撒种的比喻四种心田
撒种的比喻
﹝话中之光﹞(一)人的‘心’是神和魔鬼的战场；人所以拒绝主，不肯接受主的话，是因为魔鬼把人的心眼弄瞎了(林后四4)。
(二)“路旁”的心，接待了各种各样的观念，
乃是一种滥交的心(林前十五33)；什么都要，什么都爱。这样的心，太杂、太乱，神的话反而不容易存留得住。
根本就无心要接受神的话，他们听是听了，但不以其为宝贵，那恶者只要稍加拨弄，就会把神的话弃置不顾。
﹝灵意注解﹞“土浅石头地，”是指没有被耕犁过
的地，它象征单凭天然的喜好而活之人的心，其深处未受过对付，故仍刚硬如同石心。
﹝话中之光﹞(一)要往下扎根，才能向上结果(赛卅七31)；我们若要叫主的话在我们身上发生功效，必须让主的话在我们的心里能够生根。
(四)主不只看重我们有没有神的生命，主更看重我们结实的程度如何。
(五)神藉十字架的修理对付，是我们多结果子的条件(约十五2)。
【太十三23】“撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。’”
﹝原文字义﹞“明白”掌握，抓住；“后来”那就是，真正，实在。
﹝文意注解﹞“结实，”意思就是把所听见、所明白的道，照着去行(太七24；雅一22~25)，也就是让神的话从我们身上活出来。
﹝话中之光﹞
(一)一样的种子，结实却不一样。同样是主的话，功效却有一百倍、六十倍、三十倍之分，
其原因乃在于人接受主话的程度不同；人的心越向主的话敞开，主的话就越能产生功效。
意即不能将神话的功效充分表显出来(参来四12)，也就是不能结出生命的果子(参太七16~20)。
(二)我们
的心，不能又爱神的话，又爱世界；一心两用的信徒，不能达到成熟结果的地步。
(三)“荆棘”地的心，就是从来没有受过对付的心，它一面不利于神道的成长，一面又容易叫别人受伤。
解释撒种的比喻
解释撒种的比喻
嘿，你知道撒种的比喻吗？这就好像是人生的一场奇妙之旅呢！想象一下，把种子撒出去，就像是我们在生活中播下希望的种子。
比如说，有个农夫开开心心地扛着一袋种子来到田地里。
他满心欢喜地大把大把地把种子撒出去，那场面，就像他在挥洒着魔法粉末一样。
有些种子落在了肥沃的土地上，哇，那可真是运气好呀！就好比一个人遇到了特别好的机会，一下子就茁壮成长起来了，发展得顺风顺水的，多让人羡慕啊！可有些种子呢，却落在了石头缝里，哎呀，这可就艰难了，就像有的人在生活中总是遇到各种阻碍和困难，想要成长都难啊！还有些种子落在了荆棘丛里，被那些刺啊藤啊缠着，就如同有些人被各种琐事和烦恼困住，难以挣脱。
再看看那些落在路边的种子，被来来往往的人踩踏，根本就没有机会生根发芽。
这多像我们有时候错过了好机会，或者被外界的干扰给影响了呀！
撒种的比喻不就是在告诉我们，生活就像这片田地，充满了各种可能性和不确定性。
我们都是那个撒种的人，我们的选择和行动就决定了我们的未来。
我们不能保证每一颗种子都能长成参天大树，但我们可以用心去撒种，去期待，去努力呀！
我们不能只看到那些落在好地方的种子，也要关心那些落在困难地方的种子，因为它们同样重要。
就像我们在生活中不能只关注成功的人，也要给那些正在努力挣扎的人一些鼓励和支持。
撒种的比喻就是要让我们明白，人生没有固定的模式，我们都在不断地探索和尝试。
我们要勇敢地面对困难，珍惜每一个机会，用心去经营我们的生活。
所以啊，撒种的比喻真的很有意思，它让我们看到了生活的多样性和复杂性。
我们要在这片人生的田地里，努力撒下属于我们自己的种子，让它们绽放出属于我们自己的精彩！。
比喻句摘抄(合集15篇)
比喻句摘抄(合集15篇)比喻句摘抄(合集15篇)比喻句摘抄11、北极星橡盏指路灯一样挂在天空。
2、运动员像离弦的箭一般向终点跑去。
3、太阳会发光，会发热，是个大火球。
4、人潮卷来卷去，地坝变成了露天舞台。
5、火红的枫叶像火花一样纷纷地飘落下来。
6、邱少云像千斤巨石一动不动扒在火堆里。
7、像鹅毛，像芦花，像棉絮的大雪降落下来。
8、钱钟书围城里说：打呼噜象放长线的风筝。
9、我的心像刀绞一般，泪水迷糊了我的眼睛。
10、他打破了一块玻璃，吓得像妖怪一样逃跑了。
11、食堂开饭时，全校同学像热锅上的蚂蚁一样挤成一团。
12、这几天的天气真是太冷，寒风吹在脸上好像刀割一样。
13、在图书馆扒着睡觉的时候流口水，就象晚年石钟乳一样14、梦像一条小鱼，在水里游来游去，想捉他，他已经跑了。
15、梦像一片雪花，在空中飘舞，想抓住他，他已经融化了。
16、诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字儿摆开。
（暗喻）17、炕沿上坐着的那个鬼子军官，两眼红红的，像刚吃过死人的野狗。
”18、她的文章写得很好。
结构就像人体内的神经结和神经网的关系那样严密。
19、敌机逃窜了，我们的飞机紧紧追在后面，像豺狗追小白兔一样，一前一后。
20、我像风筝一样，不能远走高飞，痛苦无奈像秋千一般，荡了出去又回来。
21、小弟弟的脸胖乎乎、红扑扑的，看上去真像一个可爱的大苹果，我真想去咬上一口。
22、远远望去，泰山峰上的松树连成一片，浓浓的，看上去就像人的颧骨上横着的一道剑眉。
23、夜幕四合，周围的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮丧的巨人，像一条连绵不断的地毯。
24、远处的霓虹灯亮了，像一道亮丽的彩虹，像仙女飘舞的裙带，像一座七彩小桥，像一朵朵耀眼，绚丽的云。
比喻句摘抄21.门口有一大片盛开的桃花，粉红粉红的，娇嫩得仿佛吹口气就能化成水。
2.那盛开的桃花像是一片片胭脂，染着富饶的春之山河，又像是一团团云霞，映着充满生机的大地。
3.那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。
【五年级】撒下爱的种子
【五年级】撒下爱的种子爱，是春天里的一缕阳光，和煦地照在我们身上；爱，是夏日里的一丝凉风，吹散了我们心中的烦热；爱，是秋天里的一串串果实，带给人们心中满心的喜悦；爱，是冬天里的一把火，温暖了我们的心灵。
爱的种子无处不在，只需要我们让它萌芽，它就能开出灿烂无比的鲜花。
我们，沐浴着大自然的阳光雨露茁壮成长，得到家人的呵护，享受社会的温暖。
慢慢地，我们学会了互相帮助。
赠人玫瑰，手有余香。
乐于助人，就是我们心中那一朵温暖璀璨的鲜花。
在我们武义有这样一个真实的故事：有一位超美妈妈，她叫项超美，就在2021年4月6日，她看到一个小孩乐颠颠地跑进马路中间捡球，就在这时，三辆机动车疾驰而来，她大喊一声：“孩子，小心！”便奋不顾身地冲进车流，一把抱起孩子。
车子急刹，她抱着孩子惊魂未定。
这时，车子距离她和小男孩已经不到10厘米，如果再晚一步，后果将不堪设想。
可当记者采访她的时候，她只是淡淡一笑，说：“我也是一个母亲，这是一个母亲的本能反应。
”她的话使我为之震动，是的，就是那股爱的力量使她毫不犹豫，也是那股爱的勇气，使她勇敢地冲进滚滚的车流。
如果当爱已经成为一种本能，那么在生活中，我们便能撒下爱的种子。
你瞧，在我们班就有许多的小雷锋呢：他们会踊跃地为灾区的人们捐款，会主动地陪生病的同学去医务室，会热心地为请假的同学补课，这些都体现出了同学们浓浓的爱意。
我也不例外：从一年级开始，为了帮助那些学习薄弱的同学，老师就让我们组成了一对一的学习伙伴。
当我发现有一位男同学，不仅口齿不清，卫生习惯性极差，而且学习也很落后，其他同学都对他避而远之。
身为班长的我毅然选择了他，在我的帮助下，他不仅改掉了那些坏习惯，学习也有了很大的进步。
就在前两周，在武义县少工委的组织下，我们全县五六年级的同学参加了红领巾跳蚤市场，爱心大义卖的众多，我也参与了其中。
我能想象得出，当农村小学的同学们收到我们给他们捐赠的爱心书柜时，他们脸上洋溢的笑容肯定是灿烂的、幸福的！一个人要在心底盛开一朵绚丽的鲜花，那就要奉献出自己的爱心，灌溉生活，更要长怀善心、常行善事、常说善言。
佛教小故事——种植心田
龙源期刊网
佛教小故事——种植心田
作者：慈庄法师
来源：《养生保健指南》2016年第08期
有一天，佛陀带很多弟子出去托钵，经过田边，有一群农民休息吃饭。
佛陀来到农民的面前，默然地拿出钵来。
有一个农夫以嘲笑的口吻说道：“你还再来，你不要天天这样不做事，带着很多的弟子，到处乞食、说教，你为什么不自己耕田？自己播种？用自己收获的米炊饭呢？”
听那农夫的话后，佛陀从容地道：“我也耕田、也播种、也种自己的粮。
”
农夫听了佛陀的话，诧异地问：“你哪里有犁？哪里有牛？耕哪里的田呢？”
佛陀教示他们说：“我持了忍辱的牛与精进的锄，把智慧的种子播在社会上一切众生的心田里了。
”。
比喻句摘抄(集合15篇)
比喻句摘抄(集合15篇)比喻句摘抄(集合15篇)比喻句摘抄1★小草在绚丽的鲜花面前显得很单调，在参天的大树脚下又显得很弱小。
然而，飓风虽能把大树连根拔起，将鲜花刮得粉碎，却奈何不了扎根大地的小草。
★暴风雨来到的时候，许多庄稼、花儿、小树被风雨吹打得东倒西歪，而小草牢固地抓住泥土，昂着头，挺着胸，像无畏的战士。
★庄稼灰塌塌的全拧成了绳，地上一踩就冒起一股烟。
★太阳一出，地里的庄稼便抹上一层子般的颜色。
★地里的麦子，长得肥绿肥绿，风刮着，就像一湖绿水。
★微风吹拂，麦苗轻轻晃动，好像把自己的精神抖擞抖擞，准备使出全身的力气往上蹿呢!★麦子长势差，稀稀拉拉，又细又蔫又黄，像狗尾巴草一样短小干瘪。
★田垄里的麦苗稀稀拉拉的，像是在翘首苦盼着下雨。
★那沉甸甸的稻谷，像一垄垄金黄的珍珠，真是喜煞人啊!★那稻子换上了富丽的金装，羞答答地低垂着头。
微风吹拂，金涛滚滚。
★庄稼汉们站在地头，望着这片黄澄澄像狗尾巴的稻谷，心里像酿了蜜一样的甜。
★这一路种的都是高粱，已经长得高过人头了，绿油油的像一堵没有止境的围墙。
★红红的高粱，像无数支火把，映红了天际。
★那一片片火红的高粱穗子缀满了圆饱饱的珍珠一样的果实，在微风中向着勤劳的人们点头微笑。
★过了几天，仙人球上的花骨朵露出两瓣洁白的花瓣，像要挣开蛋壳的小鸟，十分惹人喜爱。
★仙人球花，像是一个长长的喇叭，正对着蓝天吹奏着欢快的乐曲。
★仙人掌是黄沙中的碧玉，是枯海中的岛屿，是荒漠上的英雄;它们给炽热如焚的沙漠，带来了生机，带来了繁荣，也带来了神秘的希望的色彩。
★芦苇开花了，芦花飘飘，白白的，软软的，像一簇簇轻盈的羽毛，在风中摇曳。
★河边浅水处刚绽叶的芦苇飒啦啦摇响，与春风缠绵絮语，像是低吟着一首朦胧的情诗。
★野花遍地都是：杂样儿的，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
★路旁的田野里、山坡上，野菊花金黄金黄的，像星星点缀蓝天一样，装饰着广阔的原野。
★雨后的草原野花竞放，像一块刚浸过水的花头巾，连露珠儿都是五颜六色的了!★道旁的草地上长着一簇簇蒲公英，伞形的小白花球，随风散落。
形容心田的词
形容心田的词1. 哇,说起形容心田的词,那可真是五花八门,多得能把人脑袋都绕晕啦!来,咱们一起来看看这些美妙的词儿,保准让你的心田开满花!2. "纯净"就像是刚洗过的白床单,干干净净,没有一丝杂质。
想象一下,你的心田就是一片洁白无瑕的雪地,多么美好啊!3. "温暖"就像是冬天里的一杯热巧克力,暖烘烘的,让人从心底里感到幸福。
有人说:"我的心田就是个小太阳,永远温暖着身边的人。
"这话说得,简直让人心都要化了!4. "宽广"就像是草原一样辽阔无边。
有个小朋友曾经说:"我的心田可大啦,能装下整个宇宙!"这话虽然夸张,但是却道出了心田宽广的真谛。
5. "肥沃"就像是春天里的田野,生机勃勃,孕育着无限可能。
你的心田要是肥沃,那可就是思想的沃土,创意的摇篮啦!6. "平和"就像是一面平静的湖水,不起波澜,却蕴含着深邃。
有人说:"我的心田就是个禅意花园,永远保持平和。
"听起来就让人心旷神怡啊!7. "丰盈"就像是秋天的果园,挂满了累累硕果。
想象一下,你的心田结满了智慧和爱的果实,那该多么美好啊!8. "活跃"就像是春天里的小溪,叮咚作响,充满活力。
有个小姑娘说:"我的心田就是个游乐园,永远充满欢声笑语!"这话说得,简直让人忍不住想去她心里玩耍呢!9. "柔软"就像是一朵棉花糖,轻轻一碰就会变形。
有人说:"我的心田就是个大大的抱抱,永远温柔地包容着所有人。
"听起来多么让人感动啊!10. "明亮"就像是满天繁星,闪烁着智慧的光芒。
想象一下,你的心田就是个小灯塔,永远指引着人们前进的方向,多么有意义啊!11. "深邃"就像是大海,看似平静,却蕴含着无限的奥秘。
撒种的比喻
撒种的比喻引言：1.我经历的教会里的“灵性虐待（欺压）”教会并不是天堂，教会里也有一些让人头疼的人，好像最近开始出现个新名词，叫做“灵性虐待” 。
就是在教会里，一些教会里的长辈，元老等，以上帝或者圣经的名义欺压你。
我们教会是韩国语教会，有位宋牧师自称在中国宣教10 年，按他自己的话，我们教会里谁都是他的学生，包括现任牧师，还有一位高中老师等等。
我刚去这个教会就急着认我做他的学生，我真的感觉这人有些不要脸的感觉，认学生哪有强迫的，我认你做老师了吗？我毕竟是书的作者，你连书的没出版过，而且也不懂英文，有资格做我的老师吗？不是我不谦卑，主要是我不会和自己吹自己的人学习，难道和你学吹自己？每天都强迫我们去听自己的课，都是吹自己的，有两位中国留学生，听两次课就不敢来教会了，我也后来不愿意理他了估计是他们领教会的工资，所以急着要我们这些中国人去当自己的棋子，好显示一下自己的业绩来领教会的钱。
这种人整日在教会里找对中国人宣教资金，找恩典，我们在教会外面要面对的生存问题，对他们来讲，都是那样的无关紧要。
2.耶稣基督来城外，来关心我们我们的教会是好的，我说那位宋牧师只是个别案例。
今天，我们教会的牧师引用希伯来书13:12~13 讲了关于城外的事情，主耶稣基督是在耶路撒冷城外钉十字架的，而不是在耶路撒冷圣城里。
看着那些韩 国教会里父母开始就是基督徒的，在教会的恩典里面，不愁 吃喝，而我这个中国来的人，就是城外的，即使我写了书， 但是，我依然不能在教会里，把教会当自己的家。
总是感觉 孤孤单单的，我自己整个家族没有一个信的，整个家族找不 到一个能在灵里沟通的，我本人被我的家族孤立的好累。
孤 立绝对是魔鬼最奸诈的灵性和心理虐待。
真的希望能遇到来 城外来关心我的这种灵性上被孤立的人。
3.我自己要对付的 诅咒说实话， 我最近有些灰心。
有些迷茫。
是我个人的事情。
我自己一直在和一个看不见的诅咒争战，即使信了主耶稣基 督，依然要面对这样的诅咒。
播种心田
播种心田一直喜欢佛教里的一个故事：有一回释迦牟尼佛向一位农夫托钵,农夫却对佛陀说:“我耕田种谷,所以有饭吃;你不耕田种谷,何以要饭吃?”佛陀说:“我也耕田种谷,我是在所有的众生中种田,播下善种子,善根会发芽茁壮,而你布施给我,就像是在种福德田,当我度众生时,你的供养便在其中。
”在众生的心田播下善的种子。
多有创意的回答啊，我不断的提醒自己，在自己的心田也要播下不同的种子，那么生命也会因此而枝繁叶茂。
播下梦想种子在我的心田。
我知道梦想有多重要：梦想是岸，没有它，就只有一片泛滥的波浪；梦想，是远航巨轮的帆，有了帆，船才可以达到成功的彼岸。
梦想是一朵绚烂、美丽、长开不败的春花；梦想是一眼泉水，一眼汩汩流淌、长流不息的泉水；梦想是一只海燕，在心灵的海面上搏击风雨，翱翔成一种美、一种积极。
站在岁月的河岸，漫溯那一道道历史沟渠：孔子梦想大同世界而周游列国；越王勾践梦想血洗国耻才卧薪尝胆；秦王嬴政因为有胸怀天下的梦想才完成统一六国的大任；韩信梦想统率百万雄兵，才忍受了胯下之辱；李白面对艰难的仕途，还能吟诵出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”豪情，不也是他没有放弃梦想吗？李时珍梦想减轻人们的病痛而尝遍百草完成了举世瞩目的医学著作《本草纲目》…….因为有梦，他们都成为与逆境搏斗的英雄。
在科技高度发展的今天，梦想更是人们心中的动力：袁隆平有梦想，发明了杂交水稻，解决了人类四分之一人口吃饭的问题；邓中翰有梦想，成功地开发出中国第一个打入国际市场的“中国芯”；李彦宏怀抱“科技改变人们的生活”的梦想，创造了百度，成为全球最大的中文搜索引擎，同时也是全球最大的中文网站……梦想，我要把你播种在我的心田。
顺境也好，逆境也罢，你始终是我奋斗的舵手，是我生命的源泉！播种淡定从容的品质在我的心田。
我知道人生百味，生命虽然只有短短数十载，可是却没有什么是可以一帆风顺！人生难免起起落落、浮浮沉沉。
多一份洒脱，才能做到得意时淡然、失意时坦然，才能“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
德树心田家常种福香浮学圃人尽锄经的意思
德树心田家常种福香浮学圃人尽锄经的意思在开始撰写文章之前，我首先需要对你指定的主题进行全面评估。
从简到繁的方式可以帮助我更深入地理解主题，并撰写一篇高质量、深度和广度兼具的文章。
让我们来解释一下你提供的主题文字“德树心田家常种福香浮学圃人尽锄经”的意思。
“德树心田”表达的是通过修养自己的品德和道德来影响他人，正面引导他人向善。
这句话意味着善良的品德可以在不经意间激发他人内心的美好，如同树木的根深深地扎在土壤中，滋养着每一片心田。
“家常种福”描述了在日常生活中种下福气的行为，通过平凡的家常之道来累积幸福。
这一短语强调了日常生活中的一举一动都可以影响个人命运，并且暗示了通过种植幸福的种子，来获得幸福的回报。
“香浮学圃”强调了知识的馨香和心田的沃土，通过学习和修养来培养内心的美好品质。
这个短语传达了致力于学习和修养的价值观，以及知识的香醇和沃土带来的丰硕成果。
“人尽锄经”让人联想到整理心中的经验和智慧，剔除杂念和负能量，以达到一种圆融和均衡。
这句话揭示了通往心灵净化和精神成长之路的修行之道。
根据以上解释，我可以开始撰写一篇关于“德树心田家常种福香浮学圃人尽锄经”的文章。
我将以知识的文章格式进行撰写，并在文章中多次提及你指定的主题文字。
接下来，我将开始撰写创作这篇文章。
在写作中，我会优先考虑以从简到繁、由浅入深的方式来探讨主题，并在文章中共享我对这个主题或概念的个人观点和理解。
文章内容将涉及丰富的知识点和广泛的思考，以确保深度和广度兼具。
完成后，文章将包含总结和回顾性的内容，以便你能全面、深刻和灵活地理解主题。
文章字数将满足3000字以上，并且不包括字数统计。
我会确保撰写高质量、有价值的文章，以帮助你更深入地理解并探讨这一主题。
让我们一起开启这段创作之旅吧！在我的文章中，我将从简到繁地探讨你指定的主题。
我会从解释主题文字的意思入手，并分别进行阐述和举例。
“德树心田”是一个非常深刻而有力的描述。
它告诉我们通过修养自己的品德和道德来影响他人，正面引导他人向善。
心田是什么意思
心田是什么意思
“心田”是一个中国古老的文化术语，它强调生命力的强大。
它指的是一种深沉的谦卑，接受自己被定义的不变性，并寻找充分利用历练前行道路。
心田被认为是一种解决问题的方法，可以帮助人们从内心深处寻找解决方案。
心田是一种以心为基础，包括内在价值、智慧、力量和指导，由在内心安定中体验到的智慧和力量而衍生出来的，能够改善周围环境的能力，保持自身定力，为身体带来健康与平安的哲学思想。
它的本质是建立一个内在平衡系统，激发并支持外在思维、行动和负责任的活动，以实现社会伦理价值和医疗保健需求。
心田是动态的，通过每个人自身的实践和视野来体验和发展，通过个人责任和修行来增强内在力量，开发新的能力，实现不同的人生目标。
这个过程要求把重点放在自身发展上，并让本尊深入思考自身的功能和特点，释放内在的能量，而这些能量可以改变周围的事物。
在心田的修行中，能够建立一种双向的关系：一方面是自身的实践，把整个生活过程作为一个修行，把自我真实地凝视；另一方面，修行还可以使人在活动过程中识破顽疾，并建立内心的平衡，从而避免偏食或偏见，相信自己的力量。
总而言之，心田的修行是一个探索内在调适的过程，激发个人意志力，释放有效能量，并实现心中的抱负。
它也能让人开拓眼界，提升素质，最终走向无限广阔的可能性。
种什么样的种子开什么样的花造句
种什么样的种子开什么样的花造句
1. 种下玫瑰的种子，开出的一定是娇艳的玫瑰花，就像付出真诚，收获的一定是温暖的友情。
2. 种下向日葵的种子，开出的一定是灿烂的向日葵花，就像心怀梦想，绽放的一定是耀眼的光芒。
3. 种下牡丹的种子，开出的一定是富贵的牡丹花，就像勤奋学习，收获的一定是丰硕的果实。
4. 种下茉莉的种子，开出的一定是清香的茉莉花，就像保持善良，散发的一定是美好的品德。
5. 种下桃花的种子，开出的一定是粉嫩的桃花朵，就像播撒快乐，收获的一定是满满的幸福。
6. 种下荷花的种子，开出的一定是清雅的荷花苞，就像心存高洁，绽放的一定是优雅的气质。
7. 种下百合的种子，开出的一定是纯净的百合花，就像心怀纯真，收获的一定是真挚的情谊。
8. 种下杜鹃的种子，开出的一定是热烈的杜鹃花，就像充满热情，绽放的一定是火热的生命力。
9. 种下兰花的种子，开出的一定是淡雅的兰花朵，就像保持谦逊，收获的一定是持久的芬芳。
10. 种下菊花的种子，开出的一定是坚韧的菊花苞，就像历经磨练，绽放的一定是不屈的品格。
11. 种下梅花的种子，开出的一定是傲雪的梅花蕾，就像坚持信念，收获的一定是坚强的意志。
12. 种下太阳花的种子，开出的一定是活力的太阳花，就像保持乐观，绽放的一定是灿烂的笑容。
多播种、广撒粮的形容
多播种、广撒粮的形容"多播种"和"广撒粮"都是形容在某个领域或范围内广泛传播、分享、传递某种信息、资源或者行为的词语。
它们的使用可以根据具体的语境和情境进行理解。
1. 多播种：
•含义：在这个词语中，“多播种”强调的是信息、观念、技能等在更广泛的范围内被传播、传递的过程。
•例句：在数字时代，社交媒体成为了多播种新闻和信息的主要平台。
2. 广撒粮：
•含义：“广撒粮”则更强调广泛散布、传播资源、好处、关爱等，类似于慷慨地分享或提供帮助。
•例句：这个慈善组织通过广撒粮的方式，为需要帮助的人们提供了温暖和支持。
这两个词语的使用通常是比喻性的，用来描述信息、资源、关爱等在更大范围内的传播或分享。
在社会和技术发展的背景下，这样的行为越来越容易通过网络和其他媒介来实现。
1/ 1。
撒种的比喻四种心田
撒种的比喻四种心田撒种比喻是主耶稣所讲众多比喻中，由他自己解释得最为详细最为清楚的一个。
同时也是四类福音所共记又同解的比喻。
这个比喻中，种子代表神的道，因为它的三个特征：一是活泼的，意即有生命的;二是大能的，小小种子埋在地下能破土而出;三是会结果子的，如耶稣所说，一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来。
撒种之人自然就指传讲天国之道的人，包括耶稣及一切为道作见证的人。
不过，这比喻的重点是田地，同一样的种子撒出后有不同的结果，为什么?因田地的品质不一。
耶稣借此教训我们，听道者预备心灵是何其重要。
不然，听是听见，却不明白。
我们就此“四等不同的心田”为题来谈思考耶稣的这个比喻，期待我们都能对照自己，看看自己的心田，到底有着怎样的情形。
一、路旁的心田8：5、12，参太13：19比喻中主耶稣首先提到是种子撒在路旁，被人践踏，被飞鸟吃了。
首先提及这类听道的人，可能是这种人占听众中的大多数，并且也是最无心听道的人。
这班人本是有福的，因为聆听神儿子亲自宣讲福音，可他们竟然大多数是心不在焉的听道。
这等人的心，如路旁。
其特征概括为三点：1、听而不明太13：19中说是“不明白”，就是在心思、悟性上无法领会神的道。
这种不领会的原因不是客观的困难——道理深奥，乃是由于主观的因素——无心明白或不愿明白。
他们存乖僻自恃的心来听道，不理解反而误会，不求问反照自己的意思批评。
今日你过来听道，是愿意明白呢?还只是碍于家人面子，无奈坐在这里，根本无心听道，玩玩手机，打个小盹，与邻座拉下家常…2、被人践踏多人听道不进去，因他们的心好象一条完全没有篱笆的田间小径，走在上面的人，必然踏着它。
任何属世的事物、金钱、房屋、学问、主义、恶俗、宴乐、肉欲都可像人的脚那样踏进去，都能打动他们。
所以福音的道在他们心中，就像种子在人的脚下被践踏一样，没有机会在他们心中发生效力。
一阵铃声、一个脚步，是否一下就把你的心夺去，本就不够集中的你，只要外面有一点声响，就心不在焉了，是吗?3、飞鸟吃了飞鸟，代表恶者;吃了，比喻夺去。
形容播种的成语
形容播种的成语播种是一个重要的时刻。
它对获得健康丰收至关重要。
古老的中国文化有许多能够表达播种的成语，让人们更好地理解这一深刻的习俗。
1.撒种：每逢春夏之交，多雨的时候，都是撒种的大好时机，一般来说，人们会在春天撒种，然后等着夏天收获。
这时候，撒种是一个福祉和家庭和睦的象征；2.开垦：指的市场字开垦新地。
即租赁新地，肥沃着土，有计划耕种蔬果，然后收获丰硕的果实。
不仅代表人们丰衣足食，也是一种和睦和希望。
3.洒种：洒种是一种传统的播种方法，用手抛撒种子，或以水的力量将种子洒入土壤。
这是一种自然而古老的方法，也是家庭的和平的体现，带来的是庄稼丰收的吉祥；4.耙耘：耙耘是一种耕种的手段，也是播种的重要组成部分，耙耘使土壤翻耕细致，消除杂草，准备播种的条件，为农作物注入新的生命。
5.收获：我们通过前面的步骤，最后能够收获一片健康的庄稼，这代表着祝福，幸福和繁荣。
对收获，有很多神奇的老句子，“一夜长穗，十年长聚鲜”，“献穗不言，穗虽细也香”，以及更多美好的愿景，深受人们称赞；6.灌溉：灌溉过程，可以安全把水从灌溉灌渠中输送到每个庄稼上，使它们充足的供应水分，一方面减少灾害，另一方面有助于作物的成长。
在古代的书籍中，“灌溉之乐”是古人用来庆祝家庭和朋友节日的词句，表达家庭团聚和友谊的深情；7.收藏：收藏是最后一步，也是最重要的一步。
收藏种子，不仅保留并传承古老的农耕智慧，也可以增加下一次播种的可能性，提升庄稼的品质和数量，为获得更好的收益做准备。
播种是一种古老的习俗，历经千载，至今仍在人们心中流传。
那些表达播种的成语，它们反应的是古人的深情，勉励人们努力，共同期待着健康的庄稼，并为未来的和平祝福。
2023比喻句摘抄_3
2023比喻句摘抄2023比喻句摘抄11、近看菊花，像毛线球一样，花瓣可以说是数不胜数，它们就像兄弟姐妹一样拥抱在一起，围着一个害羞的小姑娘。
2、盛夏，清风徐来，月升东山。
老槐树上虽然没有小喜鹊，但知了却不停地名叫着，鱼塘里蛙声大作，动物的叫声编织了一首新的交响曲。
3、城河边，每隔三五步便有棵红叶榈傲然挺立着。
红叶榈的树冠挨挤着，繁密的花儿好似胭脂中掺了雪般美丽。
4、忽然，天边的一丝云彩遮住了太阳的一部分，仿佛给它披上了一件随风飘逸的披风。
但是它似乎不要，努力挣脱掉身上那件‘碍手碍脚’的衣裳。
5、火烧云上来了，大地被夕阳的余辉披上了一层薄薄的轻纱，周围的一切就像一张张发黄的照片，别有一番滋味。
6、风吹过，花儿徐徐飘落，翩翩飞舞，如同一场小雪，微笑着撒下，透着活泼的美。
7、轻细的雨花，像飘忽的雾，白茫茫的，轻吻着人的脸，微微觉着痒，又轻轻濡湿着衣裳。
雨伞仿佛是风帆，在雨色中载浮载沉；也像一只只大翅膀，东南西北，无边无垠，因风四处飘航。
8、这句话仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田，抚慰了我受伤的幼小的心灵。
9、这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰，一道橘黄，一道血红，一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。
10、小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。
11、一群小鱼顶着水游过来，明镜一样的水面顿时漾起了一道道波纹。
分别把流云比作了锦缎，把小河比作了蓝绸子，把水面比作了明镜。
12、山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。
把榛树叶子比作了火。
13、今天风和日丽，天上的云像太阳的嫁衣，让人感觉好想穿上一试；天上的云好像冬天的火盆，让人感觉好想用它来取暖。
它也会变：一会儿变个小红帽，一会儿变块红领巾，一会儿变个生日蜡烛。
14、看天空，一半蓝一半黄，似乎是哪个淘气的云宝宝不小心把天上的调色盘打翻了，把天空渲染成如此色彩，装扮得这般美丽。
神国的比喻
（五）如何使我们的心成为好土：
1.不要叫心太给人事物经过，要保守自己的 心不太接近人事物。 2.去掉心中隐藏的罪恶和世界。（举例发挥， 要‘翻’他们的心。） 3.除去今世的思虑、钱财的迷惑、和别样的 私欲。 4.要用好心接受主的话，就是主的道，也就 是主的生命。
灯的比喻
1.灯的定义：发光的灯指明奴仆救主福音的 服事，不仅把生命撒在他所服事的人里面， 也把光带给他们。 2.灯发光照亮的结果：使信徒成为发光之体， 召会成为灯台，照耀在这黑暗的时代，作 他的见证，并完成于具有生命和光之显著 特征的新耶路撒冷城。 3.需要留心听主的话：主能给我们多少，在 于我们听话的度量。我们能听多少，主就 给我们多少。
3.荆棘的心: A.荆棘的心虽没有石头，但是有混杂的东西长在那里。世 上的思虑、钱财的迷惑、和别样的私欲就是荆棘。 B.今天也有人接受了主的道，但他内心还脱不尽今生的思 虑、钱财的迷惑、和别样的私欲。 C.人听道之后，一遇到荆棘，神的道在他里面就没有多少 生长的果效。 4.好土的心田: A.好土不是路旁的土，也不是浅土，也不是有荆棘之土。 B.这样的心，不让人事、世事经过，也不浮浅，（没有隐 藏的罪恶、世界，）也没有荆棘，（今世的思虑、钱财 的迷惑、或别样的私欲，）这样的心就是好土。 C.好土的心接受主道的果效，长出主的生命有三十倍、六 十倍、一百倍。
B.有的人的心很像路旁，常有人事物从那里经过， 一直被这些东西踏过，所以他的心对神的道就 硬了。 C.因路旁土硬，种子撒不进去，所以就被飞鸟吃 光了。接近世界人事物的人，他的心是硬的，福 音的话不能深入进到他的心里，飞鸟（即撒但） 就来把福音的种子吃去了。 2.浅土的心: A.浅土就是浮面有一层土，底下是石头。 B.有的人听了主的道，不过是浮面的听，但在他 心的深处隐藏着石头，（石头指罪恶、世界、人 情、名利等，）不肯完全丢弃，还留在底下。 C.这样浮面相信的人，一遇到患难、试炼就落下 去，如同浅土之幼苗给日头一晒就枯干了。
良田不如心田好的意思
良田不如心田好的意思
"良田不如心田"是一句常见的中国谚语，意思是说一个人拥有的土地再好，也不如他内心的满足和幸福重要。
这句谚语的意义可以从多个角度理解。
它强调了个人内心的满足和幸福的重要性。
无论一个人拥有多么富饶的土地和物质财富，如果内心不快乐、不满足，那么这些外在的财富也无法给予真正的幸福感。
相比之下，一个内心满足、心灵富足的人，即使拥有的土地和财富有限，也能够感受到真正的幸福。
这句谚语也提醒人们要注重内心的修养和精神追求。
在现代社会，人们往往过分追求物质财富和物质生活的满足，而忽视了内心的修养和精神层面的追求。
良田代表着物质财富，而心田则代表着精神层面的丰盛。
这句谚语告诫人们应该平衡追求物质和精神的需求，才能达到真正的幸福和满足。
这句谚语还可以引申为人们对于自身价值和内在能力的肯定。
良田可以代表外在的评价和赞誉，而心田则代表着内心的自我肯定和自我价值。
它提醒人们不要过分依赖他人的认可和赞赏，而是要相信自己的内在能力和价值，才能真正获得满足和幸福。
"良田不如心田"这句谚语告诉我们，无论拥有多少物质财富，内心的满足和幸福才是最重要的。
同时，它也提醒我们注重内心的修养和精神追求，以及相信自己的内在能力和价值。
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撒种的比喻四种心田
撒种比喻是主耶稣所讲众多比喻中，由他自己解释得最为详细最为清楚的一个。
同时也是四类福音所共记又同解的比喻。
这个比喻中，种子代表神的道，因为它的三个特征：一是活泼的，意即有生命的;二是大能的，小小种子埋在地下能破土而出;三是会结果子的，如耶稣所说，一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来。
撒种之人自然就指传讲天国之道的人，包括耶稣及一切为道作见证的人。
不过，这比喻的重点是田地，同一样的种子撒出后有不同的结果，为什么?因田地的品质不一。
耶稣借此教训我们，听道者预备心灵是何其重要。
不然，听是听见，却不明白。
我们就此“四等不同的心田”为题来谈思考耶稣的这个比喻，期待我们都能对照自己，看看自己的心田，到底有着怎样的情形。
一、路旁的心田8：5、12，参太13：19
比喻中主耶稣首先提到是种子撒在路旁，被人践踏，被飞鸟吃了。
首先提及这类听道的人，可能是这种人占听众中的大多数，并且也是最无心听道的人。
这班人本是有福的，因为聆听神儿子亲自宣讲福音，可他们竟然大多数是心不在焉的听道。
这等人的心，如路旁。
其特征概括为三点：
1、听而不明
太13：19中说是“不明白”，就是在心思、悟性上无法领会神的道。
这种不领会的原因不是客观的困难——道理深奥，乃是由于主观的因素——无心明白或不愿明白。
他们存乖僻自恃的心来听道，不理解反而误会，不求问反照自己的意思批评。
今日你过来听道，是愿意明白呢?还只是碍于家人面子，无奈坐在这里，根本无心听道，玩玩手机，打个小盹，与邻座拉下家常…
2、被人践踏
多人听道不进去，因他们的心好象一条完全没有篱笆的田间小径，走在上面的人，必然踏着它。
任何属世的事物、金钱、房屋、学问、主义、恶俗、宴乐、肉欲都可像人的脚那样踏进去，都能打动他们。
所以福音的道在他们心中，就像种子在人的脚下被践踏一样，没有机会在他们心中发生效力。
一阵铃声、一个脚步，是否一下就把你的心夺去，本就不够集中的你，只要外面有一点声响，就心不在焉了，是吗?
3、飞鸟吃了
飞鸟，代表恶者;吃了，比喻夺去。
路旁的心，因听而不明，又充满了世俗的意念，魔鬼就很方便的把他所听的夺去。
就像我们无心听道者，外面车子喇叭一叫，什么都没了。
路旁的心田，撒了种子，结果与没撒是一样的。
因为无心听道，结果就无法入心，什么感觉也没有，坐了个半小时，拍拍屁股走人。
若有人问起，讲了什么，拼命摇头，忘了，早忘了。
实际就没进去过。
二、磐石的心田8：6、13
磐石地，也称土浅石头地。
耶稣说发苗很快，只是没有根，太阳一出，就枯干了。
这种听道之人的情形，似乎比前者好，但只是在开始时，后来呢?则是一样。
没到结果就枯萎了。
为什么?因为：
1、情绪化
这等人听道只受肤浅的感动，他们的心不是没有土，但只有一层浅土;不是完全硬，但只有一点软;不是完全听不进去，但只是一时的欢喜。
他们发苗快——情绪激动，枯干也快——不能持久。
真是“听一听很感动，想一想很激动，回到家一动不动”。
“最…就…”，可知他们受感动完全只在情感的层面，而心未受圣灵的感动，未让真道影响他们的心灵，故未从内心觉悟到自己真需要救恩。
手拿棕树枝，口喊和散那的耶路撒冷群众是这类人典型的代表。
审问过保罗的腓力斯大人，也是一例。
他听道的情绪也起变化，甚觉惧怕，但就那一刻。
2、没有根
石头地，使植物无法生根。
无根就吸收不到水源，得不着滋润。
日头一晒，就枯干了。
无根，表明这等人只有“属灵”的外貌，实际上，与神没有相联，不知与神交通亲近。
不认识神，也不明白神的话语。
信仰的外表可以学模学样，但信仰的内在一穷二白。
“日头”是试验的表明。
对于有根的植物而言，日头是促进其生长的，但对于无根的植物，日头却是伤害，越猛烈越死得快。
照样，神的试炼对于有根的信徒是益处，对那徒有其表的人，乃是害处。
旷野中的以色列民，一遇苦难，立刻怨声载道，因为没有根。
3、有石头
在浅土下面，有看不见的石头隐藏。
这情形代表人心中不肯交出来的隐恶或其内心的本质——刚硬，不肯真正悔改，不肯离开罪恶。
如若要成为良田，只有将石头打碎清除(参耶4：3-4)。
“有人看了看，有人走了个头，有个走了一半，有人走十分之九”，这《一条路》歌词里所唱道的人就是第二等的心田。
三、荆棘的心田8：7、14，参太13：22，可4：19
“有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。
”飞鸟虽夺不了，也能生根，可是被荆棘挤住了，结果还是不能结果。
耶稣解释了第三等的土，这些听道的人与前二者不同，拦阻他们，使种子不能在他们心中成长的原因，不是他们不明白或遭遇逼迫，而是他们不能胜过物质方面的忧虑，终使这种子如在其它的心田，不能在心中产生生命的效果——结实。
1、今生的忧虑
表明这些忧虑都是属于今世的、暂时的、物质界的。
他们听道后，心持二意，既想爱神，又想爱世界，天天满了世上的忧虑，为名为利而烦恼，为儿女为前途而操心，为职业为婚姻而挂虑，以致他们对属灵的事物丧失了兴趣，忽略了所听的道。
2、钱财的迷惑
有了今生世上的忧虑，便给“钱财的迷惑”开了门。
忧虑，在于安全感的缺失，何处有安全呢?误以为拥有越多就会越安全，因感觉有更多资源可操控。
这促使人追求更多财产以保安全，可有了钱财又增加新的忧虑。
结果，完全陷入魔鬼的网罗中。
看今日社会的不安、世界的动荡皆与钱财有关。
心中想要发财的人，怎能有神道呢?反倒是陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
(参提前6：9-10)
3、别样的私欲
各样的私欲捆绑人、压制人。
一个拥有钱财富贵的人，往往好宴乐，思淫欲，以致各样的色情、私欲一哄而入，使之宁可在暗中摸索也不愿被真光普照;享罪中之乐而不羡慕属灵之乐。
物欲横流的今日，想过着安逸的生活，必须要有钱。
民生越发艰难的现今，钱财对基督徒的挑战日益增加。
越发势利的人心，如何结果?
四、好土的心田8：8、15
“又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。
”
这好土的心田，主耶稣说，是“人听了道，持守在诚实和善良的心里，并且忍耐着结实”。
从耶稣所说的，我们发现，他们为人有三个特点。
1、诚实
他们听道，不是规矩、习惯，乃是诚诚实实地寻求神的道，作他们属灵的生命粮，又作他们脚前的灯和路上的光，使他们天天生活有力，行走在神的旨意中。
2、善良
时时以神的荣耀为念，因此希望自己的行为如光如盐，叫众人看见基督徒的好行为——神的荣美。
3、忍耐
他知道神的道是种子，必须持守在心里，他的生命才能改变;神的道是水，必须持守，才能时时洁净自己，蒙神悦纳;神的道是武器，必须持守，才能战胜魔鬼。
生活中，他们也会遭遇诱惑，但他们坚持下去，不放弃，就像长跑运动员，忍受着奔向终点。
正因为道与他的心紧紧地相连，所以神的大能与荣美从他的身上显明出来，他藉道的洁净、保守，时时忍耐，不灰心，以致结三十倍、六十倍、一百倍的果实，让神有丰富的得着。
当我们聚会聆听神话语的时候，存着诚实受教之心吗?愿意让神的道在我们生命中掌权，作我们生活的指引，照神话语去行事，即或他人不解或是嘲讽，只愿讨主喜悦。
结语：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出。
”听道者的心态决定了听道的果效——无效还是有效。
四样心田，四等情形，你我是哪一样?。