试论金庸的美学思想脉络
论金庸武侠小说的艺术性与思想性
3.从多种角度塑人物
金庸对人物的塑造达到了较高的艺术水平，即便是对同一人物的某一方面的特征进行塑造，作者也能够从多种角度出发。
例如，为了塑造好慕容复自私虚伪的特征，就从多种角度进行了塑造。
除了大胆的夸张，金庸还擅于用巧妙的衬托来凸现武功的巨大威力。
聚贤庄大战中，各大高手齐聚一堂，人人身怀绝技，但是群豪齐上仍不是乔峰的对手，更加衬托出乔峰登峰造极的武功。
慕容复应当说是武林中的绝顶高手，但段誉用六脉神剑竟打得他措手不及，岂不更衬托了段誉六脉神剑的神奇。
东邪黄药师，北丐洪七公应当说是武林界数一数二的人物，但郭靖在华山论剑时，竟能连克两名高手，不就更加衬托了郭靖的超凡武艺。
善用巧合的关键在巧，目的在和，由曲折巧妙的安排顺理成章的推出合理的结局。使故事的发展既出乎意料又在情理之中。
小时候的郭靖又蠢又笨，四岁才开始会说话，六岁仍不知父母姓名。同样的功夫，小托雷看一遍就会，郭靖却是笨拙无比，老也学不会，恨得江南七怪直想主动认输，取消比武。就这样一个木讷愚钝的人竟然成为功夫超群的一代大侠，竟然娶了聪明绝顶的黄蓉。乍一看很不可思议，仔细想想由于郭靖的勤奋刻苦、正直善良和众多名师的指点，最后的结果也在情理之中。
论金庸武侠小说的艺术性与思想性
【论文摘要】武侠小说作为通俗小说的一种，长期以来受到了诸多非议，很多人想当然的认为凡是以武侠为题材的小说，都是庸俗甚至是低俗的作品。其实武侠小说之所以被认为是难等大雅之堂的消遣娱乐品，真正的原因是自武侠小说产生以来写作者鲜有文豪，精华作品也极少。是金庸的出现使这种长期以来的偏见得到改观，使众多评论家们不得不对武侠小说另眼相看。是金庸证明了武侠小说同样可以步入高雅文学的殿堂，证明了武侠小说同样可以集艺术性思想性于一身。
在武侠、情奇的背后——金庸武侠小说的审美价值浅论
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金 庸 的 十五 部 武侠 小 说 堪称
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其确 立 的 创作规 从 这 个 意 义 上讲
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金 庸和 他 的 创作 的 确 已 经 成 为一 种 不 可 轻视
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有 人 说: 从 价值 取 向的 角度 讲
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金 庸 的 出现 是 中 国 小 说 史 上 的 奇 峰 突
① 邻烈山 : 《 拒绝金庸 》 ⑧ 邹烈 山 : 《 拒绝金庸 》
浅析金庸武侠小说的文化内涵
浅析金庸武侠小说的文化内涵魏中龑摘要：金庸武侠小说的价值，是可以从多方面来审视的，本文仅从文化意蕴来进行一些分析。
金庸武侠文坛的地位是因其作品的实际价值而确定的，他的作品既超越了前辈、也超越了同辈武侠作家的作品，更重要的是，他的作品实际突破了“武侠”的园囿，儒家的强烈社会责任感，道家的游心于自然，佛家的明世旷达都在其中有深刻的体现。
本文旨在从对中国传统文化的精义进行透视，从而探究金庸的武侠人物所包涵的厚重的传统文化之美、尤其是儒家文化之美。
并且，本文还将就传统文化在金庸武侠小说中的存在形态稍作分析。
关键词：金庸，隐士，郭靖，传统文化，西方文学引言：金庸，原名查良镛，当代著名作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。
金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说史上前无古人后无来者的“绝代宗师”和“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。
[1] 金庸博学多才。
就武侠小说方面，金庸阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，眼光独到。
他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。
凡历史均有篡改，在政治、古代哲学、宗教、文学、艺术、电影等都有研究，作品中琴棋书画、诗词典章、天文历算、阴阳五行、奇门遁甲、儒道佛学均有涉猎。
本文便是从其中国传统文化入手，对金庸小说蕴涵的文化内涵做简要分析。
一、金庸武侠小说中的中国传统文化（一）传统文化任何文学艺术都是某种特定民族文化的载体，演绎着特定民族的思想和情感历史。
中国的传统文学艺术样式里，就浸透着以儒、道、佛为代表和主流的中国传统文化。
从传统武侠小说到现代新派武侠小说，其间虽有武侠与义侠、庙堂与江湖、历史与玄幻、神魔与侠客等方面的差异与演变，但其精神内蕴，始终都脱离不开中国的传统思想。
金庸武侠小说的创作，是武侠小说发展史上一个几乎无法逾越的里程碑，它浓厚迷人的文化意味，是完全可以当作文化小说来阅读的。
论金庸武侠的美学意味
论金庸武侠的美学意味论金庸武侠的美学意味20世纪中国文学史上，金庸是一个奇迹：他于1955年至1972年间创作的17部武侠小说在华人世界长盛不衰，风行至今，可以肯定的说，只要有华人的地方必定有金庸小说。
金庸小说超越了雅、俗界限，在各个行业、各种层次的读者中间都能广泛流传，市民、农民、学生，甚至华罗庚、陈省身、杨振宁、李政道都是金庸的读者。
其武侠小说从“通俗读物”到“经典文学”，从“报刊连载”到“结集出版”，形式多样，更走向荧屏影院，尤其是近几年来研究金庸小说的作品层出不穷，逐渐形成一门“金学”。
从中国古代武侠小说的“通俗”到金庸武侠小说的“经典”，金庸充分体现了一个文学大家对一个文类的品格提升作用；而经典文学从“阳春白雪”到广泛流行，金庸对于文学经典因素大众化的推进也功不可没。
但基于中国民众的文化状态，最广泛的受众群体对其作品大多停留在“俗”的欣赏层面，坦言之只是看个热闹，因而本文力求在美学欣赏角度对金庸武侠小说进行深层次的探讨。
武侠是哲学艺术，美学是艺术哲学，成功的武侠著作是挥洒淋漓尽致的文学笔墨，蘸着赋予人生寓言的哲学而绘，需要人们用美学眼光去欣赏的一幅具有东方特色的中国画。
武侠从其诞生之日起，便成为封建统治者的顽疾，亦成为人们追求的一种理想境界，是人们寄托梦想的世外桃源，武侠诠释了美学，美学理解了武侠。
而美学是与艺术紧密相联的，艺术是人类从精神上掌握现实的基本形式之一，在质、量和社会作用上都超越了现实生活中的美。
武侠世界就是给人们提供了理解高级艺术美，诠释低级生活美的一种艺术形式。
但又不能把武侠仅仅锁定在艺术框架内，那将画地为牢，影响欣赏、研究武侠的深度和广度。
一、淡品香茗——武侠之艺术美。
武侠小说也是艺术的一种，是人类审美意识的集中体现，是为了满足人们审美需要而产生的，不用过多地考虑其实用价值，如杨过与小龙女感人肺府的“师徒恋”，一个残疾，一个已非纯洁，又受封建礼教所不允许，这在现实中是几乎不可能出现的，但就是这种天残地绝式的爱情极大地满足了众的审美需求，给人以一种震撼，一种触动，是走出现实可能性的一种理想境界，在人们心中造成一种崇高美的冲击；武侠中特定时代的思想则通过各种样式的人物形象，不同形式的艺术结构把该时代的审美观表现出来，如靖康之变大社会背景下则产生了郭靖般的民族英雄，“为国为民，侠之大者”是那个时代的口号，而到杨过则塑造了个人英雄主义形象，待到襄阳之战，国家又急需靖哥哥般的栋梁之才，于其身上生动阐释了“侠”的真谛，正如“燕瘦环肥”一样，特定的历史背景下需要人们用特定的审美观去欣赏；在武侠小说中不可或缺的武打场面描写在金庸笔下也变得美不胜收，如洪七公传授黄蓉“打狗棒法”和“逍遥游”时，一个老人，白发飘飘，一个少女，青春红颜，二人闪展腾挪、绊钩粘刺，看似武打，其实在读者心中所唤起的是一种审美效果，是一种颇似双人芭蕾舞审美享受。
金庸武侠小说的艺术魅力
金庸武侠小说的艺术魅力金庸，作为中国现代武侠小说的代表人物，其作品不仅在中国乃至全球产生了巨大的影响力，更因其独特的艺术魅力而深入人心。
金庸的武侠小说以其精彩的情节、独特的人物塑造以及生动的描写而备受读者喜爱。
下面将从三个方面分析金庸武侠小说的艺术魅力。
首先，金庸的武侠小说以其精彩的情节而闻名天下。
他身兼编剧和小说家的双重身份，使他在创作情节时有着独到之处。
他善于构思复杂而紧凑的故事情节，通过一系列扣人心弦的事件将读者牢牢吸引在小说中。
例如，《射雕英雄传》中的郭靖与杨康之争，以及郭靖与黄蓉之间的爱情纠葛，展现出人物之间错综复杂的关系和情感纠葛，使整个故事充满着悬疑和戏剧性。
同时，金庸的作品往往具有多重线索和情节并行的特点，这一点为读者提供了丰富的观察角度和思考空间。
其次，金庸的武侠小说以其独特的人物塑造吸引了无数读者。
金庸塑造的人物形象形形色色，各具特点，且个性鲜明。
无论是郭靖的忠诚与坚毅，还是小龙女的冷傲与纯真，金庸所塑造的人物形象都栩栩如生。
这些人物形象不仅具有鲜明的特点，更是代表了不同生活境遇下的人性和价值观。
金庸笔下的人物形象富有传奇色彩，他们所经历的成长和命运转变，更是引发了读者们对人性的思考和内心的共鸣。
最后，金庸的武侠小说以其生动的描写赢得了读者的青睐。
金庸擅长运用形象生动的语言描绘场景，使读者能够身临其境地感受到小说中的世界。
他能够用简练而又细腻的笔触描述招招致命的武功，以及山水之间的美景，这种描写艺术给人留下了深刻的印象。
他凭借着自身对文学的造诣和人生的敏锐洞察力，使得小说中的文字不仅是描述，更是作为一种艺术表达，给读者们带来了视觉和心灵上的愉悦。
综上所述，金庸武侠小说的艺术魅力在于其精彩的情节、独特的人物塑造和生动的描写。
他的作品不仅是一种文学形式，更是一种艺术的表达和独特的审美体验。
通过他的笔触，读者们不仅能够了解武侠世界的壮丽与荣耀，更能够感受到其中蕴含的情感和思考。
金庸武侠小说的艺术魅力不仅让读者们陶醉其中，更启迪了无数人对于生命、人性以及社会的思考。
浅析金庸小说写作技巧
浅析金庸小说写作技巧金庸先生（原名查良镛）是中国现代武侠小说的奠基人之一，也是最具影响力的作家之一、他的小说以英雄豪杰的传奇经历和情感纠葛为主线，融入历史典故与宏大的社会背景，成功地创造了一个独特的武侠世界。
金庸小说的魅力主要来自于他独特的写作技巧，以下将对其进行浅析。
首先，金庸小说的创作中充满了令人难以抗拒的剧情张力。
他擅长通过人物的行动与对话构筑紧凑而扣人心弦的故事情节。
他熟练运用快节奏的叙述方式，将读者带入一个紧张刺激的情节中。
他善于刻画人物的内心活动，并通过细腻的描写表达情感，使得读者能够深入地参与到故事中。
例如，在《神雕侠侣》中，金庸通过杨过与小龙女的离合悲欢，展开了一幅动人的爱情画卷，让读者为之动容。
其次，金庸小说的魅力还来自于他独特的人物塑造。
他的小说中塑造了一大批丰满而栩栩如生的人物形象，每个人物都有鲜明的性格特点和独特的人生经历，使得他们在故事中焕发出个性魅力。
金庸善于通过细致入微的描写，刻画出人物的外貌特征、言行举止和心理变化，使得人物形象更加鲜活真实。
而且，他的人物形象普遍具有一定的复杂性和矛盾性，在与主人公的关系中产生冲突和碰撞，呈现出丰富多样的人性。
例如，《射雕英雄传》中的黄蓉，一方面聪明机智，能与世故的人打交道，一方面心地善良，以智慧和机智帮助杨过解决难题，使得读者为之倾倒。
此外，金庸小说的独特之处还在于他对历史与江湖文化的巧妙融合。
金庸擅长描写历史背景，并将历史事件与武侠传奇相融合，使得故事更加丰满。
他通过详实的历史背景描绘和以史为鉴的思考，为小说注入了深刻的文化内涵。
同时，他对于江湖文化的描写也是独具一格，刻画了无数江湖豪杰的生死相搏和荣辱情仇，使得故事情节更加跌宕起伏，引人入胜。
最后，金庸小说引人入胜的另一个重要原因是他的优美文笔。
金庸的语言简练明快，文字流畅自然，给人以极强的阅读愉悦感。
他善于以寥寥数语形容人物的形象和情感，使得读者能够立即形象地感受到故事中的人物和场景。
金庸
试论金庸小说的美学艺术一部文学作品之所以能让人赏心悦目，关键在于它的美学艺术，武侠小说也不外如是。
古人说凡是有水井的地方就有人歌柳词，而在今天，凡是有中国人的地方都有人知道金庸这个名字，都有金庸的武侠小说在流传，都有着无数的金迷。
金庸的小说不仅能引起热潮，而且能经久不衰，他的作品不仅好看，而且耐看，在众多武侠作品中显得卓尔不群。
金庸小说之所以能产生这样的效果，原因很多，而充满美感便是其中之一。
一部作品如不能给人以美的享受，就不会有长久的生命力。
金庸则正是一名美学大师，他用他的作品在读者面前展开了一幅副美的画卷。
下面，我将从武功、情感、人物、结构、语言等五个方面来谈谈金庸小说中的美学艺术。
一、武功美“武侠”二字，以“武”为先。
武功首先当然是一种技能，又称“技击”。
技能这一层次，是无论什么样的作品都会顾及的。
但“技近乎艺，艺近乎道”，武学也可分为武技、武艺、武道三种层次。
金庸的作品已经达到了武功与艺术的完美结合，并上升到了思想层面。
金庸小说中的武功不仅仅是一种艺术的理想与境界的表现，同时也是一种思想的体现。
他的书中充满了佛家悲天悯人的慈悲之美，也有道家无为而治的老庄之学，更多的是对人性、生命价值的反思。
风清扬在教令狐冲独孤九剑的时候说道：“活学活用，这只是第一步，要做到出手无招，那才真正是踏入了高手的境界。
……学剑，要旨在于一个悟字，绝不可死记硬背。
等到通晓了独孤九剑的剑意，则无所施而不可，便是将全部变化尽数忘记，也不相干。
……”这一段“说剑”，难道不是一堂“治学方法论”的讲座来听。
对于人类历史无数的食古不化、死板教条的人来说，无异欲当头一棒，使人毛塞顿开。
可见金庸在他的小说当中，匠心独运地将武功与人物的思想对照了起来，使得二者相互辉映，相得益彰，增添了小说的美感。
二、情感美金庸武侠小说的主题，除了民族大义，就是儿女私情。
金庸武侠小说的爱恋，有三大特点：悲壮、执著、崇高。
讲起爱情的悲壮美，当首推杨过与小龙女这一对恋人。
金庸武侠作品的内涵
金庸武侠 小说是在深厚 的传 统文化 意蕴
下融合 了从西方传人 的现代文学观念 和技法 所进行 的艺术加工 ． 具有 丰富 的内容 、 深邃 的 思想 、 强烈 的情感 和优美 的意境 。 金庸小说以 其思想 、 内容 、 情感能 给读者予 以愉悦 、 共鸣 和震撼 ． 在 阅读金庸武侠作 品的同时也就 能
史上 占有重要 的地位 ．中国历史 也是一部民 族融和的历史 金庸小说描写了满族 、女真
鹿， 笑书神侠倚碧天” ． 这些作品部部经典 。 可 以说 是家喻 户晓 他的作品曾被 多次重印． 发
行量过亿 ．并且 多次被 改编成 为电视 剧 、 电
下的大侠时 ． 他仍然对 师父毕恭毕敬 在郭靖 这个人物形象上 ．集中体现了中国传统伦理 中以孝为中心的家庭伦理关 系
艰辛努力和一系列 机遇后 ． 他 终于学武有成 ，
不入流 的． 普遍被视为低级庸俗的作品 ． 不为
主流 文坛所接 纳．而金庸武侠 小说 的横 空出
世打破 了 这种格局 ．以其特有的魅 力和 内涵 逐 渐走入 了主流文坛 的台阶 金庸 的武侠作
品可 以用一 幅对联 来体 现 ！ “ 飞 雪连 天射 白
自己在这些方面的深广学养 ．使武侠小说上 升到一个很 高的文化层次 ……我们还从来不 曾看 到过有哪种通俗文学能像金庸小说那样 蕴藏着 如此丰 富的传统文化 内容 ．具有如此 高超的文化学术 品位 。
ｆ 一） 作为价值的观念之先进
《 射雕英雄 传》 中郭靖来 分析 ， 他尚未 出生 父 亲便去世 ． 他在母亲的抚养 下长大． 自由立志 为父报仇 ， 尽管他资质 平庸 、 不 宜习武 ， 但 为 报父仇 ． 他从六岁即不分寒暑地 学武 ． 在付出
学 羁 ， ２ ０ １ 途 ４ 年 量 第 ５ 壤 期
金庸武侠小说的主题内涵和现代意识
金庸武侠小说的主题内涵和现代意识2009050131005709机械2班李毅武侠小说一向被视为只能满足一般读者的浅层阅读快感的通俗文学，但金庸的武侠小说却能够吸引“上至大学教授，国家元首，下至贩夫走卒，仆役小厮”等各阶层人士。
究其根由，除了他的小说情节的生动性，想象世界的丰富性，最重要的还有他思想的深刻性。
金庸小说是写古代历史背景下的人物故事，然而却也渗透了深刻的现代意识：爱情，武功显然不是它的唯一目的，甚至不是它的最主要的目的，作者在抒发自己的情怀的同时，对人类命运，人性发展的深切关注，以及对环境与人的严肃课题进行了深刻思考。
在金庸的爱情故事中我们明确地感受到了这一点。
在爱情之外的故事中——具体到对中国历史文化以及汉民族的民族性的批判——我们也同样能感受到。
对于金庸的武侠小说我相信大家都是非常熟悉的了，可以肯定的说我们都是看金庸武侠长大的孩子。
从1955年他的第一部武侠小说《书剑恩仇录》问世，引起文坛瞩目开始，一直到他后来创作的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》、《鹿鼎记》、等十五部小说为止，几乎每一部都取得了巨大的成功并随之被改编成各种影视作品，难得的是每一部都非常的卖座。
这就足以表明金庸武侠小说在当今文坛的巨大影响力。
金庸的武侠小说在主题内涵上，已融入了强烈的民族意识与爱国主义精神，超越了单纯的个人恩怨、门派残杀与侠义奇情的旧模式。
也就是说，金庸将侠义精神从单纯的哥儿们义气提高到“为国为民，侠之大者”，突破了旧武侠小说在思想内容上的各种局限。
他笔下写的是一些为国为民而富有独立个性色彩的侠士，如郭靖，杨过等爱国英雄人物，他们不再是旧武侠小说中那些官府的忠顺奴仆。
金庸小说还能站在新的历史角度上，突破儒家的汉族本位的狭隘观念，肯定中华许多兄弟民族在历史发展中各自的地位与作用，赞美各民族平等、和谐、互助共荣的思想。
《天龙八部》就不限于写一个宋朝，而是以当时中国版图内的五个领域为背景，三个主角的足迹几乎遍及中华全境。
金庸武侠小说的美学原理
金庸武侠小说的美学原理------浅谈金庸小说的侠义观与爱情观指导老师：xxx 作者：王xx摘要：金庸是武侠小说集大成者，他的作品有很多非常有价值的东西。
从美学角度看，其作品的很多方面给读者留下极深的审美感受，且作品极具审美价值，值得细细品味与探讨。
而侠义观和爱情观作为金庸武侠小说的两大重要主题，其审美意义可见一斑。
本文就从侠义观和爱情观入手，浅议其美学原理。
关键词：武侠小说侠义观爱情观美学原理中国文学博大精深，其成就如日月之灿烂，星河之繁多。
在这浩如烟海般的文化领域中，武侠小说作为一个重要分支，正繁盛的发展着。
从中国历史上第一部成型的武侠小说《七侠五义》到现在武侠小说的集大成者金庸先生的代表作，武侠小说无不以它独特的魅力吸引着众多的人群成为其忠实的读者。
本文试图从武侠小说的集大成者即金庸的武侠小说入手，浅议其小说的侠义观和爱情观中所透露出的美学原理。
相信很多青年人和曾经年轻过的人心中都或多或少有一个武侠梦，从武侠小说中感受自己不曾体验过的武侠情结。
提到武侠小说，我们可先了解其意义。
武侠小说，单纯的从字面上也能粗略理解，即有武打动作，这是每部武侠小说不可或缺的一个重要因素，除了武打内容还需要有侠士并且是以小说的形式来展现。
当然一部成功的武侠小说，除了这几个重要的要素外，还必须能转化艺术形象，有艺术境界。
武侠小说其概念是指中国通俗旧小说的一种类型，多以侠客义士为主，描写他们身怀绝技见义勇为和叛逆的行为，且武侠小说还具有侠骨柔情、刀光剑影、现代性（即侠义精神的解读）、浪漫性和想象丰富等特点。
时代在发展，文学也随其趋势而发展，武侠小说也不例外。
武侠小说发展至今具有了一些新的特点，新派武侠小说去掉了旧武侠小说陈腐的语言，用新文艺手法构思全书，从外国小说中汲取新颖的表现技巧，把武侠、历史、言情三者结合起来，将传统公案与现代推理揉为一体，使武侠小说进入一个崭新的境界①。
新派武侠小说的创作也日益增多，且深受读者喜爱。
金庸小说的审美意趣探析
第5卷第4期辽宁工程技术大学学报(社会科学版)Vol.5,No.42003年7月Journal of Liaoning Technical University (Social Science Edition )J uly.2003金庸小说的审美意趣探析史庆华(辽宁工程技术大学学报编辑部,辽宁 阜新 123000)摘要:金庸以其武侠小说著称于世,对金庸作品评论的文章也不胜枚举、褒贬不一。
笔者认为金庸小说具有很高的美学价值,并从金庸小说的侠文化;金庸小说的琴棋书画;金庸小说的美食与美酒三个方面谈了金庸小说的审美意趣,同时指出在现代汉语小说作家中恐怕很少有名气能超过金庸的人,金庸已成为华人世界家喻户晓的人物,可以说有华人的地方就一定有金庸的武侠小说,其原因就在于金庸的武侠小说具有很高的美学价值。
关键词:金庸;武侠小说;美学价值中图分类号:I 207.42 文献标识码:A 文章编号:1008-391X (2003)04-0064-03Study of aesthetics interest and charm of Jinyong ’s novelsSHI Qing -hua(Journal Editorial Department ,Liaoning Technical University ,Fuxin 123000,China )Abstract :Jinyong is known for his knight -errant novels ,some people think his novels are perfect and have high aesthetics value ,but others don ’t think so.The author discusses the aesthetics value of Jinyong ’s novels from three aspects.they are knight 2errant culture of Jinyong ’s novels ;strined instrument ,chess ,writing ,painting of Jinyong ’s novels ;delicious food and good liquor of Jinyong ’s novels.Meantime ,the author points out no one can surpass Jinyong in contemporary Chinese writer .Because of Jinyong ’s novels ’aesthetics value.K ey w ords :Jinyong ;knight -errant novel ;aesthetics value 收稿日期:2002-10-10 作者简介:史庆华(1969-),女,辽宁阜新人,辽宁工程技术大学学报编辑部副编审,学士,主要从事编辑学研究。
金庸武侠小说中的文化积淀
金庸武侠小说中的文化积淀金庸是华人文学武侠小说的巨匠，他的作品深受世界各地读者的喜爱和推崇。
金庸的小说不仅仅是一种娱乐读物，更是一种文化的积淀。
以下是金庸武侠小说中的文化积淀的一些方面。
首先，金庸武侠小说中体现了中国传统文化的智慧和价值观。
金庸的小说中充满了中国古代哲学思想的影子，如道家的“隐遁无闻”，儒家的“仁义道德”，佛家的“慈悲善良”等。
这些价值观在小说中通过不同的角色和情节展现出来，让读者对中国古代文化有更加深入的了解和认识。
其次，金庸武侠小说中展现了中国传统文化的审美观。
金庸的功夫戏剧性感人，有很高的审美价值。
他描写武功细腻入微，人物形象个性鲜明，情节跌宕起伏，节奏紧凑，让读者充分感受到了美的享受。
金庸小说中的细腻描写和文艺性的语言运用，反映了中国传统文化中崇尚“诗意”的审美观。
第三，金庸武侠小说中呈现了中国传统的民族精神和集体意识。
金庸的小说中，英雄人物的形象往往被赋予了超人的力量和智慧，他们忠勇正直，不畏困难和危险，始终保持着高尚的行为规范和立场。
这些英雄形象代表了中国传统文化中的民族精神和集体意识，即强调个人的奉献和责任感，以及对社会公义和和谐社会的追求。
第四，金庸武侠小说中融合了中国传统文化与外来文化的元素。
金庸的作品中，东方文化和西方文化相互渗透，碰撞出了新的火花。
他的小说中经常可以看到外国人物或外来文化的元素，如《神雕侠侣》中的蒙古、《倚天屠龙记》中的日本等。
这些细节表明了金庸对跨文化交流和融合的理解和探索，使他的作品更有国际化的视野和价值。
最后，金庸武侠小说中展现了中国传统文化对人性的思考。
金庸的小说中，人物形象丰满多维，他们既有善良和正义的一面，也有欺骗和残忍的一面。
小说中的人物经历了磨难和抉择，最终完成了心灵的成长和升华，价值观不断得到重新审视和确认。
金庸通过小说中的人物塑造，反映了中国传统文化对人性的关注和思考，以及对人性的复杂性和纷繁多变的理解。
总结起来，金庸武侠小说中所体现的文化积淀是多方面的，包括中国传统文化的智慧和价值观、审美观、民族精神和集体意识等；同时也融合了外来文化的元素，展现了对人性的思考。
金庸笔下男性世界的审美内涵
生活 已不 能实现 ， 以萧峰 在阿朱 死 的时候亦 不得不 几近 所 疯狂 ， 心 中的悲愤 与悔恨 充塞 了天地 。而后 来萧 峰对 阿 他 紫 的爱护 ， 也是 基于 对阿朱 的补偿 ， 以每 当阿 紫搬 出“ 所 阿 朱姐 姐” 为掩护时 ， 作 无非是在 萧峰 的伤 口上 撒盐 。阿朱爱 萧峰 ， 爱得凄 艳 ， 峰爱阿朱 ， 而萧 爱得是那样 的凄苦 。 人人 渴望爱情 ， 人人却不 一定都能得 到爱情 。于是 ， 在
难忘。
《 连城 诀 》 中的主人公 狄 云 ， 本是一个 老实 巴交 的乡下 人 ， 与世无 争 ， 他 只想过 着平静 安逸 的生活 ， 是命运 将他 可 摆 弄 ， 蒙受冤屈 ， 了人 间的种种苦难 。狄 云与萧峰 使他 尝遍 不 同 ， 峰对 命运 做着 一 次次 的抗 争 ， 萧 而狄 云则 完全 被命 运牵 着走 ， 被命 运糊 里 糊涂 地拖 人武 林 ， 他 又一 次次 地被 卷进 人们尔虞我诈 的争斗 中。《 连城诀 》 了一个 争夺宝藏 写 的阴谋故事 ， 狄云 ， 就是这个故事 中最大 的牺牲 品 。同师父 进 城 ， 他苦 难历 程 的开 始 ： 是 中了万 震 山及其 儿 子万 是 先 圭设下 的 圈套 ， 冤入 狱 ， 后 是 自己心 爱 的姑娘 戚 芳成 蒙 然 了仇 人 的妻子 ， 当他发现 自己一直深 深敬爱 的师父 竟然 而 是 阴 险毒辣 、 财 弑师 的恶 人 时 ， 贪 这对 他来 说 也许 是最 大 的不 幸 。虽 然他结 识 了丁典 ， 旧没有 摆脱命 运对 他的 但依 束缚 ， 而丁典 的不幸 更加加 深 了他 内心 的苦痛 。小说 写到 狄 云在茫 茫大地 上徘徊 游荡 ，遇到 了苦苦 等候他 的水 笙 ， 便 戛然 而止 ， 也许 这是 金庸 对 他的怜 悯 ， 在他 尝尽 人 间各 种酷 刑 的时候 ， 让他 身 边多 了一 个爱 他 的女人 ， 云 能否 狄 摆脱命 运的捉弄 ？这留给读者 的是更 大的想象空 间。
金庸小说中的美学现象
谈谈金庸武侠小说中的隐士美学现象——以人物为例看金庸武侠小说最初喜欢上了一句话，在《倚天屠龙记》，黄衫女子帮过张无忌留下的四句话：“终南山后活死人墓。
神雕侠侣，绝迹江湖。
”想来不只是说明自己身份，也表明英雄杨过的最后的归处是四个字“绝迹江湖”，为后来张无忌在化解六大门派和明教之间的纷争后，也绝迹江湖埋下伏笔。
当然这不只是个例现象。
《碧血剑》中的袁承志，看到自己一心一意帮助的闯王最后搞得百姓民不聊生，最后也隐居浡泥国左近的一座大岛屿。
就连金庸先生自己最叛逆的主人翁韦小宝，最后也在几个夫人的陪同下浪迹天涯，绝迹江湖。
当然在其中最有搞笑地位的莫过于在坊间流传的《神雕侠侣》小说中一代宗师张三丰，对追逐杨过的郭襄一见钟情，最后在郭襄创立峨眉派之后自己创立武当，与郭襄遥遥相望，百年修行。
而在《连城诀》的结局，狄云也是看不过世间贪婪欲望，最后走向世外。
金庸武侠人物形象,发现无论儒侠墨侠狂侠,都珞上了厚重的隐士风情:从袁承志到韦小宝或多或少都有慷慨激昂、气势悲壮、纵横江湖,桀骜不驯、虚浮放诞、不拘礼法,温润通达的风度。
从这一角度可以说,金庸群侠是对隐士风度的演绎。
当然在其中也体现那句话“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”。
在金庸先生的整个武侠世界中大多体现小隐或是中隐。
他们的座右铭大多是“何处求一败，逍遥天地间”。
金庸自己在《男主角的两种类型》里就坦言:“大概由于我从小就对范蠡、张良一类高人十分钦仰,而少年时代的颠沛流离使我一直渴望恬淡安泰的生活”,作家既然对“功成身退”的高人仰慕,又向往“恬淡安泰”的生活,其一生“少年游侠、中年游艺、晚年游仙”；在金庸小说中的侠客多具隐士性格,重情重义,追求自由与独立，放浪形骸，超然物外。
隐士和酒有密切联系。
无论是“性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留”。
（《五柳先生传》）的陶潜还是“刘伶刘伶，以酒为名”的刘伶等人，在他们隐居的日子中均以酒为友。
金庸武侠小说的艺术特点
金庸武侠小说的艺术特点金庸是中国现代武侠小说的代表作家之一，他的作品具有独特的艺术特点，以下将从叙事风格、人物性格塑造、主题思想以及情节结构四个方面进行分析。
首先，金庸的叙事风格独特而生动。
他善于运用夸张、精确的描述手法，使得读者能够清晰地感受到武侠世界的气氛和场景。
在他的描写中，赋予了武功高强的人物以神奇的能力，展现了武侠世界中的英雄壮举。
同时，他还善于运用对比的手法，通过描写强者与弱者之间的斗争，突出主题。
金庸的叙事风格简洁明了，具有强烈的戏剧性和视觉感，在他的作品中，读者可以身临其境地感受到剧烈的打斗场面和人物之间的紧张对抗。
其次，金庸的作品以人物性格塑造为重点。
他塑造了一批个性鲜明、各具特点的武侠人物，这些人物既有善良、正直、义薄云天的正派人物，也有奸狡、心机深沉的反派人物，他们形象丰满，栩栩如生。
金庸通过人物性格的刻画，展示了人性的复杂性和多样性。
他的作品中的人物形象形象既有英勇善战、英雄救美的男主角，也有聪明机智、智勇双全的女性角色，这些角色在情感世界、智力水平、行动能力等方面展现出丰富的内涵，给人留下了深刻的印象。
第三，金庸的作品涉及的主题思想非常丰富。
他在小说中深入探讨了道德与正义、仁爱与背叛、忠诚与利益等一系列现实和哲学问题。
他的作品中无论是正派人物还是反派人物，都有各自的追求和价值观，他们对于人生的理解和选择给了读者深思。
金庸的作品中，还贯穿着一种对于传统文化的追溯和反思，他不仅注重武侠故事的传承和发展，还在作品中通过对于历史、文化、民俗等的描写来展示民族自尊、民族精神等价值。
最后，金庸的情节结构紧凑有力。
他充分利用了武侠小说的特点，将故事情节紧凑地安排在一个个环环相扣、令人回味无穷的情节结构中。
他在小说中布置了众多的谜团和反转，通过前后呼应，情节交错的手法，将读者带入一次次意想不到的故事发展中。
他的小说既有跌宕起伏、激烈紧张的斗争场面，也有悲欢离合、亲情爱恨的情感描写，使得读者的情绪始终保持在高度紧张和兴奋的状态。
金庸武侠中的审美要素
金庸武侠审美性是如何实现的史晓萌2009213014 中文金庸武侠在现代中国已经取得了不可撼动的地位，读者范围之广泛令人瞠目结舌。
作为文学作品它包含着高度的审美性，在多个方面满足了人们的精神消费需求。
审美性是文学的必然要求，他成功地塑造了多方面的审美要素来实现其作品的审美性，建立了武侠世界的新坐标。
1、多重文体金庸在创作过程中达到了中西叙述方式的高度融合，在分析过程中不能将其简单的归为某类文体。
为了拓展其武侠世界的思想境界，金庸综合运用了包括传统、历史、传记、侦探、言情、游记等在内的多种文体的长处，并难能可贵的在其作品中达到了高度统一，服务于作品主题，深深地吸引着具有不同消费要求的读者群体。
不论是波澜壮阔的历史场面，美轮美奂的自然环境，丝丝入扣的推理悬疑还是百转千回的爱恨情仇，金庸都能挥洒自如，组建了独特的审美世界。
2、各色人等如果我们将金庸的作品当做一部中国武侠历史书，那么其中则包含着众多的“历史人物”，戏称为武侠版“水浒传”也无不可。
他成功的塑造了众多不同的个性鲜明的人物形象，远的不说，每部作品的男主角金庸就力求各有千秋，绝不雷同，这对于拥有多部作品的作家来说尤其不易。
不仅如此，对于如此众多的人物，他都能给予他们专属的人物脉络，而不仅仅是主角的陪衬。
可以说，从他的绝大多数的人物中，随意抽取一名来扩展为一部或长或短的小说都是可以的。
这也就给了读者们更多的选择与想象空间，人物众多，总有你所爱。
3、天马行空与艺术真实武侠世界具有虚幻性，但金庸却通过它的众多作品事无巨细地创造了一个让读者愿意去相信的社会，不论是五大派还是少林寺，都真实到令读者甘心相信这个“真实的谎言”。
这要完全归功于金庸超凡的想象力，以及在艺术真实的范围内对文字的高超的驾驭能力。
此外，故事发生的背景虽然是虚拟的，但是武侠小说同样是写人的，因此，人物的喜怒哀乐才让我们感到无比的真实，才能成功的撼动读者的心灵。
比如各门各派五花八门的武功，其千变万化让我们不得不由衷赞叹金庸的想象力，而同时，武功家数又符合人物的个性特征与情感变化。
浅论金庸武侠小说中的优美与崇高
让他变得有些麻木 ， 但这一切都不至于让他不能坚持下去， 对 他打击最大的莫过于师妹要与仇人万圭成亲的噩耗。他的情 感 寄托 没 了 、 生 活 动力美 丽 、 再活 下去 的理 由也 没 了 ． 世上 再 没有眷恋。在早期万圭等人对他万般挑衅、 侮辱 ， 而在这一刻他选择结束生 命， 主人公并非因为困难而死 ， 而是因为生无可恋， 遇到强大 的敌人宝象他也毫不畏缩。 这可以看出金庸小说的狭义所在 ． 几乎所有的主人公都具有为了” 义” 字可以不惜生命的精神。 在遇到血刀老祖 ， 狄云也不忘时刻保护水笙， 即使水笙对他 的 误会 已经很深 。在生命、 人格受到极度威胁的时候 。 他也曾有 破罐子破摔的想法 ； 然而生命的潜意识不允许他这样 。 人格与 道德告诉他必须要坚守 自己的信条与原则。 ” 崇高是一种具有 态， 劲健 的物质 力量 和精神 力量 ， 雄伟 的气 势 ， 给人 以心 灵 的 强烈伦理道德作用的伟大的美。” 然而对待恶人血刀老祖 。 他 震撼 ， 进而受到强烈的鼓舞和激越 ， 引起人们产生敬仰和赞叹 也曾产生过半刻的恻隐之心， 希望用一颗向善的心去改变他 。 的情怀情怀。 从而提升和扩大人的精神境界。” 优美是理性内 而血 刀老祖入 魔 已深 无法 回头 ， 最 后竟 然要杀 掉他 的这个 ” 徒 容与感性形式、 理性与现实、 个体与社会以及 自 然、 自由与 自 孙” ， 就在狄云被血刀老祖掐着脖子快要窒息的一霎那。 一种 在、 主观合 目的性与客观的合规律性的和谐统一。 优美可以唤 强烈的生命力在狄云体内发生着变化 ，当人们在生与死的一 起人的圆满轻松的审美愉悦 。是人的本质力量与异己力量在 瞬间， 体内的能量会达到人的极限甚至会超出极限， 就是这样 审美活动中所达成的高度吻合一致状态。” 简单来说。 优美处 的变化让狄云克服了生命的阻碍，打通了任督二脉练成了绝 于矛盾 的相对统一 和平衡 的状 态 。 形 式上 表现 为 ： 柔美、 和谐 、 世奇功。 这正是康德所说的， ” 引起人们生命阻碍的感觉， 接着 安静与秀雅。从美感上。 给人以轻松、 愉快和心旷神怡的审美 是更强的生命力的爆发 ， 从而克服生命力的阻碍。” 感受。 ・ 崇高与优美是他小说的最重要的组成部分。金庸游刃有 金庸小说对传统进行了革新 ， 吸取了许多外来因素 ， 并采 余的将他对美学 中优美与崇高的意义发挥在他的作品中。 无 用了一些现代创作技巧。 构成了我们今天看到的金庸作品集 ， 论在树立崇高的男性形象，还是优美的女子，金庸都得心应 当然 ， 崇高与优美也是它的革新。例如 ， 在人物的安排上就表 手 。每一 位优秀 的作家 ， 他 的作 品都是在 表达着 自己 ， 或是 抒 现出崇高与优美。 金庸小说中的这两种美学形态随处可见 ， 不 发感情、 或是弘扬理想 、 或是感叹人生。 在金庸的小说中。 我们 仅如此 ， 金庸将这两种审美形态安排的也十分有序。 金庸小说 可以领略国仇家恨与侠骨柔情。金庸在他的江湖里书写着 自 中最令人关注的人物无非是两种 ， 男女主人公 。 男主人公都有 己的喜怒哀乐与悲欢离合 。 金庸无疑是一位伟大的作家。 这位 个共同的特征。那就是崇高。在面对假恶丑时能够划清界 作家不仅完成了文学的要求 ， 也达到了美学的完美境界 ， 满足 限、 能够出淤泥而不染、 能够勇于斗争、 能够战胜 自我并且都 了读 者对 忠肝义胆 的江 湖生活 的追求 。他 的武侠小说 对广 大 有一颗向善的心。 看似一个十分完美的侠之大者 ， 但金庸并没 读者来说不仅仅是一次内心的愉悦 ， 更是一次心灵的洗礼。 金 有过分夸大， 还是赋予了这些主人公一些小小的瑕疵 。 这样才 庸用 他 的小 说来表 达着 自己 。 展现 了他 的世界观 、 人 生观 与美 不至于出现” 孔明智而近妖” 的情况 ， 这也是金庸小说吸引观 学 观 。 ・ 众的一大特点。 《 连城诀》 的主人公狄云， 憨憨的、 笨笨的。 本身 参考文献 ： 是—个乡下小子， 跟随着一个看似老粗的师父学习武功 ， 有一 【 １ 】 彭峰 ． 西方美学与艺术【 Ｍ】 ． 北 京大学出版社 ， ２ ０ ０ ５ ： ８ ６ ． ２ 朱立元． 美学（ 修＂ ／ － Ｔ ｇ ｇ ｔ ） ［ Ｍ］ ． 北京大学 出版社 ， ２ ０ ０ ７ ： １ ９ ５ ， １ ９ ７ ， １ ９ １ ． 个美丽的师妹陪着练武玩耍 。 生活也算是惬意。 但这一切都让 ［ ５ ］ 杨辛 ， 甘霖． 美学原理新编［ Ｍ】 ． 北京大学 出版社 ， ２ ０ ０ ５ ： １ ９ ５ ． 万震山的寿宴邀请划上了句号 ， 接连而来 的就是一个个阴谋， ［ 作 者简 介 ： 祁琪 （ １ ９ ８ ６ 一 ） 女， 陕西西安人 ， 研 究生 ， 西北大学 让狄云深受冤屈入狱几年光景 。在这几年中他深受丁典的无
千古侠客梦——金庸新武侠小说赏析
千古侠客梦——金庸新武侠小说赏析一、金庸小说的传统精神1．儒家之“正义”武侠小说在本质上宣扬复古主义、念旧情怀的小说表达作家对过去的追忆——道德礼法。
构成金小说最基本的人性关注，一开始与礼仪有关，义是侠士魂灵，也是金小说核心。
儒家重人德，讲究文如其人，金发展为武如其人，义与仁关系密切。
从事的轰轰烈烈的事业，仁是儒家思想核心，通过义才能实现，注重个体对他人、群体的爱。
侠之大者：为国为民惺惺相惜。
《雪山飞狐》中写胡一刀与苗人风惺惺相惜的义气。
均因是李自成侍卫之子。
两人比武头几天不分胜负，双方相互钦敬。
白天比武、夜间喝酒，苗人风将剑招传胡一刀，胡一刀将刀法授苗。
第四天，胡夫人看出苗人风破绽。
第五天，向丈夫使眼色，但胡不忍，夫人摔孩子，后胡提议换兵器，打成平手，后有人暗中在兵器上涂药，胡一刀死，胡夫人横刀殉夫，将孩子交苗人风，忙乱中却被他人带走，此后，苗人风每到过年，必祭胡。
《倚天屠龙记》中，张翠山、殷素素觉得有负于三师兄俞岱岩，夫妇双双自尽，张无忌为救义父谢逊，更是吃尽苦头，几乎牺牲。
《鹿鼎记》中韦小宝，既不捉天地会的人，也不杀康熙，康扣住韦小宝，准备炮轰子爵府，消灭天地会骨干，韦小宝为报信，捅了称兄道弟的多隆一刀，但心里又释道：“你是鞑子，我天地会靠杀鞑子吃饭，不杀你不行”反正你要死，不然皇上也要砍你头云云。
但多隆命大，也保住了韦小宝的义气。
《鹿》中韦小宝好色，讲义气，见陈圆圆之女阿珂，色心大发，胡搅蛮缠，惊晕，却又想摸手，又无勇气，陈近南伤重而死，韦小宝声嘶力竭叫“师父，师父”。
（武功平平，却做天地会总舵主）出了妓院，却成了鹿鼎公，好色，却入了少林寺。
①路见不平，拔刀相助主持正义，打抱不平《笑傲江湖》中令狐冲为救仪琳，与田伯光死缠。
《碧血剑》中袁承志救焦公礼全家与金龙帮斗，也源此。
其一，焦公礼杀闵子叶，因这人为总镖头拿了人钱却不予保护，反而与强盗勾结准备杀户主并占人家女儿。
其二，焦公礼与太白三不和，因不愿与其跟清兵勾结。
不完美的完美——浅析金庸小说中的“缺憾美”文化
不完美的完美——浅析金庸小说中的“缺憾美”文化据统计，在快餐文化盛行的今天，金庸小说的销量仅次于四大名著。
从1955年开始写作第一部长篇武侠小说，到1972年宣布封笔，17年里所创作的巧部作品将金庸推上了武侠小说大宗师的位置。
如今，金庸已经不再是单纯的作家、文人，他已经成为一种社会文化的符号，一面文化的旗帜。
1“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
”十四个字，贯概十四部小说，构成金庸先生的武侠世界。
凡有华人处，必能见到金庸的武侠小说，此等境遇，对于武侠小说而言，可谓空前，也可能将绝后。
若要归结原由，正如小说的内容一般，包罗万象，仁者见仁智者见智，但至少有一点，那便是文化的认同。
中国的传统文化博大精深，代代传承，乃是中华民族凝聚力的根基。
金庸先生的武侠小说，真可谓中国传统文化的普及读本。
倘若寻章摘句，按部就班，只怕能够集合成一部国学巨著。
本文只是从小处着眼，从“缺憾美”的文化角度，对金庸老先生的小说做简要分析，只是浅尝则止，窥见一斑。
“月盈则亏，水满则溢。
”早在《周易》里，就显示出我们古人“万事不可强求圆满”的思想；“花看半开，酒饮微醺。
”《菜根谭》里的妙语也告诉我们：凡事只达七八分处才有佳趣产生。
“尺之木必有节，寸之玉必有瑕。
”即使是无价之宝的美玉“和氏璧”，也有瑕疵。
凡此种种，都在向我们传达着一个信息：缺憾也是一种美！那个故事很耐人寻味：有个渔夫从海里捞到一颗晶莹圆润的大珍珠。
为了去掉珍珠上的小黑点，他层层将黑点剥去，最后黑点没有了，珍珠也不复存在了。
这个故事也是在告诉我们：缺憾是一种美！缺憾美的文化鉴赏，是中西相通的：在西方文化中，断臂的维纳斯是一种美，它的缺憾让人们有了想象的空间；贝多芬的耳聋是一种美，缺憾带来的孤独和安静，让他可以倾听内心的声音，创造出“心灵之声”。
在金庸的小说中，也将缺憾美的文化发挥得淋漓尽致。
有“空心菜丧母，梁祝分飞终难聚”的缺憾；有“灵素舍身，情义难了恨无常”的缺憾；有“君子虚伪，宁氏一剑成永诀”的缺憾；有“阿朱惨死，塞上牛羊空许约”的缺憾；有“小昭远走，东西永隔如参商”的缺憾；有“龙女失贞，杨过断臂，天残地缺古墓里”的缺憾。
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哈尔滨师专学报 1996年第3期
试论金庸的美学思想脉络
袁 武
金庸的武侠小说继席卷港、台、海外华人世界后,又席卷中国大陆,除吸引众多普通读者外,还令很多专家、学者爱不释手、通宵达旦。
海外成立了“金学研究会”,大陆也开始了对金庸的研究。
这里,我想试着谈谈金庸小说中表现出来的他的美学思想的发展脉络。
从大汉族主义到各民族平等
从金庸的第一部小说《书剑恩仇录》到中期的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》,他都表现出一种大汉族主义。
《书剑恩仇录》讲反清,《射雕英雄传》讲抗金,《神雕侠侣》讲抗元。
《书剑恩仇录》中陈家洛、文泰来等为反清四处奔走、出生入死,后来知道乾隆皇帝是汉人,更是陈家洛的胞兄,便千方百计晓以大义,想策反皇帝,希望他恢复汉人的江山。
为此,陈家洛甚至不惜出让自己心爱的姑娘。
《射雕英雄传》开头就是“靖康耻,犹未雪……”,主人公名字就叫郭靖、杨康。
接下来就是淋漓尽致地描写金人横加到郭、杨两家的惨祸。
读者更不会忘开篇作者借说书人口说的“金人有狼牙棒,南人有头盖骨”这句包含刻骨仇恨的话,郭靖与偷盗“武穆遗书”的金国奸细几番搏斗,九死一生。
他作为汉人不愿异族侵略,当得知成吉思汗要他南侵时,决然抛弃荣华富贵,冒杀头危险毅然南归,失去了生他养他、饱经苦难的母亲。
到《神雕侠侣》中,他为南宋死守襄阳,呕心沥血,受世人所景仰,成为“大侠”,杨过伤心糊涂时曾帮助过蒙古人,但很快就回到汉人一边。
最后,帮助郭靖死守襄阳,也成为一代“大侠”。
而反面人物杨康,身为汉人却认贼作父,当了“金狗”,尽管英俊、聪明、机智,还是落到惨死且不耻于人的地步,蒙羞后人,让他儿子杨过为此受尽折磨。
但是,到了后期的《倚天屠龙记》、《碧血剑》、《天龙八部》、《鹿鼎记》,这种大汉族主义就发生了改变。
《倚天屠龙记》尽管也讲抗元,也讲驱除鞑 ,可义军总头领、主人公张无忌对爱人的选择却很说明问题。
应是他头号敌人的元朝郡主敏敏特穆尔,却成了他同生共死的妻子,波斯胡人小昭美丽温柔,也是他的至爱。
最有意思的是他对她们——还有汉族女子周芷若的爱都是一样,不分厚薄。
《碧血剑》中袁承志本想刺杀皇太极以阻止清人入关,然而却发生了动摇,因为他发觉人民在清人统治下说不定比在明朝统治下还好过些。
金庸所有小说中最富英雄气概的大侠——《天龙八部》中的萧峰就是少数民族——契丹人。
他英勇豪迈、慷慨激昂、天生神勇、胸怀宽广,是金庸小说中最令人景仰的人物。
《天龙八部》中也写北宋和契丹的冲突,但不再是“胡人扰边”,而是双方互扰,双方的人民都受害。
作为男性作家,他笔下的女性形象尤其值得注意。
汉人女子王语嫣固然美丽、温柔、博闻强记,而从不以面示人的西夏公主——梦姑,被当作白衣观音描绘过的摆夷女子刀白凤(刀姓是傣族大土司姓),美貌、泼辣、痴情的木婉清(木姓是纳西族奴隶主的姓),相比之下更为栩栩如生,令读者神往。
他的最后一部小说《鹿鼎记》中这种各民族平等的思想达到完善的地步。
再不存在什么“夷夏之防”、“胡汉之分”。
康熙皇帝的统治得到作者的肯定甚至推崇,已经出家的顺治帝念念不忘的是“永不加赋”,而反清复明的天地会总舵主陈近南却显得那样的悖时倒运,和其他反清的木剑声、柳大洪一起,都显得是那样的眼界狭隘,做起事来束手束脚。
从大汉族主义到各民族平等,金庸的眼界大为开阔,胸襟也更为博大,使他的作品达到了历史的高度,气魄更为宏大,思想也更接近真理。
从儒到释道
金庸的早中期作品有明显的儒家内核。
血缘亲情是儒学的基础之一。
《书剑恩仇录》中陈家洛把香香公主让给乾隆皇帝——他的亲哥,固然出于政
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治考虑,从根子上说恐怕还是血缘在起作用。
在儒学浸润的中国向来有兄长没有娶妻子,当弟的就不好结婚的说法。
《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的郭靖,更是儒家思想的代表。
他刚毅、坚忍、忠厚、守信。
他小时候在铁木真的大儿子术赤的皮鞭抽打下,就是不出卖朋友——其实当时是陌生人的哲别。
学武术,由于天资愚钝他吃尽了苦头,后来马珏指点他,问他敢不敢上悬崖,他硬是凭着一股韧劲上了十丈绝壁。
他初次和黄河四鬼相斗,后来为保武穆遗书,洪七公两次和西毒欧阳锋对掌,都是明知打不过但绝不退缩,两次险些丧生,充分体现了儒家“知其不可为而为之”的思想。
郭靖还有儒家的仁爱思想,曾不惜牺牲爱情和触犯成吉思汗的龙颜而为敌国数十万人民请命。
他忠君爱民,为阻止蒙古南侵,曾前去刺杀蒙古军元帅——义兄拖雷,为大局而情愿割舍结义之情。
到后来他死守襄阳,正所谓“国有道,不变塞焉,强者矫;国无道,至死不变,强者矫”,用他的话说:“为国为民,侠之大者。
”
由于逐渐认识到儒学的局限性,金庸小说中的儒家大侠逐渐从举世景仰的郭靖变成只有一死以谢天下的萧峰,再最后沦落为营营苟苟,愚忠以至惨死在主子儿子手上的陈近南。
相比之下有道家色彩的金庸后期作品《笑傲江湖》中的令狐冲,尽管历尽劫难,却是多么的潇洒、自由。
再看《倚天屠龙记》中的张无忌,他一副菩萨心肠,为救“魔教”教众,他先是以血肉之躯受灭绝师太三掌,两番狂吐鲜血,后来一人独挡六大门派围攻,差点死于周芷若剑下,正是佛家“我不入地狱,谁入地狱”的胸怀,他的结局基本是完满的。
类似的还有《天龙八部》中宅心仁厚的段誉、一心向佛的虚竹都是苦渡劫数、终得福报。
最妙的是《侠客行》中的石破天。
“石破天”是个假名,而他自称的“狗杂种”更不可能是名字,他就没有名字,根本不知道自己是谁。
而恰恰是心无挂碍的他破了集武林精英三十年心血都无法破译的侠客岛武功秘籍,练成了绝世武功,回到了爱人身边。
正所谓“无我相,无人相,无寿者相,无众生相”,正是《金刚般若蜜多心经》的真义,《天龙八部》更直接以佛教典故为书名,书中除了一个少林寺的杂役和尚——佛的化身外,人人都在轮回中苦度,表演一出出正剧、悲剧、喜剧,只有向佛的人最后能得善果。
从文化到反文化
阅读金庸的武侠小说,能感受到浓厚的文化气息。
作为学者、历史学家的金庸,在他的作品中表现了广博的知识,可以说诗词歌赋、琴棋书画、医卜星相无所不有,经史子集更是信手拈来,让文人读来非常过瘾。
但是,这一切被他的两部小说——《侠客行》、《鹿鼎记》两个人物——石破天和韦小宝打得粉碎。
前面讲过的石破天他大字不识,来到侠客岛,武功秘籍在精英们看来文辞深奥、诠释多义,而在他看来那些组成字的笔画只是一把把“小剑”和一条条“蝌蚪”,而这正是破译秘籍的关键,稍有文化的人绝对误入歧途,而他得成正果,跟文化开了个大大的玩笑。
再来看金庸的封笔之作《鹿鼎记》就更妙了。
主人公韦小宝会写“小”字,“韦”字和“宝”字跟“小”字连一块儿他能认识,《四十二章经》“四十二”他能认识。
他出身除皇宫外“天下最虚伪的两个地方”的另一个——妓院,是标准的婊子养的,不知道父亲是谁,可能是回汉满蒙藏中的任何一族,只不是外国人。
他无耻、贪婪、好色、油滑,还有有选择的灵活的讲义气、聪明、好赌,凭着这些,还有听书、看戏得来的一些知识,出入官场、江湖,成为官场第一红人,江湖第一大帮天地会总舵主关门弟子及青木堂香主,第一大教神龙教掌五龙令的白龙使,第一奇人尼姑九难的弟子,第一大美人陈圆圆的女婿,甚至还当了第一大门派千年古刹少林寺的晦字辈“高僧”,最后以大清鹿鼎公、出将入相的身份,带着百万家私和七个如花似玉的老婆“隐居”享清福去了。
他曾擒获、击毙满州第一勇士鳌拜,扑灭神龙教,帮助俄国女皇登基,签订《尼布楚条约》,所有这些,使大侠陈近南显得多么可怜、可悲。
这里应该说明的是,此处的“文化”专指狭义的文化,即高雅文化,从这个角度讲韦小宝是反文化的,如果从广义的角度讲,韦小宝还是有文化的。
这样看来,金庸正是通过对文化、历史、现实的长期审视、反思,完善了他的美学思想从而激流勇退的。
(作者单位:贵阳师范专科学校中文系)
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