面还有什么人？”“远远看去，那就是你的家，现在已是松树柏树林中的一片坟墓。
”走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在梁上飞来飞去。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤制成菜羹。
菜羹和饭一会儿就做好了，却不知应该送给谁吃。
走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在衣服上。
1.本诗选自《乐府诗集》，汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，叫“乐府”。
后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，简称乐府。
乐府诗多收录在宋人郭茂倩汇编的《乐府诗集》中。
最大的特点是：叙事性强,语言朴素自然。
《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“南北双璧”。
后人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府。
3.主旨：这首乐府诗通过白描的写法，讲述了一个老兵的悲惨遭遇，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难，体现了人民对战争的厌恶和憎恨，表达了作者对人民的同情。
4.理解性默写①描写老兵出门张望与眼泪滴落这一细节的两句诗是：出门东向看，泪落沾我衣。
②所谓“近乡情更怯”途遇乡里人，情不自禁地打听道:家里中阿谁？③准备好餐饭却无人陪伴，本该享天伦之乐如今只剩孑然一身/主人公家里还有哪些人：羹饭一时熟，不知贻阿谁。
④极言从军之久的句子/开篇直言从军时间长/高度概括士兵军旅生涯/与“少小离家老大回”意味相似的诗句：十五从军征，八十始得归。
⑤表达凄凉破败的景色的句子：（远景）遥看是君家，松柏冢累累。
（近景）兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
5.句子鉴赏①赏析“十五从军征，八十始得归。
”这句话用夸张的手法，极言从军之久，暴露封建社会兵役制度的极端的不合理。
“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
高中语文课本_乐府诗选
（一）饮马长城窟行乐府诗选（二）陌上桑（一）饮马长城窟行◎佚名题解本诗选自昭明文选，为五言乐府诗。
昭明文选，原名文选，为南朝梁昭明太子萧统所编。
秦、汉时代，为了防备胡人入侵，在边境一带修筑长城，屯驻部队。
长城下有泉窟，征夫行役，往往寻找泉窟，让马饮水休息。
“饮马长城窟”，遂成为征夫守边艰苦的写照。
行，乐府诗的一种体裁。
乐府，原为官署名，是汉代掌管音乐的衙署，职在采集民间诗歌，并整理配乐，以供朝廷典礼、娱乐之用。
后人把合乐的乐府歌辞称为“乐府”或“乐府诗”。
乐府诗的形式自由，平仄、对仗无严格限制，字数、句数多寡不拘，押韵较宽，可以换韵。
全诗以妇人的口吻，借青翠的河边草起兴，引出对出征丈夫的思念。
全诗紧扣“思”字延伸发展、深化情意。
运用顶真手法抒发绵绵无尽之思，并以他人享有天伦之乐反衬自己的孤独寂寞，末以夫婿温暖的关怀收束。
笔法细腻曲折，感情真挚蕴藉，极为动人。
作者本诗为汉代流传的乐府诗，作者已不可考。
昭明文选题为“古辞”，意指不知作者姓名。
课文‧注释一青青○1河边草，绵绵○2思远道○3。
远道不可思○，夙昔○梦见之。
梦见在我傍○6，忽觉○7在他乡。
他乡各异县，辗转○8不可见。
二枯桑知天风，海水知天寒○9。
入门各自媚○10，谁肯相为言○11？三客从远方来，遗○12我双鲤鱼○13。
呼儿烹鲤鱼○14，中有尺素○15书。
长跪○16读素书，书中竟何如○17？上有加餐食○18，下有长相忆。
○1青青：形容草的颜色鲜绿。
○2绵绵：连续不绝的样子。
这里有双关义，一指青草绵延不绝，又形容相思之情绵密不断。
绵，音ㄇㄧㄢˊ。
○3远道：犹言远方，这里指远方之人。
○4不可思：指思念也是枉然。
○5夙昔：昨夜。
夙，音ㄙㄨˋ。
○6傍：音ㄆㄤˊ，通“旁”。
○7忽觉：突然从梦中惊醒。
觉，音ㄐㄩㄝˊ，醒。
○8辗转：犹言反复。
这里有双关义，一指良人在远方辗转迁徙，又指思妇辗转反侧不能成眠。
辗转，又作“展转”。
○9“枯桑知天风”二句：枯桑虽然无叶，仍能感受到风的吹拂；海水尽管不结冰，依旧能感受到天冷。
乐府诗选(自学版)
乐府诗选（一）饮马长城窟行佚名
（二）陌上桑佚名一、国学常识
(一)乐府诗简介
(二)乐府诗的流变
(三)乐府诗的形式特色
乐府诗本有“入乐合曲”的音乐性，虽现在已无法掌握，但仍有其韵律、节奏。
作者们利用语音的高低、长短、规则或不规则，参差变化，产生了简单或繁复的音乐效果。
(四)古体诗
(五)乐府诗、古体诗、近体诗之比较
(六)昭明文选
二、课文深究【甲】饮马长城窟行(一)内容分析
(二)写作技巧
【乙】陌上桑(一)内容分析
(二)写作技巧
三、文学常识(一)文学意涵
(二)闺怨诗常见意象举隅
中国人的民族性向来含蓄，所以在情感的表达少用奔放的直述式，尤其在闺怨诗的创作技巧，大多通过景物描写以达到情景交融的效果，并藉此表现自己的思想感情与心理活动。
闺怨诗常见意象有：燕、鸳鸯、蝴蝶、月、杨柳、镜、泪、梦……等。
高中语文教师手册_乐府诗选
乐府诗选（一）饮马长城窟行（二）陌上桑佚名佚名（一）饮马长城窟行佚名壹．教学重点乐府为中国传统诗歌之一，与古诗、近体诗并为古典诗歌中的精华。
据汉书艺文志所载，当时搜集到的乐府民歌有一百三十八首，地区遍及黄河、长江流域。
汉人乐府最早称“歌诗”，也就是可以歌唱的诗，其后文人也大量仿制民歌来写诗，于是出现民间无名氏乐府和文人乐府的区别。
由于乐府是合乐的声诗，因此凡是可传唱的诗歌，都可称为乐府。
词、曲，也可称为乐府，如苏轼的东坡乐府、张可久的小山乐府等。
如今乐府的曲谱部分已失传，唯歌词流传下来，今从标题上依然可以看出合乐的痕迹，如标题上有歌、行、吟、曲、乐、弄、操、引等字眼的，便是合乐的乐府诗。
两汉乐府诗的特色，在于“感于哀乐，缘事而发”，故多长篇的叙事诗，如陌上桑、孔雀东南飞等；南朝乐府大多是“缘情而绮靡”的小诗，故大半为抒情诗，如子夜歌、华山畿等；北朝乐府则质朴豪迈，如木兰诗、敕勒歌；唐朝以后又有“即事名篇”的新题乐府，但那是不合乐的乐府诗。
无论是民间歌谣还是文人创作，乐府诗都有明显的口语化倾向，表现当时平民百姓的日常生活和思想感情，反映社会现实。
这种内容、形式十分新颖的民歌，一度为汉代诗坛带来清新的风气，使诗歌继诗经、楚辞之后，维系了民间的生命力。
饮马长城窟行是汉代乐府古题，最早见于昭明文选，题为“乐府古辞”，李善注云：“言古诗，不知作者姓名，他皆类此。
”本诗写良人远役，妇人思念之情，写得细腻婉曲，深沉缠绵，具有浓厚的民歌风味，与古诗十九首的风格颇为接近。
从五言诗发展的历史来看，此诗当是五言诗趋向成熟时期，在民歌基础上经文人润饰过的一首优秀作品。
本诗教学时，宜就下列各点加以掌握：1.认识乐府诗的来源与特色及其在文学史上的地位。
2.分辨古诗与乐府诗的异同。
3.了解汉代乐府诗的抒情方式。
4.学习运用起兴手法来表达相思之情的文学技巧。
5.体会诗中所表现淳厚真诚的情意。
贰．题解参考数据二写作背景古乐府诗大抵采自民间，有浓厚的生活气息，强烈的爱憎情感。
乐府诗歌 课件
她勤劳善良又坚毅勇敢， 淳厚质朴又机敏活泼，
热爱亲人又报效国家，
不慕高官厚禄而热爱和平生活。
第三十一页，共42页。
朔气(shuò qì)传金柝，寒光修照辞铁(x衣iū对c偶í(d)？uì ǒu)
表达作用？
描写了 战地生活的艰辛 ，烘托出 木兰勇敢 坚强的性格。
对鸳鸯相对而鸣。这个美好的故事传说演化成了
我国最早的一片长篇叙事诗。
第二十六页，共42页。
第二十七页，共42页。
本诗主要(zhǔyào)情节
一、 代父从军(cóngjū)，
踏上征途(zhēngtú) 二、 奔赴前线，
十年征战
三、还朝辞官，
亲人团聚
四、比喻赞美，
讴歌英雄
第二十八页，共42页。
木
兰
诗
第四十页，共42页。
这是古诗词中常见(chánɡ jiàn)的“互文”
谓“互文”，即上下(shàngxià)句的意思是互相交错
互相(hù xiāng)补充的。 互文是古诗文中常用的一种修辞手法，
是指一联中的两句词语意思互相补充，结合 起来表示一个完整意思的修辞手法。 （上下两句或一句话中的两个部分，看似各 说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互
一、现实主义(xiànshí zhǔyì)的发扬 二、语言通俗(tōnɡ sú)朴素，风格清新
三、奠定五言诗的基础
第二共42页。
《孔雀东南飞》 和《木兰(mù lán)诗 宋代文人(wénrén)并
“乐府(yuè ”fǔ。)双璧
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表现出木兰 功成身退 、眷恋家乡耕织生活、 不 慕荣华富贵 的纯真性格、高贵品质。
第一册第十二课乐府诗选(饮马长城窟行、陌上桑)
第一冊第十二課樂府詩選（飲馬長城窟行、陌上桑）●問題一：請見簡介。
（一）請完成講義中「『樂府詩』與『古詩』比較」的表格。
●「樂府詩」與「古詩」的簡介樂府詩」與「古詩」比較〈飲馬長城窟行〉●問題二：請見課文及補充資料。
1.本詩的敘述口吻是第幾人稱？（按：第一人稱――我〔們〕的角度，第二人稱――你〔們〕的角度，第三人稱――他〔旁觀者〕的角度）2.作者如何表現思婦對丈夫的思念？（按：她思念丈夫到什麼程度）你覺得詩中的女子，對丈夫有責備、抱怨的意思嗎？（按：「入門各自媚，誰肯相為言」有沒有責備丈夫？「上言加餐食，下言長相憶」有沒有抱怨丈夫）3.修辭說明：(1)「綿綿思遠道」、「展轉不相見」兩句有何雙關意涵？為什麼不直接說明，而要用暗示的？(2)第二到七句連用了三個頂針，產生了什麼作用？(3)「枯桑知天風，海水知天寒」有何比喻？（按：「枯桑、海水」比喻什麼？「天風、天寒」比喻什麼）(4)「遺我雙鯉魚」、「呼兒烹鯉魚」借代修辭為何？4.本詩的韻腳在何處？是否一韻到底，還是有轉韻呢？5.解釋詞語：「宿昔夢見之」、「誰肯相為言」、「遺我雙鯉魚」●本詩反映了桓寬 鹽鐵論中所提：「今方內不安，徭役遠而外內煩也。
近者數千里，遠者過萬里，歷二期（經歷二倍的服役期限）。
長子不還，父母愁憂，妻子詠嘆」的社會現實。
〈陌上桑〉問題三：請見〈陌上桑〉課文及補充資料。
1.本詩還有哪些異名？2.第一段中，從哪些部分來描寫羅敷之美？這是使用何種筆法？3.羅敷從哪些部分來稱讚自己的丈夫？有何作用？4.羅敷用何種方式拒絕使君的要求？這樣的表達，彰顯了她怎樣的個性？〈陌上桑〉補充資料「樂府詩」既包括經由樂府官署所採集整理、配樂演唱的民歌，也包含魏、晉以後歷代作家所仿製的作品。
如：1.依舊有樂府的詩題、曲譜，重新創作新辭，因此入樂可歌，如崔顥有長干曲四首。
2.沿用樂府舊題，繼承、仿效舊樂府詩的精神與特色所創作的樂府詩，這類擬古的作品不入樂、不可歌，如李白有長干行二首。
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「羅敷年幾何？」
●●
「二十尚不足，十五頗有餘。」
使君謝 羅敷：「寧可共載不 ？」
第三段
韻腳ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
羅敷前置辭 ：「使君一何 愚！
使君自有婦，羅敷自有夫。
誇飾
點出使君行為的不正當性
東方千餘騎，夫婿居上頭 。
設問（提問）
何用 識夫婿，白馬從驪駒 。
如何辨認
羅敷誇耀丈夫比使君還要顯赫
青絲繫馬尾，黃金絡 馬頭。
答：「拒絕」是一種藝術，當別人對你有所希求而 你辦不到時，你不得不拒絕他。拒絕是很艱難 的，不得已要拒絕的時候，可以有一些方式讓 拒絕更為緩和：
課堂Q與A
(1)不要立刻就拒絕：立刻拒絕，會讓人覺得你 是一個冷漠無情的人，甚至覺得你對他有成見。
(2)不要輕易地拒絕：有時候輕易地拒絕別人， 會失去許多幫助別人、頓失獲得友誼的機會。
對偶（單句對）
第三段
韻腳
腰中鹿盧劍 ，可直千萬餘 。
十五府小吏 ，二十朝大夫 。
層遞、排比
三十侍中郎 ，四十專城居 。
表明夫婿仕途順遂，節節高升
為人潔白皙，鬑鬑頗有鬚 。
● ● 類疊
盈盈公府步，冉冉府中趨 。
●●
●●
坐中數千人，皆言夫婿殊 。」
在座者
課堂Q與A
2.由何處可得知使君受羅敷美貌的吸引？ 答：（1）使君從南來，五馬立踟躕：使君見到羅
敷美貌即立刻下令停住馬車。 （2）使君遣吏往，問是誰家姝：派人探問羅 敷的身分、年紀。 （3）使君謝羅敷：「寧可共載不」：探問羅 敷是否願意共乘同行。
課堂Q與A
3.由本段敘述中，可以得知使君是個怎樣的人？ 答：（1）見色心喜的人。
（2）勇於行動的人。 （請學生自由發揮）
課堂Q與A
10.羅敷面對使君的邀約，展現了拒絕的技巧，現 實生活中，也常常需要拒絕的藝術。請同學討論 「拒絕的藝術」，如何能使自己全身而退又不會 刺傷他人。
課堂Q與A
(9)要有代替的拒絕：你跟我要求的這一點我 幫不上忙，我會用另外一個方法來幫助你。 (10)要有出路的拒絕：拒絕的同時，如果能提 供其他方法，幫忙找另一條出路，實際上還是 幫了忙。（請學生自由發揮）
普高國文（一）
第六課
樂府詩選—陌上桑
佚名
目錄
第一段 第二段 第三段
第一段
韻腳
日出東南隅 ，照我秦氏樓。
秦氏有好女 ，自名為羅敷 。
●●
頂真
羅敷喜蠶桑 ，採桑城南隅。
●●
對偶（單句對）
青絲為籠系 ，桂枝為籠鉤 。
繩子 以採桑工具的講究，襯托羅敷之美
頭上倭墮髻 ，耳中明月珠 。
對偶（單句對） 藉服飾裝扮寫羅敷之美
第一段
韻腳
緗綺 為下裙，紫綺為上襦 。
對偶（單句對）
行者見羅敷，下擔捋髭鬚 。
藉旁觀者的神態烘托羅敷之美
少年見羅敷，脫帽著帩頭 。
欲逗引羅敷，使美女一顧
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
對偶（單句對）
來歸相怒怨，但坐 觀羅敷。
互相
第二段
韻腳
使君 從南來，五馬 立踟躕 。
使君遣吏往，問是誰家姝 ？
「秦氏有好女，自名為羅敷。」
(3)不要盛怒下拒絕：盛怒之下拒絕別人，容易 在語言上傷害別人，讓人覺得你一點同情心都沒 有。
(4)不要隨便地拒絕：太隨便地拒絕，別人會覺 得你並不重視他，容易造成反感。
(5)不要無情地拒絕：表情冷漠，語氣嚴峻，毫 無通融的餘地，會令人很難堪，甚至反目成仇。
課堂Q與A
(6)不要傲慢地拒絕：一個盛氣凌人、態度傲 慢不恭的人，任誰也不會喜歡親近他。何況當 他有求於你，而你以傲慢的態度拒絕，別人更 是不能接受。 (7)要能婉轉地拒絕：真正有不得已的苦衷時， 如能委婉說明，別人還是會被感動。 (8)要有笑容的拒絕：拒絕的時候，要能面帶 微笑，態度要莊重，讓別人感受到你對他的尊 重、禮貌，就算被你拒絕了，也能欣然接受。