01 郭老《说白伤寒论》纪要
中医老师郭生白讲座治病方子集
我的中医老师郭生白讲座治病方子集2012-10-28 按：郭老在讲座中陆续公布一些常见病的治疗。
诚如老先生所言，只要治疗好感冒和常见病，就是不得了的事，因为正确的治疗可以消除和防止亚健康，真正的造福人民，在老先生眼里，中医无药，就是利用最简单的、最快捷的、最有效的办法给人们解除病痛，人人皆知医、天下无枉死；中医治病无药，因为中医眼里所有东西皆是药。
不能离开病谈中药，离开病说中药是在讲药的共性，而治病时用药是药的个性，中医的最终目的是天下无医。
句句真理、字字珠玑。
在实际讲座中，很多学员提出了希望郭老多讲些秘方，郭老呵呵一笑：本能论就是秘方，知道了本能论，就知道了人体究竟是怎么回事，就知道了病是怎么回事！郭老说没有什么秘方，能把简单的病治好，就不得了，就是大智慧，就不会再不明不白的遭受化学药的治疗，就不会药源性的疾病越来越多，就不会亚健康的比例逐日增加，就不会终生服药。
郭老大医传承的目的和初衷就是普及和预防药源性疾病。
提出了心脏病不在心，肝病不在肝等一些系统观点。
为了普及，给朋友们提供治疗方法，把自己听课中记录的郭老治病方子整理如下，供大家在实践中参考。
郭老讲座中的一些药方都是实用廉价便民的药方，把常见病如何辨别和用药讲的很清楚了，当然，有些方子在本能论中也有具体的体现，甚至有些观点和方子郭老反复在讲，希望大家要体会郭老的良苦用心，体会到郭老说的要学习方法，而不仅仅是盯在术上，方法掌握了，药方可以自由划裁，古今积累的方子不下万万千，有时候会让医生和患者一头雾水，所以郭老说大道无遮，就是想让大家学习最基础的本能论，大道理学习清楚了自然治病的方子就有了，古语讲书读百遍，其义自现。
我们一定要有这个定力。
在使用的时候一定要听听郭老的讲座，看看郭老的本能论，对照征兆，在中医师指导下大胆使用，特别是有些药方治疗一个病症略有不同，也希望使用时候加以甄别。
郭老在《伤寒六经求真》中把伤寒论的药方进行了说白，通俗易懂，也很实用。
说白伤寒论(二)
说白伤寒论第二讲上一次，我们说到《伤寒杂病论》是中华文化三大体系之一。
因为这一个，这个中医医文化，在中华文化这个大系统里头这个排列，以前没人这么排列过，我今天看到的是一个天中的人，是人与大自然的关系，被老庄解决了，人与人的关系被孔孟解决了，但是人与自己的关系，我们讲的是人中的这个天，人体内的这个大自然是被中国的医家解决了。
这个医文化的代表应该是《内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》与《灵枢经》这四部经典，但是这四部经典只有《伤寒杂病论》的作者张仲景我们知道，《内经》是谁著的不知道，《灵枢经》也不知道，《神农本草经》是谁著的也不知道，那我们只好以张仲景为代表的，说，张仲景是解决人自己的问题的，说张仲景是解决人体内的大自然还有一个原因，因为前三部经典都没有方法，基本上没有方法，现在从中国到外国，从古代到现今，公认的是一个科学体系最重要的是方法。
什么方法？三个方法，一个哲学方法、一个一般方法、一个具体方法，我们换一个说法就是方法的哲学性和方法的一般性，一般性就是普遍性，和方法的具体性，具体性就是一对一的错了不行。
我们按照古今对科学体系的认定，统一的认识方法，从这一点来说，说解决人中的大自然的这位先师这位圣人是张仲景，出于这两个原因，我说是张仲景。
当然，也许有一些人呢不同意这个说法，我希望不管是谁有异议可以跟我提出来，我回答。
但是，有的朋友学中医不一定是先学的经典，也许学的其他的流派。
特别一个大的流派是温热派，就是守温病的这些朋友们，我想你如果说是学温病的，温病你要学好了你应该知道温病是从哪儿来的，温病学叶天士的《温热经纬》，吴鞠通的《温病条辨》，还有余师愚的《疫疹一得》，还有吴又可这些先生们，以至于薛生白等等都有一些建树，但是与经典相比还是小学生，我认为温病学派这个大流派在中国的现今，医学界百分之九十五以上的人是学的温病，他每天的门诊，所用的方法都是温病学的方法。
但是，我们讲到科学，这个问题不是受哪一个的人数多少，而是他对人类的贡献大小，它的科学性的深度，我们要从这里看，谁也超越不了这位圣人张仲景。
090628郭生白说白伤寒论第五讲
说白伤寒论第五讲主讲：郭生白主持：梁冬播出时间2009-06-28 23：00—24：00梁冬：是的，重新发现，中国文化太美。
大家好，欢迎大家继续收听今天晚上的国学堂。
在过去的几周里面呢，我们请来了郭生白老师啊，老先生呢，和我们一起分享了从伤寒论到他后来发展出来的生命本能系统论的观点。
很多朋友呢，是从全国各地，背着包，下了飞机，下了火车就直接到郭老的诊所，都被郭老劝回去了。
(郭老)说，只要您在网上听，就好了。
其实也不需要这样车马劳顿，让你也破费那么多。
首先跟郭老打个招呼，郭老，您好！郭生白：你好！梁冬：唉，唉，最近在“国学堂吧“和”梁冬吧“里面呢，都有一位朋友啊，提出了一个讨论，说：由国学堂郭生白先生关于中医知识分子的论述而引起的大问题——国人急需科普这样一篇文章。
具体是谁写的呢，其实我觉得不重要，重要的是，我们把这个问题拿出来讨论嘛。
郭老呢，其实，您对这篇文章，首先从态度上来说，你觉得这是不是一件好事呢？郭生白：我认为是非常好的一件事情。
至于说到普及科普知识，这个问题呀，早就应该大做，到今天说，已经太晚了。
那么我们今天所做的，我就说我今天跟梁冬所做的“说白伤寒论”，本身就是这个目的。
因为伤寒论呀，自古以来，就是殿堂文化财富，百姓没有几个知道的。
今天我把这个殿堂文化拿到民间去，让每一个人都清楚，中国这个民族有一部《伤寒杂病论》。
这个伤寒杂病论是什么，我要跟大家“说白”，让大家去认识，这是不是一个伟大的科学？我相信，我们十三亿人都会有认识这个东西的智慧。
梁冬：唉，您刚才说到科学这个事情，呵，这篇贴子呢，就说您啊，对于科学是什么东西呢，不是特别了解。
他说，关于郭老，您看他原话：“郭老对什么是科学方法不了解。
我恳请大家记住一个定义：科学的本质是科学方法，科学方法共分三步：1、观察；2、提出理论；3、继续观察验证理论（一直持续下去直到永远）。
”郭生白：我认为这个话说的很好。
梁冬：没错啊。
郭生白：呵呵，没错，这个话说的非常的好！但是呀，这位朋友也许不太清楚，我说过的一些对于这个内容的话，我可以重复一下吗？梁冬：嗯，好。
中医老师郭生白讲座治病方子集讲课教案
中医老师郭生白讲座治病方子集我的中医老师郭生白讲座治病方子集2012-10-28 按：郭老在讲座中陆续公布一些常见病的治疗。
诚如老先生所言，只要治疗好感冒和常见病，就是不得了的事，因为正确的治疗可以消除和防止亚健康，真正的造福人民，在老先生眼里，中医无药，就是利用最简单的、最快捷的、最有效的办法给人们解除病痛，人人皆知医、天下无枉死；中医治病无药，因为中医眼里所有东西皆是药。
不能离开病谈中药，离开病说中药是在讲药的共性，而治病时用药是药的个性，中医的最终目的是天下无医。
句句真理、字字珠玑。
在实际讲座中，很多学员提出了希望郭老多讲些秘方，郭老呵呵一笑：本能论就是秘方，知道了本能论，就知道了人体究竟是怎么回事，就知道了病是怎么回事！郭老说没有什么秘方，能把简单的病治好，就不得了，就是大智慧，就不会再不明不白的遭受化学药的治疗，就不会药源性的疾病越来越多，就不会亚健康的比例逐日增加，就不会终生服药。
郭老大医传承的目的和初衷就是普及和预防药源性疾病。
提出了心脏病不在心，肝病不在肝等一些系统观点。
为了普及，给朋友们提供治疗方法，把自己听课中记录的郭老治病方子整理如下，供大家在实践中参考。
郭老讲座中的一些药方都是实用廉价便民的药方，把常见病如何辨别和用药讲的很清楚了，当然，有些方子在本能论中也有具体的体现，甚至有些观点和方子郭老反复在讲，希望大家要体会郭老的良苦用心，体会到郭老说的要学习方法，而不仅仅是盯在术上，方法掌握了，药方可以自由划裁，古今积累的方子不下万万千，有时候会让医生和患者一头雾水，所以郭老说大道无遮，就是想让大家学习最基础的本能论，大道理学习清楚了自然治病的方子就有了，古语讲书读百遍，其义自现。
我们一定要有这个定力。
在使用的时候一定要听听郭老的讲座，看看郭老的本能论，对照征兆，在中医师指导下大胆使用，特别是有些药方治疗一个病症略有不同，也希望使用时候加以甄别。
郭老在《伤寒六经求真》中把伤寒论的药方进行了说白，通俗易懂，也很实用。
发现生命太美——梁冬对话郭生白(第三讲)
发现生命太美——梁冬对话郭生白（第三讲）梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收听今天的《国学堂》，我是梁冬。
我们都知道说中国的文化，实际上是一个天人合一的文化，同时也是一个尊重每一个生命的文化。
所以呢，我觉得如果用身体来注解中国文化的话呢，那就是一个关于身体本能的话题。
在过去的两周里面呢，我们请到了这个名医大家，83岁的老先生郭生白老师，和我们一起来分享了从《伤寒杂病论》，从《道德经》所一直思考下来的本能系统论。
在郭老的眼中呢，其实我们每一个人的生命，甚至不仅仅是人的生命，每一个动物，每一个植物呢，它的生命都是合乎于道德，都是拥有它的自主性，拥有它的自我成长性等等，拥有它的那种和谐等等。
那具体这个生命本能的系统是怎么样子的呢？我们又如何借由这样的生命本能系统去看待我们的身体？甚至是我们可能面临的疾病呢？经过了两周的这样一种在外围的讨论之后，今天我们终于可以和老师一起，去展开关于生命本能系统的一个深入的探讨了。
郭老师，您好。
郭生白：您好。
梁冬：郭老师，您可不可以稍微花一点点时间和我们讲讲，您所发展出来的，做了60多年临床医生，家里面那么多代的中医，您把所发展出来的这个本能系统，它到底包含了哪一些的内容？郭生白：好，我今天本来是要说白《伤寒论》。
在前几次我说明白了我为什么要说白《伤寒论》，《伤寒论》是个什么书。
《伤寒论》对我们、对人类是多少重要。
不但是今天，我相信在明天以后，会让人类知道这个东方的医学家的《伤寒论》是我们全人类的健康的保护神。
梁冬：那《伤寒论》如果用一句话来概括，郭老师，如果用一句话来概括，《伤寒论》是一本什么样的书？郭生白：可以。
《伤寒论》它是用天人合一的和谐理念，用五行的军事思维，去认识生命规律，并按照生命法则，顺应生命法则，去保护生命，去完善生命的一部伟大的著作。
梁冬：为什么这部书名字叫做《伤寒论》？郭生白：《伤寒论》的这个，这个书的命名本来是《伤寒杂病论》，到晋代有人把它分成了两部。
中医老师郭生白讲座治病方子集
我得中医老师郭生白讲座治病方子集2012-10-28 按:郭老在讲座中陆续公布一些常见病得治疗。
诚如老先生所言,只要治疗好感冒与常见病,就就是不得了得事,因为正确得治疗可以消除与防止亚健康,真正得造福人民,在老先生眼里,中医无药,就就是利用最简单得、最快捷得、最有效得办法给人们解除病痛,人人皆知医、天下无枉死;中医治病无药,因为中医眼里所有东西皆就是药。
不能离开病谈中药,离开病说中药就是在讲药得共性,而治病时用药就是药得个性,中医得最终目得就是天下无医。
句句真理、字字珠玑。
在实际讲座中,很多学员提出了希望郭老多讲些秘方,郭老呵呵一笑:本能论就就是秘方,知道了本能论,就知道了人体究竟就是怎么回事,就知道了病就是怎么回事！郭老说没有什么秘方,能把简单得病治好,就不得了,就就是大智慧,就不会再不明不白得遭受化学药得治疗,就不会药源性得疾病越来越多,就不会亚健康得比例逐日增加,就不会终生服药。
郭老大医传承得目得与初衷就就是普及与预防药源性疾病。
提出了心脏病不在心,肝病不在肝等一些系统观点。
为了普及,给朋友们提供治疗方法,把自己听课中记录得郭老治病方子整理如下,供大家在实践中参考。
郭老讲座中得一些药方都就是实用廉价便民得药方,把常见病如何辨别与用药讲得很清楚了,当然,有些方子在本能论中也有具体得体现,甚至有些观点与方子郭老反复在讲,希望大家要体会郭老得良苦用心,体会到郭老说得要学习方法,而不仅仅就是盯在术上,方法掌握了,药方可以自由划裁,古今积累得方子不下万万千,有时候会让医生与患者一头雾水,所以郭老说大道无遮,就就是想让大家学习最基础得本能论,大道理学习清楚了自然治病得方子就有了,古语讲书读百遍,其义自现。
我们一定要有这个定力。
在使用得时候一定要听听郭老得讲座,瞧瞧郭老得本能论,对照征兆,在中医师指导下大胆使用,特别就是有些药方治疗一个病症略有不同,也希望使用时候加以甄别。
郭老在《伤寒六经求真》中把伤寒论得药方进行了说白,通俗易懂,也很实用。
郭生白说白伤寒论
郭生白说白伤寒论梁冬：重新发现中国文化太美，大家好！欢迎收听今天的国学堂，我是梁冬，从这一周开始我们特别邀请了郭生白老师和我们一起来分享《伤寒论》，用郭老的话来说就是要讲《伤寒论》，必须要懂儒释道，中国文化理解多深，才能真正理解到《伤寒论》有多深，那为什么我们要讲《伤寒杂病论》这一本精典呢？有两个原因，第一个就是这本书在整个中国文化、中国人的生命历程、以及中医的历史上举足轻重。
一直以来我们都没有找到一位真正有分量的老师来讲。
终于我们能找到郭老，郭老今年已经超过82、83岁了，行医60多年，祖上四代行医，同时在80年代的时候还专著过《伤寒六经求真》这本书，所以今天我们特别感谢郭老来到我们的现场。
郭老您好！郭生白：您好！梁冬：郭老，请问，为什么我们要讲《伤寒杂病论》这本书？这本书的真正意义和价值在哪里？郭生白：我今天要用“说白”两个字对大家讲《伤寒论》。
我为什么要用“说白”这来个字，因为《伤寒杂病论》自古就是殿堂里的经典，民间很少有人懂得。
在我看来，这近千年所有的医学大家对《伤寒论》的解释都没有把《伤寒论》的核心解释出来，我看到了大家都共同走了一条路——以经释经，以概念来解释概念。
梁冬：用经来解释经书。
郭生白：以经典解释经典，以概念说明概念。
所以把《伤寒六经》总是张冠李戴，没有真正地解释出《伤寒六经》是什么？我在上世纪70、80年代写《伤寒六经求真》的时候，我力求把“六经”的核心解释出来，我回顾我所写的《伤寒六经求真》，我也没有做到这一点。
梁冬：那您怎么知道现在您就做到了呢？郭生白：我因为我做到了，我才知道我过去是没有做到的。
我70岁以后，重新整理《伤寒论》。
我开始发觉，过去也是错的。
今天我想对于《伤寒论》是真正地明白了。
所以我要把这一部殿堂的经典教给社会，教给全体的人民，重回到民间来，让我们所有的同胞，哪怕是初中毕业的，都明白自己这个民族有这么一部伟大的医学著作。
这个不是一个小事，我相信我说白《伤寒论》以后，会促使我们走出今天所面临的健康危机，也会使世界人民走出这场健康危机。
《说白伤寒论》第十四讲几种常见病的自疗方法（二）经典语录
《说白伤寒论》第十四讲几种常见病的自疗方法（二）经典语录今天学习郭老十四讲的经典语录，有些经典语录比较长，因为是郭老对一个疾病的描述，无法进行分割。
昨天有位网友看了郭老的经典语录摘编，很是感慨。
她留言：@健康小阳¹⁵⁰⁰³⁹¹⁵⁸⁸¹第十三讲及其语录我这几天看了有七八遍，每次都有新的收获，每次都会把笔记重新修改增添，也更进一步理解了文章的精髓，郭老措辞严谨，言简意赅，收获颇丰。
感谢郭老！感谢水滴！感谢小阳！其实诚如这位网友大感慨体会，郭老语句耐回味，简单的话里都有大道理。
我们学习只要对这些语句多多揣摩和体会，我们日积月累就会根深固蒂的印在我们的脑海里。
那时候，你不想成为一个大医也不行了！相信你会有这一天。
郭老说的这六个病，我们一定要掌握。
为了开阔大家的视野和增加我们学习的信心，今天小阳给大家编辑了邓铁涛老先生被采访的画面片段。
将来这个纪录片可能在中央电视台播发，我们先享受一些片段，看看有中医脊梁美誉的邓老百岁老人矍铄风采！健康小阳 9.22国医邓铁涛《说白伤寒论》第十四讲几种常见病的自疗方法（二）经典语录郭老讲座视频肺炎-------麻杏石甘汤麻黄10克，杏仁20克炒捣，石膏50克，甘草15克。
水煎二次服。
无大热，汗出，不恶寒，脉浮大滑数。
常发生于感冒后或原发，脉证相同，便同病同方。
1、肺炎有些是原发病，但现在我们看到的是继发性的肺炎特别多，就是感冒一退烧我说的退烧是用化学药，用对抗的理念去退烧，我们治病用因势利导的方法，病好了，烧退了与这个退烧不不同的。
因为单纯地用对抗的方法退烧，是不能好病的。
2、外源性疾病必须是排异，把这些致病的物质排出去。
如果不是用排异的方法，单纯的，特别使用激素，或者是用物理的方法退烧，常常就是肺炎，一退烧就成肺炎。
3、为什么我们人人都知道感冒转成特别容易转成肺炎。
其实不是，很大一部分肺炎是人为的，是误治。
如果没有误治，感冒还是感冒，转成肺炎的这种机率是很小的。
第八讲 中华大医话流感 郭生白说白伤寒论
第八讲中华大医话流感郭生白说白伤寒论作者：郭生白来源：《现代养生》2009年第08期嘉宾主持吴启光:现任中国民间中医医药研究开发协会经络诊疗研究会常务副会长、经络诊疗研究会砭石养生中心主任。
曾为数家中医养生文化企业担任顾问,多年从事中医养生产业研究及战略规划工作。
嘉宾简介:郭生白,又名春林,男,汉族,1927年生,北京人。
国家级中医专家,现任北京俊杰中医医院副院长,浩泰惠民(北京)中医药技术开发中心研究员。
郭生白出身于中医名医世家,是第四代传人,从事中医临床60余年,通读中医经典著作,极为重视中医辨证论治,功底深厚,医术精湛,临床疗效卓著,颇得世人赞誉。
郭老博采众家之长,勤求古训,潜心研究,结合数十年临床积累,著书颇多,重要著作有《伤寒论六经求真》、《论中医之生态观》、《阴阳五行解读》、《中医生命科学——本能论》、《论中医的“道”与“术”》等。
大医精诚,厚德载物。
郭老现已高龄,桃李满天下,临床工作之余,仍积极著书立说,承师授徒,应邀到各大学讲课。
嘉宾主持:我们特别邀请了郭生白老师和我们一起来分享《伤寒论》,用郭老的话来说就是要说白《伤寒论》,为什么我们要讲《伤寒杂病论》这一本精典呢?有两个原因,第一就是这本书在整个中国文化、中国人的生命历程、以及中医的历史上举足轻重。
一直以来我们都希望找到一位真正有分量的老师来讲。
终于我们能找到郭老,郭老今年已经82岁了,行医60多年,祖上四代行医,同时在上世纪80年代著过《伤寒六经求真》;第二是现在大家都很关心中医如何面对甲型H1N1流感。
所以今天我们特别感谢郭老来到我们的现场。
郭老您好!郭生白:您好!嘉宾主持:郭老,请问,为什么我们要讲《伤寒杂病论》这本书?这本书的真正意义和价值在哪里?郭生白:我今天要用“说白”两个字对大家讲《伤寒论》。
我为什么要用“说白”这来个字,因为《伤寒杂病论》自古就是殿堂里的经典,民间很少有人懂得。
在我看来,近千年所有的医学大家对《伤寒论》的解释都没有把《伤寒论》的核心解释出来,我看到了大家都共同走了一条路——以经释经,以概念来解释概念。
清郭元峰著《伤寒论》
清郭元峰著《伤寒论》伤寒论清朝南海郭治元峰著伤寒论伤寒乃感冒之重者，感冒乃伤寒之轻者。
在西北则多伤寒，在东南则多感冒。
在三冬，为正伤寒。
在春夏秋，为时行伤寒。
于外为阳证，传经，伤寒伤于里，为阴证不传。
经伤寒元气素虚，为挟虚伤寒。
烦劳力作，为劳力伤寒。
无表热，有里寒，为直中伤寒。
外作热，内受寒，为夹阴伤寒。
犯色，因而冲寒，冒风啖冷，为房劳伤寒。
伤寒一十六种，三百九十七法，一百一十三方，方法浩繁不可胜纪。
又有虚烦、食积、痰饮、脚气，及风温、伤暑、湿暍，与内伤、杂症，为类伤寒。
是伤寒者，乃包括四方四时，阴阳表里而统言之也。
博考群书，独有仲景为群方之祖，惟有神悟而心解之耳。
夫春温夏暑，秋湿冬寒，此自四时正气之病。
而仲景独详与伤寒者，以其为病，独烈也。
证分六经，而以太阳为之首。
治立三法，而以发汗为之先，诚万世不易之法则矣。
第太阳一经分，风伤卫，寒伤营，与夫营卫两伤之三证；而立麻黄汤、桂枝汤、大青龙汤，以为诸方之冠。
后世尊之而不敢用，缘西北方风烈寒凝，或堪用此猛剂；而东南炎方，未免诛伐太过也。
盖以风寒分气令，则风主春而东，寒主冬而北，然风送寒来；寒随风入，透骨侵肌，本为同气，可分而不可拘泥也。
夫风寒之伤人也，先自皮毛，次入经络，又次入筋骨，然后入于脏腑，则病日甚矣。
高鼓峰谓：内经所谓为脏，及方书所谓为腑，皆言胃耳。
故凡伤寒之初，必先发热，憎寒，无汗，以邪闭皮毛，病在卫也。
渐至于筋脉拘急，骨节疼痛，以邪入经络，病在营也。
自此，至于呕吐不食、胀满等症，则由外入内，由经入腑，皆可因证而察其表里矣。
但脏腑之中，惟胃虚而善受，故六经之邪，皆得而入之；入则胃实，而津液干，津液干竭，则死矣。
即《经》所云：阳明中土，无所复传是也。
井、荥、俞、原、经、合之中，邪气郁勃，既不得从玄府透达，则必向里而走空隙。
则自太阳、而阳明、而少阳、而太阴、少阴、厥阴矣，此传经之次第也。
故治伤寒之法，初起即宜早治，乘其在表而疏散之，诚易，易也。
郭老讲课笔
郭生白議笔记完整版-、说白伤寒论二、本能系统论目录2 101第一讲纪要^2102第二#纪要^ 5103第三讲纪要^ 6104第四讲纪要说白阴阳六经^ 10105第五讲纪要^ 12106第六讲纪要^ 14107第七讲纪要^ 23108第八讲纪要养生新观念^ 25110第十讲纪要^ 32111第十一讲解肌法^34112第十二讲桂枝汤^ 37113第十三讲几种常见病的自疗法（一）^40114第十四讲几种常见病的自疗法（二）^47115第十五讲纪要鉴别热型^ 49116第十六讲纪要肺感染^ 52117第十七讲纪要几种剂的正确运用（一）^55118第十八讲纪要几种常见剂的正确运用（二）^59119第十九讲纪要急性胃炎^62120第二十讲纪要生命本能信息系统^ 66121第二十一讲中医是生命本能系统医学^ 69123本能系统论第三讲^ 71 本能系统论^71124第四讲升降出入之能与外开放之器^71125第五讲升降出入与外开放的临床意义^ 75126第六讲升降出入与外开放的临床意义治疗^ 76127第七讲系统医学的系统思维^76128第八讲系统医学与系统思维（二）^79129第九讲本能系统论答疑^ 79130第十讲本能系统论答疑（二）^79131第十一讲本能系统论答疑I三〉^ 80132第十二讲本能系统论答疑〈四〕^ 81133第十三讲本能系统论答疑（五）^81134第十四讲本能系统论答疑（六）^81135第十五讲本能系统论答疑（七）^82136第十六讲大文化中包含医文化^83137第十七讲中医的智慧^83138第十八讲本能论导读^ 84139第十九讲中医认识生命的表述^ 84140第二十讲排异系统和自主调节系统^84141第二十一讲外源源性疾病与排异法调节法^ 85142第二十二讲健康中国^ 86143第二十三讲生命本能的医学意义^86第二十四讲本能法论^ 87 146第二十六讲势^87147第二十七讲中医辨证的实质^ 87148第二十八讲本能系统法论^ 8829本能法系统辨识^89149第二十九讲本能法系统辨识^90150第三十讲中医复兴必须具备的自身条件^ 90法系统论^92151第一讲中医辨证论治^ 92152第二讲辩证法及法系统论^92153第三讲麻黄汤根汤大青龙汤^95154第四讲小青龙汤^98155第五讲发汗法禁忌与剖析^ 103156第六讲解肌法发汗法^105157第七讲解肌法二^ 107158第八讲解肌法三^ 108159第九讲透表排异法^ 113160第十讲感冒的治疗^ 115161第十一讲"模糊"病区的处理^117162第十二讲以中医的核心思想看中医史与断代^ 119164第十三讲讨论中医的传承^ 119165第十四讲辟榖^ 119166第十五讲辟谷的养生思者^ 119说白伤寒论101笫一讲纪要一、中华文化可分为三大体系：一是道家解决人与自然的关系代表人物是老子和庄子二是儒家解决人与人的关系代表人物是子和孟子三是伤寒论解决人自身发展规律的关系仲景二、《伤寒论》嚢括解决人的生命规律问题的哲学法（人的生命规律）一般法论（发汗排异）和具体法（桂枝汤）三、目前中国面临健康危机高血压1亿6000人糖尿病6000万因肿瘤而死的人600万总人口的73，6。
郭生白说白伤寒论听课笔记文字版
郭⽣⽩说⽩伤寒论听课笔记⽂字版1．适应症：排异向体表⽽有汗病不解的。
2．特点：汗时有时⽆。
有汗的时候体温正常，也不恶寒，没汗的时候⼜发热了。
3．辩证依据：发热恶寒，头项僵痛，脉浮，上冲，有汗的。
4．说⽩：1）⼈体本能是看不见的活动，我们只是看到⼈体的态，排异向外的体态。
2）排异向外的态是什么？是发热恶寒。
因为体温升⾼有很多原因。
发热恶寒的体温增⾼是体表肌组织⾃⼰制造的，肌⾁颤抖是肌⾁⾃⼰摩擦制造热量来提升体温。
升⾼体温是要发汗，发汗是要排异。
所以，发热恶寒是排异本能向体表的最明⽩的势态。
头疼、项僵、脉浮是循环系统提⾼⾎压，扩张⾎管，向体表供⾎以⽀持发汗，所以⾎管就出现脉浮。
3）态就是像，如果没有⼀个形体哪⼉来的态呢？辩证常⽤到的七种象：像：体相——发冷发热脉象——循环系统⾆象——分泌系统、循环、消化、代谢⾊象——⾯⾊、体⾊声象——声⾳意象——喜欢什么不喜欢什么物象——痰、⼤⼩便5．解肌法是个⽅法，桂枝汤是个⽅剂。
⼀个法⼀个剂和起来就是⼀个完整的⽅法——解肌法。
1）解肌法对应的是本能系统向外排异的趋向。
汗时有时⽆，有汗的时候症状消失，汗没了，发热恶寒头疼⼜来了。
解肌法在这种本能势态下⽤。
2）桂枝汤的⽅⼦：桂枝、芍药、⽢草、⽣姜、⼤枣+1碗热粥吃了出汗——>不是发汗20-50分钟之后就没汗了——>⽽是持续有汗，⼏个⼩时以后体温平稳了，汗也没了。
6．桂枝汤各成分的功效1）桂枝——通⾎脉，⼤补元⽓，补⾎。
增加⾎液运⾏速度。
神农本草经：桂枝神农本草经中有两种：⼀种叫菌桂，⼀种叫牡桂。
牡桂就是今天讲的桂枝，菌桂是现在的⾁桂。
这种分法是有的医家这么讲的，今天沿⽤这种分法。
牡桂，味⾟温主上⽓咳逆，结⽓，喉痹，吐吸，利关节，补中益⽓，久服通神，轻⾝，不⽼，⽣⼭⾕。
桂枝这味药⾮常重要。
桂枝味⾟温，味温禀⾜厥阴之⽓，微微温升，开散，可以条达阳⽓。
2）芍药——通⾎脉，扩⾎X，通⾎痹。
缓解⾎管紧张度。
神农本草经：芍药味苦平。
郭老讲课笔完整版
郭老讲课笔完整版郭生白議笔记完整版-、说白伤寒论二、本能系统论目录2 101第一讲纪要^2102第二#纪要^ 5103第三讲纪要^ 6104第四讲纪要说白阴阳六经^ 10105第五讲纪要^ 12106第六讲纪要^ 14107第七讲纪要^ 23108第八讲纪要养生新观念^ 25110第十讲纪要^ 32111第十一讲解肌法^34112第十二讲桂枝汤方^ 37113第十三讲几种常见病的自疗方法（一）^40114第十四讲几种常见病的自疗方法（二）^47115第十五讲纪要鉴别热型^ 49116第十六讲纪要肺感染^ 52117第十七讲纪要几种方剂的正确运用（一）^55118第十八讲纪要几种常见方剂的正确运用（二）^59 119第十九讲纪要急性胃炎^62120第二十讲纪要生命本能信息系统^ 66121第二十一讲中医是生命本能系统医学^ 69123本能系统论第三讲^ 71 本能系统论^71124第四讲升降出入之能与内外开放之器^71125第五讲升降出入与内外开放的临床意义^ 75126第六讲升降出入与内外开放的临床意义治疗^ 76 127第七讲系统医学的系统思维^76128第八讲系统医学与系统思维（二）^79129第九讲本能系统论答疑^ 79130第十讲本能系统论答疑（二）^79131第十一讲本能系统论答疑I三〉^ 80132第十二讲本能系统论答疑〈四〕^ 81133第十三讲本能系统论答疑（五）^81134第十四讲本能系统论答疑（六）^81135第十五讲本能系统论答疑（七）^82136第十六讲大文化中包含医文化^83137第十七讲中医的智慧^83138第十八讲本能论导读^ 84139第十九讲中医认识生命的表述^ 84140第二十讲排异系统和自主调节系统^84141第二十一讲外源内源性疾病与排异法调节法^ 85 142第二十二讲健康中国^ 86143第二十三讲生命本能的医学意义^86第二十四讲本能方法论^ 87 146第二十六讲势^87 147第二十七讲中医辨证的实质^ 87148第二十八讲本能系统方法论^ 8829本能方法系统辨识^89149第二十九讲本能方法系统辨识^90150第三十讲中医复兴必须具备的自身条件^ 90方法系统论^92151第一讲中医辨证论治^ 92152第二讲辩证法及方法系统论^92153第三讲麻黄汤葛根汤大青龙汤^95154第四讲小青龙汤^98155第五讲发汗方法禁忌与剖析^ 103156第六讲解肌法发汗法^105157第七讲解肌法二^ 107158第八讲解肌法三^ 108159第九讲透表排异法^ 113160第十讲感冒的治疗^ 115161第十一讲"模糊"病区的处理^117162第十二讲以中医的核心思想看中医史与断代^ 119164第十三讲讨论中医的传承^ 119165第十四讲辟榖^ 119166第十五讲辟谷的养生思者^ 119说白伤寒论101笫一讲纪要一、中华文化可分为三大体系：一是道家解决人与自然的关系代表人物是老子和庄子二是儒家解决人与人的关系代表人物是孔子和孟子三是伤寒论解决人自身发展规律的关系张仲景二、《伤寒论》嚢括解决人的生命规律问题的哲学方法（人的生命规律）一般方法论（发汗排异）和具体方法（桂枝汤）三、目前中国面临健康危机高血压1亿6000人糖尿病6000万因肿瘤而死的人600万总人口的73，6。
学习郭元峰著《伤寒论》笔记
学习郭元峰著《伤寒论》笔记自医圣张仲景写《伤寒论》以来，虽研究伤寒，并著这方面书的前人很多，但只有清代郭元峰，以《伤寒论》为名。
他固定术语的概念，统一说法，减少模糊，理清条理，便于后人学习，所以特以论为名。
伤寒的定义伤寒，顾名思义，伤于寒，因风寒伤人，先自皮毛，次入经络，又次入筋骨，然后入于脏腑，而病渐渐严重。
所以伤寒，轻者为感冒，重者为伤寒，感冒和伤寒是一回事。
郭元峰定此概念，并把不是伤寒得的病定为类伤寒：虚烦、食积、痰饮、脚气，及风温、伤暑、湿暍，与内伤、杂症。
早治为妙强调治伤寒，宜早治，邪还在表，疏散很容易。
如果邪入内，就不一定按书中说的传经次第进行，会变证百出，骇人心目，实费踌躇，而难治。
因为皮肤穴位，井荥俞原经合之中，邪气郁勃，既不得从毛孔透达，则必向里而走空隙。
又因为脏腑之中，惟胃虚而善受，故六经之邪，皆得而入之，阳明中土，胃不再传经。
所以，入则胃实，而津液干，津液干竭，则死矣。
道尽伤寒底蕴：阳证要保全胃中津液，阴证须维挽肾家真阳。
伤寒传变要知道伤寒传变，不可以日数为拘，亦不可以次序为拘。
而见太阳证，便治太阳；见少阴证，便治少阴；见少阳、阳明证，便治少阳、阳明，对症下药。
以脉为据治伤寒，最重要的要分清阴阳，搞反了会死人。
问证以知其外，察脉以知其内。
所以在判断阴阳是要以脉为据，而不是证。
不问其热与不热，而看脉，有力为阳为热，无力为阴为寒。
阴阳表里，虚实寒热，全在有力、无力中分出，并在浮、中、沉三候处细察。
浮是太阳经脉，紧而有力，为寒邪在表，宜汗之；无力为表虚，宜实之。
沉是三阴经脉，紧而有力，主热邪在里，宜下之；无力，主寒邪在里，宜温之。
中取的脉，洪长是阳明经脉，主邪在表之里，宜解肌。
弦数是少阳经脉，主邪在半表半里，宜和解。
理清思路作者对《伤寒论》文章构思的自述：1.将伤寒六经本证，及合病、并病列于前：让人能因病察经，因经用药，不出差错。
2.误治、失治之变次之：让人知某病为某经，误治某病知道为某经失治，因知道来龙去脉而知怎样挽救，不怕没有办法。
（1）说白《伤寒论》
（1）说白《伤寒论》我们今天说《伤寒论》。
为什么中医的书有万千，偏说《伤寒论》呢？这是因为《伤寒论》是中医的经典，是讲中医临床的著作，是中医由经验医学提升到整体观念、辨证施治，望、闻、问、切辨证施治的方法系统医学，其神奇效果，是现代医学还不能达到的境界。
近一千多年，自宋代的医家感到《伤寒论》的神奇，便开始研究《伤寒论》，到现在研究整理《伤寒论》的学者已有数百人，但谁都没有揭开伤寒主要经验“六经”的秘密。
这可不是个小问题！正因为没能发掘出伤寒六经的核心思想，发生了很多问题。
一、因为没诠释出六经的核心思想，中医自伤寒论后没有能发展。
二、中医治病不知道为什么这样治，也不知道为什么能治好；也就是讲不出道理，只会如此这般做。
虽然治好了病，却不能被现代承认，以致召来要被消灭的麻烦！三、中医被冷落了近百年，被改造了近五十年，不得了！出了大问题：中国人慢性病逐年递增！到2008年，中国两亿三千万人有大病——肿瘤、糖尿病、高血压等，被称为终身病；有九亿多人不健康——亚健康，而且仍在逐年发展。
如果不能解决这个问题，不用我说，谁都能想到十年以后是什么灾难！这个问题比两次世界大战都严重得多！不用害怕，有中医的国家，中医责无旁贷，当仁不让，很快便会发生逆转。
这是说白伤寒论的最重要的原因！中医的核心思想是伤寒论六经辨证的核心内涵。
《伤寒论》自古便是殿堂中人的文化财富，民间很少有人明白其内容。
今天我陋不自揣，愿说明白伤寒论六经，把这部生命科学的伟大著作交给民间，让人人都可以懂得自己应该怎样看待自己，怎么保护自己，不再被人家伤害自己身体，起码儿不再有病乱投医！《伤寒论》是本什么书？《伤寒论》是今天救世的书！因为《伤寒论》中六经辨证中有一个治病的方法系统。
一个好的方剂，必定出自一个好的方法；一个好的方法必定有个好的理论；好理论必定出自一个大自然规律。
从法到理，由理到道，道出自然。
这个治病的自然规律便是我们要寻求、要探究的中医的核心思想，这个核心思想就在伤寒六经中。
郭生白伤寒论讲解
郭生白伤寒论讲解我们学《伤寒杂病论》，它是一部方法系统，我们就学它的方法系统，但是我们不仅是《伤寒杂病论》一个方法系统（比如还有透表法，自主性调节），我们在学习过程中把整个的方法系统说明白，把理论说明白，这是我《说白伤寒论》和《伤寒论》本身的区别，讲伤寒论本身又跳出伤寒论的圈子《伤寒论》只是一个方法系统，没有把背后的理论系统，深邃的本能系统告诉我们，我们来补充。
凡是在一个人身上，只要妨碍你生命存在的都属于病。
张仲景说“病，有发热恶寒者发于阳也，无热恶寒者发于阴也”，他把病分成两类，阳性这一类是外源性疾病，阴性这一类是内源性疾病。
外源性疾病用自主性排异法，内源性疾病用自主性调节法（套用公文数字标题的方法：一级标题用一、二、三、。
二级标题用（一）（二）（三）。
三级标题用1.2.3.）。
疾病分两类：一、外源性疾病。
二、内源性疾病。
外源性疾病方法：（一）排异法（二）排异之中有调节，首先是调节，也不排除调节再发汗，或是调节再通便。
排异法分：1.发汗，2.透表法，3.吐法，4.清法。
5.通便，6.呕吐7.感冒麻疹脑炎模糊方。
清法也是通便，通便是拉稀三次五次，“清“这一个只是通就行。
内源性疾病，不属于外界进来的致病物，就是让人生病的物质不是从外界进来的，它是内部自己的器官组织功能发生障碍，所以它用自主性调节法，1.生化汤、2.排异汤、3.化脂汤，4.肿瘤不痛苦不疼方。
生命从父母那儿合成，自从母亲那儿分出来一个生命，这个生命一形成的时候就有一个程序，“阴阳互根”的运动程序，非常的复杂、非常的有次序，而且是动态的、神奇的这么一个程序，它发生障碍，它自己能调节，有自己调节自己的程序。
为什么叫本能？不是学来的，不是借来的，不是别人给的，是大自然形成的，它就能自己调节，所以它叫自主性调节。
它能自己调节，让他自己调节去，不管他。
人类有智慧，他看到这个自主调节是一个系统，他有自己调节的能力，但是需要帮助，他有时候力不从心出现一个问题也需要帮助，人类就来帮助自己这个本能系统，帮助自己这个本能系统自主性调节。
说白伤寒论—精校字幕版（19-20）
说白伤寒论—精校字幕版（19-20）中医——为大医传承-黄埔医校题我是中医，是从民间走来的中医。
虽然，我的身上还沾有泥土草叶，可那是绿色和谐的气息。
我在古老的旷野诞生，如今充满了热爱生命、善待生命的活力。
我知道，我的身影在你眼里，虽然还微不足道，但总有一天，我将在全世界风靡。
人心向善，这是硬道理。
请大家都来迎接我吧，迎接我就是成全你自己。
贾宏昌2017年3月21日编者按：由于原说白伤寒论视频无字幕，且音质不良、口音难懂，所以黄埔医校组织志愿者团队，在精校文字版的基础上，为视频配上优质字幕，以利大家学习！说白伤寒论—精校字幕版发布通知郭生白先生一生钻研《伤寒论》，四十岁有所成，著《伤寒六经求真》，七十岁悟道，著《本能论》，八十岁开展《说白伤寒论》公益讲座，用《本能论》的全新理论体系来诠释《伤寒论》，先生此举，恰似春霖细润物，竟使老树开新花。
相信很多热爱中医的朋友在初学的时候，面对浩如烟海的中医著作，会有老虎吃天之感，而《说白伤寒论》恰恰就是进入中医宝库的那把金钥匙。
遗憾的是，《说白伤寒论》视频一直没有字幕，因为视频的录音并不是很清晰，再加上先生的口音，给有志于学习的各位朋友造成了很大困难。
鉴于此，黄埔医校顺天应人，专门成立志愿者团队制作字幕，经过两个月的辛勤劳作，首批带字幕的视频已经完成，从即日起陆续发布，请各位朋友学习交流之余指出不足之处，以便改正。
最后，感谢黄埔医校可爱的志愿者们！大医传承黄埔医校2017.10.10说白伤寒论19说白伤寒论20能否碰到好中医基本靠命，但是让自己成为好中医，只要加入黄埔医校，再加努力就可以了。
说白伤寒论第十四集文字稿
说白伤寒论第十四集文字稿一、伤寒论概述1.1 伤寒论的背景与重要性•伤寒论是中医学最早、最重要的经典之一•由张仲景所著，是一部系统总结了汉代中医临床经验的专著•对于诊断、治疗和预防传染病，尤其是伤寒（即斑疹伤寒）具有重要指导意义1.2 斑疹伤寒的基本特点•传染性疾病，病原体为斑疹伤寒杆菌•具有高度感染性，易在人群中传播•主要通过螨类动物叮咬传播，也可通过物品、食物等传播•具有较高的发病率和病死率•临床表现为发热、疲乏无力、头痛、皮疹等症状二、本集文字稿解读2.1 伤寒病的四诊方法•四诊：望、闻、问、切•望诊：观察患者外表，如面色、舌苔等•闻诊：听取患者病因、病情等描述•问诊：询问患者病史、症状等•切诊：切脉，通过脉象判断患者体内情况2.2 斑疹伤寒的诊断与治疗2.2.1 早期诊断方法•疫水检测：对水源、环境等进行检测，寻找斑疹伤寒杆菌的痕迹•血液检测：通过检测患者血液中的特定抗体或DNA来确定是否感染斑疹伤寒杆菌2.2.2 常用治疗方法1.抗生素治疗：–青霉素类药物是首选，如氨苄青霉素、头孢菌素等–也可选用四环素类药物，如多西环素、米诺环素等2.对症治疗：–控制发热：可使用退热药物，如对乙酰氨基酚等–补充液体：保持患者水电解质平衡，防止脱水等并发症–控制皮疹：可使用温水敷洗、消炎药物等–缓解症状：如头痛、肌肉酸痛等，可使用解热镇痛药物2.3 预防斑疹伤寒的措施2.3.1 个人预防•加强个人卫生习惯：勤洗手、注意饮食卫生等•远离感染源：避免接触带有斑疹伤寒杆菌的动物、物品等•接种疫苗：可接种斑疹伤寒疫苗，提高免疫力2.3.2 群体预防•加强环境整治：消灭传染源，如消杀螨类动物等•提高公众宣传和教育：加强斑疹伤寒知识的普及，提高民众对传染病的防控意识•强化监测与报告：及时发现疫情，采取有效措施控制传播三、结语本集文字稿详细介绍了斑疹伤寒的相关知识，包括其概述、症状与诊断、治疗方法以及预防措施等。
斑疹伤寒是一种严重的传染病，对于防控工作的重要性不容忽视。
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郭老《说白伤寒论》第一讲纪要(2010-05-02 21:06:06)一、中华文化可分为三大体系一是道家，解决人与自然的关系，代表人物是老子和庄子二是儒家，解决人与人的关系，代表人物是孔子和孟子三是伤寒论，解决人自身发展规律的关系，张仲景二、《伤寒论》囊括解决人的生命规律问题的哲学方法（人的生命规律）、一般方法论（发汗排异）和具体方法（桂枝汤）三、目前中国面临健康危机高血压：1亿6000人；糖尿病：6000万；因肿瘤而死的人：600万；总人口的73.6％为亚健康。
总数是约11亿人不健康。
四、重大疾病产生根源有两个：一是西医的对抗理念，采用对抗治疗方法，导致大部分亚健康，最终形成重大疾病二是长期精神郁闷，导致部分亚健康，形成重大疾病。
（主要原因在于内分泌在情绪忧虑时不分泌相应的酶。
）五、伤寒论是方法基础天人合一和五行运动－》阴阳五行平衡－》升降出入，内外调谐大医医国，中医医人，小医医病郭老《说白伤寒论》第二讲纪要(2010-05-02 21:19:11)本能系统：人体内部与大自然的关系中国：从内经中吸取，得出理论和方法，形成《伤寒论》西方医学之父希波克拉底“病人最好的医生是本能，医生最大的作用是帮助本能的发挥”。
一、《伤寒论》的核心思想就是中医的核心思想二、如何学习《伤寒论》？三、为什么古代人那么聪明？因为他们没有欲望，因为他们没有自我膨胀。
因为没有自我膨胀就没有改造之心，只有认识的心。
现代人没有认识的心，只有改造的心，就导致了“对抗思维”。
四、病：防碍生命运动的都是。
分为外源性疾病：阳性病，用自主性排异法；少阳：排异中有调解内源性疾病：阴性病，用自主性调节法，犹如恢复计算机的自我调节程序生命形成了一个程序：阴阳互根的运动程序。
生命可以自主调节，恢复为原有的程序，但需要提供物质，犹如千里马能日行千里，但不给吃草，也不能完成。
阴阳的划分是分为两面，但不是切成两块，这是一个整体的两个面，基于和谐的思想，是一个整体，采取顺应自然的方法。
无论是感冒还是出疹引起的发热，如果不能确诊，就记住不退烧即可，等一段时间后就能看出来，因为这两种病的治法是矛盾的。
郭老《说白伤寒论》第三讲纪要(2010-05-03 10:28:36)一、外源性疾病排异本能活动，超过原来的速度，发热，脉浮，上冲等三种病势，生命自然的力量。
病发在阳，有排异反应二、内源性疾病内部（无论是什么原因）器官、组织失调，失去平衡（精神、饮食等），发生功能性障碍。
病发在阴，无排异能力，内脏功能降低。
有形无形的东西都可发生障碍，程序混乱的解决方法就是恢复原先的程序，人体解决功能性障碍的方法就是恢复自主调节本能－》补法。
体有阴阳，而非病有阴阳，人有能力排异就是阳，无排异能力就是阴。
生病了，体温降低到35度，身体倦着哆嗦，脉细而沉，头昏，想睡睡不着，无精神。
循环受阻－》血液循环不良－》那个组织都缺血，那个组织功能都降低－》手脚缺血－》手脚冰凉身体缺血－》体温下降，全身疼痛脑部缺血－》头昏沉，无精神胃肠缺血－》腹痛拉稀，不想吃，腹涨肌肉缺血－》温度降低，肌肉痉挛等－》循环进一步受阻食物在酶的作用下消化，再酶的作用下合成，然后在酶和循环系统的作用下供给全身细胞酶是由内分泌组织分泌出来，由循环系统带到全身人生下来都有一套程序（阴阳合德），这个程序不断地运动（阴阳互根），动态平衡（动能推动物质，物质产生动能）。
问题回答：1、阳－》阴，如急性病－》慢性病，有两种情况（1）发热恶寒，排异，体液大量损失－》器官功能下降－》阴（2）延迟治疗，体能下降，越来越弱－》阴2、病不是我们的敌人，而是一种信号，提醒我们去帮助身体。
3、宇宙万物都有生存之道，不存在消灭之理。
4、营养学和伤寒论在理论上无相同之处。
5、无论什么原因导致有排异能力－》外源性疾病；无排异能力－》内源性疾病。
6、饮食方面只要掌握平衡即可，从大自然中悟。
7、自主调节包括脏腑和经络，人体内部有一个平衡。
郭老《说白伤寒论》第四讲纪要(2010-05-03 10:49:25)整体划分：宇宙万物都是由两半合成的，家庭也是两半合成的。
把生命分成两半，是用思维来分。
任何大家、圣人不是随意去做，是根据原有万物规律进行划分，原来可以划分才可以划分。
阴阳消长分为6个过程。
整体思想：从局部看到整体，从整体看到局部1、把人的生命状况用思维分成两种情况：病有发热恶寒者发于阳也－－发生在人体的阳（外源性疾病）无热恶寒者发于阴也－－发生在人体的阴（内源性疾病）－采取自主调节－补法阳：高，身体技能亢进，有能力向外排异，一切发热都是排异的表现阴：功能衰弱，速度减弱，无排异能力中医治病，首先是如何看待这个病，治病是协助本能发挥排除异物。
2400年前，西方医学之父希波克拉底认为“病人的本能就是病人的医生，医生只是帮助本能而已”。
但现在的西医偏离了医学的根本，不是医学。
所以医学是帮助本能，保护病人。
2、按照人的本能如何对待危害她的病来划分，把阴、阳各分为三个：阳：太阳、阳明、少阳阴：少阴、太阴、厥阴任何具体的病例都可看到治病的整体思维《伤寒论》是一个方法系统，－》6个系统－》具体方法器官移植（别人的器官）不是医学，它与愈合不是一回事，与断肢（自己的）接愈也不是一回事。
器官移植成功率不及30%，活过5年的没有，用的都是压制排异的药。
郭老讲了一个解决器官移植排异的例子。
单向不是和谐，平衡也绝不是单向。
问题回答：1、阴－》阳好转阳－》阴恶化2、“亚健康”是80年度美国医生提出的，只有微观数据，只有量变无质变就无法判断，但整体情况恶化，所以亚健康在很多时候医院是检查不出来的。
3、凡发热者皆为阳。
4、见仁见智，谁愿意怎么看就怎么看。
5、疫苗：从中医接种中来，利用人体应变性本能，改变自己适应环境，让人体与病毒共生，但纯度得保证。
6、守个性：身体有这样的一个本能，个体之间差异，但也有共性。
7、讲《伤寒论》要不要辩证思维？伤寒论就是辩证，如阴阳，排异与自主，外源与内源辩证：认识过程，从现象到本质全世界的女人都是母亲，全世界的母亲都是大地8、物极必反9、千万别吃激素，越吃希望越少。
吗啡中八角的提取物。
10、六经全联系，无阴就无阳。
郭老《说白伤寒论》第五讲纪要(2010-05-03 22:00:18)病就是病，叫什么没有关系，名字只是为了好听，好说。
人：概念郭老、张三：具体的人病分为外源性疾病：人体排异本能的反应有许多具体的病内源性疾病：人体组织的功能性障碍，也有许多具体的病，糖尿病和高血压就是具体的病外源性疾病认识标准：发热发热是身体表现出来的现象－》体温升高－》器官功能代谢提高－》消耗了大量的水，产生了热能－》发热排异本能系统是保护生命的系统，其保护生命的能力，是使外界进入人体的物质排出去，通过提高能量代谢，把异体物质排出去。
发热现象的本能系统是提高能量代谢，进行排异，从而保护人体提高能量代谢，器官功能有能力提高能量代谢大自然给每一个人一个医生，即本能系统，认识本能系统是认识生命当中的医生。
如犀牛角可解百毒，说明任何一个生物都有保护自己的本能凡病毒性传染病都有身痛，用排汗法解决，因势利导，但不退烧麻疹，可能要烧几天，但不能排汗，要透表。
从现象思辨本质发热有六种不同的情况（1）发热恶寒（2）发热恶热（3）发热内腑燥每天下午3,4点到早晨，每天潮热（4）往来寒热：先发冷，体温升高，再冷，再烧（5）晚上发热，白天不热（6）长时间天天低热现象：体象，脉象（循环），舌象（循环，代谢），色象，声象，意象（喜欢不喜欢），物象（排泄物，血等）辩证：思辨这七种现象的本质，即看本能系统的趋势2500年中医发现了本能系统，升降出入，内外调节，汉代出了方法系统，今天阐析了这个方法－本能系统西方2400年西方医学之父希波格拉底也发现了。
问题回答：1、发热的概念，体温升高，与平常体温相比高。
发热只是一般普遍的现象，绝大多数人都会。
两种人不发烧，一是没有发烧能力的；二是本能系统强的，没感觉就排出去了。
一般而言，运动降低本能能力，但两种人例外，每天练拳3小时的，没有多大影响，扛大个的体力特别强，可通过运动发汗。
法无定法，目的是排异治病，不一定要发汗。
法：严。
因为病会转换。
出汗太多会转向阴性病，所以严格要求不能出汗太多。
伤寒：指病毒性传染病，与寒毫无关系。
真热假寒，假热真寒进医院都出不来。
郭老《说白伤寒论》－生命本能系统论（六）(2010-06-06 19:55:52)升降出入与内外开放的临床意义（二）还说升降出入，我们为什么重视这个问题？因为这是中医核心部分，一定要了解这部分，才能真正了解中医。
中医这部分是中医几千年发展到这来的，我们上两周讲升降出入是什么东西，这是生命自然过程，每一个动物，甚至每一个植物都是这样一个自然过程，从出生到寂灭整个一段经理，这个经历是什么呢？那是非常复杂非常难讲的，几十年，几百年的一个过程，从出生－》死亡这个过程不过是升降出入，这升降出入在哪呢？我们看见没？我们看见了，不知道是升降出入。
我们看见吃饭，欢喜，快乐，就没看见升降出入，为什么？升降出入是许许多多活动，无论是短暂的，还是漫长的，都是升降出入，在哪里呢？在形器中，因为这东西如果没有升降出入就只是一个器，什么器都是器，区别在于结构，这个器有升降出入，怎么能有升降出入?因为器是能自个塑造的适合它活动的器，上下、左右、表里内外开放之器。
一个生命自然过程（生－》死）就是在器中升降出入，知道这两个才能有医学。
我相信有许多人反对，不承认，这与它（生命）没关系。
承认才会知道医学发生在这，相信我的话的人会越来越多，因为真理早认识，晚认识，一定会认识，看你智慧如何，这也是我为何无所谓的原因，因为你排斥你自己，排斥你自己的生命。
有一个人知道升降出入、内外开放之自然过程，他就会爱护自己，尊重这个自然过程，有一天全身痛，难受，知道要发汗，吃了发汗的药，发了汗，就好了，这个人认识到升降出入与内外开放，这是他的自然过程。
还有一个人不舒服，长瘤了，知道是升降出入出问题了，找了解升降出入的大夫帮他一下，慢慢瘤就没了，这是他的结果。
如果还有人不承认有升降出入这个自然过程，相信西医结果会....把本能应用到企业当中去，肯定能好，但我只讲医学，有人要求我讲《本能论与企业管理》，这里不讲，它让我们保护生命，完善生命过程。
中医自始（汉代－》今天）就是升降出入，内外开放系统，可推说到《易经》，温学的根在易经。
全世界都在研究生命科学，什么病越来越多？终身服药的病越来越多，我们提出《本能系统论》，有人反对，我知道这不是完善的，但想突破又难做到，我们一再讲这是中医的核心，是医学的核心，不是随口说出来的，有证据的，有许许多多千千万万的证据，包括现在，过去和将来的证据，一定要讲清楚，升降出入、内外开放是医学的核心。