御笔墨宝-条幅 (康熙)

校本教材之传说故事

满族是我国一个历史悠久、勤劳、勇敢的民族，16世纪至19世纪末在祖国历史上占有重要地位。

祖国东北“白山黑水”是满族的故乡，满族在长期的发展过程中，和其他兄弟民族对祖国的统一事业，建立了重要的功绩，在现代革命史中，满族人民积极参加反帝、反封建的英勇斗争，涌现出许多人物为祖国的解放事业作出重要贡献。

孙各庄满族乡是天津市唯一的少数民族山区乡，乡域风景秀美，文物古迹众多，,山乡里到处可见的文物古迹，证明着它悠久的历史。

因毗邻清东陵，并位于东陵的风水圈之内，在满族乡的境内有多处清代皇族皇室的陵寝。

虽然这些古迹多毁于世道动乱和战火，但是，它们仍有很多历史的遗迹遍及在孙各庄乡的每一个山村，向人们讲述着古老的故事.本书整理了满族逸事、满族人物故事、满乡传说逸事、满乡红色经典故事、满乡教师故事，具有较强的趣味性、可读性，是是满族乡学生了解家乡历史、了解满族文化的丛书，通过阅读学习，开阔学生眼界，增强学生民族自豪感，从而使他们热爱家乡、热爱祖国。

本书的三位作者孙小莹、王宝祥、王洪刚三位老师在做好自己本职工作的基础上，利用业余时间走访满族聚集村的老人、网上搜索掌握一手资料，然后再进行素材分类、整理，经过两个多月的奋斗，终于形成初稿。

目录第一章满族逸事1、“八旗制度”起源2、不吃狗肉典故3、天下第一福的来历4、清朝唯一的太子陵——“八仙陵”5、将军岭由来第二章满族人物故事6、以“孝”治天下7、康熙抗旨与孝顺孝庄8、皇帝带头尊师重教9、启功先生的两个小故事10、朴素的承诺第三章满乡传说逸事12、康熙点穴的故事13、乾隆私访朱耳峪14、吕祖托梦巧断案15、龙须寺的和尚——“罢了，罢了”16、将军岭下无字碑17、太后还原铁瓦寺第四章满乡红色经典故事18、丈烟台伏击战19、革命老区北太平庄20、马连长与爨岭庙突围战21、抗日战争的红色堡垒村—荣山22、智端太平庄炮楼第五章满乡教师故事23、记来自一名满乡孩子的声音24、满族山乡最美教师25、满族山乡的玫瑰花26、不忘初心献身事业第一章满族轶事一、“八旗制度”起源也是清代的根本制度。

关公

图
图１７
刻像祀之，以护官兵。”开
ｉ瀚繁黼２１年笫６０１觏
（５１）
；华夏文化
上蔟
楼，为苏北最大的武圣庙
宇。三国演义》第２回５ “ 屯土山关公约三事 ” ：曹操兵屯土山，将关羽围
图２０
冢、庙、林合一的建筑群，占地百余亩，与解州关帝
店、当阳关陵为三大关庙。
极”匾高悬其上；两侧为明武英殿大
一
图１４图１６
湖北当阳关陵（０２Ｊ０Ｂ２Ｄ一０Ｋ一０Ｏ — ５７３６，图１），为埋葬关羽身躯之地。当地有 “ ０头枕洛阳，身困当阳”之说。关陵于东汉末年建，１６￣建庙宇，４７１３年完成群体建筑，占地４５方米。正殿前檐悬５６．万 “ 威震华夏”金匾，为清同治御笔。令人奇怪的是，
２年第６０Ｔ７期
困，派张辽前往劝降。关羽为保兄长妻小平安，遂
与曹操约法三章。由此演
绎出 “ 身在曹营心在汉” 等一系列忠义勇武的历史
佳话。
关公从一名古代战
将，一跃而登上中国神
图２１
坛，道教尊为 “ 圣帝关
图１８
俗共赏。年画（ｆ３２Ｉ— ０一Ｉ—０，图１）Ｊ３０９中气宇轩８
昂的关公，与忠勇的周仓、儒雅的关平在一起。剪纸（（２ｊ卜Ｊｊ—ｏ —∞４３０，图１）中的关公，提刀跃９马，威风凛凛。蛋雕艺术（０４６Ｋ—０－２２０一Ｊ¨ＢＤ，４２）中的关公，于细微处见精彩，堪称一绝。０凝聚在关公身上的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的审美理想，渗透着儒学精义（ — Ｏ９３ｌ０一Ｊ—∞ ７３４ＪｆＪ，图２）和释、道教的人生价值观１念，是彪炳日月、大气浩然的中华之魂，永远扬成干世界民族之林道，内亚，４２）Ｉ。２

历史解密康熙寻父秘密藏在五台山“灵峰胜境”匾额中？

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢康熙寻父秘密藏在五台山“灵峰胜境”匾额中？导语：2000年五一“黄金周”，单位组织我们去山西五台山旅游。

沿着108级陡峭的石阶，我登上了位于灵鹫峰上的菩萨顶，只见迎面一座三门四柱七檐的2000年五一“黄金周”，单位组织我们去山西五台山旅游。

沿着108级陡峭的石阶，我登上了位于灵鹫峰上的菩萨顶，只见迎面一座三门四柱七檐的木牌楼上，悬挂着“灵峰胜境”四个蓝底鎏金大字匾额。

由匾额上方镌刻的“康熙御笔之宝”玺印可知，“灵峰胜境”四字为康熙皇帝所题。

其中“峰”字的写法与现行汉字有所不同，一是变左右结构为上下结构，写成了“峯”;二是“峯”字下部的“丰”，由三横变成了两横。

在现代汉字规范化之前，一些左右结构的汉字通常可以写成上下结构。

诸如：概—槩、胸—胷、期—朞、稿—稾、略—畧、毗—毘、棋—棊、群—羣、裙—裠、晰—晳、眦—眥，等等。

“峰”字写成“峯”即属此例。

但尤让人困惑不解的是，“峯”字下部的“丰”，不知为何少写了一横？导游向我们介绍说，“峯”字少写一横，这是康熙爷在五台山上有意留下的错字。

说起这个错字还与一段重大历史事件有关呢，那就是“清宫四大疑案”之一的顺治出家之谜。

接着，导游绘声绘色地讲解起来：顺治皇帝在他24岁那年便驾崩了，宫里传出的消息是死于天花，而民间却另有说法，认为顺治为情所困，到五台山出家当和尚去了。

一次，康熙借来五台山拜佛为名，悄悄打听父皇下落，当行到灵鹫峰菩萨顶附近时，遇到一位仪表非凡的僧人。

康熙便上前与他打招呼，僧人自称名叫“八乂”。

下山后，康熙反复念叨着“八乂”，猛然醒悟：“父”字拆开，不就是“八乂”么？原来自己遇见的那个僧人就是父皇啊！康熙赶紧上山寻父，但“八乂”却不见了踪影。

康熙甚感失落，故而在题写“灵峰胜境”时，有意将“峯”字下面的生活常识分享。

艺苑宗师张伯驹

艺苑宗师张伯驹—— 王爱民 ——张伯驹，字家骐，号丛碧，1898年生于项城市老城乡阎楼村，因伯父张镇芳膝下无子，被过继给张镇芳。

人文中原·先贤张镇芳是袁世凯的表弟，清光绪年间进士，历任天津道、长芦盐运使、湖南提法使等职，是满清最后一位直隶总督。

清末，中国政局十分动荡，原本大权在握的袁世凯受到排挤，被迫退隐安阳。

袁世凯失意之初，张镇芳资助他30万两银子，并担保照顾他的家属，两人交情更深一步。

1911年，袁世凯重新得势，掌控国家大权，张镇芳被委以重任，署理直隶总督。

袁世凯成为民国大总统后，张镇芳又被任命为河南都督兼民政长，掌握河南军政大权。

后来，张镇芳创办了中国第一家盐业银行。

在这样的家庭中成长，家人希望张伯驹走仕途或者经商，但他偏偏酷爱书画。

由于从小接受中国传统文化的熏陶，《古文观止》张伯驹耳熟能详；3000多卷的《二十四史》，他二十多岁时便已读了两遍；唐诗宋词，他能脱口而出的就有一两千首。

从三十岁起，张伯驹开始迷恋收藏中国古代书画。

正是这种对书画的热爱，促使他后来散尽家财，成为大收藏家。

1927年夏季的一天，张伯驹徜徉于北京琉璃厂古玩画铺，收藏了他的第一件文物珍品——康熙皇帝御笔《丛碧山房》横幅。

当时，这幅墨宝挂在墙上已有一段时日，但无人问津。

因为传世的康熙御笔普遍，笔墨沉着厚实，充满阳刚之美。

而这幅飘逸秀丽，一反以往的风格。

但张伯驹认定这是真迹。

他认为，一个人兴致所致，也许会导致字体的变化，但其中神韵不会变，这就需要认真辨别。

张伯驹仔细查看落款和印章后，就把这条横幅买了下来。

从此，他起字“丛碧”，自命宅院为“丛碧山房”。

张伯驹收藏书画不为赚钱，完全出于兴趣爱好。

1924年10月，末代皇帝溥仪等清室人员被驱逐出宫，大量故宫珍宝被带到天津，后再被携带至“伪满洲国”首都长春。

1945年8月，日本投降后，溥仪仓皇出逃，不少书画珍宝流落民间。

不久后，这些珍宝又陆续现身北京，其中就有展子虔的《游春图》。

汉字有很多无意写错的文字,找出五个具体实例

汉字有很多无意写错的文字,找出五个具体实例中华文化博大精深，中国文字源远流长。

因为汉字难写，书写上比较随意性，极具个性和艺术性，因此才有了世界上最为独特的人群——书法家，凭写字吃饭的人。

可以说，中国书写错别字最多的人群并不是作家、记者，而是书法家们。

而且，书法家写错别字具有主观性，也就是说，是“有意错”，会想当然把字的结构打乱，写错，自称这就是书法艺术。

“有意错”与文字工作者的“无意错”完全不是一回事情，因为书法家知道一个字应该怎么写，并非真的“没有文化。

正因是这个原因，不少人并不认为书法家写出的错别字是错别字，反而觉得是一种意境，一种艺术。

即便真的写错了，也往往会找出一些漂亮的理由和说辞，附会自己的错误，忽悠大家。

而“无意错”却被看成是真正的错别字，因为书写者一时大意或是真的搞不清。

现在，由于电脑输入的广泛使用，加之大家没有过去人的细心，导致错别字特别泛滥，“无字不错”已成为电脑时代的文化特征之一（我的博文也常有错别字，不好意思）。

中国有许多著名的错字，这些错字大多出现在文化古迹或是旅游景区内。

这里，我找出几个最有典型性的五大著名“错字”，与大家聊聊。

天下第一错字，当属承德避暑山庄匾额中的“避”之所说它是“天下第一”，因为这字一是影响大，二是皇帝写的，确确实实写错了，且找不出合理的解释理由。

此匾悬挂于避暑山庄正宫内午门中门上方，匾的四周环绕鎏金铜龙浮雕，蓝色匾心有四个金光闪闪的大字：“避暑山庄”。

一眼看去就会发现，“避”字右边的“辛”下部多写了一横。

此错字是谁人所写？乃出自大名鼎鼎的康熙皇帝之手也，是皇帝的亲笔御书，题写于康熙五十年（公元1711年）。

康熙为什么要多写一横？导游很会忽悠，对游客称，康熙不是不会写，而是有意多写一横，寓意他的江山更稳当。

但我看并不是这么回事情，因为此“避”字与江山根本联系不起来，当是康熙爷真的写错了，时臣僚也应该当即看出来了，但皇帝是金口玉言，写错了也是对的，谁敢提醒皇帝说写错了？更何方皇帝有造字的特权，就如武则天，想怎么造字就怎么造，将中国的“国”改成“圀”，你敢说这是错字？据说后来的乾隆皇帝看出了问题，于是用满、汉、蒙、藏、维五种文字，另题写了一块没有错字的“避暑山庄”鎏金匾，挂于内午门上。

珍藏版清代皇帝《宝薮》

珍藏版清代皇帝《宝薮》雍正皇帝是我国封建社会晚期为国家为民族做出贡献的杰出历史人物，是一个勇于改革、励精图治的封建君主。

雍正皇帝的宝玺反映了他的思想和心理活动、志趣与情感。

雍正宝玺分为两个时期：一、雍正被封和硕雍亲王爵号，受赐圆明园，即康熙四十八年至康熙六十一年（1709～1722年），故宫现存这一时期的宝玺计50余方；二、雍正在位期间，即雍正元年至雍正十三年（1723～1735年），故宫现存这一时期的宝玺计100余方。

第一个时期的名号玺有：“胤禛之章”“雍亲王宝”“皇四子和硕雍亲王宝”“和硕雍亲王宝”“圆明主人”“破尘居士”等。

斋堂玺有：“朗吟阁”“御赐朗吟阁宝”“圆明园”“煮字亭”“五福堂”“竹梅烟舍”“学书草堂”“乐山书院”“洗桐山房”“深柳读书村”“芝兰居”“松柏室”“芝兰室”“敬持斋”“花圃”“谦斋”等。

记事及吉言成语玺如：“清可”“禅悦”“溪云”“啸歌”“临池”“进德”“问芳”“得妙”“任运”“适兴”“越力”“娱耕织”“山水趣”“自在禅”“泉石云林”“高山流水”“冰壶秋月”“放情物外”“博闻约礼”“墨池清兴”“若木一枝”“朗吟珍赏”“朗吟阁书画记”“恭临皇父御笔”“收”等。

当时雍正帝还是一个皇子，赐邸圆明园，并未过多参与政事，名号和斋堂玺多与圆明园有关，记事吉言玺多记述他在圆明园内的活动。

第二个时期宝玺有：“雍正亲贤之宝”“雍正尊亲之宝”“亲贤爱民”“敬天尊祖”“雍正敕命之宝”“雍正御笔之宝”“雍正御览之宝”、“雍正宸翰”、“朝乾夕惕”、“雍正之宝为君难”“兢兢业业”“花押”“时中”“喜起”“诚求”“嘉乐”“宝贤”“协和”“静观”“诚和”“松掘”“用中”“中于民”“勤政殿”“四宜堂”“养心殿”“崇实致”“懋勤殿”“勤政亲贤”“正大光明”“天清地宁”“九州清晏”“万方安和”“四方宁静”“精一执中”“主善为师”、“诚和万民”等。

雍正喜欢和常用的宝玺和经常出入的宫殿的宫名玺往往镌刻多方，如：“和硕雍亲王宝”5方、“御赐朗吟阁宝”10方、“亲贤爱民”5方、“雍正宸翰”4方、“敬天尊祖”4方、“朝乾夕惕”6方、“为君难”5方等。

游北京恭王府650字作文

游北京恭王府650字作文游北京恭王府650字作文今年七月，我和妈妈到了北京恭王府。

到了府前，那虽已过去了上千年的建筑，却毫不失气派。

真不愧是贪腐的官和珅的府邸啊！导游跟我们讲：“这里有康熙御笔写的‘福’字，了紫禁城中的无为二字也就省这一福字了．恭王府中的 [ 福 ] 字碑为康熙御笔之宝，隐于秘云洞中，谓之 [ 洞天福地 ] ，纵观康熙皇帝亲笔所书的这个 [ 福 ] 字，刚毅有力，颇具气势，右上角的笔划很像个 [ 多 ] 字，下边为 [ 田 ] ，而左偏旁极似 [ 子 ] 和 [ 才 ] 字，右偏旁像个 [ 寿 ] 字，故整个[ 福 ] 字又可分解为 [ 多田多子多才多寿多福 ] ，巧妙地构成了福字的深刻含义，即多子，多才，多田，多寿，多福，称之“天下第一福”．”接下来，导游带着我们去看那‘福’字了。

据说因为康熙留在人世的题字极少，所以福字碑异常珍贵，当年嘉庆抄和珅府时，想把这个福字移到皇宫，但和珅设计巧妙，他把用石块堆成龙山，就把‘福’字放进去了，动福就动龙脉。

这是皇帝最忌讳的，大怒之下，下令将假山封死，从此，康熙墨宝福字在所有的史书中消失了。

直到建国初，周总理在一次接见外宾之后在花园无意中发现假山上面石头的'形状象龙头，按说龙头下必有国宝，于是马上打给郭老（郭沫假设），翻开被封的洞门，发现了福字碑，经过文物部门的考证，确认其为康熙当年写给孝庄太后的福字，而盖在福字中央刻着“康熙御笔之宝”的大印已成为当今世上所留的唯一一个完整的康熙大印印章。

和珅府一共有九千九百九十只蝙蝠标志，蝙蝠在古时代表福气的象征，来这的游客都是来沾福气的。

府位于前海西街，是清代规模最大的一座王府，曾是和珅的宅邸，恭王府由府邸和恭王府花园两局部，南北长约330米，东西宽180米，占地面积61120平方米，其中府邸32260平方米，花园28860平方米。

府邸内建筑以严格的中轴对称构成三路多进四合院，布局规整；花园又称敬萃锦园，园内环山衔水，景致变幻无穷。

恭王府康熙御笔——天下第一福

恭王府康熙御笔——天下第一福魅力王府学习园地福文化品茶看戏采风康熙御笔——天下第一福北京人常说：“到故宫要沾沾王气，到长城要沾沾霸气，到恭王府就一定要沾沾福气！”恭王府的福气就来源于康熙御笔亲题、加盖有“康熙御笔之宝”印玺、有着“天下第一福”之称的福字碑。

清代康熙皇帝一生酷爱书法，但却很少题字，所以康熙御笔是历代皇帝笔墨中流传最少的，以致于有了“康熙一字值千金”的说法。

在今天的北京城内，除公文外，经考证的康熙题字只有3个。

除了存于恭王府中“福”字碑上的“天下第一福”，再就是高悬于故宫交泰殿的“无为”二字。

此处的“无为”包含有两重重要含义：其一，告诫君王不必过多干涉臣子作为，“无为而治”；其二，交泰殿是朝堂与后宫的分界线，告诫后宫不要干涉朝政，到此“无为”。

尽管如此重要，这块匾额之上也并未加盖“康熙御笔之宝”的印玺，由此更可见那御玺加顶之“福”的珍稀。

康熙帝八岁登基，九岁丧母，由祖母孝庄皇太后一手抚养长大，祖孙二人的感情自然非同一般。

而几位辅政大臣之间相互猜忌，唯有太皇太后是小皇帝最大、最可靠的支持者。

在祖母的帮助下，康熙帝擒鳌拜、平三藩，开创出了一番盛世景象。

然而，就在他意气风发的时候，孝庄皇太后却重病缠身，太医们也束手无策。

据说，康熙帝查知上古有“承帝事”请福续寿之说，意思是真命天子是万福万寿之人，可以向天父为自己“请福续寿”，遂决定为祖请福。

在沐浴斋戒三日之后，康熙帝化孝心于笔锋，一气呵成了震烁古今的“福寿”联体字，并加盖了“康熙御笔之宝”印玺，取意“鸿运当头、福星高照，镇天下所有妖邪”。

也许是康熙帝的孝心真的感动了上苍，自得到了这“福”字后，孝庄皇太后的身体竟奇迹般康复了。

有感于皇帝的一番苦心和孝心，也为了永久保存这世上独一无二的“福”字，孝庄皇太后命人将其刻石碑上，日夜抚摸，祈求多福。

而她最终以75岁的高龄离世，民间俱称这是康熙“请福续寿”带来的福缘。

康熙所书的这个“福”字，不同于民间常用的饱满方正，字形窄而狭长，为瘦（音谐“寿”），民间称之“长瘦福”，即长寿之福。

故宫博物院图书馆藏康熙《御制文第四集》稿本考述

85·文献学研究·故宫博物院图书馆藏康熙《御制文第四集》稿本考述杨国彭（故宫博物院图书馆北京 100009）摘要：故宫博物院图书馆藏康熙《御制文第四集》稿本一部三十册，是雍正年间内府编订《御制文第四集》时形成的一部修改稿本。

其内容有可能是在康熙间王掞编录本的基础上修改而成的。

该书通过夹条和浮签等形式呈现了修订的过程，并在收录篇章、文辞表述、人物评价、诗文字句、人名地名译法和涉及康熙诸皇子记述等方面不同于刊本。

该稿本是对康熙朝史料的还原和补充，诗文部分则保留了康熙帝诗稿原文。

同时，该稿本也展现了雍正帝修改康熙稿本的意图，并呈现了雍正朝内府稿本的修订方式，因此具有重要学术价值。

关键词：康熙帝；《御制文第四集》；稿本；雍正帝中图分类号：G256.2 文献标识码：AAn Examination of the Manuscript Version of Kangxi's Collected Imperial Writings Volume Four from the Library of the Palace MuseumAbstract The Palace Museum Library houses a thirty-volume manuscript version of Kangxi's Collected ImperialWritings Volume Four , which represents a revised edition created during the Yongzheng period when the imperial court edited Collected Imperial Writings Volume Four . It is possible that this manuscript was based on Wang Yan's compilation during Kangxi period, and the revision process is evident through the use of interlinear notes and marginal comments. In terms of the included content, literary expressions, character evaluations, poetic passages, transliterations of personal and place names, and descriptions of Kangxi's sons, this manuscript differs from the printed versions. This manuscript serves as a restoration and supplementation of historical materials from the Kangxi period, preserving the original text of Kangxi's poems. Furthermore, it sheds light on Yongzheng's intent in modifying Kangxi's manuscript and provides insights into the editorial practices of the imperial court during the Yongzhengperiod, making it of significant academic value.Key words Emperor Kangxi;Collected Imperial Writings Volume Four ; manuscript version;Emperor Yongzheng* 本文系2022年国家社会科学基金青年项目“故宫博物院藏康雍时期内府稿抄本整理与研究”（项目编号：22CTQ004）的阶段性成果。

故宫博物院藏清《康熙万寿图》非原本考

故宫博物院藏清《康熙万寿图》卷〔图一〕，绢本，设色，分上下两卷，尺寸相同，均为纵45厘米，横3939厘米。

画家用纪实手法描绘康熙帝六十岁生日前夕銮驾由畅春园还宫，沿途接受官民仰瞻的欢庆场面。

每卷卷末各附楷书图记一篇，无印鉴款识。

图卷保存完整，画面洁净，曾作为《万寿图》原本多次展出、出版。

笔者最初注意到这件作品是在2015年5月，当时直观的感受是图卷的艺术水平不佳，较之稍早精工富丽的《康熙南巡图》差距明显，内心不免疑惑。

要知道，最初主持此项工程的宋骏业此前曾主持过《康熙南巡图》的绘制，经验丰富，他本人也善画，曾跟随王翚学习。

继宋之后主持此事的王原祁更是山水画大家，与《康熙南巡图》的领衔画家王翚齐名。

而参加具体绘制的也都是能代表宫廷绘画最高水平的画家，有的还曾参加过《康熙南巡图》的绘制。

因此，不论从哪方面讲，《万寿图》的质量都不该如此。

虽然这种比较并不能成为判定是非的根据，但它至少引发了我们研究的兴趣。

而随着研究的不断深入，该图卷的疑点越来越多地暴露出来，诸内容提要内容提要本文以史料记载为主要依据，结合相关传世实物，对故宫藏清《康熙万寿图》卷作了综合考证。

指出此图并非《康熙万寿图》原本，也不是宫廷画家绘制，而是嘉庆二年以刻本为蓝本，由苏州织造奉旨承办的一件水平不高的应急之作。

关键词故宫清代康熙万寿图宫廷绘画故宫博物院藏清《康熙万寿图》非原本考王幼敏〔图一〕《康熙万寿图》卷（部分）故宫博物院藏DOI:10.16319/ki.0452-7402.2016.04.008多迹象表明，它不仅不是《康熙万寿图》的原本，而且也不是根据原本制作的副本，它的出身另有玄机。

一《康熙万寿图》的创作缘起这还得从“康熙庆生”说起。

清康熙五十二年（1713）三月十八日，适逢皇帝玄烨六十岁生日。

京城内外官员、百姓自畅春园至神武门数十里内“结彩张灯，杂陈百戏”为皇帝庆生。

康熙帝八岁即位，其时已逾半个世纪，海内承平，一派盛世景象。

制作玉玺效果教程

一、教学目标
1、学习路径工具、滤镜、自由变换、图层混合模式、素材的合成、蒙板以及图层样式等工具的运用。

2、深化设计思想。

二、教学步骤
1、效果图
2、新建400*400像素，背景白色的一个新文档。

3、使用圆形矩形工具，半径设置为10像素。

4、先使用相加模式，拉出第一个矩形，再使用减去模式，拉出第二个小一点的矩形；
5、使用路径选择工具（箭头所示），将两个矩形框选后，点击红框所示两个对齐按钮，在路径之外的地方点击一下确定。

6、CTRL+回车键载入选区，填充红色后取消选区。

7、执行滤镜素描——撕边，数值如图
8、打出文字“康熙御笔之宝”，对文字图层执行CTRL+T自由变换到合适位置和大小，排列如图（字体不限）
9、在文字图层下方新建一层，填充白色，并将文字图层向下合并（Ctrl+E），把图层混合模式改为正片叠底。

10、目前印章基本完成，但过于清晰显得不真实，下步我们为它添加一些作旧效果。

首先将锈板素材拖进来，自由变换到合适大小。

11、将锈板素材图像--去色后,调整色阶，数值如下图
12、将锈板图层混合模式改为滤色。

印章就完成了！
13、怎么使用呢？
下图是一幅康熙同志的墨宝，字写得还马虎，就是印章太小，我们把它去掉，把新做的印章大大地印上去。

嗯，不错，皇帝就应该用这么大的印章！直接复制到要盖章的素材上，把混
合模式改为正片叠底即可。

修改前：
修改后：。

康熙十二年

康熙十二年（公元1673年），康熙帝的祖母孝庄太后六十大寿将至，不料突染沉疴，太医束手无策。

百般无奈之时，康熙查知上古有“承帝事”请福续寿之说，意思是真命天子是万福万寿之人，可以向天父“请福续寿”，遂决定为祖母请福.在沐浴斋戒三日之后，一气呵成了这幅倾注了对祖母挚爱的“福”字，并加盖了“康熙御笔之宝”印玺，取意“鸿运当头、福星高照，镇天下所有妖邪”。

康熙一生罕有题字。

今天的北京城内，除公文外，经考证的康熙题的字只有三个，除了福字碑上的那个“福”字外，就是高悬于故宫交泰殿的“无为”二字。

如此重要的匾额也未有加盖“康熙御笔之宝”印玺。

足可见那御玺加顶之“福”的珍稀。

说来也巧,孝庄太后自得到了这“福”字，百病全消，十五年后，以75岁高龄得以善终。

民间俱称这是康熙“请福续寿”带来的福缘。

事后康熙几番重提御笔，却再也写不出其中的神韵，所以民间盛传此福为“天赐鸿福”。

令人拍案称奇的是，这福御宝有意无意间，创造了许多空前的纪录，细品之下，真有佳作天成的味道。

首先，御笔岂可倒置？御“福”加玺后，成为了中国乃至世界得以传世的惟一一枚不可倒挂的“福”字。

其次，此“福”的书写不同于民间常用的饱满方正，其字形窄而狭长，为瘦，音谐“寿”，民间称之“长瘦福”，即长寿之福。

其次,俗语称“有福必有寿，有寿必有福，有福没寿是为无福可受”，但是，由于“福”、“寿”二字字形差异太大，因此，自古从来没有哪个书法家可以把“福”“寿”合为一字书写.而在这福御宝的右半部,正好是王羲之兰亭序中“寿”字的写法。

故而，这福字也成为了现存历代墨宝中惟一的将“福”“寿”写在同一个字里的福字，民间称之为“福中有寿，福寿双全”之福。

第三,更不可思议是，此福包含了“多子、多才、多田、多寿、多福”数个汉字（如左图），是古往今来、独一无二的“五福”合一之“福”字。

由于其中的“田”部尚未封口，因此是鸿福无边、无边之福。

孝庄太后称其为“福之本源”，民间则称“五福之本、。

天下第一福

多一点衣才（财）子
多寿田
五福之本、万福之源
多子
多才
多田
多福
多寿
Байду номын сангаас
稀有而珍贵
• 康熙一生罕有题字。今天的北京城内，除康熙一生罕有题字。今天的北京城内，公文外，经考证的康熙题的字只有三个，公文外，经考证的康熙题的字只有三个，除了福字碑上的那个“福”字外，就是高除了福字碑上的那个“ 字外，悬于故宫交泰殿的“无为”二字。悬于故宫交泰殿的“无为”二字。如此重要的匾额也未有加盖“康熙御笔之宝” 要的匾额也未有加盖“康熙御笔之宝”印足可见那御玺加顶之“ 的珍稀。玺。足可见那御玺加顶之“福”的珍稀。
御笔福字剖析
• 俗语称“有福必有寿，有寿必有福。有福无寿是为无福可受”。但是，俗语称“有福必有寿，有寿必有福。有福无寿是为无福可受” 但是，由于“ 二字字形差异太大，因此，自古以来很少有书法由于“福”，“寿”二字字形差异太大，因此，自古以来很少有书法将其合二为一，可康熙所写此“ 恰恰将福、寿两字形为一体，家将其合二为一，可康熙所写此“福”，恰恰将福、寿两字形为一体，做到“福中有寿，福寿双全” 有意思的是这个福除了可理解为寿外，做到“福中有寿，福寿双全”。有意思的是这个福除了可理解为寿外，还可分解成“ 四个字，还可分解成“才”、“子”、“多”、“田”四个字，有“多子多才多田多福多寿” 五福之寓，巧妙地构成了“ 字的深刻含义，多田多福多寿”。五福之寓，巧妙地构成了“福”字的深刻含义，意味深长，是古住今来独一无二的“五福”合一之“ 味深长，是古住今来独一无二的“五福”合一之“福”字，因而被世人公认为“天下第一福” 又因其中的“ 部尚未封口，人公认为“天下第一福”。又因其中的“田”部尚未封口，因此是鸿福无边、无边之福。孝庄太后称其为“福之本源” 民间则称“ 福无边、无边之福。孝庄太后称其为“福之本源”，民间则称“五福之本、万福之源” 之本、万福之源”。

为什么康熙皇帝要以这四个字为印文刻制宝玺？

为什么康熙皇帝要以这四个字为印文刻制宝玺？微博观鉴时刻丨大桃子-郭鹏位于紫禁城后部的乾清宫为清代帝王寝兴之所，是宫中重要的政治策源地。

这里曾贮存过两方在清代历史上非常重要的宝玺，一方是贮存在西暖阁中的源于康熙皇帝的「敬天勤民」宝，另一方是贮存于东暖阁的乾隆皇帝的「古稀天子之宝」。

清康熙康熙帝御宝檀香木异兽钮方玺印文：《敬天勤民》此宝檀香木质，异兽钮，印面10.15公分见方，通高11公分，印台高4.2公分。

印文为九叠篆「敬天勤民」四字，阳文。

鉴于此宝在清代皇帝玺印中非常特殊，与清朝政治纲领有密切关系，故在这裡对相关问题略加陈述，以便于更好地理解此宝的内涵和价值。

「敬天勤民」宝的重要价值与内涵1「敬天勤民」是康熙政纲的重要内容康熙皇帝为什麽要以「敬天勤民」为印文刻製宝玺？为什麽又要将这方「敬天勤民」宝置于乾清宫如此重要的地方？要理解这个问题，就必须从清代统治者的为政准则中寻找答案。

在中国漫长的帝制历史中，形成了一套成熟而完备的统治理念。

最高统治者皇帝的统治准则和措施更是集中了中国传统文化对自然以及社会主宰力量的基本认识，形成了不同时代皇帝统治的政治纲领。

经过两千多年的演化和沉淀，到清代乾隆时期最终被概括为「敬天法祖勤政爱民」八字政纲，成为清代皇帝行政的最为重要的指导思想。

这一政纲浓缩、提炼了中国传统政治文化对于皇帝的定义，总结了国家赖以良性运转所需要的皇帝的条件，标志著中国传统政治文化特别是其中的皇帝政治文化的发展与成熟。

而「敬天勤民」则是其中十分重要的组成部分。

所以敬天，是因为皇帝是天之子，其统治是代天敷治，天命所归。

敬天是为了仰答眷命，得到上天的庇佑，表明自己统治的正统性。

所以勤民，是因为民为邦本，是统治稳固的基础。

勤民就是爱民，要关心民生，廑念民间疾苦，同情民困，不为民累，这样统治才能长治久安。

作为一位励精图治、关心民生的皇帝，康熙认为「敬天勤民」是实现政治清明的必要条件，是一个明君应该具备的基本品质。

五台山康熙御笔“灵峰胜境”的匾额有故事

五台山康熙御笔“灵峰胜境”的匾额有故事康熙皇帝的御笔“灵峰胜境”出了五台山菩萨顶天王殿，就是一座四柱三门七檐的高大彩绘木牌楼。

建于清康熙三十三年，即公元1694年所立。

中间的牌匾上有康熙皇帝手书的四个大字“灵峰胜境”。

雕龙刻风的“灵峰胜境”牌匾真迹，上面有康熙皇帝的御用大印，奇就奇在"峰"字下面少了一横，这一横呀，原来有几个版本。

版本一:据说康熙写碑文的时候喝了点酒，有点醉了。

他写的时候，没注意就漏掉了这么一笔。

问题是皇帝，谁敢说自己写错了字。

但是皇帝写的字，没人敢加什么。

后来当地一个道台想了个办法。

做牌匾的时候，说皇帝故意少写，意思是永远不走，简直是错了。

版本二：康熙来到五台山，寻找生父顺治皇帝，遇到一高僧，上前询问法号，高僧没有言语，在地上写了八加一个X,康熙很是纳闷，为何高僧是此法号，走出好远，顿时大悟，原来八叉，合在一起便是一个"父"字。

后悔莫及，就这样康熙皇帝与父亲顺治，从此无缘再见，在此处写下这"云峰圣境"四个字，峰少一笔，预示自己遗憾终身。

版本三:传说康熙认为即使用凌风二字，也不能表达立竿见影的胜利，所以故意少写了一行。

版本四：据说康熙是运用书法的“缺书”手法，来表达自已的心情。

书写“峰”字少一横，这一横代表烦恼。

登高望远，让人就会感受到忘却尘世一切烦恼，身心无比清净。

康熙御笔“五台圣境”康熙皇帝爱新觉罗·叶璇五次访台，为五台山题匾52块。

主要是:菩萨顶：五台圣境、珠林花雨、斗室、灵峰胜境塔院寺：景标清汉、金粟来仪显通寺：甘露津、绀园殊像寺：瑞相天然妙德庵：香阁慈云、松风水月清凉石：水晶域、心会真如玉花池：天开湪池白云寺：法云真际碧山寺：人云天籁南台普济寺：大方广室北台灵应寺：五界神湫东台望海寺：自在、般若原灵应寺：火珠白月西台法雷寺：莲井、初地中台演教寺：翠岩、古雪涌泉寺：法雨晴飞寿宁寺：白毫光现圆照寺：胜幡西振金阁寺：具神通力镇海寺：金光轮藏慈云寺：真实相台麓寺：十地圆光、五峰化育千佛洞：禅悦般若寺：雁堂铜瓦殿：云嵋康熙匾额书法，多为楷书，灵活自然，笔画厚重，结构紧凑。

乾清宫小作文

乾清宫小作文
我来到了乾清宫，看见了乾清宫的大门，门是金黄色的，门上还刻着一个“乾”字。

进入大门，我看见了一座高大的宫殿——太和殿，它是明清两代皇帝的宝座。

殿内有三层：第一层是金碧辉煌的宝座；第二层是雕梁画柱、龙飞凤舞的龙椅；第三层是一扇镶着金边、四周用黄色玉砌成的大门。

殿内还有许多名人留下的墨宝，其中最大的一幅是康熙皇帝御笔“万岁通天”。

接下来，我们来到了太和殿的第二层，看见了一幅画着八仙人物和麒麟、仙鹤等动物的画。

我问爸爸这幅画叫什么名字，爸爸说：“这幅画叫《八仙过海》。

”
我们继续往前走，来到了第三层。

第三层有三张椅子：第一张是乾隆皇帝坐在上面；第二张是康熙皇帝坐在上面；第三张是嘉庆皇帝坐在上面。

导游说：“乾隆皇帝对这三张椅子很看重，因为这三张椅子象征着太上皇、太皇太后和皇帝这三位最高级别的人物。

”
我们来到了乾清宫，看见了一幅对联：“治隆唐宋多英才；国泰民安瑞气来。

”
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清朝康熙皇帝的书法如何

清朝康熙皇帝的书法如何康熙爷不仅仅有治国之才，康熙书法也是为后人称道。

那么康熙皇帝的书法如何?下面是店铺为你收集整理的康熙皇帝的书法，希望对你有帮助!康熙的书法康熙从小就喜欢书法，只是一直没有系统的练习过，直到他二十多岁，江山稳定了之后，他才开始认真的练习书法。

一开始，康熙帝在宫里开设了，专门给皇帝学习的“百家讲坛”，皇帝听的是历朝历代的皇帝故事，然后他就问别人，自己要不要也学习学习书法什么呢，人家就跟康熙说，君王不需要学这个书法，写个差不多就行了，君王要并不需要这种“儒雅”气。

后来三藩之乱平叛之后，康熙帝意识到，还是要儒雅一点好，于是就让翰林院的人经常作诗作文的呈上去给他看看，方便他自己研究学习。

后来由于他底下的大臣们都是糙汉子，他问他们关于文学方面的问题，这些人回答不上来，康熙就特地去找了两个比较有文化的，陪在自己左右。

康熙书法和诗文经常向这两位请教，后来干脆安排这两人住在宫里，以供他随时咨询。

他的这些行动也表明了他越来越尊重儒家学说。

康熙书法也不单单是为了增长自己文化，他的很多书法作品中都透露出其政治思想，比如他曾写下“万世师表”的匾额。

所以说，康熙是一个文武双全的皇帝，他演习书法，学习诗文都是在提高自己的文化修养，康熙书法至今还有很多留存，供后世研究学习。

康熙书法欣赏清代的皇帝尤其是入主中原后，积极学习汉族文化，使得中华五千年的传统文化得以传承。

在清代帝王中，有许多皇帝对书法有浓厚的兴趣，其中康熙、雍正、乾隆的书法是最好的，他们不仅崇尚儒学文明，学习汉人典籍，而且每日的必修课就是书法艺术。

清朝宫廷中的书法从康熙时开始走向兴盛，康熙身上其实有部分汉族的血统，从小接受汉文化教育，《康熙字典》就是康熙时期的图书。

康熙的书法是从沈荃为师，沈荃是学董其昌书法的，所以受到董其昌书法影响较深，而且康熙一生临摹董其昌的字比较多。

康熙的书法清丽洒脱，他的真迹是民间藏书家寻觅的目标，据说上世纪国内艺术品拍卖兴起后，康熙的作品非常抢手。

碑帖大观之康熙“御题匾额”

碑帖大观之康熙“御题匾额”
爱新觉罗·玄烨（1654—1722），清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。

年号“康熙”，后世称呼为康熙帝。

蒙古人称为恩赫阿木古朗汗（Enkh Amgahan）或阿木古朗汗（蒙语“平和宁静”之意，为汉语“康熙”的意译）。

康熙帝8岁登基，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。

康熙的书法也极为出色。

他自幼好学工书，尤喜好董其昌书法，后擅长楷书、行书，颇有帖学的风范，其风格清丽洒脱。

清康熙御题宝忠堂匾额145×68c 瀚海2013春拍成交价97.75万元
清康熙御笔行书赋政于外68×225cm 匡时2014秋拍成交价1242万元
清康熙御笔清慎勤匾额49×122cm 保利2011秋拍成交价1495万元
清康熙楷书函海养春匾额33×113cm 保利2014 成交价230万元
清康熙行书笃志经学66×220cm 保利2010春拍
清康熙帝行书忠贞炳日61.5×200cm 中茂圣佳2012春拍成交价701.5万元
清康熙行书藩维重寄匾额43×126cm 保利2011秋拍成交价218.5万元
清康熙行书世勤阃职横幅64.5×202.5cm 瀚海2012春拍成交价92万元
清康熙行书将宿归垣匾额36.5×166.5cm 中茂圣佳2011秋拍成交价97.75万元
康熙书法帘卷云烟
康熙书法淡泊明志。

恭王府一日游攻略

恭王府一日游攻略恭王府为清代规模最大的一座王府，曾先后作为和珅、永璘的宅邸。

1851年恭亲王奕訢成为宅子的主人，恭王府的名称也因此得来。

恭王府历经了清王朝由鼎盛而至衰亡的历史进程，承载了极其丰富的历史文化信息，故有了一座恭王府，半部清代史的说法。

恭王府前半部是富丽堂皇的府邸，后半部为幽深秀丽的古典园林，总占地面积将近六万平方米。

其府邸建筑庄重肃穆，尚朴去华，明廊通脊，气宇轩昂，仅次于帝王居住的宫室。

府后的萃锦园则衔水环山，古树参天，曲廊亭榭，富丽天然;其间景致之变化无常，开合有致，实为中国园林建筑的典范。

后花园名为朗润园或萃锦园，俗称恭王府花园，徜徉于园中犹如漫步在山水之间。

与府邸相呼应，花园也分为东中西三路。

中路以一座西洋建筑风格的汉白玉拱形石门为入口，以康熙皇帝御书福字碑为中心，前有独乐峰、蝠池，后有绿天小隐、蝠厅，布局令人回味无穷。

东路的大戏楼厅内装饰清新秀丽，缠枝藤萝紫花盛开，使人恍如在藤萝架下观戏。

戏楼南端的明道斋与曲径通幽、垂青樾、吟香醉月、流杯亭等五景构成园中之园。

花园内古木参天，怪石林立，环山衔水，亭台楼榭，廊回路转。

月色下的花园景致更是千变万化，别有一番洞天。

诸多中外游客慕名而至，寻觅着翠山碧水、曲径幽台在诉说的如烟往事。

恭王府中福字碑藏在花园的假山内，这座假山是用糯米浆砌筑成的，非常坚固，山上置两口缸，缸底有管子通到假山上，通过往缸中灌水的办法来增加院中的湿度。

假山下有一幽静的洞天，称秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝为其祖母孝庄皇后祝寿写的福字碑，刻有康熙御笔之宝印。

碑高1米左右，长80厘米左右，贯穿整座假山。

福字碑寓意福照全园，因为康熙留存人世的题字极少，所以福字碑倍显珍贵。

据说当年嘉庆查抄和珅府时，想把这个福字移到皇宫，但是由于和珅设计巧妙，动福就动龙脉，这是皇帝最忌讳的，大怒之下，下令将假山封死，从此，康熙墨宝福字在所有的史书中消失了。

直到建国初，周总理在一次接见外宾之后在花园无意中发现假山上面石头的形状像龙头，按说龙头下必有国宝，于是马上打电话给郭老(郭沫若)，打开被封的洞门，发现了福字碑，经过文物部门的考证，确认其为康熙当年写给孝庄太后的福字，而盖在福字中央刻着康熙御笔之宝的大印已成为当今世上所留的唯一一个完整的康熙大印印章。