2016年上海高三语文一模汇编·现代文一
2016年上海高三语文一模汇编·现代文一
2016年上海高三语文一模汇编·现代文一【宝山区】（一）阅读下文，完成1—6题。
（17分）①人类的心，是如何样发达完成的呢？人类最先应该只有知觉，没有心。
换言之，他和动物一般，只能接受外面可见可闻可触捉的具体的物质界，那些可见可闻可触捉的外面的物质离去了，他对那些物质的知觉也消失了。
必待另一些可见可闻可触捉的再接触到他的耳目身体，他才能再有另一批新的知觉涌现。
因此知觉大体是被动的，是一往不留的。
必待那些知觉成为印象，留存不消失，如此则知觉转成了记忆，记忆是知觉他以往所知觉，换言之，不从外面具体物质来产生知觉，而由以往知觉来再知觉，那即是记忆。
记忆的功能要到人类始发达。
人类的记忆发达了，便开始有了人心。
如此我们可以说记忆是人类精神现象之创始。
②人类又如何能把他对外面物质界的知觉所产生的印象加以保留，而发生回忆呢？这里有一重要的工具，便是语言和文字。
语言的功用，可以把外面得来的印象加以识别而使之清楚化深刻化。
而同时又能复多化。
有些高等动物未尝不能有回忆，只是模糊笼统，不清楚，不深刻，或者限于单纯，不能广大，不能复多。
何以故？因他们没有语言，不能把他们从外面接触得来的印象加以分别部勒，使之有条理，有门类。
譬如你有了许多东西，或许多件事情，不能记上账簿，终必模糊遗忘而散失了。
人类发明了语言，才能把外面所得一切印象分门别类，各各为他们定一个呼声，起一个名号，如此则物象渐渐保留在知觉之内层而转成了意象或心象，那便渐渐融归到精神界去了。
也可说意象心象具体显现在声音中，而使之客观化。
文字又是语言之符号化。
从有文字，有了那些符号，心的功用益益长进。
人类用声音（语言）来部勒印象，再用图画（文字）来代替声音，有语言便有心外的识别，有文字便可有心外的记忆。
换言之，即是把心之识别与记忆的功能具体客观化为语言与文字，所以语言文字便是人心功能之向外表露，向外依着，便是人心功能之具体客观化。
因此我们说，由知觉（心的功能之初步表现）慢慢产生语言（包括文字），再由语言（包括文字）慢慢产生心。
2016年上海市闸北区高三一模语文试卷(附答案)
闸北区2015年期末高三语文试卷考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题)或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4．答题时间150分钟。
试题满分150分。
一阅读 80分（一）阅读下文，完成1—6题。
（16分）绿色时尚在两晋①中国传统的漆色，上溯夏商，下及明清，绵绵几千年沿袭到今天，几乎都是以红、黑两色为主流的。
故宫午门两扇高大的朱漆宫门，象征着权力与威严，至今还令参观者有一种压抑的肃然起敬。
即便远离京都的江南宅第，红漆的灯笼与黑漆的侯门相映成辉，也象征着财富与身价。
民间更把红与黑比喻为生死两极，使这两种漆色充满了哲学的玄机、充斥着日常的生活。
②但是，细细咀嚼中国的历史，却发现也有例外。
在频频改朝换代中一个很短暂的两晋时期，却另有一抹清丽的亮色。
晋人爱绿髹，文献有记载。
王羲之有一篇著名的《笔经》称，有人“以绿沉漆竹管及镂管见遗，录之多年，斯亦可爱玩。
讵必金宝雕琢，然后宝也。
”他喜欢绿沉漆的笔管，以为并非一定是金宝雕琢镶嵌的笔管才算名贵。
《太平御览》叙说了南朝初期一个官官相妒的故事：“元嘉中中丞刘桢奏，风闻广州刺史韦朗于州作绿沉银泥漆屏风二十三床，请以事免朗官” (用绿沉漆髹饰的名贵屏风，一次就做了二十三床，当官的实在太奢华)可见在两晋时期，从朝廷到州官，从文人到百姓，都以绿髹为时尚，在黄、红、黑为封建原色的社会里，这种绿色时尚确实称得上是一种叛逆色彩。
③缘何两晋时代以绿沉之髹作为时尚?夹在战乱间隙中诞生的两晋难有汉武盛世那种霸气，中央对地方的控制沿袭着三国遗风，显得鞭长莫及，政治氛围的宽松、平和使得士大夫阶层崇尚自然本色的理念得以充分的展示。
2016年上海市普陀区高三一模语文试卷(含答案)
2016年普陀区高三一模语文试卷一、阅读（80分）一、阅读下面的文章，完成1—6题（17分）①随着追求GDP的发展模式暴露出越来越多的问题，政府近来反复强调转换经济增长方式，强调经济和社会的“又好又快”发展，明确把“好”的标准提到首位，而不再简单地重复“发展是硬道理”。
这是一个信号：中国的经济增长方式和社会发展模式将发生重大转变。
面对这一历史性的转变，思想文化界必须回答的问题是：这种转变需要什么样的文化支持？没有相应的文化转型，经济和社会发展模式的转变能够独立完成吗？②很长一段时间以来，我们对于“好”的理解主要集中在环保、低耗、节能等方面，是环境、能源等物质方面的指标。
节能、低碳、绿色、宜居等等已经被确立为经济和社会发展的重要考核指标。
转变经济增长方式、优化产业结构、大力发展文化产业，建设宜居城市等，也成为政治家和知识分子的口头禅。
③这些当然都是必要的，但是还不够。
因为这些指标基本上还是着眼于经济，“转变经济增长方式”的核心概念依然是“经济”：如果高能耗、高污染的增长方式继续下去，中国的经济就无法持续增长。
但是经济的持续增长是“好”的全部含义么？换言之，如果高能耗、高污染的发展能够持续下去，它就应该坚持吗？我以为不是。
在经济增长的“好”背后还有一个更加根本性的标准，这就是“好生活”。
“好生活”的“好”是一个综合的评价指标，它当然应该包括好的经济增长方式，但是又不仅仅是好的经济增长方式，它还应该包括：好（合理）的政治体制，好（优良）的道德环境，好（正确）的价值观和世界观，好（和谐）的人际关系，好（愉快）的心情等。
也就是说，好的经济增长方式之所以好，是因为它和社会生活的其他方面是协调一致，相互支持的。
④因此，这个问题不是单纯的经济问题，也不是光靠经济学就能够解决的问题。
“好生活”的问题是一个文化的问题。
好生活的问题是一个社会及政治、经济、道德、哲学等诸多层面的问题，能够概括这些层面的最适合的术语，我以为是文化。
2016年上海市闸北区高三一模语文答案
2016年上海市闸北区一模考语文试卷答案（一）（1 6分）1．A（1分）2．（3分）①象征着权力与威严；②象征着财富与身价；⑧充满了哲学的玄机、充斥着日常的生活。
（1点1分）3．（2分）“黑匣”：原指用于分析飞机失事原因的记录仪；此处喻指“有力的证据”。
4．B（2分）5．（4分）要点：①反叛（挑战）传统②流行当下③崇尚自然④追求自由⑤富有创新意味（1点1分）6．（4分）提示：此题属开放类，不论观点如何均可；关键看对问题的阐释。
（观点1分，阐释3分）示例：1）从文题看，既像说明的对象，又似论证的观点；2）从表达方式看，有说明，更有议论；5）从文字风格看，既有说明文的简洁、规范，又有议论文的准确、严谨。
结论：同时兼有说明、议论两种文体特质；或者说是一篇兼有说明文某些特征的议论文。
（二）（20分）7．（4分）运用了排比等修辞手法，将“窗外”四季变化的景物用诗的语言铺叙出来（1分），春花、冬雪、秋风、夏雨，这些景物不仅富有季节特征，而且极具画面感，充满诗意（1分）；凸现了窗里人喜欢看的缘由（1分）。
开篇点题，文句优美，引入入胜（1分）8．（3分）关键词（唐人）：胸襟博大昂扬奋发心怀天下（宋人）：敏感精致含蓄秀气（清人）：悲凉沧桑沉重无奈忧伤（超过字数不得分；每处1分）9．（3分）要点：1）典型，有论辩力2）为读者熟知，易接受3）既征明了观点，又充实了内容4）有文化内涵，增添了文章的可读性与美感。
（对l点1分）10．（2分）D11．（4分）要点：1）将抽象的概念具象化、感性化，富有散文的特质；2）新颖别致，表现出作者观察体悟人生独特的视角。
（对1点得2分）12．（4分）示例：“乌台诗案”后，苏轼被贬谪黄州，夜游赤壁，由大自然的水与月悟出了变与不变的哲理，认识到万物各有其主的道理，内心归于宁静。
徜徉于山水之问，荣辱不惊，物我两忘；并创作了不朽的作品，写就了只属于自己的人生华章。
（联系作品1分，阐释2分，语言表达1分）（三）（6分）J 3．（6分）①秋风萧瑟②无语东流③万里归船弄长笛④雪尽马蹄轻⑤君子生非异也⑥此时无声胜有声⑦风萧萧兮易水寒⑧知者不惑（四）（8分）14．（2分）空间；时间15．（2分）B（“帆影”、“酒樽”是借代，句意为在酒席间谈论六朝的故事）16，（4分）要点：角度有①色彩（红、白）；②声音（画角）；③动态（催、起）（写出其中1点得2分，两点4分）（五）（15分）1 7．（4分）A拜见B（感到）惊异C同情（怜悯，哀怜）D发生饥荒（受灾歉收）18．（2分）D19．（2分）D20．（3分）每当见到苏府君，他就直接把我带到天上，哪有可能谈论地上的俗事？21．（4分）要点：为人正直，清廉，智慧等；处事依法行事，作风细致，讲究方法等（例子、分析各半）【参考译文一】苏琼，字珍之，武强郡人。
2024年上海市各区高三语文一模试题汇编：现代文一(16区全)学生版
2024高三一模现代文一汇编【24一模徐汇区】(一)阅读下面甲乙两文，完成第3—7题。
(16分)甲文：红楼梦的两个世界余英时①曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界：大观园的世界和大观园以外的世界。
作者用各种不同的象征告诉我们这两个世界的分别何在。
譬如说，“清”与“浊”，“情”与“淫”，“假”与“真”以及风月宝鉴的反面与正面。
可以说，这两个世界是贯穿全书的一条最重要的线索。
②如果说大观园是曹雪芹虚构的一个理想世界，会引发读者一个重要疑问 ?其实，“太虚幻境”可以说是梦幻之境，大观园是太虚幻境的人间投影，这两个世界是叠合的。
且看第五回：宝玉随秦可卿“至一所在。
但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到”。
这个所在其实就是后来的大观园。
怎样证明呢？就风景而言，宝玉随贾政入大观园，行至沁芳亭一带所见之景就是“朱栏白石，绿树清溪”这八个字的放大；就心情而言，小说后续交待：“且说宝玉自进园来，心满意足，再无别项可生贪求之心。
”作者再三点醒我们大观园不是现实，而是理想，更准确地说，大观园就是太虚幻境。
③曹雪芹虽然创造了大观园这片理想中的净土，但他深刻地意识到这片净土与现实世界是密切地纠缠在一起的。
作者清楚地叙述了大观园的建造：园子的基址是“从东边一带借着东府花园起，转至北边”。
再看报道：“先令匠人拆宁府会芳园墙垣楼阁，直接入荣府东大院中。
”大观园的基址主要是由两处旧园合成的宁府的会芳园和贾赦住的荣府旧园。
作者细说大观园的来历是要特别提醒我们，这两所旧园子里面是藏着重要消息的。
什么消息呢？作者在第四十六回专章声讨荣府主人贾赦，详写他要强纳鸳鸯为妾的丑事；再看会芳园，这个舞台发生过多件秽事，其中就有贾瑞贪恋凤姐、殒命相思局的秽事。
④《红楼梦》的理想世界是建筑在肮脏的现实世界基础之上，两个世界形成强烈对比。
大观园里的人物对两个世界的态度能否证实我的观察呢？第二十三回那个落红成阵的春日，黛玉对宝玉说：“撂在水里不好。
2019-2020学年上海市宝山中学高三语文一模试题及参考答案
2019-2020学年上海市宝山中学高三语文一模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
一天的等待海明威他走进我们的房间关窗时，我们还没有起床，不过我发现他好像生病了，全身哆嗦，脸色苍白，步履蹒跚，似乎动一下就会疼痛至死。
“哪儿不舒服了，宝贝儿？”“头痛。
”“赶快回床上躺着去。
”“不，我没事儿。
”“你先回床上去，我穿好衣服就去看你。
”不一会儿，他穿好了衣服，坐在火炉旁。
这个九岁男孩看上去又虚弱又可怜，我摸了摸他的额头，烧得很厉害。
“上床躺着，”我说，“你发烧了。
”“我没事儿。
”他说。
医生很快来了，给孩子量了休温。
“多少度？”我问医生。
“一百零二度。
”下楼后，医生留下三种药，是三种不同颜色的胶囊，并交代如何服用。
一种是退烧药，一种是止泻药，还有一种是抗酸药。
他解释说，流感病菌只有在酸性环境中才能存活。
他似乎对流感很在行，还说只要发烧不超过一百零四度就没什么好担心的。
只是轻度流感，只要当心别引起肺炎，就没有什么危险。
我回到房里，记下孩子的休温和服药的时间。
“要不要我读书给你听？”“好的，您想读就读吧。
”孩子说。
他脸色苍白，眼窝下方有黑晕。
他静静地躺在床上，对周围发生的一切似乎漠不关心。
我大声读起霍华德·派尔的《海盗故事》，可我发觉他根本没有听。
“感觉怎么样，宝贝儿？”我问道。
“目前为止，还是那样儿。
”他说。
我坐在床脚，自顾自地念着书，等着到时间再给他吃另一种胶囊。
按理说他应该睡着了，可是我抬头一看，他正神情古怪地盯着床脚。
“怎么不去睡会儿？吃药的时候我会叫醒你。
”“我还是醒着好。
”过了一会儿，他冲我说道：“爸爸，要是您觉得心烦的话，就不用在这儿陪我。
”“没有什么可心烦的。
”“不，我是说，如果这事会给您带来烦恼的话，您就不用待在这里了。
”我以为他有点儿神志不清了，十一点按医嘱给他吃完药，我便出去了。
户外有些寒冷，天空中下着雨加雪，飘洒在地西，形成一层薄冰，那光秃秃的树木、灌木丛、修剪过的树枝、草坪和空地，似乎都被笼罩在寒冰里。
2016年上海初三语文一模综合运用汇编(答案)
虹口区:三。
综合运用（11分）班级为了响应学校倡导“班班有书声”的读书活动，班委会建议全班同学出谋献策，为活动编制有趣味的知识竞赛题，下列三个竞赛题缺少精准的答案，请你来完成。
24。
《煮酒论英雄》中曹操问刘备天下英雄，刘备回答是这样三个人，根据已有答案,分别填入空格内（3分）四世三公，门多故吏： C 名称八俊，威震九州： B血气方刚，江东领袖：AA.孙策B.刘表C.袁绍25.请为下列两个赛题提供答案.（4分）(1）下列名人中不属于明清小说家的一项是（C）A.施耐庵B.吴敬梓C.郑燮D.蒲松龄（2)下列作品中和其他不同类型的一项是（D）A。
《煮酒论英雄》 B.《范进中举》 C.《明湖居听书》 D.《白洋潮》26.《水浒》写武松打虎之前，有这么一段话:“当日晌午时分，走得肚中饥饿，望见前面有一个酒店,挑着一面大旗在门前,上面写着五个字：‘三碗不过岗’。
"（4分）从现代商品经济的观点来看，“三碗不过岗”是绝妙的广告词.它究竟蕴含着酒店主人怎样的用心？请回答两点：(1)宣传酒的醇厚浓烈,吸引食客；（2）既劝诫常人不贪杯,又刺激有海量者多饮；（3)借猛虎之威劝客人留宿,以增加收入。
〈4分）嘉定区：三、综合运用（11分）阅读下列材料，完成第23—-25题(11分）材料一：上海地铁“11号”线将联通于上海迪斯尼乐园与江苏花桥，是上海目前运营里程最长、站点最多，速度最快的单一地铁线路，也是一条独具特色旅游观光线,仅嘉定段就精彩纷呈。
材料二：上海地铁“11号"线采用英语、普通话报站，也许将来还要用上海话报站呢,班里的同学展开了热烈的讨论。
慧慧：上海是国际大都市,国际友人频繁光顾，用英语报站确很有必要。
林林：我觉得没有必要。
许多国际大都市都只有自己国家的母语报站哦。
莺莺:上海话蛮土的，外地人又听不懂.与其用上海话报站，不如用普通话报两遍。
材料三：地铁“11号”线沿途风景线23、栏目一选择适合的导游词(4分）根据“材料一”，最适合地铁11号线作“导游词”的开场白的两项是：( C F）A、乘客们，大家好!这是一条特色观光线，全车已覆盖了4G网络，大家可以免费使用。
上海一模分类汇编：作文-上海市近三年高考语文一模、二模试题分类汇编(解析版)
写作时可以就其中一两个值得商榷的地方思考、探讨，也可以全面分析、综合立意。如写议论文，可以采用层进式写法。先摆出类似的现象，用排比句式尽量涵盖全面；然后深入分析其中的利弊，思考出现这种现象的深层次原因，如因为懒惰，我们使用单一视角的本能，只用我们最擅长的技能处理问题，自动忽略不符合我们想法的信息，而懒得去用多个角度观察问题、收集多个方面的信息；还可以进一步挖掘这种做法的危害；最后给出正确的解决方案。注意论据要详实充分，举例、引用，正反对比都是写作本文较为合适的论证方法。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料给出了一个较为普遍的现象，考生要辩证思考、分析这种现象。像这样的作文不能简单的判断“对”或者“错”，而应该全方位思考不同做法的利弊，从而使得认识更客观、全面。
考生需要注意，这里的“人们”指的是绝大多数人，而不是个别现象。“执着于自己的某种想法”，也就是被自己的主观想法引导、局限；这种想法是对是错，拥有这种想法的人有时候并不能正确判断，因而这种“执着”就可能是对真理、理想的坚持，也可能在错误的道路上越走越远。“常常会自动忽略不符合自己想法的信息”，这种做法同样具有两面性，好的一面是自动排斥干扰信息，使得自己的思想和行为更坚定；坏的一面是不能接受其他有用信息，有可能陷入自我陶醉的境地，进而坠入万劫不复的深渊。
在这种背景下，我们其实不妨在这个巨变的时代，暂时忘却经验主义，以一种坦然面对不确定性的心态来打理生活。这样或许我们不至于成为一个对结果与所谓“经验”孜孜以求的苦行僧，而是能在行动或生活的同时享受过程本身，找到生命本身更多的意义。而且生活中，“随性”经历往往会在我们暂时不能获取经验时，不至于过于沮丧，而是能以乐观积极的态度去面对失意，走出困境。
2020年上海市各区高三一模语文试卷汇编(现代文一)
2020年上海市各区高三一模语文试卷汇编——现代文一阅读【奉贤区】（一）阅读下文，完成第3-8题。
（16分）①对于散文而言，除了“文类之母”这个暧昧不清的指称之外，能够直指人心的命名是匮乏的。
无论是在散文研究界还是在散文理论界，“散文理论的贫困”几乎成了认知的共识。
部分学者还进一步阐发，认为散文理论的贫乏是世界性的，散文理论建设是个普遍性的难题。
②新时期文学以来，文学理论与写作教材的丰富与多元，又加剧了散文定义不断膨胀的趋势。
而在散文理论专著之中，首先以定义的形式解决散文的内涵问题，似乎也成了某种约定俗成。
每一种定义往往是不重复的，区别于前人的，有独立性特征的定义。
源于各自阐释立场的不同，以及基于创新的心理诉求，造成了关于散文的定义差异性显著、互不搭界的情况。
下面分别就文学理论教材、写作教材、散文理论专著这三种载体形式为例，探查关于散文定义的林林总总。
③童庆炳的《文学理论教程》对散文的定义如下：文学散文是一种题材广泛、结构灵活，注重描写真实感受、境遇的文学样式。
它的基本特征主要包括，题材广泛多样，结构自由灵活，描写真实感受。
④在刘海涛的《文学写作教程》中，关于散文的定义是这样的：散文是一种可以充分利用各种题材，创造性地运用各种文学的、艺术的表现手段，自由地展现主体个性风格，以抒情写意、广泛地反映社会生活为主要目的的文学文体。
⑤而陈剑晖是当下散文理论研究界的代表性人物，再看其理论专著《中国现当代散文的诗学建构》中关于散文的定义：散文是一种融记叙、抒情、议论为一体，集多种文学形式于一炉的文学样式，它以广阔的取材、多样的形式、自由自在的散文文句，以及优美和富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表述，诗性地表现了人的生存状态和心灵状态，它是人类精神的一种实现方式。
⑥对照以上三种关于散文的定义，基于立场的不同，阐释的内容相去甚远，童庆炳的定义取泛化的散文定义，从中可见“真情实感论”的余波。
刘海涛的定义则基于文学是对社会生活反映的立场来阐释散文的基本特性。
上海市部分区2024_2025学年高三语文上学期一模试卷分类汇编：文言文阅读1专题
上海市部分区2024-2025学年高三语文上学期一模试卷分类汇编：文言文阅读1专题（四）阅读下面材料，完成第15—20题。
（19分）材料一①高适者，渤海蓨人也。
少濩落，不事生业．．，家贫，客于梁、宋，以求丐取给。
年过五十始留意诗什，数年之间，体格．．渐变，以气质自高，每吟一篇，已为好事者称诵。
河西节度哥舒翰见而异之，表．为左骁卫兵曹。
②禄山之乱，佐翰守潼关。
及翰兵败，适谒见玄宗，陈潼关败亡之势曰：“仆射哥舒翰忠义感谢，然疾病沉顿，智力将竭。
监军李大宜与将士约为香火，樗蒱饮酒，不恤军务。
南阳之军，鲁炅、何履光、赵国珍各皆持节，监军等数人更相用事。
宁有是，战而能必胜哉？陛下因此履巴山、剑阁之险，西幸蜀中，避其虿毒，未足为耻也。
”玄宗嘉之，寻迁侍御史。
③二年，永王璘起兵于江东，欲据扬州。
初，上皇以诸王分镇，适切谏不行。
及是永王叛，肃宗闻其论谏有素，召而谋之。
适因陈江东利害，永王必败。
上奇其对，诏平江淮之乱，师将渡而永王败。
（节选自《旧唐书》）材料二适，字达夫，一字仲武，沧州人。
少性拓落，不拘小节，耻预常科，隐迹博徒，才名便远。
后举有道，授封丘尉。
未几，哥舒翰表掌书记。
后擢谏议大夫负气敢言权近侧目李辅国忌其才。
蜀乱，出为蜀、彭二州刺史，迁西川节度使。
还，为左散骑常侍。
永泰初卒。
适尚气节，语王霸，衮衮不厌。
遭时多难，以功名自许．。
年五十，始学为诗，即工，以气质自高，多胸臆间语。
每一篇已，好事者辄传播吟玩。
尝过汴州，与李白、杜甫会，酒酣登吹台，慷慨悲歌，临风怀古，人莫测也。
中间唱和颇多。
今有诗文等二十卷，及所选至德迄大历述作者二十六人诗，为《中兴间气集》二卷，并传。
（选自《唐才子传》）15.写出下列加点词在句中的意思。
（2分）（1）表．为左骁卫兵曹（）（2）以功名自许．（）16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（2分）（1）不事生业．．（）A.学业B.产业C.生活杂务D.新的职事（2）体格．．渐变（）A.健康状况B.姿态模样C.力气强弱D.体裁格调17.把材料一第③段画线句译成现代汉语。
2016高三语文一模作文（共10篇）
2016高三语文一模作文(共10篇)篇一：2016上海各区高三语文一模作文立意解析2016各区一模作文立意解析长宁区根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。
”①正视痛苦，思考出路如材料所述，痛苦就是痛苦，当我们经历痛苦时，最明智的做法是思考痛苦产生的原因，思考降低痛苦的方法，这样便能从痛苦中收获一笔宝贵的财富。
②体验痛苦，收获财富事实也不尽如材料所言，痛苦本身也可以是财富，它是一种真真切切的体验，代表着仍然鲜活的、拒绝麻木的心灵。
文明的历史就是一部痛苦的历史。
③规避痛苦，乐享人生乐而不淫，哀而不伤，学习规避痛苦，或者不沉湎在痛苦之中，是一种值得提倡的健康积极的生活态度。
④直面痛苦，承担人生生活中的痛苦往往是不可规避的，因为它们是伴随责任而来的，这就要求我们在最开始就能预见痛苦，并且敢于直面它，承担起生活的分量。
普陀区根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
有人说坚持做同一件事，坚持10年就能够成功，坚持20年就能够创造出奇迹。
而事实上，绝大部分人同一件事情做了一辈子，依旧平凡无奇。
①做好规划，审慎坚持坚持了多年却没有成功，可能是一开始坚持的方向就有了问题，或者是没有一定的物质基础，所谓“无物以相之，亦不能至也”，也有可能是坚持的方式有问题，因为坚持并非是简单的重复，而是要有变化、有创新。
所以在坚持之前应该做好规划，解决掉一些问题：坚持什么，凭借什么坚持，怎么坚持。
②谋事在人，成事在天有了正确的坚持不代表理所应当就会成功，成功都是有一定的偶然性因素的，需要把握时机。
③勇于坚持，拒绝盲从坚持本身就是一种成功，成功不一定是名利上的，也可以是精神修养上的，这种情况下，坚持住就是一切。
崇明区古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“认识错误就是拯救自己的第一步。
”然而当代哲学家卡尔波普尔又说：“如果我们过于爽快的承认错误，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。
2024上海各区高三语文二模试题汇编《现代文一》
2024高三二模现代文一汇编【24二模徐汇区】（一）光启中学文学社组织社员观看了电影《阿Q正传》后召开了电影改编得失研讨会。
请阅读会议资料“书信”“影评”和发言摘录，完成第3—7题。
（17分）〔书信〕1930年 10 月 13 日，鲁迅致信给将《阿Q 正传》改编为电影剧本的王乔南：“我的意见，以为《阿Q 正传》，实无改编剧本及电影的要素。
因为一上演台，将只剩了滑稽，而我之作此篇，实不以滑稽或哀怜为目的，其中情景，恐中国此刻的‘明星’是无法表现的。
”〔影评〕《阿Q正传》改编：从文学语言到电影语言①文学语言有广义和狭义之分。
狭义的文学语言指遵循语言修辞规约且具有审美性和意向性。
鲁迅作品的语言具有文学语言的共性特点，因擅将夸张与含蓄结合，喜用文白交杂，阐释其作品意向就有了难度。
②以《阿Q 正传》而言，鲁迅选用戏谑的语调、口语化的对白、视听觉描写，编排了阿Q被打、打架、求婚、革命、杀头等一系列情节，推动整个故事的运行和阿 Q 命运的悲剧进程，展现出喜剧效果却不失其真，有讽刺意味又不浅露。
仅举小说第一章“序”中阿Q被赵太爷掌嘴的情节为例：那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：“阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？”阿Q 不开口。
赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”阿Q 不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”阿Q 并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了。
知道的人都说阿Q 太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。
然而阿Q 虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。
③这段场景描写，小说采用了未庄人的日常口语，还选用了“招”“优胜”“蒙”等有反讽意味的古雅之词，让读者听见了赵太爷掌嘴阿Q 时的响亮耳光声、大声训斥声。
对于阿Q的“不开口”，有人说阿 Q被喝斥害怕了，而有人说阿Q其实是不屑说，众说纷纭，莫衷一是。
2015年上海高三语文一模题目汇编——现代文阅读一
黄浦区（一）阅读下文，完成1一6题。
（17分）修养高于知识①网络时代到来以后，传统获取知识的方式已发生了根本．．变化。
经常听到有人讲，现在中国人的国学修养如何如何差，不会作诗，不会写字等等。
保卫汉字、保卫中国文化的说辞也时有出现。
我们应当如何看待这些问题？我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。
②社会生活有一则铁律:由繁向简。
由繁向简中又包含一个核心元素，凡事功能至上，审美要求是在满足功能后衍生出来的。
白话文普遍流行后，中国人使用文言的水平一落千丈，单就文学的审美功能而言，白话的短处是一望而知的，但何以白话打败文言?道理很简单，由繁向简。
简则文化不易垄断，不易只成为少数人的事，这与公平和正义相关。
另外，现代社会到来，科学交流中，比如介绍西方科学知识，白话比文言便捷，便捷的东西才能普及。
人是趋利避害的，有些选择看似偶然，比如胡适提倡白话，其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求，不然，声音再大，也不会有回声。
③严格讲，今天已很少有人会用毛笔写字。
单以审美论，毛笔一定高过硬笔，硬笔高过电脑。
但何以毛笔会衰落?答案也非常简单，毛笔麻烦、难学，又没有效率，使用还需要一定的外在条件，比如温度，在冬天旅行中使用毛笔就很不方便。
毛笔先被钢笔取代，钢笔后被圆珠笔取代，而现在则是无笔的电脑时代了。
任何事物，当实用功能可以完全被取代时，它原有的地位一定是下降的，它必然会成为专门技艺，比如今天提倡写毛笔字、提倡书法，其实是在提倡一种专门技艺，而专门技艺没有普遍性。
④中国古书，由简牍向雕版发展，也是由繁向简。
因为工业时代，手工一定是专门技艺，没有普及的意义了。
⑤网络时代，对知识价值的判断也相应发生了变化，在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识的意义的最后结局，如果不能创新，则知识就是一个单纯的储备和保存问题了，而储备保存，人永远比不过电脑。
一般说来，在网络时代，单纯知识的地位是下降的，创新才是我们追求的目标。
上海市各区高三上学期期末(一模)语文试卷精选汇编：文言文阅读专题1
文言文阅读专题1虹口区期末（一模）（四）阅读下文，完成第15-20题。
（19分）①曾孝序，字逢原，泉州晋江人。
以荫补将作监主簿，监泰州海安盐仓，因家泰州。
累官至环庆路经略、安抚使。
过阙，与蔡京论讲议司事，曰：“天下之财贵于流通，取民膏血以聚京师，恐非太平法。
”京衔之。
时京方行结籴、俵籴之法，尽括民财充数，孝序上疏曰：“民力殚矣。
民为邦本，一有逃移，谁与守邦？”②京益怒，遣御史宋圣宠劾其私事，追逮其家人，锻炼无所得，但言约日出师，几误军期，削籍窜岭表。
遇赦，量移永州。
京罢相，授显谟阁待制、知潭州。
复以论徭事与吴居厚不合，落职知袁州，寻复职，再知潭州。
③道州人叛，乘高恃险，机毒矢下射，官军不得前，于两山间仆巨木，横累以守。
孝序夜遣骁锐攀援而上，以大兵继进，破平之。
进显谟阁直学士，迁龙图阁直学士、知青州。
缮修城池，训练士卒，储峙金谷，有数年之备，金人不敢犯。
④高宗即位，升延康殿学士，召赴行在。
既而青州民诣南都借留，许之。
⑤先是，临朐土兵赵晟聚众为乱孝序付将官王定兵千人捕之失利而归。
孝序责以力战自赎，定乃以言撼败卒，夺门斩关入，孝序出据厅事，瞋目骂之，遂遇害，年七十九。
城无主，遂陷。
后赠孝序五官，为光禄大夫，谥威愍。
（节选自《宋史》列传第二百一十二，有删改）15.写出下列加点词在句中的意思。
（2分）（1）京衔之（）（2）民力殚矣（）16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（2分）（1）锻炼无所得（）A.刑讯B.推敲C.考验D.锤炼（2）定乃以言撼败卒（）A.震撼B.震慑C.怂恿D.使……害怕17.把第③段画线句译成现代汉语。
（6分）道州人叛，乘高恃险，机毒矢下射，官军不得前，于两山间仆巨木，横累以守。
18.用“/”为第⑤段画线部分断句。
（2分）临朐土兵赵晟聚众为乱孝序付将官王定兵千人捕之失利而归。
19.第④段写青州百姓到南都请求曾孝序留任。
请联系全文合理推断其原因。
（3分）20.《逸周书·谥法解》中解释“威”字有“刚果”“感行”“执正”等意思，请结合曾孝序生平事迹分析其谥号中“威”字的含义。
2016年上海高三语文一模汇编·文言文一
2016年上海高三语文一模汇编·文言文一2016年上海高三语文一模汇编·文言文一【宝山区】（五）阅读下文，完成16—20题。
（17分）苏廷评行状①（宋）苏轼①公讳序，字仲先，眉州眉山人。
公幼疏达不羁，读书，略知其大义，即弃去。
谦而好施，急人患难，甚于为己。
衣食稍有余，辄费用，或以予人，立尽。
以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。
旋复有余，则日：“吾固知此不能果困人也。
”益不复爱惜。
凶年鬻．其田以济饥者，既丰，人将偿之，公曰：“吾固白有以鬻之，非尔故也。
”人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏。
小人或侮欺之，公卒不惩，人亦莫能测也。
②李顺反，攻围眉州。
公年二十有二，日操兵乘城。
会．皇考病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。
而公独治丧执礼，尽哀如平日。
太夫人忧甚，公强施施③解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。
”③庆历中，始有诏州郡立学，士欢言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。
公笑曰：“此好事，卿相以为美观耳。
”戒子孙，无与人争入学。
郡吏素暴苛，缘．是大扰，公作诗并讥之。
④闻之，自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。
公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。
及涣以进士得官西归父老纵观以为荣教其子孙者皆法苏氏。
自是眉之学者，日益至千余人。
然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。
公未尝问。
或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其．不学耶?”既而，果自愤发力学，卒显于世。
【注】①苏廷评：即苏序，苏轼之祖父。
行状：古文体名，一般叙述一个人的生平轶事。
②输发府藏：袒露胸襟。
府藏：通“腑脏”③施施：形容语调平缓。
16．解释下列加点词语。
（4分）（1）凶年鬻．其田以济饥者（）（2）会．皇考病没（）（3）郡吏素暴苛，缘．是大扰（）（4）吾儿当忧其．不学耶（）17．下列句子中加点词不是古今异义的一项是（）（2分）A．居人相视涕泣，无复生意．．B．此好事．．，卿相以为美观耳C．又皆怀慕亲戚．．乡党，不肯出仕D．自是眉之学者，日益．．至千余人18．把第①段中的画线句译成现代汉语。
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2016年上海高三语文一模汇编·现代文一【宝山区】（一）阅读下文，完成1—6题。
（17分）①人类的心，是如何样发达完成的呢？人类最先应该只有知觉，没有心。
换言之，他和动物一般，只能接受外面可见可闻可触捉的具体的物质界，那些可见可闻可触捉的外面的物质离去了，他对那些物质的知觉也消失了。
必待另一些可见可闻可触捉的再接触到他的耳目身体，他才能再有另一批新的知觉涌现。
因此知觉大体是被动的，是一往不留的。
必待那些知觉成为印象，留存不消失，如此则知觉转成了记忆，记忆是知觉他以往所知觉，换言之，不从外面具体物质来产生知觉，而由以往知觉来再知觉，那即是记忆。
记忆的功能要到人类始发达。
人类的记忆发达了，便开始有了人心。
如此我们可以说记忆是人类精神现象之创始。
②人类又如何能把他对外面物质界的知觉所产生的印象加以保留，而发生回忆呢？这里有一重要的工具，便是语言和文字。
语言的功用，可以把外面得来的印象加以识别而使之清楚化深刻化。
而同时又能复多化。
有些高等动物未尝不能有回忆，只是模糊笼统，不清楚，不深刻，或者限于单纯，不能广大，不能复多。
何以故？因他们没有语言，不能把他们从外面接触得来的印象加以分别部勒，使之有条理，有门类。
譬如你有了许多东西，或许多件事情，不能记上账簿，终必模糊遗忘而散失了。
人类发明了语言，才能把外面所得一切印象分门别类，各各为他们定一个呼声，起一个名号，如此则物象渐渐保留在知觉之内层而转成了意象或心象，那便渐渐融归到精神界去了。
也可说意象心象具体显现在声音中，而使之客观化。
文字又是语言之符号化。
从有文字，有了那些符号，心的功用益益长进。
人类用声音（语言）来部勒印象，再用图画（文字）来代替声音，有语言便有心外的识别，有文字便可有心外的记忆。
换言之，即是把心之识别与记忆的功能具体客观化为语言与文字，所以语言文字便是人心功能之向外表露，向外依着，便是人心功能之具体客观化。
因此我们说，由知觉（心的功能之初步表现）慢慢产生语言（包括文字），再由语言（包括文字）慢慢产生心。
达一个心即是精神，他的功能也即是精神。
③人类没有语言，便不能有记忆，纵谓可以有记忆，便如别的动物般，不是人类高级的记忆。
当你在记忆，便无异是在你心上默语。
有了记忆，再可有思想。
记忆是思想的材料，若你心中空无记忆，你又将运用何等材料来思想呢。
人类的思想，也只是一种心上之默语，若无语言，则思想成为不可能。
思想只是默语，只是无声的说话，其他动物不能说话，因此也不能思想，人类能说话，因此就能思想。
，因你有思想，你始觉证到你自己像有一个心。
生理学上的心，只是血液的集散处，生理学上的脑是知觉记忆的中枢。
均不是此处说的心。
从生理学上的脑，进化而成为精神界的心，一大半是语言文字之功。
④因有语言与文字，人类的知觉始相互间沟通成一大库藏。
人类狭小的短促的心变成广大悠久，人类的心能，已跳出了他们的头脑，而寄放在超肉体的外面。
倘使你把人心功能当做天空中流走的电，语言文字便如电线与蓄电机，那些流走散漫的电，因有蓄电机与电线等而发出大作用。
这一个心是广大而悠久的，超个体而外在的，一切人文演进，皆由这个心发源。
因此我们目此为精神界。
选自钱穆《精神与物质》，有删节1．文中所指“人类的心”意思理解正确的一项是（）（2分）A．就其功能而言，就是指人的精神。
B．动物也有心，但是模糊简单不深刻。
C．是人的知觉记忆中枢，即人的头脑。
D．从器官来说，是指人的血液集散处。
2．文章第①段连用两个“换言之”，分析它们的作用。
（3分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 3．分析第①②段行文思路的特点。
（3分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 4．把下列语句组织起来填入第③段方框中，语意连贯的一项是（）（3分）①但若放远看他的源头②依常识论③应该说人类因有语言文字始发展出思想来④而后发为语言和文字以表达之⑤应该是人心因思想了A．④②③①⑤ B．①⑤④②③ C．②③④①⑤ D．②⑤④①③5．分析第④段以电线蓄电池作比喻的表达作用。
（3分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 6．阅读全文，分条概括语言文字对人类思维的重要性。
（3分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________1、A2、连用两个“换言之”更具体说明人类最先的知觉特点以及记忆的性质，从而深入浅出地阐明人类最先只有知觉而没有心的道理。
3、第①段总述人类的心从只有知觉到形成记忆的发展过程，第②段进一层说明人类形成记忆根本原因（条件）是语言文字。
两段文字由表及内逐层深入展开阐述。
4、D5、将语言文字比作电线与蓄电机，形象地说明了语言文字具有传输（传播）与累积的特点，从而更好地说明了语言文字对人类精神世界的巨大推动作用。
6、（1）有心外的识别和记忆；（2）能思想；（3）形成人类知觉相互沟通的库藏（促进人类文化的发展）【崇明县】（一）阅读下文，完成1-6题。
（17分）神话•思维•创作铁舞①神话是什么？通常我们是这样认识的，神话就是原始时期，人们不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说。
它是人类早期生产力低下的产物，是初民对于宇宙起源、自然现象和社会生活的一种幼稚的解释，其中有初民的理想追求，富有积极进取的浪漫主义精神。
教科书上也这样说的。
这从发生学上说无可争辩，但没有从思维本体考虑，它在各种思维中占据何种位臵。
说它是最高级别的思维，也许有人不赞成。
我们必须垂．直．看。
一个先民考虑的是如何打猎，获取生活用品。
另一个先民考虑，天怎么会下雨刮风，天上有没有神？你说哪个思维层次高，显然是后者。
要不然，神话怎么会是宗教的萌芽、美术的由起、小说的渊源呢？我国的《山海经》《楚辞》《淮南子》等，保存了多少的神话材料啊，这都是古人高级思维的结果。
至于那些传说，尽管属于集体口头创作的叙事文学，也有相当部分由神话演变而来。
②神话思维的根本特征就是超越现实，这种在原始时期不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说，随着人们对现实社会有越来越清醒的认识，从而降低了一开始就有的最高层面的追问，不再有飞天，追日那样的故事，而热衷于志怪了，这类小说，盛行于魏晋南北朝，千百年来流传不绝。
可以说它们是神话世俗化的表现，是神话思维的末梢，若给神话思维分上中下三品的话，它属于下品，最高级的神话思维还是在先人那里。
人类童年对宇宙秘密的追问至今仍未被我们超越，这也正是我们今天重提神话思维的意义所在。
③我们今天研究神话，不仅仅是讨论神话的源头和神话的内容，重要的是要讨论它的思维方式，看看这种思维方式于今人还有没有用。
首先要看到神话的思维层次不是低级别的，前面已稍作解说，在此我们再做一些深入探讨。
我们不妨为先人初民的思维层次立一个数轴，第一层考虑的是生存，上一层考虑的是怎样更好地组织部落问题，再上一层可能是家族的繁衍，更大范围的联姻等，这样一层层的上去，最高层就是终极问题了，究天问地，大自然怎么会是这样的，怎么会有风雨雷电，天有多大，地有多广，人的命运由什么决定的，由现实进入虚拟，人的想象力充分打开，不能不说是一个非常高级的层次。
这是一根竖的数轴，在这根竖的数轴底部再画一条横的数轴，在这条数轴上标上历史年代。
我们就会发现人类社会越朝前发展，随着生产力的进步和科技的发达，人们越看清现实，现实思维越来越发达，想象的事物越来越清晰，已经无所谓神话了，因而神话思维越来越萎缩，或者说越来越世俗化，尽管其思维方式还存在，但不再是一开始的那种终极性质的。
即使这样神话思维依然处在最高层的，这仅仅是由它一开始处于它的超越现实的终极性质决定的，事实上人们更多地考虑现实问题。
从理论上讲，每个时代，都应该有它超越时代现实的思维追求，只是正如赵汀阳在他的《坏世界研究》里所说的，‚世界首先是个坏世界，而人们幻想好世界。
人们通过政治去研究坏世界，而通过道德想象好世界。
古代人看重理想，所以把政治学看作理学的一部分，现代人认清现实，因此政治哲学成为了第一哲学。
‛这种情况下，神话思维几乎派不上用处了。
如果说还有的话，那就衍化成志怪一类的，也是专指现实的，再没有向上叩问的动力了。
然而这也许仅仅是事情的一个方面，表现得比较广泛；其实，人类对其童年时的那种追问一直没有停止过，神话思维主要被科学思维所代替，牛顿的万有引力，爱因斯坦的相对论，霍金的时间简史，等等，都是对大宇宙终极追问的表现。
④这么说，神话思维在今天已经无所作为了？也不是。
其实类似志怪类的神话思维末梢在现代文学作品中还有些蛛丝马迹，如莫言的《蛙》《生死疲劳》即是；不过在网络小说《鬼吹灯》那样的玄幻小说里还是大量存在的。
而流传在民间的大部分神话都反映了人们的美好愿望，这些神话的内容今天如何发掘？其精神如何体现在叩问未来未知世界的文学作品里，这是值得我们探讨的。
面对未来的海平面的上涨，未来的机器人时代，我们的文学‚创客‛该有何作为呢？正如格林小说揭示的，通往善的道路并不真实存在，通往或多或少的邪恶的道路倒有千条万条，因此，今天关注人性的边缘，关注人类未来的命运，乃至拯救我们居住的这个星球，比任何时候都重要，像莫言《生死疲劳》这种借助旧神话思维——生死轮回讲故事的小说，如果能借助人类基因遗传的知识，而产生一种全新的神话思维方式，一定会写得别开生面，令人喜欢。
可以说，这方面的想象力我们的作家还远未打开。
（节选自《解放日报》，有删节）1.第①段中加点字“垂直”在文中的含义是_____________（2分）2.第①段中“教科书上也这样说”在文中有什么作用？（2分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________3.根据文意，下列有关“神话思维”的表述正确的是（）（3分）A.神话思维之所以是最高级的思维，因为它体现终极性邪恶追问。