撒种的比喻四种心田

撒种的比喻四种心田

撒种比喻是主耶稣所讲众多比喻中，由他自己解释得最为详细最为清楚的一个。同时也是四类福音所共记又同解的比喻。

这个比喻中，种子代表神的道，因为它的三个特征：一是活泼的，意即有生命的;二是大能的，小小种子埋在地下能破土而出;三是会结果子的，如耶稣所说，一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来。

撒种之人自然就指传讲天国之道的人，包括耶稣及一切为道作见证的人。

不过，这比喻的重点是田地，同一样的种子撒出后有不同的结果，为什么?因田地的品质不一。耶稣借此教训我们，听道者预备心灵是何其重要。不然，听是听见，却不明白。

我们就此“四等不同的心田”为题来谈思考耶稣的这个比喻，期待我们都能对照自己，看看自己的心田，到底有着怎样的情形。

一、路旁的心田8：5、12，参太13：19

比喻中主耶稣首先提到是种子撒在路旁，被人践踏，被飞鸟吃了。

首先提及这类听道的人，可能是这种人占听众中的大多数，并且也是最无心听道的人。这班人本是有福的，因为聆听神儿子亲自宣讲福音，可他们竟然大多数是心不在焉的听道。这等人的心，如路旁。

其特征概括为三点：

1、听而不明

太13：19中说是“不明白”，就是在心思、悟性上无法领会神的道。这种不领会的原因不是客观的困难——道理深奥，乃是由于主观的因素——无心明白或不愿明白。他们存乖僻自恃的心来听道，不理解反而误会，不求问反照自己的意思批评。

今日你过来听道，是愿意明白呢?还只是碍于家人面子，无奈坐在这里，根本无心听道，玩玩手机，打个小盹，与邻座拉下家常…

2、被人践踏

多人听道不进去，因他们的心好象一条完全没有篱笆的田间小径，走在上面的人，必然踏着它。任何属世的事物、金钱、房屋、学问、主义、恶俗、宴乐、肉欲都可像人的脚那样踏进去，都能打动他们。所以福音的道在他们心中，就像种子在人的脚下被践踏一样，没有机会在他们心中发生效力。

一阵铃声、一个脚步，是否一下就把你的心夺去，本就不够集中的你，只要外面有一点声响，就心不在焉了，是吗?

3、飞鸟吃了

飞鸟，代表恶者;吃了，比喻夺去。路旁的心，因听而不明，又充满了世俗的意念，魔鬼就很方便的把他所听的夺去。

就像我们无心听道者，外面车子喇叭一叫，什么都没了。

路旁的心田，撒了种子，结果与没撒是一样的。因为无心听道，结果就无法入心，什么感觉也没有，坐了个半小时，拍拍屁股走人。若有人问起，讲了什么，拼命摇头，忘了，早忘了。实际就没进去过。

二、磐石的心田8：6、13

磐石地，也称土浅石头地。耶稣说发苗很快，只是没有根，太阳一出，就枯干了。

这种听道之人的情形，似乎比前者好，但只是在开始时，后来呢?则是一样。没到结果就枯萎了。为什么?因为：

1、情绪化

这等人听道只受肤浅的感动，他们的心不是没有土，但只有一层浅土;不是完全硬，但只有一点软;不是完全听不进去，但只是一时的欢喜。他们发苗快——情绪激动，枯干也快——不能持久。真是“听一听很感动，想一想很激动，回到家一动不动”。

“最…就…”，可知他们受感动完全只在情感的层面，而心未受圣灵的感动，未让真道影响他们的心灵，故未从内心觉悟到自己真需要救恩。

手拿棕树枝，口喊和散那的耶路撒冷群众是这类人典型的代表。审问过保罗的腓力斯大人，也是一例。他听道的情绪也起变化，甚觉惧怕，但就那一刻。

2、没有根

石头地，使植物无法生根。无根就吸收不到水源，得不着滋润。日头一晒，就枯干了。

无根，表明这等人只有“属灵”的外貌，实际上，与神没有相联，不知与神交通亲近。不认识神，也不明白神的话语。信仰的外表可以学模学样，但信仰的内在一穷二白。

“日头”是试验的表明。对于有根的植物而言，日头是促进其生长的，但对于无根的植物，日头却是伤害，越猛烈越死得快。照样，神的试炼对于有根的信徒是益处，对那徒有其表的人，乃是害处。

旷野中的以色列民，一遇苦难，立刻怨声载道，因为没有根。

3、有石头

在浅土下面，有看不见的石头隐藏。

这情形代表人心中不肯交出来的隐恶或其内心的本质——刚硬，不肯真正悔改，不肯离开罪恶。如若要成为良田，只有将石头打碎清除(参耶4：3-4)。

“有人看了看，有人走了个头，有个走了一半，有人走十分之九”，这《一条路》歌词里所唱道的人就是第二等的心田。

三、荆棘的心田8：7、14，参太13：22，可4：19

“有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。”飞鸟虽夺不了，也能生根，可是被荆棘挤住了，结果还是不能结果。

耶稣解释了第三等的土，这些听道的人与前二者不同，拦阻他们，使种子不能在他们心中成长的原因，不是他们不明白或遭遇逼迫，而是他们不能胜过物质方面的忧虑，终使这种子如在其它的心田，不能在心中产生生命的效果——结实。

1、今生的忧虑

表明这些忧虑都是属于今世的、暂时的、物质界的。

他们听道后，心持二意，既想爱神，又想爱世界，天天满了世上的忧虑，为名为利而烦恼，为儿女为前途而操心，为职业为婚姻而挂虑，以致他们对属灵的事物丧失了兴趣，忽略了所听的道。

2、钱财的迷惑

有了今生世上的忧虑，便给“钱财的迷惑”开了门。忧虑，在于安全感的缺失，何处有安全呢?误以为拥有越多就会越安全，因感觉有更多资源可操控。这促使人追求更多财产以保安全，可有了钱财又增加新的忧虑。结果，完全陷入魔鬼的网罗中。看今日社会的不安、世界的动荡皆与钱财有关。心中想要发财的人，怎能有神道呢?反倒是陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。(参提前6：9-10)

3、别样的私欲

各样的私欲捆绑人、压制人。一个拥有钱财富贵的人，往往好宴乐，思淫欲，以致各样的色情、私欲一哄而入，使之宁可在暗中摸索也不愿被真光普照;享罪中之乐而不羡慕属灵之乐。

物欲横流的今日，想过着安逸的生活，必须要有钱。民生越发艰难的现今，钱财对基督徒的挑战日益增加。越发势利的人心，如何结果?

四、好土的心田8：8、15