高三上学期第二次月考语文真题及答案
高三语文上册第二次月考试题(带答案)
高三第二次月考语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在21世纪，汉语教育正在经受着前所未有的挑战。
有一些将会或已经遇到的问题，需要我们去思考。
这些问题的产生，实质上正是汉语教育在世界化文明语境下遭遇挑战的本能反应与理性诉求。
经济发展，技术化推进，总是伴随着文化的渗透。
而语言是首当其冲的防线，也是最后的防卫底线。
在九流分派、多元汇聚的世界格局互渗生成进程中，一个民族既要有恢宏博大、兼容世界的气度，也要有一种由本能与理性所促成的坚持自我、保留自我的能力与权利。
这里有两个最基本的含义：第一，世界语境中的“自我”在“他者”的对比下应更加彰显突出；第二，世界化的语境，并不意味着消泯“自我”，相反它是不同文化身份的参与交流。
20世纪以来，汉语写作的“文化身份”，始终是中国文化念兹于心的恐惧。
新时期著名诗人于坚深有同感：“对汉语诗人来说，英语乃是一种网络语言，克隆世界的普通话，它引导的是我们时代的经济活动。
但诗歌需要汉语来引领。
汉语的历史意识和天然的诗性特征，使它成为诗性语言，它有效地保存着人们对大地的记忆，保存着人类精神与古代世界的联系。
”于坚还进一步指出，如果对异族语言表达一味盲从，结果只能导致民族“文化原质地的失真”。
网络时代语言的书写形式是键盘操作。
这种键盘书写为我们提供了前所未有的方便，同时也是销蚀和改变我们语言的重要因素。
网络时代的键盘书写，天生是为拉丁字母准备的。
虽然汉语以其技术性的处理，走进了网络这个门槛，但它已把中国语文的性灵挥洒转化为一种机械智能的操作。
这是一种拒绝汉语思维和汉语人文特性的写作方式。
时下，这种书写形式已经严重影响了中小学语文教育。
此外，网络时代的汉语文本还在不断地卡通化、图像化。
这是一个读图的时代，文字的阅读大量地被图像的阅读所取代。
图像以其画面色彩的丰富、逼真和立体生动，在一定意义上虚拟还原了文字的想象，会使阅读趣味盎然。
但必须指出，图像只是一种普及的诠释文本的幼稚方式。
2021-2022年高三语文上学期第二次月考试题(含解析)
2021-2022年高三语文上学期第二次月考试题（含解析）一、选择题（每小题3分，共27分）1．在下列三句话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（）（3分）（1）“90后”的思想和理念与老一辈人有很大的不同，他们敢于，有着不同于前人的价值观和行为方式。
虽然人们对“90后”不乏批评之声，但他们也渐渐得到了人们的认可。
（2）“表叔”才倒下，“房叔”又出来，这不禁让人们发问：到底还有多少个“表叔”“房叔”？阳光是最好的防腐剂，所有官员应当，公布财产，接受公众监督。
（3）许多中介为促成交易，，做出迎合买卖双方交易的虚假承诺，使得消费者往往因缺乏有效的书面证据，不能依法维权。
A．标新立异等量齐观口若悬河 B．标新立异一视同仁信口开河C．独树一帜一视同仁口若悬河 D．独树一帜等量齐观信口开河2．下列句子中，没有语病的一项是（）（3分）A．许多高中毕业生填报志愿时，是优先考虑专业还是优先考虑学校，很大程度上是受市场需求、社会动向、父母意愿、个人喜好等因素的影响造成的。
B．有人观看了《穹顶之下》后，撰文反击柴静，同时指出每个老百姓都是雾霾的制造者，但是治理、消除、管控雾霾，责任在政府。
C．2015年4月25日14时11分许，一场8．1级强震重创尼泊尔，也严重波及西藏自治区日喀则市的10余个边境县。
D．在近期的综艺节目《十二道锋味第二季》中，在马苏、谢霆锋、羽泉、陈伟霆等明星的共同努力下，寻找了中国传统美食。
3．从下面各项中选出一项填入空白处使其衔接成为一个整体，正确的一项是（）（3分）中国决定9月3日举行纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大阅兵，目的比较简单。
中国这样做有助于世界全面认识二战，对中国人当年付出的巨大牺牲给予尊重。
这是一份迟到的、在道义上有充分正当性的弥补。
中国向谁发邀请，各国领导人是否接受邀请前来，有很多先例可循。
_______________。
有些国家领导人在来与不来的问题上“想得比较多”。
高三上学期第二次月考语文试题(含答案)
高三上学期第二次月考语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国神话不是一个独立的文化形态，而是一种依附于历史文化思潮而存在的叙事形态和思维形态，是以神秘性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。
就中国神话史而言，它曾有过三次创作高潮，而三次高潮又分别体现着神话内涵的三次变迁。
首先是五帝三王时代历史的神话化。
中国神话的第一个高潮，使出现在历史上神秘性思维最为高扬、神权思想最为膨胀的“五帝”、“三王”时代。
上古史非但不是神话的历史化，恰恰相反，上古神话更多却是历史的神话化，在历史记叙不发达的时代，它承载着传承历史的功能。
例如夸父神话。
无论是夸父追赶太阳的伟大举措，还是饮干河渭的巨大威力，都是在现实中不可能见到的。
但从历史的角度分析，这个神话最少披露了三个方面的信息。
第一是夸父的身份。
夸父当是炎帝一族的人。
第二是黄帝、蚩尤之战的反映。
第三是关于当时气候恶化的反映。
尽管神话中也有先民对于自然、社会、人生的哲学认识，但其主体则是历史的。
其次是秦汉魏晋时代哲学的神话化。
战国时代人们对人类生存所遇到的或涉及的种种问题，都作了理性的思考，阴阳五行学说成了解释宇宙间一切事物的基础理论。
秦汉人则把这种理论广泛地用于实践，并用神话对这种理论最大限度地进行图解，使神话具有了哲学的内涵。
一个显著的例子，在先秦，诸神多为独立存在的个体，而秦汉人则根据“一阴一阳之谓道”的理论，将许多神话人物配成了夫妻。
如以伏羲配女娲，以嫦娥配后羿，以东王公配西王母。
这反映了汉魏神话与上古神话迥然不同的意义内涵，标志着神话性质的一次重大变迁。
再次是元明时代宗教的神话化。
元明时代，神秘性思维再次高扬，其标志便是新的造神运动动的兴起。
元明人则在前人的基础上，又创造了大量的神祗偶像。
正是在这样的神秘性思维的驱动下下，神话创作掀起了第三次高潮，出现了《西游记》、《西游补》、《封神演义》、《三宝太监西洋记》等大批神话小说（鲁迅称之为“神魔小说”），还有《吕洞宾桃柳升仙梦》等以神仙为内容的戏剧。
高三语文上学期第二次月考试题(含解析)
——————————教育资源共享步入知识海洋————————四川省江油中学2016级高三上期第二次月考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读。
(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
后羿射日是我国古代经典的神话传说。
据《山海经》等古文献描述：远古时期，天空出现了十个太阳，它们在天空并列而过，所到之处庄稼草木皆成灰烬，给人民带来了无尽灾难，战神后羿用弓箭射落九个太阳，拯救了天下苍生。
千百年来，历朝历代都认为这只是虚构的传说，但1979年，考古学家在江苏省连云港市将军崖，发现了距今6100年前石器时代的岩画，它证明了后羿射日故事是远古发生过的真实事件。
将军崖岩画在国际考古界久负盛名，被外国人称为“东方天书”。
其岩画中刻画了大小共十个不规则的圆形，每个圆形内部刻有诡异不同的图案，下部还有长尾巴，旁边还有类似山川和水流的线条。
将军崖岩画发现三十八年来，我国考古学家一直在试图破解岩画的内容，其中被广为接受的说法，就是认为岩画描述了上古奇书《山海经》中后羿射日的故事。
据《山海经》记载，后羿射日发生在华夏东方的西和之国（也叫扶桑国），该国对照古文献就是现代的山东省日照市。
江苏连云港市和山东日照市相距不远，也就是说，这一带是后羿部族繁衍生息的领地。
那么，西和之国极有可能是其它古文献中提及的少昊部落。
那么，远古时期真曾有十个太阳吗？弓箭真能够射落太阳吗？这些当然是不可能发生的。
中国历史上的神话传说，大多是某种真实事件的虚拟反映。
后羿射日所反映的真相，或许有以下三种可能：第一，后羿射日是陨星坠落地球的天文事件。
远古时，可能有一个彗星撞向地球，在大气中碎裂为九块，这些陨石带着熊熊火焰，出现在山东和江苏一带的天空。
因为原始社会先民认知有限，错以为这是九个太阳。
于是部落首领后羿弯弓射日，没想到真的将太阳“射落”，由此成为神话传说。
第二，后羿射日描述了一场部落间的战争。
远古时期为了争夺领地，各原始部落间战争频发，可能有九个氏族部落组成联盟，向后羿所在的少昊部落发起了进攻。
高中上学期高三第二次月考语文试卷(含答案解析)
陕西省渭南市临渭区尚德中学【精品】上学期高三第二次月考语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
下一代触屏手机什么样?不管触屏手机多么方便，有一点你不能不承认：你手指下的东西，一支笔也罢，一片树叶也罢，摸起来全像玻璃。
因为目前的触屏技术，还无法赋予虚拟物体以真实的质地感。
人有5种感觉，但在手机和平板电脑上，目前充分实现的只有视觉和听觉，对触觉的模拟还处于初步阶段，味觉和嗅觉则还完全没有。
下一步我们将有望进入超级触屏的时代。
未来，虚拟事物将更加逼真地呈现在你的面前，对它们的操作几乎可以跟操作真实物体相媲美。
在指尖这么小的方寸之地，如何才能实现这一点呢?唯有借助触幻觉。
有一种触幻觉叫电振动，这一现象是在1953年偶然发现的。
一天，美国化学家爱德华·马林克罗德特接触了一个黄铜制的插座，他注意到，当灯亮时，其表面给人的感觉好像要粗糙些。
通过进一步的实验，他发现正是微弱的交流电导致了这种幻觉。
我们知道，交流电以某种精确的频率振荡。
当你把手指放在通交流电的屏幕上，由于静电吸引，在你手指皮肤下面就有电荷堆积起来。
电荷的数量将随着交流电一起振荡，所以在你手指和屏幕之间的静电吸引力也随着时间变化而变化。
当手指在屏幕上移动时，这个静电力将吸住你手指的皮肤，阻碍它移动：由于静电力是周期性变化的，这将诱导你手指上的皮肤也发生周期性振动。
这种轻微的振动将会被手指上的触觉感受器探测到。
由于这类皮肤的振动本质上跟手指划过像木头、砂纸等毛糙物体表面时的感觉是一样的，所以大脑就把它解释成了你在触摸质地粗糙的物体。
【精品】，美国一位工程师利用电振动制造触幻觉的原理开发了一款具有虚拟质地感的触屏，可以安装在自动取款机、手机上。
测试表明，一般来说，高频电流比起低频电流会让屏幕摸起来更光滑些。
比如，当电流频率在400赫兹时，屏幕摸起来像一张纸，而在80赫兹时，则像凹凸不平的皮革。
高三第二次月考语文试题答案和解析
高三语文月考试题答案和解析一、现代文阅读1．【答案】A【解析】A项“上下章在思想上也几乎没有任何联系”有误，原文是“上下章几乎没有任何联系”，侧重的是说篇幅上，思想上还是有联系的。
2．【答案】C【解析】C项“只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意”并不成立，作者引用“好诗‘言有尽而意无穷’”意在说明正是中国哲学家把自己丰富的思想寄予在精炼简短语言中，读者才可能读出新意来。
3．【答案】D【解析】中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示但并不意味着对语言作用的排斥，原文也无此表述，由后文“它可以与《老子》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书”也可看出D项表述的不妥。
二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（19分）4．B（饵：诱捕）5．B（排除②③⑥，②是徐文长的游历与创作，③是徐文长才思敏捷，⑥是徐文长因狂疾自残）6．C（“在酒筵上对胡公出语不敬”有误，应是“和尚行为不轨，徐文长在喝酒时偶尔对胡公提起”）7．（1）如果要聘我为幕客，必须用接待宾客的礼节，（并且）不规定时间，让我能自由进出。
（2）文长都大声地呵斥，把他们看作奴才，以和他们结交为耻辱而不来往，因此他的名声没有流传出越地以外。
（二）古代诗歌阅读（11分）8．这两句诗描写了秋风微拂，树叶掉落、花瓣飞舞的景象。
作者融情于景，用“鸟惊”“花翔”的情感化描写，传达出作者因秋风吹动而内心惊动、思绪飘远的思乡之情。
9．作者身在异乡，在秋风中，思乡之情油然而生。
醉酒后听到吴人的歌声，心里产生错觉，误认为梦中回到了故乡。
此字化无形为有形，生动传神地表达了作者的思乡之情。
10．(1) 百步九折萦岩峦以手抚膺坐长叹(2) 耳得之而为声取之无禁(3)己所不欲勿施于人三、文学类文本阅读（25分）11. (1)【答案】D（3分）B （2分）A（1分）。
【解析】本题主要考查学生对小说有关内容的分析和概括能力。
A．万众瞩目”有夸张意，而选项中的表意属于写实；题目还有吸引读者的作用。
高三上学期第二次月考语文真题及答案
高三上学期第二次月考语文真题第Ⅰ卷(阅读题共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，毎小题 3分)阅读下面的文字，完成1-3题①同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
②最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了，《礼记?祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张肩廌(zhì)、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者;王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
2024-2025学年长沙市高三语文上学期第二次月考试卷附答案解析
2024-2025学年长沙市高三语文上学期第二次月考试卷（试卷满分150分，考试时间150分钟） 2024.10一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各小题。
①南齐谢赫在《古画品录》提出的“气韵生动，骨法用笔，应物象形，经营位置，传移模写，随类赋彩”成为指导中国绘画技法理论的经典。
其中对“随类赋彩”，理论家、画家有不同理解，但把“类”字解释为“物象的固有色”者，使“随类赋彩”成了幼稚的、简单的色彩赋色方法；把“类”字解释为“类型”“类似”者，让“随类赋彩”成为当今中国绘画色彩理论的经典训条。
也有学者在解释“随类赋彩”时模棱两可，含糊推诿过去。
因此弄清其真正含义，既是对上千年中国绘画色彩理论的正本清源，也对当下中国绘画色彩理论的发展与实践具有指导意义。
②我们对“随类赋彩”的理解要完整、客观。
谢赫“六法”是一个有机整体，“气韵生动”是品画的最高美学原则，谢赫把它视为“六法”之本，其他“五法”是达到“气韵生动”的必要条件。
③“气韵生动”指的是一幅画面给人的整体感觉，要感人、生动。
“骨法用笔”即中国画笔法、线条的运用。
它是表达画家思想、个性、意念的手段，不是客观事物的复制和翻版。
“应物象形”以“骨法用笔”的线条为依托，筑就中国画的气色容貌。
“经营位置”是指构图需要画家有强烈的主观意识来取舍、布局、调置。
“传移模写”就是师法自然，自自然取得灵感。
在“六法”指导思想下的“随类赋彩”作为一个完整而带有指导地位的法则被提出来之后，它的内涵就不仅仅是写实意义和描摹自然物象的外在色彩，更是主张画家主观意念与客观相结合，从属于“气韵生动”的一种表现方法。
这样，中国绘画减弱了对自然色彩的依附，渐渐出现了从重彩到淡彩、浅绛直至水墨画的重墨轻色。
④另外，古代中国画的颜料受当时生产技术和条件的局限及交通运输的不便，颜料的获取只能因陋就简。
画家只能用简单的、接近的、类似于物象色彩的颜料去表现他们眼中所看到的物象色彩，有时找不到或调不出眼中所见到的色彩，只好凭主观情感去用色。
高三第二次月考测试(语文)试题含答案
高三第二次月考测试（语文）（考试总分：150 分）一、现代文阅读（本题共计3小题，总分36分）1.（9分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
院落是中国古代建筑群体布局的精神内核，它是由屋宇、围墙、走廊围合而成的内向性封闭空间。
从夏代的宫殿遗址中，可以看出当时的建筑就已经呈现出一种封闭庭院的面貌。
在夏代至商代早期这种形式就开始走向定型，一直到明清时期大到皇家宫殿、寺庙、小至百姓住宅，大多采用这种几乎唯一的形式。
中国传统建筑院落的形式结构，蛰伏着封建儒家思想的灵魂。
而占中国传统文化主流的儒家思想的根基在于“礼”。
“礼者，天地之序也。
”儒家不但强调礼，而且重视“乐”，主张“礼乐”并举。
体现在建筑上，“礼乐”秩序要求建筑空间寄寓伦理，利用差序格局来分尊卑关系，方位上讲究主从关系。
建筑围合的“院”是“乐”的艺术升华。
这里，建筑是“礼”，庭院是“乐”，二者相得益彰。
合院作为集合体，对内是封闭的、凝聚的，对外是排斥的、抗拒的。
人们对外界的流动性降到最低，而这种以院落为中心组合起来的建筑满足了一个家族共居生活的各种功能需求，并且分区明确，就仿佛是一个微型的宇宙，万事俱备、伦理有序。
传统院落式建筑符合当时的人们的生活习惯。
因此，以“家庭”为单位对外封闭的中国合院格局，是这种传统的居住习惯与建筑形式相结合的产物。
行为心理学表明，人类对自身所处环境范围内进行限定是一种心理需求。
中国传统合院建筑是以高墙围合起的建筑空间，与外界隔绝，阻断了外界的喧嚣，营造出宁静、安全、洁净、私密、休憩、愉快、生态、景观的生活环境。
同时也是一种能够提供明确、稳定的空间环境，给人心理以充分安全感和领域感的空间形态。
所以说，它不仅是人们组织生活起居的核心空间，也成为人们在居住空间内与天与自然对话的场所。
虽然在中国传统建筑中，由房屋或围墙围合而造成了封闭性，但这只是一种在形式上的现象，实际上这种围合反而增加了院落建筑内部的许多情趣。
湖南省湖南师范大学附属中学2025届高三上学期月考(二)语文+答案
炎德·英才大联考长郡中学2025届高三月考试卷(二)语文本试卷共四道大题，23道小题。
时量150分钟，满分150分。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：我们要理解中国传统的山水眼光，进而用这种眼光观看我们周围的真山真水。
什么是山水的眼光? 中国画家画一座山，通常先在山脚下住一段时间，在山腰又住一段时间，山前山后来回跑，又无数次登上山岭远望，最后整座山了然于心，待要画时，和盘托出。
一画之中，山脚与山体俱见，山前和山后齐观，巅顶与群峦并立，这就是所谓的“高远、深远、平远”。
不为透视所拘，不受视域所限，山水草木一例相看，烟云山壑腾挪反转。
古人把这种方法称为饱游而饫看，游目而骋怀。
山水眼光是一种不唯一时一侧的观看，更是将观看化入胸壑，化成天地综观的感性方式。
山止川行，风禾尽起。
中国人的内心始终有一种根深蒂固的山水依恋。
何谓“山”?山者，宣也。
宣气散，万物生。
山代表着大地之气的宣散，代表着宇宙生机的根源，故而山主生，呈现为一种升势。
何谓“水”? 水者，准也。
“上善若水，水善利万物而不争。
”相对山，水主德，呈现为平势、和势。
正是这种山水之势在开散与聚合之中，在提按与起落之中，起承转合，趋背相异，从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。
山水非一物，山水是万物，它本质上是一个世界观，是一种关于世界的综合性的“谛视”。
所谓“谛视”，就是超越一个人瞬间感受的意念，依照生命经验之总体而构成的完整世界图景。
这种图景是山水的人文世界，是山水的“谛视”者将其一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散之中，将现实的起落、冷暖、抑扬、明暗纳入内心的观照之中，形成“心与物游”的存在。
多年前，我曾在台北故宫博物院欣赏北宋郭熙的《早春图》。
我在这里看到一片奇幻的山壑被一层层的烟云包裹着，宁静而悠远，峻拔而生机勃勃。
这是早春即将来临之时的山中景象——冬去春来，大地苏醒，山间浮动着淡淡的雾气，传出春天的消息。
高三语文第二次月考试卷和答案
高三语文第二次月考试卷一、补写出下列名篇名句中的空缺部分（10分）（1）、刘禹锡酬《乐天扬州初逢席上见赠》中，“，＂两句诗使用比喻的修辞、象征的手法，表现诗人虽屡遭贬谪但因新人辈出而自感欣慰的豁达胸襟。
（2）、杜甫在《春望》中，用，表现诗人在国破家亡、离乱伤痛之外又叹息因为衰老更增添的一层悲愁。
（3）、李白《行路难其一》中，，两句诗通过诗人不想进食等细节描写表现其不能被朝廷重用、不能实现理想的悲痛之情。
（4）、岑参《白雪歌送武判官归京》中，，两句诗描写军中送别宴席的场景。
（5）、王湾《次北固山下》中，，两句写拂晓行船的情景，作者无意说理却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。
二语言综合运用（30分）1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )（3分）①在熊晓宝看来，成为别人的子公司少了一些独立企业的自主权，但在目前的经济形势下，这种________的方式不仅有赚头，还能保住翻身的资本。
②如果弄虚作假、________，必然会为了一个谎言而去进一步编造谎言，不但要付出更多的精力，还要承担更多的风险。
③陈毅交代随行的廖承志:“要搞好围棋团和你个人的活动，不过，后者要顺乎自然，________，不要操之过急。
”A.借风使船见风使舵见机行事B.见风使舵借风使船见机行事C.见机行事见风使舵借风使船D.见机行事借风使船见风使舵2.下列各句中，没有语病的一句是( )（3分）A.如果发生疑似心脏病的胸痛，切忌不要盲目走动，以防止病情进一步发展甚至猝死。
最有效的办法是立即静卧。
B.总结历史教训，需要深入的民族自省。
甲午战争失败的内因，正是清末腐朽至极的观念、制度、官吏所导致的。
腐至而殇，腐盛而败，朽极而亡。
C.这些从地方车改中冒出的问题有的是技术性的，有的则是体制性的。
随着车改的深入推进，更多的利益会被触动，困难也会更多。
D.法国和平艺术节组委会是一个在全球颇有影响的民间艺术，每年夏季，都要组织全球上百个艺术团体到法国各地巡回演出。
高三上学期第二次月考试题PDF
卜人入州八九几市潮王学校宁夏育才高三年级第二次月考语文参考答案及解析一、现代文阅读〔36分〕〔一〕阐述类文本阅读〔此题一共3小题，9分〕1.〔3分〕C解析：C项，原文的表述是“诗是对维系群体利益的‘礼’‘义’‘和’‘孝’‘敬’‘德’等伦常的形象再现，而骚那么是对支撑个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述〞。
2.〔3分〕B解析：B项，论证“骚只是诗人个体理想、信念、情感的表现〞错，原文为“九歌招魂天问带有浓重的楚地巫教文化气息〞“骚那么是对支撑个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述〞。
3.〔3分〕C解析：A项，因果颠倒，原文为第一段“在先秦时期因为其思想性和艺术性方面的典范作用而逐渐沉淀成为具有文化与文学双重特质的经典〞。
B项，张冠李戴，表达“西周中期以后周人的政治思想〞的是二雅。
D项，曲解原文，原文为“诗的文本化和经典化总是与特定的重大政治事件联络在一起。
诗文本的结集过程本身就是其多重性意义构造生成的过程〞。
应选C。
〔二〕实用类文本阅读〔此题一共3小题，12分〕4.〔3分〕D解析：A项，“使世界杯盛会更加立体多元〞说法错误，原文为“世界杯应该包罗万象，不应仅止于冷冰冰的进球和数据统计。
只有那些插曲或者者花边，浸透着对人性的拷问、对极限的挑战，才让世界杯盛会更加立体而多元，才能给球迷、媒体留下无数话题〞，可见VAR视频裁判的引入能使比赛更公平、公正，并不能让比赛“立体多元〞。
B项，“且无法消弭〞说法绝对，原文说“目前没有任何的方法可以消弭这种落差〞，是“目前〞无法消弭。
C项，“人工智能技术的开展消解了许多开展中国家的现有优势〞中“消解了〞将未然变为已然，原文为“工厂内的人工智能自动化，将会大量破坏开展中国家具有的优势——大量廉价劳动力的存在〞，注意“将〞字。
应选D。
5.〔3分〕C解析：C项，“在人工智能伦理问题上，国外有成熟经历可供借鉴〞中“成熟经历〞说法错误，原文只说到“在国外，关于人工智能伦理标准的文本已有不少〞，并不能说明这就是“成熟经历〞。
高三上学期第二次月考试题 语文
第Ⅰ卷(选择题,共24分)一,(每小题3分,共6分)阅读下面文字,完成1—2题科技的进步把人类的种种幻想变成现实,上古时代异想天开的造人神话,将在当代科学家手中实现.以人造肌肉为主要材料制成的类人机器人正款款向我们走来.科学家发现,非金属材料能在电流的作用下运动,于是产生了制造人造肌肉的构想.研究证明,通过电流刺激,高分子材料能自动伸缩和弯曲,从而可用来制造人造肌肉.这种人造肌肉用粘合性塑料制成,是把管状导电塑料集束成肌肉一样的复合体,在管内注入特殊液体,导电性高分子在溶液中释放出离子,这种复合体在电流的刺激下完成伸缩动作.通过控制电流强弱调整离子的数量,可以有效地改变它的伸缩性.相反,通过改变复合体的形状也可以产生电.人造肌肉具备人体肌肉的功能.在人造肌肉中,一根直径为0.25毫米的管状导电塑料可承重20克,相同的体积,人造肌肉比人体肌肉的力量强壮10倍.传统引擎驱动的机器人,除了关节之外,四肢没有任何可以活动的关联处,能量上自然是捉襟见肘.如果有了人造肌肉,机器人四肢就会更加发达,能将分子能量的70%转化为物理能量,其功率远远大于传统引擎机器人.近年来,一种名为Birod的生物机器人已问世,它可以负载超过自身许多倍的重量.科学家正在研制用于未来士兵装备的人造肌肉.这种人造肌肉一旦装入手套,制服和军靴,士兵就会有超人的力量,举重物,跳过高墙均不在话下.利用人造肌肉可以发电的原理,科学家正在开发一种脚后跟发电机,即把人造肌肉安装在军靴的鞋跟上,通过步行,跑步等运动就能发电.未来,凡是需要小型电动引擎的制造业,人造肌肉都有用武之地.人造肌肉灵活柔软,还可以用来制造医用导管和在救灾中大显身手的蛇形机器人.目前已经有了利用人造肌肉制成的机器鱼,它在水中游动的姿态与真鱼没什么差别, 耐力可保持半年时间.机器鱼既没有马达,机轴,齿轮等机械装置,也没有电池,完全是靠伸缩自如的高分子材料自行驱动.1.下列对人造肌肉有关内容的理解,正确的是(3分)( )A.人造肌肉可使高分子材料自动伸缩和弯曲.B.人造肌肉的伸缩程度在电流发生变化时可以发生变化.C.人造肌肉的巨大能量来源于其伸缩动作所产生的能量.D.人造肌肉比人体肌肉肌肉力量更强,从而具有比人体肌肉更好的性能.2.下列表述符合本文意思的一项是(3分)( )A.人造肌肉的特征是可自动伸缩和弯曲,在自动伸缩和弯曲时产生静电.B.装有人造肌肉的机器人能在各个领域发挥作用,是因为人造肌肉具有灵活性.C.装有人造肌肉的机器人四肢更发达,其功率比传统引擎驱动的机器人的功率大.D.人造肌肉使类人机器人在军事和民用方面代替传统机器人完成了任务.二,(每小题3分,共6分)阅读下面文字,完成3—4题现在不断有人提问,为什么在我们这个堪称伟大的时代里却出不了伟大的作家对此我的想法是,现在是一个无权威的,趣味分散的时代,一个作家很难得到全民集中的认可.事实上,要成为一位大家公认的伟大作家,需要时间的考验,甚至包括几代人的阅读和筛选.而且在今天这样一个时代,消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情,以至那种具有巨大原创力的作品很难产生.当然,当代中国缺少伟大的作家,除了这些外在的方面,也有作家自身主体弱化的问题.比如市场需求之多与作家生活经验不足的矛盾,市场要求产出快与文学创作本身求慢求精的矛盾等等.而这当中,正面精神价值的匮乏与无力,无疑是当下文学创作中最为重要的缺失.所谓正面精神价值,指的就是那种引向善,呼唤爱,争取光明,辨明是非,正面造就人的能力.这种价值在文学作品中的体现,与作家对民族的精神资源的利用密切相关.我们民族的精神资源很丰富,但是也还需要作必要的整合和转化,才能化为作家内心深处的信仰,运用到创作中去.还有一些作家表现出去资源化的倾向,他们不知如何利用资源,索性不作任何整合与转化,以为只要敢于批判和暴露,就会写出最深刻的作品.但如果都是暴力,血腥,就让人看不到一点希望,而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判,还要有正面塑造人的灵魂的能力.还有另外一种主体精神弱化的现象,很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛,缺少一种人文关怀.作家的责任是把叙事从趣味推向存在,真正找到生命的价值所在.当他们丧失了对生活的敏感和疼痛感,把创作变成了制作,批量化地生产的时候,文学就不会有什么真正的生命了.老舍先生曾将长篇小说《大明湖》浓缩成《月牙儿》,篇幅几近短篇,却也创造了了中国现代文学中公认的经典.他幽默地说:我在经济上吃了亏,在艺术上占了便宜.如果今天的作家都肯下这种苦功,那么消费的时代再汹汹然,我们仍然可以对震撼人的好作品的出现满怀期望.3.从原文看,下列不属于当代中国缺少伟大的作家外在原因的一项是(3分)( )A.现在是一个缺乏权威的时代,也是一个受众趣味分散的时代.B.要成为一个伟大的作家,需要相当长的时间才能得到普遍的公认.C.在今天,消费与享受往往会消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情.D.作家对生活的体验还不够,同时文学创作本身的规律是求慢求精.4.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)( )A.作家作品中正面精神价值的匮乏或无力,是当代中国文学创作中最应该引起重视的问题.B.是否善于利用我们民族丰富的精神资源,决定了作家作品中正面精神价值的能否体现.C.要保持文学生命,作家就应该对生活具有敏感和疼痛感,坚持把叙事从趣味推向存在.D.老舍把《大明湖》浓缩成《月牙儿》,说明下苦功夫创作,才能出现震撼人心的好作品.三,阅读下面文言文,完成5-8题(每小题3分,共12分)陈丞相平者,阳武户牖乡人也.少时家贫,好读书.里中社,平为宰分肉食甚均.父老曰:善,陈孺子之为宰!平曰:嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣.陈涉起而王陈,立魏咎为魏王,陈平从少年往事魏王咎于临济.说魏王不听,人或谗之,陈平亡去.平遂至修武降汉.其后,楚急攻,围汉王于荥阳城.久之,汉王患之,谓陈平曰:天下纷纷,何时定乎陈平曰:项王为人,恭敬爱人,士之廉节好礼者多归之.至于行功爵邑,重之,士亦以此不附.顾楚有可乱者,彼项王骨鲠之臣亚父,钟离昧,周殷之属,不过数人耳.大王诚能出捐数万斤金,行反间,间其君臣以疑其心.项王为人意忌信谗,必内相诛.汉因举兵而攻之,破楚必矣.汉王以为然,乃出黄金四万斤,与陈平,恣所为,不问其出入.陈平既多以金纵反间于楚军,宣言诸将钟离昧等为项王将,功多矣,然而终不得裂地而王,咸与汉为一,以灭项氏而分王其地.项羽果意不信钟离昧等.项王既疑之,使使至汉.汉王为太牢具,举进.见楚使,详惊曰:吾以为亚父使,乃项王使!复持去,更以恶草具进楚使.楚使归,具以报项王.项王果大疑亚父,亚父欲急攻下荥阳城,项王不信,不肯听.亚父闻项王疑之,乃怒曰:天下事大定矣,君王自为之!愿请骸骨归!未至彭城,疽发背而死.(《史记•陈丞相世家》)5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.王诚能出捐数万斤金捐:捐献B.久之,汉王患之患:担忧C.行功爵邑,重之爵:封爵D.使平得宰天下,亦如是肉矣宰:治理6.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是( )A.①善,陈孺子之为宰B.①士之廉节好礼者多归之②哀斯墓之徒有其石也,而为之记②石之铿然有声者,所在皆是也C.①汉因举兵而攻之,破楚必矣D.①吾以为亚父使,乃项王使②因击沛公于坐,杀之②余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子7.下列句子分别编为四组,全都属于陈平的离间奇谋的一组是( )①士之廉节好礼者多归之②行反间,间其君臣以疑其心③多以金纵反间于楚军④宣言……咸与汉为一,以灭项氏而分王其地⑤详惊曰:吾以为亚父使,乃项王使! ⑥未至彭城,疽发背而死A.①②④B.①⑤⑥C.②③④D.③⑤⑥8.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是A.陈平少有大志,足智多谋.刘邦荥阳被围,他利用楚军中存在的可以导致混乱的因素,行反间计,使得项羽怀疑刚直忠诚之臣,成功地分裂了楚军.B.刘邦能够用贤不疑,不吝重金.他接受了陈平的反间计,让陈平便宜从事;又依计而行,故意降低规格接待楚使,加深了项羽疑心.C.项羽听信谗言,猜忌多疑.这样的的性格弱点,使得他无法招致天下正直有节的人才,也使他生疑中计,贻误了战机.D.亚夫颇有谋略,性情刚直.他欲急攻荥阳,体现了正确的战略主张;但他又任气使性,面对项羽的生疑,他忿而离去,最终使敌方的计谋得逞.第II卷(共126分)四,(共42分)9.阅读《孟子》两则,按要求答题.(10分)孔子登东山章一孟子曰:孔子登东山而小鲁,登太山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言.观水有术,必观其澜.日月有明,容光⑴必照焉.流水之为物也,不盈科⑵不行.君子之志于道也,不成章不达.①容光:指能够容纳光线的小缝隙.②科:坑,洼(1)翻译:日月有明,容光必照焉.流水之为物也,不盈科不行(3分).(2)简要说说你对孔子登东山而小鲁,登太山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言的理解.(2分)二齐人伐燕,胜之.宣王问曰:或谓寡人勿取,或谓寡人取之.以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人力不至于此,不取必有天殃.取之,何如孟子对曰:取之而燕民悦,则取之.古之人有行之者,武王是也.取之而燕民不悦,则勿取.古之人有行之者,文王是也.以万乘之国伐万乘之国,箪⑴食壶浆以迎王师,岂有他哉避水火也.如水益深,如火益热,亦运而已矣.①箪:盛食物的竹器(3)翻译:箪食壶浆以迎王师,岂有他哉避水火也.(3分)(4)在此章中,孟子告诉了齐宣王什么道理(2分)10.诗歌鉴赏(6分)西楼曾巩海浪如云去却回,北风吹起数声雷.朱楼四面钩疏箔,卧看千山急雨来.【注释】钩疏箔:拉起悬挂疏帘的钩绳.箔:帘子.请写出本诗前两句写景的不同角度.(2分)请结合诗意分析作者在诗中所表现出的情怀.(4分)11.默写(12分)(1)疏影横斜水清浅, .(2)羌管悠悠霜满地,人不寐, .(3)沙上并禽池上暝, .(4) , 红杏枝头春意闹.(5)念去去千里烟波, .(6) , 鬓微霜,又何妨.(7)乱时穿空,惊涛拍岸, .(8) ,又岂在朝朝暮暮(9)雾失楼台, , 桃源望断无寻处.(10) 一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨.(11) ,砯崖转石万壑雷.(12)名岂文章著, .12.简述题(10分)(1)简述堂吉诃德第一次离乡出行前做的四件事.你认为其中哪件最可笑为什么(2)简述《堂吉诃德》中参孙•加尔拉斯果学士为何要先后两次扮作骑士.五,(共18分)阅读下面文章,完成13-16题废墟的辉煌刘上洋①真没有想过,在罗马,最吸引人的地方是废墟.②我们乘车从一个叫美女城的小镇前往罗马.早就听说罗马是一件精致的建筑艺术作品,尤其是那规模宏伟金碧辉煌的梵蒂冈圣彼得大教堂,高耸云天气势非凡的圣天使城堡,巍然屹立的埃曼纽尔二世骑像纪念碑,充满神秘色彩的许愿喷泉,更是以它们独特的建筑艺术闻名于世.因此在我的想像中,罗马一定很美,很繁华.然而,当汽车进入市区时,我简直不敢相信自己的眼睛,没有流光溢彩,没有生机盎然,一切都是旧的,街道是旧的,房屋是旧的,整个罗马就像一件陈列在博物馆里的历史文物.③就在我感到迷惑不解的时候,汽车在一座残破但却很雄伟的椭圆形建筑物前停了下来,我的眼睛顿然一亮,这不就是古罗马斗兽场的废墟吗这座于公元72年由4万名战俘用8年时间建起来的巨大建筑,虽然毁坏严重,残破不堪,但不愧为人类建筑史上的杰作.它的形状很像今天的体育场,近50米高的外围墙是用砖石砌成的三层石柱拱廊,周围有80个出入口,里面的阶梯式座位能同时容纳5.5万观众.就是现在,也令人惊叹不已.从斗兽场建成的第一天起,里面就浸满了野蛮和血腥.达官贵人们为了寻求刺激和欢乐,在这里上演了长达500多年的人兽斗.在诅咒它的同时,我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸.要不然我们只有从历史学家的笔下去寻找它的踪迹了,就像我们中国的阿房宫一样,只能从司马迁的《史记》和杜牧的诗文中去想像它的辉煌壮丽了.其实,岂止阿房宫,漫漫五千年中华民族的灿烂文明,据说宋代以前的建筑哪怕是废墟也很难觅到一座了.④离斗兽场不远,便是罗马广场废墟.这个古罗马的心脏地区,曾经殿堂高耸,神庙林立,如今却杂草丛生,成了一片断壁残垣,华丽的埃米利亚殿堂,只剩下了一堆零乱的石块;雄伟的马森齐奥殿堂,只剩下了几堵厚厚的破墙;高大的蒂奥斯库雷神庙,只剩下了孤零零的三根石柱;最为气派的萨图尔诺农神庙,只剩下八根石柱支撑的大门;徜徉在这罗马广场的废墟之中,仿佛就像在古罗马的历史中漫步.我们不能亲见古老的历史,但废墟却可以告诉你昔日的辉煌.倘若没有废墟,人类的历史就会变得苍白单调,就会变得残缺不全.⑤从罗马广场出来,我以为再也看不到什么废墟了.谁知罗马城简直就是一个废墟的世界.一座座倾塌的城墙,一间间残破的宫殿,一根根斑驳脱榫的石梁,一个个缺手少臂的雕像,以及一条条被毁坏的不成形的通道随处可见,或掩映在绿树丛中,或竖立在草坪之上,或横亘在街边路旁,或紧靠着新建筑.尤其使人惊讶的是,绝大多数废墟都在罗马市中心,而且完好地保存在显眼醒目之处.凝视着这些废墟,我忽然发现罗马充满着一种残缺的美,一种古旧的美.没有废墟,就无法印证文明的轨迹,残损和破败正体现了文明的韧性.⑥于是,我不由地惊叹和钦佩起罗马人来.他们不愧具有远见卓识的一族.面对罗马文明的废墟,他们没有用推土机去把它们推倒和铲平,也没有在废墟上去恢复和重现古罗马的壮丽辉煌,而是独具匠心地将废墟原封不动地保存起来.只有尊重废墟,才能超越废墟,去创造新的辉煌.正因为废墟有着永恒的巨大的魅力,罗马也就成了全世界都向往的地方,每天从四面八方来废墟游览的人络绎不绝,摩肩接踵.罗马废墟,一个千古绝唱,一个不灭的辉煌.(选自《阅读与鉴赏》,选入时有改动)13.第三段中迷惑不解的原因是什么用自己的话概括.(不超过15个字)(4分)答:□□□□□□□□□□□□□□□14.请解释第五段划线句子中韧性一词的含义.(4分)答:______________________________________________________________15.废墟有着永恒的巨大的魅力,从上文看,这魅力表现在哪几方面(6分)答:______________________________________________________ ________16.文章第三段中提到了中国的阿房宫等内容,联系全文看,这样写的好处和作用是什么(4分)答:______________________________________________________________六,作文(70分)俗谚云,一枝独秀不是春.只有百花齐放,万紫千红,才是美好的春天.大自然是这样.社会生活也如此.请以万紫千红才是春为题,写一篇文章,除诗歌外.文体不限,不少于800字.答案一,二,三部分选择题每题3分,共计21分1.B;2.C;3.D;4.B;5.A;6.D;7.C.8.C详解:5.A(捐:古代汉语意为舍弃,极少释作捐献的,此处语境义为拿出.)6.D(用作副词,表示前后两事在情理上是逆转相背的,可译为却\原来是\竟(然)等;用作副词,表示情理上的顺承或时间上的紧接,可译为就.A项:结构助词,用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,不译.B项:助词,作为定语后置的标志.C项:用作介词,可译为趁机.)7.C(排除①⑥,其中①是评价项羽的长处带来的结果,③是交待范曾病死,项王不信,不肯听才是陈平的反间计造成的结果,并非策划反间计使范增病死.)8.C(他无法招致天下正直有节的人才错,应是项羽恭敬爱人,那些正直有节的人大都归附他.)【参考译文】丞相陈平,阳武县户牖乡人.年轻时家里贫穷,喜欢读书.乡里举行社祭,陈平主持分祭肉,分得很公平.父老们都说:陈平这孩子主持分祭肉,分得好!陈平感慨地说:要让我主宰天下,也会像分祭肉一样!陈涉起兵在陈县称王以后,立魏咎为魏王,陈平带着一些年轻人一道去临济投奔魏王魏咎.陈平向魏王提出建议,魏玉没有采纳,又有人说陈平的坏话,陈平因此逃跑了.陈平就到修武归降了汉王.后来,楚军加紧进攻,把汉王包围在荥阳城里.过了一些时间,汉王为此忧虑起来,就对陈平说:天下纷争,什么时候才能安定呢陈平说:项羽这个人恭敬爱人,那些讲究廉节礼仪的人大都归附他.但是到了按照功劳应该封给爵位和食邑的时候,他却很吝啬,人们因此又离开他.现在看来楚军中存在着可以导致分裂混乱的因素.项王身边刚直而又忠实的臣子,只有亚父范增,钟离昧,周殷这么几个人.如果大王能够拿出几万斤黄金,用反间计去离间项王君臣,使他们互相怀疑,项王这个人又爱听谗言,容易猜忌别人,这样他们内部就会互相残杀.然后汉军趁势发兵攻打,必定能打败楚军.汉王赞成他的意见,就拿出四万斤黄金,交给陈平,让陈平随意使用,不加过问.陈平用大量黄金在楚军中进行离间活动,让人在楚军将领中公开散布,说钟离昧等人为项王领兵打仗,功劳很多,然而却始终没有得到裂土为王的封赏,他们都想与汉王联合起来,灭掉项氏,瓜分楚国的土地,各自为王.项羽果然不再相信钟离昧等人.项王既然对这些人产生了怀疑,就派使者到汉王那里去.汉王特地让人准备了丰盛的酒席,端了进去.一见使者,就假装惊讶地说:我以为是亚父的使者,原来是项王的使者.又端了回来,换了粗劣的饭菜给楚军使者吃.使者回去后,把情况如实报告项王,项王果然更力.怀疑亚父.亚父打算加紧进攻,很快攻克荥阳城,项王不相信他的话,也不按照他的意见做.亚父知道了项王怀疑自己,就生气地说:天下大事基本上定局了,君王自己干吧!请把这把老骨头赏给我,让我回家去吧!范曾在回家的路上,还没有走到彭城,因背上生了毒疮而死去了.9.阅读《孟子》两则,按要求答题.(10分)孟子阅读一【参考译文】(1)孟子说:孔子登上东山,就觉得鲁国变小了;登上泰山,就觉得整个天下都变小了.所以,观看过大海的人,便难以被其它水所吸引了;在圣人门下学习过的人,便难以被其它言论所吸引了.观看水有一定的方法,一定要观看它壮阔的波澜.太阳月亮有光辉,不放过每条小缝隙;流水有规律,不把坑坑洼洼填满不向前流;君子立志于道,不到一定的程度不能通达.【读解】(2)这里包含两方面的意思:一方面,立志要高远,胸襟要开阔;另一方面,基础要扎实,要循序渐进,逐步通达.登东山而小鲁,登泰山而小天下.这是胸襟的拓展,境界的升华.登山如此,观水也如此.所以有观于海者难为水一说.既然大海都看过了,其它小河小沟的水还有什么看头呢徐霞客说:五岳归来不看山,黄山归来不看岳.境界就是这样一步一步提高的. 既然登东山而小鲁,登泰山而小天下,既然观于海者难为水,那么, 游于圣人之门者难为言也就是顺理成章的了.所以,登山就要登泰山,观水就要观海水,做学问就要做于圣人之门.这就是拓展胸襟,升华境界的道理.立志要高远,胸襟要开阔.另一方面,观水有术,必观其澜,因为,光有本,水有源. 太阳和月亮的光辉不放过任何一个能够容纳光线的小缝隙,流水不放过任何一个坑坑洼洼.那么,我们做学问,立志于道呢也同样应该不马虎,不敷衍,循序渐进,厚积薄发,因为,与日月有明,容光必照焉;流水之为物也,不盈科不行同样的道理, 君子之志于道也,不成章不达.既然如此,我们怎能不打好基础,一步一个脚印地踏实向前呢总的来说,这是一段激励人立志向学和提高思想境界的绝妙好文,深富哲理,值得我们把它当作座右铭来读.孟子阅读二【参考答案】(3)(老百姓)用箪盛着食物,用壶盛着酒浆来迎接大王的仁义之师,哪里还有别的原因呢只不过是为了躲避那水深火热般的苦难啊.(4)一,战争的目的是救民,不是占领土地;二,胜败的因素是得民心和失民心,不是军备的强弱.战争应顺应民心.10.诗歌鉴赏(6分)(1)视觉听觉(2)按常理,暴雨到来之前,应该关门闭户,而作者偏偏朱楼四面钩疏箔,为的是卧看千山急雨来.这充分显示了诗人的豪壮胸怀,他要尽情欣赏风啸,云涌,浪卷,雷鸣以后的千山急雨的景色.(2分)这种对美的境界的热烈追求,表现了诗人积极向上,奋发有为的精神.(1分)诗中卧字,显示了诗人从容优雅的风度,耐人寻味.(1分)11.默写(12分)(1)暗香浮动月黄昏(2)将军白发征夫泪(3)云破月来花弄影(4 )绿杨烟外晓寒轻(5)暮霭沉沉楚天阔(6)酒酣胸胆尚开张(7)卷起千堆雪(8)两情若是久长时(9)月迷津渡(10)试问闲愁都几许(11)飞湍瀑流争喧(12)官应老病休12.简述题(10分)1)答案:一是洗甲胄,修补头盔;二是探望骏马,并为之命名;三是替自己取个骑士的名字;四是寻找意中人,并为之取名为杜尔西内娅.(每点1分,共4分)甲胄锈了,可以擦亮,头盔破了,可以修补,可临时用厚纸拼凑成的面甲有多大实用价值呢经不起用剑一试,只好重做一副,并自以为坚牢无比,不肯再检验.这是最可笑的一件事.(1分,可以写其他三件,但必须把可笑的原因阐述清楚)2)答案:堂吉诃德打听到萨拉果萨城要举行一年一度的比武大会的消息.他想到那里去赢得荣誉,便和桑丘暗暗商量了一阵子,又瞒着家人出游了.(1分)参孙扮作镜子骑士,是想在堂吉诃德游侠途中找借口与他决斗,把堂吉诃德打败,(1分)并以输家听赢家发落为由,使其结束游侠回乡.(1分,要点出输家听赢家发落之类的话,否则该点不得分)上天不从人愿,参孙吃了败仗,打算落空.(1分)可是参孙并不死心,还是想堂吉诃德打败,于是扮作白月骑士,最终打败了堂吉诃德,堂吉诃德停止游侠活动.(1分)13.(4分)答:作者的想像和现实形成反差.14.(4分)文明在积淀过程中所历经的自然的,社会的震荡与洗礼.15,(6分)(1)废墟是历史的化石.(2)废墟是文明的见证.(3)启示人们超越废墟,创造新的辉煌.16,(4分)(1)运用对比手法,庆幸罗马废墟的保存,也为中国这一文明古国废墟的被毁而痛惜.(2)深化主题,引发人们对单纯追求现代辉煌而随意破坏废墟的思考.(3)引起下文,为下文议论罗马废墟保存的意义张本.。
高三上学期第二次月考语文试题(解析版)
20XX届高三上学期第二次月考语文试题（解析版）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文章，完成下列小题周代，尽管关于食品安全事件的记载不多，但我们还是看到，由于食品安全关系重大，统治者对此非常重视并作出了特别规定。
周代的食品交易时以直接收获采摘的初级农产品为主，所以对农产品的成熟度十分关注。
据《礼记》记载，周代对食品交易的规定有：“五谷不食，果实未熟，不鬻于市。
”这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记载。
汉唐时期，食品交易活动非常频繁，交易品种十分丰富，为杜绝有毒有害食品流入市场，国家在法律上作出了相应的规定。
汉朝《二年律令》规定：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
……当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法。
”即肉类腐坏等因素可能导致中毒者，应尽快焚毁，否则将处罚当事人及相关官员。
唐朝《唐律》规定：“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十。
若故与人食并出卖；令人病者，徒一年；以故致死者，绞。
即人自食致死者，从过失杀人法。
”从《唐律》中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况，处罚各不相同：一是得知脯肉有毒时，食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品，以绝后患，否则杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁，致人中毒，则视情节及后果加以科罚。
宋代，饮食市场空前繁荣，孟元老在《东京梦华录》中，追述了北宋都城开封府的城市风貌，并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛，书中共提到一百多家店铺以及相关行会。
商品市场的繁荣，不可避免地带来一些问题，一些商贩“以物市于人，敝恶之物，饰为新奇；假伪之物，饰为真实，如绢帛之用胶糊，米麦之增湿润，肉食之灌以水，药材之易以他物“(《袁氏示范》)。
有的不法分子甚至采用鸡塞沙、鹅羊吹气，卖盐杂以灰之类伎俩牟取利润。
为了加强对食品掺假、以次充好等现象的监督和管理，宋代规定从业者必须加入行会，而行会必须对商品质量负责。
“市肆谓之行者，因官府科索而得此名，不以其物大小，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有职。
高三上学期第二次月考语文试题(含答案解析)89
宁夏青吴忠市铜峡高级中学【精品】高三上学期第二次月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
书院是中国历史上一种独具特色的文化教育组织，在中华文化的发展传承过程中发挥了重要作用，且传入日本、韩国等国家，并被广为移植和仿建，成为中国文化的传播窗口和重要象征。
传统书院文化的内涵相当丰富，可以从精神、制度和行为三个层面进行解读，汲取其合理成分，为当代教育改革与发展提供镜鉴和启示。
精神文化层面：传统书院注重价值关怀，有益于当代德育为先理念的坚守。
书院的精神文化主要包括书院的办学宗旨和教育理念。
古代书院为“补官学之弊而兴办”，在长期的办学过程中，形成了“明道传道”“发扬学术”的办学宗旨和“德育为本，修身为要；心忧天下，忠勇报国”的教育理念。
书院大儒朱熹曾言：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。
”简言之，书院的精神文化是知识追求与价值关怀的完美统一。
制度文化层面：传统书院强调规范保障，有利于当代高等教育管理的优化。
书院的制度文化主要包括书院的管理架构和制度规范，其特点是管理机构精练化、管理原则民主化和管理方式学规化。
书院的管理架构主要是“山长负责制”。
山长是书院的灵魂和核心，主持教学、引领学术，德行必须“足为多士模范”。
书院生徒参与管理比较普遍，很多职务都由学生担任，“斋长”是其中最主要的职务，从生徒中选择品行端正、学业优秀者担任。
学规是为古代书院师生共同遵守的规章制度的通称，一般包括揭示、学则、学约等。
在中国书院发展史上最具有代表性的学规是朱熹的《白鹿洞书院揭示》，内容涵盖阅读目的、进德立品、修身养性、阅读技法等方面，语言严肃而不失婉约。
书院学规是根据学生的主体需要和内在潜能确定，有利于激发学生的自觉性和主动性。
高三上学期第二次月考语文试题(含答案解析)87
天津市第一中学【精品】高三上学期第二次月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．阅读下面的文字，完成题目三峡，注定是一个不安宁的渊薮．．。
凭它的力度，谁知道还会把承载．．．成．．它的土地奔泻什么模样．．上惊叫的外国游客，以及向我探询中国第一名胜的外国朋友，你们（终．．？在船舷究/究竟）不会真正了解三峡。
我们了解吗？我们的船在安安稳稳地行驶，客舱内谈笑从容，烟雾缭绕。
明早，它会抵达一个码头的，然后再缓缓（启航/起航）。
没有告别，没有激动，没有吟唱。
——《文化苦旅·三峡》再列举下去有点“吊书袋．．．”的味道了，就此打住吧。
我深感兴趣的问题是，在华夏大地的崇山峻岭．．了这么多文学大师的厚爱？很可能是它．．．．中间，天柱山究竟凭什么赢得曾经有过的宗教气氛．．。
天柱山自南北朝特别是隋唐以后，佛道两教都非常兴盛。
佛教的二祖、三祖、四祖都曾在此传经，至今三祖寺仍是全国著名的禅宗古刹．．。
——《文化苦旅·寂寞天柱山》选文中加点字的字音、字形、词语选择，均无误的一项是（）A．渊薮．（sǒu）承载．（zài）奔泻B．模．样（mó）船舷．（xián）终究C．起航吊书袋崇山峻岭D．赢得气氛．（fēn）古刹．（shà）阅读下面的文字，完成下列小题。
知识或者说科学的确切性决定了人们在社会生产和生活的实践中，可以反反复复地运用，去获得相对确切的效果。
运用知识的人越多，知识的地位就越牢固，由此形成了一种人类共有的意识形态:知识是有用的，经得起检验，因而值得相信，值得崇拜，更值得追求。
事实上，知识的“确切性”本身，就已经包含了“可以相信”或“无可”的内在因素。
例如，“水往低处流”作为一种知识，它的确切性不只是经得起生活的检验，更让人在看到或想到位势高低落差时，确信一旦有水流过，绝对不会从低处流向高处。
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高三上学期第二次月考语文真题及答案高三上学期第二次月考语文真题第Ⅰ卷(阅读题共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，毎小题 3分)阅读下面的文字，完成1-3题①同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
②最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了，《礼记?祀器》中说：“hellip;hellip;其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张肩廌(zhigrave;)、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者;王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱mdash;mdash;戴凯之《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
③但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”、“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。
及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。
这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子;刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”、“柔”、“忠”、“义”、“谦”、“贤”、“德”等等品格赋予竹子;此外，“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。
从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。
(节选自《汉字趣编》之十二)1.下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是( )A.竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它外在的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。
B.《礼记?祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。
C.戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到高峰时期以韵文形式诞生的竹谱专著。
D.魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是( )A.魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。
B.王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。
C.作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。
D.白居易《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )A.从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。
B.“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。
C.竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。
D.将“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中已确立了牢固的地位。
二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4-7题。
报燕王书望诸君(即乐毅)乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。
今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以书对。
“臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，其功多者赏之;不以官随其爱，其能当者处之。
故察能而授官者，成功之君也;论行而结交者，立名之士也。
臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏，而以身得察于燕。
先王过举，擢之乎宾客之中，使臣为亚卿。
先王命之曰：lsquo;我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。
rsquo;臣曰：lsquo;夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于战攻。
王若欲伐之，则必举天下而图之。
举天下而图之，莫径结于赵矣。
约楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。
rsquo;先王曰：lsquo;善!rsquo;臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。
顾反命，起兵随而攻齐，大胜之。
轻卒锐兵，长驱至国。
齐王逃遁走莒，仅以身免。
珠玉财宝车甲珍器尽收入燕。
自五伯以来，功未有及先王者也。
先王以为惬其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。
臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》;蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。
若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义。
臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。
昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢;夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。
故吴王不寐先论之可以立功，故沉子胥而弗悔;子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。
“夫免身全功以明先王之迹者，臣之上计也。
离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。
临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。
“臣闻古之君子，交绝不出恶声;忠臣之去也，不洁其名。
臣虽不佞，数奉教于君子矣。
恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行。
故敢以书报，唯君之留意焉。
”(节选自《古文观止middot;报燕王书》)4.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 ( )A.望诸君乃使人献书报燕王曰报：回复B.不以官随其爱爱：喜欢的人C.擢之乎宾客之中擢：提拔D.故吴王不寐先论之可以立功寐：睡觉5.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )A.故察能而授官者人不知而不愠B.臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理亦犹今之视昔C.不以官随其爱，其能当者处之其若是，孰能御之D.昔者伍子胥说听乎阖闾其孰能讥之乎?6.下列对*的分析和理解，不正确的一项是( )A.乐毅怕惠王身边的人不了解先王之所以容留臣下的道理，就写了这封信，书信词真情切，富有感染力。
B.乐毅认为圣明国君是“功立而不废”，而“蚤知之士，名成而不毁”，含蓄表达对贤圣之君及“蚤知之士”的景仰，实则含蓄批评燕惠王。
C.乐毅得燕昭王之恩遇，但却不为燕惠王所赏识。
惠王取代其兵权，还有加害责难之意，故乐毅愤而奔赵，欲说赵伐燕。
D.*铺张排比，气势不凡，同时也运用对偶修辞，阐释了君臣正道、用人原则、功名俸禄等原则问题，可谓遣辞精当婉曲，柔中带刚。
7.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)闲于甲兵，习于战攻。
王若欲伐之，则必举天下而图之。
(5分)译文：(2)臣闻古之君子，交绝不出恶声;忠臣之去也，不洁其名。
(5分)译文：(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首唐诗，完成8-9题。
度浮桥①至南台陆游客中多病废登临，闻说南台试一寻。
九轨②徐行怒涛上，千艘横系大江心。
寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。
白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。
[注]①浮桥：今福州闽江旧大桥，宋时由船只连成的浮桥。
②九轨：轨，车子两轮之间的距离，意指浮桥桥面宽广。
8.颔联写出了浮桥什么特点?作者是如何写出浮桥的特点的?(5分)9.颈联和尾联的感情基调有什么不同?请结合具体内容简要赏析。
(6分)(三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列句子中的空缺部分。
(6分)(1)《庄子?逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句：“，。
”(2)李白《蜀道难》中“，”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。
(3)在《赤壁赋》中，苏轼用“，”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。