中国古代散文理论批评中的“气”本论
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第３ １卷 第 ３期 ２０ ０ ９年 ５月
宁夏 大学 学报 （ 文社 会科 学版 ） 人
Ｊｕ ａ ｏ ｉ ｘ ｎｖｒ ｔ（ ｍａｉｅ ｏｒｌ ｆ ｎ ｉ Ｕ ｉｅ ｉ Ｈｕ ｎｔｓ＆ Ｓｃ ｌ ｃｅｃｓ ｄｔｎ ｎ Ｎ ｇａ ｓｙ ｉ ｏｉ ｉ ｅ ｉｏ ） ａＳ ｎ Ｅ ｉ
与 “ 气 ” “ ” “ ” “ ” 关 系 予 以 了论 说 。 血 及 气 、志 、言 的 他认为 ， 的“ 力 ” 端、 托 于“ 气” “ 气” 人 才 发 依 血 ，血
魏晋 南北朝 ： 古典 散 文 以 “ ” 气 为本 论的“ 本论 出现 于 气” 魏 晋 时期 。曹 丕 是 现 存 文 论 中最 早 提 出 文 以 “ ” 气
Ｖ０ ． Ｎｏ ３ １３１ ．
Ｍａ ０ ９ ｙ２ ０
中 国古 代 散 文 理论 批 评 中 的 “ ＂ 论 气 本
胡 建 次
（ 昌大 学 中文 系 ， 西 南 昌 ３０３ ） 南 江 ３０ １
摘要 ： 中国古代散 文理论批 评 中的“ 本论 ， 气” 可大 致分为 四个 时期 ： 一是 魏晋 南北朝 是 古典散 文 以“ ” 气 为本 论 的
国古代 文学理论批 评专题承传研 究” 阶段性成果
作者简介 ： 胡建 次（９ ８一） 江 西丰城人 ， １６ ， 南昌大学 中文 系教授 ， 士 ， 博 山东大学博士后 ， 主要从 事 中国古代 文论研 究。
・— ・— —
考察 。
一
现在《 征圣 》 《 、 明诗》 《 、 乐府 》 《 策》 《 表》 、诏 、章 、 《 奏启》 《 思 》 《 、神 、 体性 》 《 骨》 《 变 》 《 、风 、通 、 声 律》 《 、养气》 《 、才略》 等篇什 中。其含义 主要有三 ：
一
指主体才气、 气质之义 ； 二指主体生命 精气、 生命
为本的文论家。其《 典论 ・ 论文》 “ 以气 为主 ， 云： 文
气之清浊有体 ， 不可力强 而致 。譬诸音乐 ， 曲度 虽
在创作主体 内在因素中比心志更具本体性。文章气 脉呈现要以人的心 志趣 向加 以充实 ， 而心志趣 向又 决定着言辞 的运用 ， 为文便是言志 、 贯气与用词的统 在《 风骨》 刘勰承先秦以来 “ 中， 诗言志 ” 命题加
烈的主体性、 先天性 ， 是外在 因素所难 以改变的 ， 即 使在父子、 兄弟之间， 其为文也会呈现 出不同的体制 与面貌 。
收稿 日期 ：０ ８—１ ３ ２０ ２— ０
收稿 日期 ：０ ７国 家社会科 学基金项 目“ ２０ 中国古代 文论承 传研 究” 阶段性 成果 （７ ｗ０ １ ；０ ７山 东博 士后创 新项 目“ ０ ｃ ｚ０ ） ２ ０ 中
精神之义； 三指文章的语气、 语势之义。在此三种含 义 的基 础上 ， 勰 多 方 面 展 开 了文 以 “ ” 刘 气 为本 论 。 如 ：体性 》 ： 若 夫八 体屡迁 ， 以学成 ， 《 云 “ 功 才力 居 中 ， 自血 气 ， 以实 志 ， 以定 言 ， 纳 英 华 ， 非 肇 气 志 吐 莫 情 性 。 －刘 勰从 文 章写 作 的角度 ， 为文 中“ 力 ” ”２ 对 才
。
以论说。其云 ： 《 总六义 ， “ 诗》 风冠 其首 ， 乃化感 斯 之本源 ， 志气之符契也 。 刘勰肯定文章写作是用 ” 来 表现人 的心志趣 向与生命特征的 ， 是主体审美感 发与生命 情 趣 、 蕴 的艺术 对象 化。刘 勰 又提 出 气 “ 意气骏爽 ， 则文风清焉 ” 的论断 ， 认为创作 主体 的 骏逸爽朗的意致显现与气脉流注使文章风格呈现出
一
均， 节奏同检 ， 以引气 ， 至 巧拙有素， 虽在父兄 ， 能 不 以移子弟 。 …曹丕创造性地将 “ ” ” 气 这一术语 引入
到文 学理 论批 评 中 ， 早对 “ ” 为 文 章之 本 予 以 最 气 作 标树 。他 将 “ ” 气 理解 为 创 作 主 体 的 内在 气 质 、 性 质 之义 ， 为 “ ” 认 气 决定 着 文 章 的本 质 所 在 。它具 有 强
提 出与确 立期 ； 是 唐 宋是 古 典散 文 以“ ” 本 论 的发 展 与 兴 盛 期 ； 是 元 明是 古典 散 文 以 “ ” 二 气 为 三 气 为本 论 的承 传 与
充 实期 ； 四是 清代是 古典散 文 以“ 为本论的 深化 与完善期 。上 述 四个时期 ， 示 出我 国古代散 文理 论批评 中对 气” 标
“ ” 我 国古代文论 的重要 审美范畴 ， 与 气 是 它
“ 、韵” “ ” “ 、 境” “ 等一起被用来 味” “ 、趣 、格” “ 、 神”
概 括文 学 的审美 本 质 特 征 ， 示 文 学 的 不 同 审美 质 标 性 。在 我 国古代 文论 史上 ， 气 ” 一 个 出现 和成 熟 “ 是 得 较早 的审美 范 畴 ， 孕 育 于 先 秦 、 现 于 秦 汉 、 它 凸 确
之后 ， 刘勰在《 文心雕龙》 中反复 阐说到文气 的
论题 ， 文 以“ ” 本 的 论 说 首 次 拓 展 开 来 。《 将 气 为 文
心雕龙》 全书中对“ 的论说共有 ６ 气” ｏ多处 ， 广泛体
立于魏晋南北朝 ， 发展于唐宋 ， 承传于元代 ， 完善于 明清， 成为古 代文学理论批 评最重 要的范 畴之一。 本文对我国古代散文理论批评 中的“ ” 论予 以 气 本
以“ 本的标树 与论说 ， 气” 经历 了一个不断拓展 、 实、 充 深化与完善的历程 。
关键词 ： 古代 散 文 ； 论 批 评 ； “ ” 本 ； 树 历 程 理 以 气 为 标
中图分类 号 ： ｏ ． Ｉ ６２ ２
文献 标志码 ： Ａ
文章编号 ：０ １— ７ ４ ２０ ）３—０４ １０ ５４ （０ ９ ０ ０ ９—０ ７
宁夏 大学 学报 （ 文社 会科 学版 ） 人
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魏晋 南北朝 ： 古典 散 文 以 “ ” 气 为本 论的“ 本论 出现 于 气” 魏 晋 时期 。曹 丕 是 现 存 文 论 中最 早 提 出 文 以 “ ” 气
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中 国古 代 散 文 理论 批 评 中 的 “ ＂ 论 气 本
胡 建 次
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摘要 ： 中国古代散 文理论批 评 中的“ 本论 ， 气” 可大 致分为 四个 时期 ： 一是 魏晋 南北朝 是 古典散 文 以“ ” 气 为本 论 的
国古代 文学理论批 评专题承传研 究” 阶段性成果
作者简介 ： 胡建 次（９ ８一） 江 西丰城人 ， １６ ， 南昌大学 中文 系教授 ， 士 ， 博 山东大学博士后 ， 主要从 事 中国古代 文论研 究。
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一
现在《 征圣 》 《 、 明诗》 《 、 乐府 》 《 策》 《 表》 、诏 、章 、 《 奏启》 《 思 》 《 、神 、 体性 》 《 骨》 《 变 》 《 、风 、通 、 声 律》 《 、养气》 《 、才略》 等篇什 中。其含义 主要有三 ：
一
指主体才气、 气质之义 ； 二指主体生命 精气、 生命
为本的文论家。其《 典论 ・ 论文》 “ 以气 为主 ， 云： 文
气之清浊有体 ， 不可力强 而致 。譬诸音乐 ， 曲度 虽
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烈的主体性、 先天性 ， 是外在 因素所难 以改变的 ， 即 使在父子、 兄弟之间， 其为文也会呈现 出不同的体制 与面貌 。
收稿 日期 ：０ ８—１ ３ ２０ ２— ０
收稿 日期 ：０ ７国 家社会科 学基金项 目“ ２０ 中国古代 文论承 传研 究” 阶段性 成果 （７ ｗ０ １ ；０ ７山 东博 士后创 新项 目“ ０ ｃ ｚ０ ） ２ ０ 中
精神之义； 三指文章的语气、 语势之义。在此三种含 义 的基 础上 ， 勰 多 方 面 展 开 了文 以 “ ” 刘 气 为本 论 。 如 ：体性 》 ： 若 夫八 体屡迁 ， 以学成 ， 《 云 “ 功 才力 居 中 ， 自血 气 ， 以实 志 ， 以定 言 ， 纳 英 华 ， 非 肇 气 志 吐 莫 情 性 。 －刘 勰从 文 章写 作 的角度 ， 为文 中“ 力 ” ”２ 对 才
。
以论说。其云 ： 《 总六义 ， “ 诗》 风冠 其首 ， 乃化感 斯 之本源 ， 志气之符契也 。 刘勰肯定文章写作是用 ” 来 表现人 的心志趣 向与生命特征的 ， 是主体审美感 发与生命 情 趣 、 蕴 的艺术 对象 化。刘 勰 又提 出 气 “ 意气骏爽 ， 则文风清焉 ” 的论断 ， 认为创作 主体 的 骏逸爽朗的意致显现与气脉流注使文章风格呈现出
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到文 学理 论批 评 中 ， 早对 “ ” 为 文 章之 本 予 以 最 气 作 标树 。他 将 “ ” 气 理解 为 创 作 主 体 的 内在 气 质 、 性 质 之义 ， 为 “ ” 认 气 决定 着 文 章 的本 质 所 在 。它具 有 强
提 出与确 立期 ； 是 唐 宋是 古 典散 文 以“ ” 本 论 的发 展 与 兴 盛 期 ； 是 元 明是 古典 散 文 以 “ ” 二 气 为 三 气 为本 论 的承 传 与
充 实期 ； 四是 清代是 古典散 文 以“ 为本论的 深化 与完善期 。上 述 四个时期 ， 示 出我 国古代散 文理 论批评 中对 气” 标
“ ” 我 国古代文论 的重要 审美范畴 ， 与 气 是 它
“ 、韵” “ ” “ 、 境” “ 等一起被用来 味” “ 、趣 、格” “ 、 神”
概 括文 学 的审美 本 质 特 征 ， 示 文 学 的 不 同 审美 质 标 性 。在 我 国古代 文论 史上 ， 气 ” 一 个 出现 和成 熟 “ 是 得 较早 的审美 范 畴 ， 孕 育 于 先 秦 、 现 于 秦 汉 、 它 凸 确
之后 ， 刘勰在《 文心雕龙》 中反复 阐说到文气 的
论题 ， 文 以“ ” 本 的 论 说 首 次 拓 展 开 来 。《 将 气 为 文
心雕龙》 全书中对“ 的论说共有 ６ 气” ｏ多处 ， 广泛体
立于魏晋南北朝 ， 发展于唐宋 ， 承传于元代 ， 完善于 明清， 成为古 代文学理论批 评最重 要的范 畴之一。 本文对我国古代散文理论批评 中的“ ” 论予 以 气 本
以“ 本的标树 与论说 ， 气” 经历 了一个不断拓展 、 实、 充 深化与完善的历程 。
关键词 ： 古代 散 文 ； 论 批 评 ； “ ” 本 ； 树 历 程 理 以 气 为 标
中图分类 号 ： ｏ ． Ｉ ６２ ２
文献 标志码 ： Ａ
文章编号 ：０ １— ７ ４ ２０ ）３—０４ １０ ５４ （０ ９ ０ ０ ９—０ ７