2019年人教版语文高二下学期综合检测卷二
人教版2019学年高二语文期中试卷和答案(共10套)
人教版2019学年高二语文期末试卷（一）说明：本试卷分第一卷和第二卷两部分，第一卷45分，第二卷105分，共150分；答题时间150分钟．选择题答案涂在答题卡上。
第二卷答案答在答题纸上。
只交答题卡和答题纸。
第I卷（共45分）一、选择题(21分,每小题3分)1、加点字的读音完全正确的一项是A．监（jiàn）生咀（jú）嚼朱拓（tuò）悚（sǒng）然B．两颊（xiá）新正（zhēng）怂（sǒng）恿奔（bèn）头C．炮（páo）烙间（jiàn）或吮（shǔn）吸窈（yǎo）陷D．涎（xián）皮莞（wǎn）尔晌（xiǎng）午凫（fú）水2．下列词语中，字形全部正确的一组是A．警戒歪风邪气围剿群贤必至B．放肆九宵云外悲悯聚精汇神C．泅水悠然自得惦记谈笑风生D．埋怨铜墙铁壁荼毒残羹冷灸3．加点字解释不全正确的一项是A．喁喁．．（秦时对百姓的尊称）．．私语（形容低声细语）以愚黔首B．百无聊赖．．．．（精神上没有依托，非常无聊）金城．．（坚固的城墙）千里C．少不更．（经历）事拱手．．（两手相合，形容毫不费力）而取西河之外D．沸．（象沸水一样）反盈天并吞八荒．．（天下）之心4．依次填在下列句子空白处的词语，最恰当的一组是①只是我得跟您预先一下：说不定有人偷听了我们的谈话了，为了避免我们的谈话被人家误解闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长。
②女人们却不独了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。
③别里科夫心慌意乱，匆匆忙忙地穿大衣，脸上带着恐怖的。
A．申明以致宽恕神色B．申明以至宽容神情C．声明以致宽恕神情D．声明以至宽容神色5．下列各句中标点符号使用准确的一项是A．中国高等教育考察团在英国逗留期间，参观了伦敦、曼彻斯特……等城市的一些大学和科研机关。
B．过去、现在、未来、上下、左右、中国、外国，都是互相联系、互相影响、互相制约的。
2019学年高二语文下学期期末考试试题(新版)新人教版
2019学年度第二学期期末考试高二年级语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。
第 I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3题，9分）如果你起个大早，赶到邮局烧头炷香，柜台前即使只有你一个人，你也休想能从容办事，因为柜台里面的先生小姐忙着开柜子，取邮票文件，调整邮戳，这时候就有顾客陆续进来，说不定一位站在你左边，一位站在你右边，总之是会把你夹在中间。
夹在中间的人未必有优先权，所以，三个人就挤得很紧，胳膊粗、个子大，脚跟稳的占便宜。
夹在中间的人也未必轮到第二名，因为说不定又有人附在你的背上，像长臂猿似的伸出一只胳膊，越过你的头部拿着钱要买邮票。
人越聚越多，最后像是橄榄球赛似的挤成一团，你想钻出来也不容易。
三人曰众，古有明训。
所以三个人聚在一起就要挤成一堆。
排队是洋玩意儿，我们所谓“鱼贯而行”都是在极不得已的情形之下所做的动作。
《晋书·范汪传》：“玄冬之月，沔汉干涸，皆当鱼贯而行，推排而进。
”水不干涸谁肯循序而进，虽然鱼贯，仍不免于推排。
我小时候，在北平有过一段经验，过年父亲常带我逛厂甸，进入海王村，里面有旧书铺、古玩铺、玉器摊，以及临时搭起的几个茶座儿。
我们是礼义之邦，君子无所争，从来没有鼓励人争先恐后之说。
很多地方我们都讲究揖让，尤其是几个朋友走出门口的时候，常不免于拉拉扯扯礼让了半天，其实鱼贯而行也就够了。
我不太明白为什么到了陌生人聚集在一起的时候，便不肯排队，而一定要奋不顾身。
难道真需要那一条鞭子才行么？据说，“让”本是我们“固有道德”的一个项目，谁都知道孔融让梨、王泰推枣的故事。
《左传》老早就有这样的嘉言：“让，德之主也。
”“让，礼之主也。
”《魏书》卷二十记载着东夷弁辰国的风俗：“其俗，行者相逢，皆住让路。
”当初避秦流亡海外的人还懂得“行者相逢皆住让路”的道理，所以史官秉笔特别标出，表示礼让乃泱泱大国的流风遗韵，远至海外，犹堪称述。
2019学年高二语文下学期第二次学段考试试题 新人教版
学习资料专题2019学年高二语文下学期第二次学段考试试题本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。
因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。
王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。
王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。
羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。
玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。
忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。
边塞将士们的坦荡着实令人叹服。
于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。
忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。
忧民，最深情的则非杜甫莫属了。
朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。
朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。
杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。
2019学年高二语文下学期期末考试试题 新人教版
2019学年度第二学期期末教学质量抽测高二语文试题本试卷共8页，满分120分，考试用时120分钟注意事项：1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将姓名、县（市、区）、考生号填写在答卷规定的位置。
2.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答案答在试卷上无效。
3.除选择题外必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必須写在答卷各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（23分（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国文化中以人为本的人文精神①以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。
中国的文化不是靠一个外在的神或造物主，而是靠人自己道德的自觉和自律，强调人的主体性、独立性、能动性。
中国家庭秩序和社会秩序的维护依靠人的道德的自觉和自律，这就是中国文化以人为本的人文精神。
②对于中国这样一种文化的形成及其特点，我们一定要知道中国文化中的两个优秀传统。
一个是“以史为鉴”，一个是“以天为则”。
关于“以史为鉴”，唐太宗说：“以铜为鉴，可正衣冠。
以古为鉴，可知兴替。
”强调历史经验的重要性。
也正因为如此，中国每个朝代等到政权相对稳定以后，第一件做的事情是制礼作乐，第二件做的事情就是修前朝的历史。
中国以人为本的人文精神就是通过“以史为鉴”总结出来的，是这个传统的一个成果。
③西周初期人们反思夏商两代兴亡的原因。
通过对历史的观察，他们看到夏代之前是大禹治水。
当时天下洪水泛滥，民不聊生。
大禹三过家门而不入，把水灾治好，让老百姓安居乐业，大家拥护他才建立了夏朝。
可是夏朝最后一个君主夏桀却是荒淫暴虐，商部落在成汤的带领下终于推翻了夏朝，建立起商朝，老百姓歌颂他把人们从水深火热中解救了出来。
2019年人教版语文高二下学期综合检测卷二(含答案)
2019年人教版语文高二下学期综合检测卷二一、现代文阅读(35分)1．(9分)阅读下面文字，回答问题。
我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。
我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。
———像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。
我们高高兴兴地从墓园回家。
可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。
局面并没有好一点。
实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！———《装在套子里的人》(1)“埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事”，但为什么“ 我们从墓园回去的时候，”却“谁也不肯露出快活的感情”？(2)“虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！”这句话有什么深刻的含义？2．(14分)阅读下面的文字，完成各题。
碧云寺的秋色钟敬文北京西山碧云寺是一个大寺院，又是一个大林子。
在那些大小不等的院子里，都有树木或花草。
那些树木，种类繁多，其中不少还是活上了几百岁的参天老干。
寺的附近，那些高地和山岭上，树木也相当繁密。
我是中秋节那天搬到寺里来的，在那些繁茂的树丛中，还很少看到黄色的或红色的叶子。
半个月过去了。
寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色。
石塔前的柿子树，院子里那些攀着石桥和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，叶子慢慢地黄的黄、赤的赤了。
可是，绿色的统治基本上还没有动摇。
近日，情景突变。
黄的、红的、赤的颜色触目都是。
它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。
不论这里那里的爬山虎，都急速地换上新装。
它们大都由绿变黄，变红，变丹，变赤……我们要找出整片的绿叶已经不很容易了。
罗汉堂前院子里靠北墙有株缠绕着大槐树的爬山虎，平日，我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。
几天来，可大不同了。
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2019学年度下学期期终考试高二语文试题(时间150分钟,满分150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1～3题。
我对某些词语赋予特殊的含义。
拿度日来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将度日看作是消磨光阴，而风和日丽的时侯，我却不愿意去度，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。
坏日子，要飞快去度，好日子，要停下来细细品尝。
度日消磨时光的常用语令人想起那些哲人的习气。
他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。
至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。
我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。
糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。
（古罗马哲学家塞涅卡语）不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。
这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。
因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
享受生活要讲究方法。
我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。
尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。
我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。
剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
1. 下面不符合哲人习气的一项是（）（3分）A. 天色不佳时，将度日看作消磨光阴B.回避、无视生命的存在C.把生命看成贱物D. 打发、消磨时光2. 对于“生之本质在于死”的含义或意义理解不正确的一项是（）（3分）A．作为个体生命的存在，都是短暂而有限的。
B．生命的意义正是因为死亡得以彰显和延续。
C．生命一天天流逝促使人们看重生命的分量。
D．享受生活，及时行乐，就可以说死而无憾。
3. 对“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世”这句话作用的分析，不正确的一项是（）（3分）A．作者引用这句话，意在强调享受生活要讲究方法，过得丰盈饱满。
2019学年高二语文下学期期末考试试题人教 新版
20192019级第四学期期末教学水平监测语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。
并检查条形码粘贴是否正确。
2．选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，填空题和解答题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
3．试卷中横线及框内注有“▲”的地方，是需要你在答题卡上作答。
4．考试结束后，将答题卡收回。
第Ⅰ卷（阅读题 70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
生态文明是迄今为止人类社会经历的最高层次的文明形态。
任何文明形态都必须具有与之相适应的主体承担者，生态文明的主体承担者是“公共人”与“生态人”组合而成的“生态公民”。
所谓公共人是指在公共领域中受公共精神驱动，参与公共事务治理，维护公共利益的行动者。
作为公共人，生态公民首先应具有生态正义观念，公平地在社会主体之间分配生态权益和生态责任。
生态公民强烈主张生态资源合理公正的配置，损害生态环境必须受到相应惩罚，利益受损者应给予相应补偿。
其次，生态公民应具有生态权力观念。
生态公民行使生态权力的方式主要是言行，即生态公民通过理性表达利益诉求影响环保法规政策的制定，改变不合理的环境决策，纠正不合法的环境行为。
再次，生态公民应具有生态合作观念。
对于公共领域而言，公共产品是群体互动的产物。
生态公民必须在复杂公共关系中不断地与其他行动者产生联系，才能持续性地再生产生态公共产品。
生态人是指以追求人的生态性存在作为目标，以人与自然的和谐作为行为准则，具有生态环境保护意识的人。
作为生态人，生态公民首先具有生态道德意识，将生态文明内化为精神上的自觉追求，最终外化为一种绿色生活方式。
在生态道推荐下载德的指引下，生态公民无论身在何处，有没有外界监督，他们都会表现出高尚的生态道德情操，不随意乱扔垃圾，不损害自然环境。
2019学年高二语文下学期期末考试试题(含解析)新人教版
2019-2学期高二年级期末考试试题语文阅读下面的文字，完成小题。
①文化自信不仅在于自己的决心有多大，声音有多高，历史有多久，还在于人家是否信服，有没有“他信”。
在当今时代，面对大发展大变革的世界格局，面对各种思想文化更加频繁的交流、交融、交锋，谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。
②近些年来，西方学术界逐渐认识到，人类中心主义是导致包括生态危机在内的全球性危机的罪魁祸首。
人类中心主义以人的利益为认识、实践的出发点和归宿，认为自然的价值在于其对人类的有用性，而没有给予自然足够的人文关怀。
生态思想家帕斯莫尔认为，基督教鼓励人们把自己当作自然的绝对主人，对人来说所有的存在物都是为他安排的。
这正是当今西方文化的死穴。
人类文明今天已走到由量变到质变的临界点，克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急。
英国历史学家汤因比指出：避免人类自杀之路，在这一点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。
什么是“独特思维方法”？就是以“中”为度、以“和”为贵。
《中庸》有云:“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。
”“中”“和”二字是中华文化的精髓所在。
③在如何摆正人与自然关系方面，中华文化积累了丰富的中道智慧，是克服人类中心主义的一剂良方。
中华文化一方面注重人在天地之间的地位与作用，强调“惟人，万物之灵”；另一方面注重天地本身的价值，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为人必须遵从自然规律。
中华文明之所以能成为数千年未曾中断的文明，根源正在于“顶天立地”、中正通达，正在于我们将“与天地参”而不是将征服自然、改造天地、满足欲望作为人类的使命，正在于我们摆正了人在天地之间的位置。
④在中国的传统文化中，我们都把“和”视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。
当今中国倡导建构人类命运共同体，坚持在追求自身利益时兼顾他方利益，在寻求自身发展时促进共同发展。
“一带一路”建设就是以“和”为贵的最好例子。
2019学年高二语文下学期夏季会考二模考试试题 新人教版
2019学年学业水平测试模拟题语文第一卷（阅读题共50分）一、（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1～3题。
人群不时地会发生踩踏事件，动物在成群结队行动时，即使遇到紧急情况也不会因为惊慌失措而相互碰撞，为什么？美国普林斯顿大学行为生物学家伊恩·库森说，蚂蚁、鱼和鸟有能力在整个群体里传递关于群体的身体动态的信息。
比如蚂蚁可以用信息素在蚁群内交流，通过简单的小范围互动能形成复杂的模式。
蚂蚁是社会化的生物，而人类是自私的。
我们都想节省通行时间，哪怕是以牺牲他人的时间为代价，而蚂蚁是为整个群落工作。
从这个意义上说，我们是最原始的生物。
我们没有进化出群体活动时的集体智商，无法超出局部的互动规则。
鱼群或迁移的动物在突然行动时，领袖扮演着重要的角色，拥有往何处去的必要的信息，其他同类只要跟着就行了。
另一种说法是，许多大型的鸟类如天鹅和塘鹅以V字形梯形编队飞行，这样既能提高飞行效率，又能避免碰撞。
阻力能够降低65%，飞行距离可以增加70%，因为每一只鸟都处于前面一只鸟的翼尖涡流造成的上升气流中。
只有头鸟得不到这种好处，但鸟群中的其他鸟会轮换当头鸟，以共同承担这种压力。
实际上，鸟群的梯形编队很少是完美的V字形，往往是J字形。
但无论是哪种形状都可以让所有的鸟获得对前面同类的最佳视野，以便保持安全的距离。
飞行时，鸟群中的鸟之所以不会相互碰撞，是因为它们的视觉系统比人类的发达，它们的新陈代谢和肌肉的反应速度也更快。
在2004年至2007年，欧盟组织了一个名为“飞行中的椋鸟”的研究，动用了意大利、法国、德国、匈牙利和荷兰等国的七个研究机构，成员中有生物学家、物理学家、计算机科学家，他们不仅要收集数据，还要改进对鸟群的3D模拟，以便帮助人们理解人类的群体行为，如时尚、风潮、金融市场的群体行为。
物理学家卡瓦尼亚选择了意大利罗马的马西莫宫，它位于火车站附近一个开阔的广场上，广场四周都是树。
冬季的每个下午，椋鸟在罗马郊外觅食后都会回到这里的鸟窝。
2019年高二下学期语文试卷及答案
2019年高二下学期语文试卷及答案(WORD版本试卷+名师解析答案，建议下载练习)一、语言文字运用（12分）1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的．．．．一组是（3分）于道佛合流的成功，又因了禅意的____和凝练，于是有着青铜饕餮、儒道互补和风骚浪漫传统的龙的故乡，终于产生了以线的_____为主的成熟的山水画，_______的田园酬唱，敦煌“飞天”的迷人舞姿，响绝千古的盛唐之音和那难以数计的______的宋词……A.升华起伏悠闲高亢B.深化律动闲适隽永C.深化起伏悠闲高亢D.升华律动闲适隽永2.下列诗句中，运用的修辞手法不同于其他三项．．．．．．．的一项是（3分）A.开轩面场圃，把酒话桑麻。
B.此地一为别，孤蓬万里征。
C.愿将腰下剑，直为斩楼兰。
D.冠盖满京华，斯人独憔悴。
3.下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）国历史上“士”的传统，_______________，___________，____________，就像鲁迅说的那样，______________，就是说，________________，________________。
①无论在庙堂里还是江湖中②没有真正的“隐士” ③不存在独立言说的空间。
④都跟“王权”靠得很近。
⑤实际上也没有“山林”⑥基本上是为专制统治阶级服务的A.①⑥④③②⑤B.⑥①④②⑤③C.⑥②⑤③①④D.①②⑤⑥④③4.依据你对下面这幅漫画寓意的理解，下面对漫画内容的理解没有依据的是．．．．．．（3分）A.办事部门行事当务实便民B.拥有权力不等于可以任性C.社会需要基本的信任关系D.婚姻的法律论定不受重视二、文言文阅读（20分）读下面的文言文，完成5-8题。
陵君救赵论明】唐顺之者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。
夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。
赵，魏之障．也。
赵亡，则魏且为之后。
赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。
2019学年高二语文下学期期末考试试题 新人教版-新版(2)
2019级高二学年下学期期末考试语文试题注意：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效.要求用0.5毫米黑色签字笔在固定区域内答题，固定区域外作答无效。
选择题用2B铅笔填涂。
一、现代文阅读（共35分）（一）论述类文本阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成1－3题。
长期以来，文学创作被看作一种只有作家才能拥有的天赋，而这种天赋是不能或者不易被学校培养的。
正是基于这种观念，我国大专院校的文学教育形成了“不培养作家”的传统，这导致“写作学”在大学学科体系内处于边缘化甚至不被承认的地位，一些大学的中文系一度取消写作学课程和教研室，更谈不上该学科的现代化转型及向“创意写作学”的深度发展。
“创意写作”是一切创造性写作的统称，包含狭义虚构类创造性写作和非虚构类创造性写作等。
创意写作不仅培养作家，还更多地着力于为整个文化产业发展培养具有创造能力的核心从业人才，为文化创意、影视制作、出版发行、印刷复制、广告、演艺娱乐、文化会展、数字内容和动漫等所有文化产业提供具有原创力的创造性写作人才。
今日的中国已经进入了文化产业化发展时代，中国当代文学至此已经不再仅仅是所谓“圣手”作家的天才事业，而是文化产业的一部分。
当代文学的发展已经远远超出了20世纪80年代所谓“纯文学”概念可以概括的范畴，文学写作逐渐成为文学编辑、广告人、编剧、书评人和影评人等的修养基础。
此外，文学经过口头时代、纸面时代的发展，其创作规约和技巧已经无比丰富，超越了绝大多数人可以无师自通的能力范围，没有相对专业的训练，要想成为一个作家已经变得非常困难，而时代主流艺术形式的新变化，更要求我们建构现代意义上的创意写作学，使得这种写作技能可以通过有效途径得以培养。
首先，创意写作学的发展是繁荣当代文学创作的需要。
创意写作学在美国的发展经验告诉我们，科学有效的创意写作学训练可以培养作家、繁荣创作。
2019学年高二语文下学期期末联考试题 人教版新版
2019学年度下期期末联考高二语文试题本试卷满分150分，考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
近期的中美贸易争端已经引起了全世界的广泛关注，作为两个最大的经济体，中美两国之间的经贸摩擦对于全球贸易具有举足轻重的影响。
其中对中美两国的共同重要贸易伙伴——欧盟的影响不容忽视。
美国为了加强对华贸易战的效果，需要联合欧盟、日本等盟国对中国进行多边共同施压，使美国对华贸易战更加有效。
目前美国政府暂时豁免对欧盟的钢铝关税，但美国是以欧盟在未来40天内要满足诸多苛刻条件为交易。
它要求欧盟与美国合作在世界贸易组织（WTO）框架下对中国的“贸易扭曲”政策提起申诉。
美国国内对于这种施压方式也更为认可。
在美国国内，那些出于自身利益反对贸易战的利益集团，大多也主张美国与欧盟等各方联合对华贸易施压，这样就能有效降低美国单方面遭受中国贸易报复的损失。
为了应对这种局面，中国需要积极加强与欧盟在贸易问题上的合作。
在应对美国的贸易压力方面，中国应与欧盟抱团取暖而非被美国各个击破。
中欧双方互为重要贸易伙伴，中国是欧盟的第二出口市场和第二大进口市场。
2016年，中欧贸易总额为5470亿美元左右，其中中国出口3390亿美元，进口2080亿美元。
虽然中欧之间也存在贸易逆差，不过这主要是双方的贸易结构和生产链不同造成的，体现了贸易互补性，符合双方的合作共赢。
与此同时，中欧之间已经建立了多层次的贸易沟通机制，在反垄断调查、政策补贴和企业并购等领域展开了密切合作，对于双边贸易摩擦也能及时沟通和处理。
为了防止在对华贸易战上出现“美欧合流”，中国要积极加强与欧盟的沟通，要让它认识到一旦追随美国对中国发起贸易战，那么欧盟恐怕是为他人火中取栗，得不偿失。
对于“美欧合流”对中欧合作的利害关系，中国要晓之以理，还要坚守中欧双方在维护开放贸易格局上的共同立场。
当前，全球经济的增长依然要求维护开放的贸易格局，中欧双方在此问题上持有共同立场，对于特朗普政府的贸易战手段，中欧双方都持非常强硬的反对态度。
2019学年高二语文6月调研考试试题 新人教版
2019学年第二学期6月调研考试卷高二语文试题注意事项：1．你现在拿到的这份试卷是满分150分，作答时间为150分钟2．答题前请在答题卷上填写好自己的姓名、班级、考号等信息3．请将答案正确填写在答题卷上,写在其它地方无效.第I卷（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
20世纪末，散文创作空前繁荣。
其中最火爆、最活跃的散文形式呈两极化发展：一方面是思辨化、大型化，即所谓“大散文”，如文化散文、思想随笔等；一方面呈情感化、软化、细化趋向，即所谓“小散文”，特点是侧重表现都市生活的细微感受，关心世俗红尘中自身的瞬间体验。
“小散文”把散文的自由、随意和飘洒发挥到极致，但同时也在一定程度上消解了精深的生命探求，消解了文学的审美性，而呈现出一种所谓“散文的消费性格”：短短的篇幅，甜甜的语言，浅浅的哲学，淡淡的哀愁。
也有人把它归纳成一种模式——温馨感人的小故事，娓娓倾谈的小情调。
加上模糊不清的小感悟，给那些在快节奏、重功利、轻人情的现代生活中奔走的人们一种廉价的抚慰。
同样属于这一类型的，还有所谓“明星写作”。
它因作者本身的广告效应、读者的好奇心理和对于成名的期待与想象而拥有巨大的读者市场。
不过，就整个发展趋势看，“小散文”也好，“明星写作”也好，轰动的热潮都不会维持很久。
相反的，那些体现着浓重的人文精神，体现着审美意识与历史感，深入人的心灵境域，抵达人性深处的思想随笔和文化散文，倒是有着长久的文学生命力。
它们或者采用平实、自然的语体风格，抒写达观智慧的人生经验，使人感受到冬天炉边闲话、夏日豆棚啜茗的艺术氛围；或者表现为对传统文化的审视与反思，流露着一种浓酽的文化乡愁；或以理性视角、平常心理和世俗语言表达终极性、彼岸性的话题。
文化散文的兴起，有其现实的、社会的根源。
随着改革开放的深入发展，面对全球化的浪潮，加上西方现代主义文学艺术的影响，人的主体意识、探索意识、批判意识、超越意识大大增强，审美趣味发生变化，人们的文化观念、生活观念发生了重大变革，文学艺术的含义与功能随之也发生了转换。
精品2019学年高二语文下学期第二次质量调研考试试题 人教版新版
2019高二年级下学期第二次质量考试试题语文试题第I卷阅读题一.现代文阅读（三部分，共35分）（一）阅读下面的文章（论述类），回答1-3题。
（每题3分，共9分）先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。
这种思想首先体现为“乐”。
孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。
认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。
由“乐”而生“畏”。
孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。
天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。
荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。
那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。
这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。
在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。
“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。
如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。
荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。
”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。
这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。
在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。
孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。
2019学年高二语文下学期期末考试试题 新版 人教版
2019学年第二学期期末考试高二语文试题考试时间：150分钟；总分：150分；姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项：1、答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2、请将答案正确填写在答题卡上第一卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成下列小题。
得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步,人工智能在国内发展迅猛。
在可以预见的未来,中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。
从娱乐、出行到支付手段,人工智能悄然改变着我们的生活。
今年7月,国务院印发了《新一代人工智能发展规划》,指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎,带来社会建设的新机遇,同时人工智能未来发展的不确定性也带来了新挑战。
在这些新挑战中,最令普通人关注的,或许就是人工智能时代的“人机关系”:高阶人工智能有没有失控风险?未来的机器会不会挑战人类社会的秩序,甚至获得自主塑造和控制未来的能力?随着人工智能日新月异的发展,很多人有了这样的担心。
人工智能会带来福祉还是挑战,是许多文学、影视、哲学作品不断探讨的主题。
近年来大众传播对人工智能的关注,无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。
以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞,人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手,“阿尔法狗”击败各国围棋大师,攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目,通过混淆人工智能的概念,人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛,既无必要,也缺乏科学性。
事实上,现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”,无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序,抑或是基于量子计算理论的各种模型,在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。
作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设,从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。
2019学年高二语文下学期期末考试试题 新版新人教版
2019学年高二年级第二学期期中考试语文试卷考试时间：150分钟总分：150分一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）“天下兴亡，匹夫有责”溯源于顾炎武《日知录》卷十三的“正始”条，其本义是指整个社会道德沉沦，即使通民众都应当奋起救赎。
顾炎武区分了两种情形：亡国和亡天下。
他认为前者不过是改朝换代，后者则是如孟子所说，仁义之途被堵塞，社会沦落于“率兽食人，人将相食”的境况。
文中反映出对当时知识界空谈误国又屈膝侍清的愤懣。
他最后感叹说：“是故知保天下，然后知保其国。
保国者，其君其臣，肉食者谋之：保天下者，匹夫之践与有责焉耳矣。
”1915年，梁启超有感于民国政府与日本签订不平等条约的屈辱，写下《痛定罪言》一文，旨在唤醒人们在指责政府无能的同时也当作深入的自我检讨。
文章题目表明不仅是痛定思痛，而且是在自我反省。
他认为欲雪国耻，关键在于“我辈之自新”：“斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。
”显然，梁启超对顾炎武的观点作了创造性的发挥。
不同于顾炎武，他所讲的“天下”实指国家，“兴亡”也是指国家的振兴与危倾；“匹夫”主要指习惯称为“士大夫”的知识界人士；“责任”是指通过政治上的社会改良以救亡图存，包括整军、理财、劝工、兴学和议政等。
“天下兴亡，匹夫有责”观念的思想渊源，可以追溯于《周易》《大学》《中庸》等典籍，不过以孟子之学最为集中。
顾、梁二人在论述自己的观点时都尊崇孟子的思想并直接援引孟子的言论，这绝非巧合。
究其原因，主要为四个方面。
首先是天下情怀。
孟子认为任何个体既然居天下之广居，就应该立天下之正位，行天下之大道，这既关乎道德，也关乎政治。
其次是民本思想。
孟子明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，这样的观点出现在两千多年前的中国，实在是振聋发聩。
再次是主人意识。
孟子肯定每一个人都有成为圣贤的可能，他认同“人皆可以为尧舜”的观点，甚至直言“何以异于人哉？尧、舜与人同耳”。
最后是以正心为本。
宋代杨时曾指出《孟子》一书的主旨是要“正人心”孟子认为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，他还以史为鉴，指出桀纣之所以失天下是因为失其民，而之所以失其民在于失其心。
2019学年高二语文下学期期中试题(新版)新人教版
2019届高二下期中考试语文卷本卷满分150分，考试时间 150 分钟一．现代文阅读（共23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。
也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白。
接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。
理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与前理解”的统一。
这样，文本与接受仍呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。
2019学年高二语文下学期期末考试试题新人教版
2019学年度高二第二学期期末试题（卷）语文考生注意：1．本试卷共150分。
考试时间为150分钟。
2．请将各题答案填在答题卡上。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
网络文艺应有历史温度薪火相传一直是中国文化传承与发展的一条内在脉络，从历史——文化中追寻价值依据、获得情感认同，营造一方心灵家园，恰是中国人进行价值建构的最重要的方式之一。
因而，不论是在古代还是今天的文艺作品当中，历史作为文化精神的基本载体都是一个恒久不变的抒写主题。
在由网络文学、小说改编电视剧、动漫、游戏、音乐等组成的网络文艺中，由网络小说改编的电视剧无疑蔚为大观，影响最大。
1998 年第一部互联网畅销小说《第一次亲密接触》在BBS 上发表，2004 年被改编成22集同名电视剧播出。
后来改编自网络小说的电视剧纷至沓来，如2011年由网络小说改编的电影《失恋三十三天》上映，2012年上新播出的《甄嬛传》，2015 年6 月首播的网络季播剧《盗墓笔记》和最近播出的电视剧《花千骨》《琅琊榜》等，无不引发收视狂潮。
网络文艺依托时代科技发挥着自身的独特优势，创造着一个又一个的奇迹，影响甚至改变着人们，尤其是青年人的生活方式和思想观念。
相对于传统文艺，网络文艺最鲜明的特点就是创作与消费两端合一的商业化运作。
这种运作模式为网络文艺带来了巨大的活力，但也往往裹挟着娱乐至上，偏离历史——现实的弊端。
不管网络文艺有多少自己的特点，它的属性终究是文艺，而文艺一定是要反映现实，蕴含历史——文化观念的。
当然，不应该要求网络文艺像传统文艺那样“反映现实”，但应该具有“历史温度”。
所谓“历史温度”，就是对历史——现实的真切感知，这种感知不一定要达到深刻的理性高度，但要在对历史——现实的体味中感受到理想的阳光和人性的温暖。
在这方面，有的网络电视剧和网络歌曲就做得很好。
例如，网络歌曲《你是我的小苹果》的爆红固然与其“病毒式营销”不无关系，但切中人心的平凡而又可贵的人间温情是其广泛传播的内在原因。
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2019年人教版语文高二下学期综合检测卷二一、现代文阅读(35分)1．(9分)阅读下面文字，回答问题。
我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。
我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。
———像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。
我们高高兴兴地从墓园回家。
可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。
局面并没有好一点。
实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！———《装在套子里的人》(1)“埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事”，但为什么“我们从墓园回去的时候，”却“谁也不肯露出快活的感情”？(2)“虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！”这句话有什么深刻的含义？2．(14分)阅读下面的文字，完成各题。
碧云寺的秋色钟敬文北京西山碧云寺是一个大寺院，又是一个大林子。
在那些大小不等的院子里，都有树木或花草。
那些树木，种类繁多，其中不少还是活上了几百岁的参天老干。
寺的附近，那些高地和山岭上，树木也相当繁密。
我是中秋节那天搬到寺里来的，在那些繁茂的树丛中，还很少看到黄色的或红色的叶子。
半个月过去了。
寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色。
石塔前的柿子树，院子里那些攀着石桥和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，叶子慢慢地黄的黄、赤的赤了。
可是，绿色的统治基本上还没有动摇。
近日，情景突变。
黄的、红的、赤的颜色触目都是。
它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。
不论这里那里的爬山虎，都急速地换上新装。
它们大都由绿变黄，变红，变丹，变赤……我们要找出整片的绿叶已经不很容易了。
罗汉堂前院子里靠北墙有株缠绕着大槐树的爬山虎，平日，我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。
几天来，可大不同了。
槐树有一些叶子渐渐变黄，可全树还是绿沉沉的。
而爬山虎的无数叶子，却由绿变黄，变赤，在树干上、树枝上鲜明地显出自己的艳丽。
特别是在阳光的照射下，那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子都闪着亮光，把大槐树反衬得美丽可爱了。
释迦牟尼佛殿前的两株梧桐，弥勒佛殿前的那些高耸的白果树，泉水院石桥边的那株黑枣树……它们全都披上黄袍了。
中山纪念堂一株娑罗树的大部分叶子镶了黄边，堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花树的叶子也大都变成咖啡色的了。
自然，那些高耸的老柏和松树还是比较保守的，尽管有很少的叶子已经变成了刀锈色，可是，它们身上那件墨绿袍子是不肯轻易褪下的。
槐树的叶子，也改变得不踊跃。
但是，不管怎样，现在，碧云寺的景色却成为多彩的了。
多彩的秋林有它自己特别的情调和风格。
夏日花园的美不能代替它，也不能概括它。
古代的诗人，多喜欢把秋天看作悲伤的季节。
过去许多“悲秋”的诗篇或诗句，多半是提到“草木黄落”的景象的。
其实，引起人们的伤感，并不一定是秋天固有的特性。
从许多方面看，它倒是一个叫人感到愉快的时辰。
所谓“春秋佳日”，决不是没有根据的一句赞语。
在夏天，草木的叶子绿油油的，这固然象征着生长、繁荣。
但是，它到底不免单调些。
到了秋天，尤其是到深秋，许多树木的叶子变色了，柿红的、朱红的、金黄的、古铜色的、赭色的，还有那半黄半绿或半黄半赤的……五颜十色，把山野打扮得像个盛装的姑娘。
加以这时节天色是澄明的，气候是清爽的。
你想想，这丰富的秋色将唤起人们怎样一种欢快的感情啊！我们晓得古代诗人所以对秋风感喟，见黄叶伤情，是有一定的社会生活的原因的。
诗人们或因为同情人民的苦难，或因为伤悼个人遭逢的不幸……那种悲哀的心情，往往容易由某些自然现象的感触而发泄出来。
即便如此，也并不是所有的诗人面对那些变了色的叶子都唉声叹气。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，明白地颂扬红叶的生机与美丽；“扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村”，诗人对于江南秋色分明艳羡不已。
此外，如像“红树青山好放船”、“半江红树卖鲈鱼”……这些美丽的诗句也都远离“满山红叶，尽是离人眼中血”那种饱含着哀伤的情调。
大家知道，“现在”跟“过去”是对立的；但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。
因此，即使是生活在旧时代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情。
我们没有权力判定，过去一切诗人对于红叶和黄叶的美，都必然是色盲的。
(1)下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.本文对秋叶的描写采取了有详有略的技巧，着重描绘了得秋意之先的爬山虎，而对其它树种的叶子则点到即止。
B.作者对急速换上新装的爬山虎倾注了热烈的赞美之情，意在对老柏和松树的“保守”表达自己的不满与批评。
C.作者在行文过程中写到了有关夏日花园的景色，但只是一笔带过，作者并没有展开描写。
D.古代诗人写下了许多“悲秋”之作，从“满山红叶”中见出“离人眼中血”，这与诗人的生活背景有一定关联。
(2)请仔细体会第三段结尾画线的一句话：“它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。
”回答下面问题。
①这句话在文章结构上的作用是什么？②作者使用“惊醒”一词，好在哪里？(3)文章结尾说：“‘现在’跟‘过去’是对立的；但是，在历史的长河中，他们又有着一脉相连的源流。
”结合上下文，谈谈你的理解。
3．(12分)阅读下面的文章，完成问题。
说起梅花①我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名“梅”字。
父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背出很多，如“冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘”“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”。
我最喜欢曹雪芹的“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰，误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”。
关于梅，人们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。
虽知道这名字极美，但每当别人问起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。
②记得第一次有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问“梅”是什么意思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。
我突然张口结舌起来，记得梅花翻译成英语是plum，就是李子，迟疑了一下，就说plum。
那人噢了一声，就不再问了，显然他对这个答案很失望。
③第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一种花，中国最美的花，你猜猜看。
那人就说“是玫瑰花”。
我有点失望，进一步启发说，这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它们画成画挂墙上，写进诗里。
那人想了想说：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中国人的家里挂着牡丹花。
而且牡丹是我唯一认识的中国花。
”④我一听又没有希望了，也难怪很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。
⑤我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。
他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。
⑥这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。
我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。
大多花草有艳花者无果实，有美实者无艳花，难得梅两者俱美，梅的美不仅是果实，这老美只知道吃。
⑦第三个问的是意大利人，是搞音乐的，我想这人是有艺术感受力的，反正他没见过梅花，就信口开河起来。
我说梅花是中国最美的花，有几千年的栽培史。
梅花是我们中国民族精神的象征，凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨冰心。
中国人倾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陈介眉的官人，听说孤山的梅花开了，立即丢官弃印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州，“何物关心归思急，孤山开遍早梅花”。
还有一个叫林和靖的，有一天独自欣赏梅花时，一下子被梅花的神姿吸引了，从此入孤山种梅花，一辈子没有下山，以梅花为妻。
那人睁大了眼睛问：“真的吗？”“真的。
”我说，他有一首写梅花的诗，在所有写梅花的诗中独占鳌头，无人能比。
“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，我脱口而出。
如果你读了这诗，看了这梅，你一定能作出美的乐曲，中国有名曲《梅花三弄》，你可以写出“梅花四弄”。
⑧从此，那人每次见我，必问梅消息，一天被逼无奈，就从网上找出梅花的照片与绘画作品，其中有一幅《墨梅》。
那人端详半天，说，很像桃花吗，枯瘦的桃花，还有黑色的，很稀有的颜色。
我不再想解释那是墨梅，也不想再说梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。
⑨显然这位艺术家也误解了梅花。
我怎么告诉他在万木萧瑟，大雪压境的冬天，忽然看到一树梅花迎雪吐艳时，那种惊心动魄。
怎么才能告诉他，千年老梅，铁枝铜干，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳，那种绝处逢生的沧桑感。
怎样才能告诉他，当你为情所困，辗转反侧时，突然一股梅香袭来，幽幽而来，又悄然而去，那种神魂颠倒。
梅花的美是摄人魂魄的，如果赏梅在淡云，晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱，再加上诗酒横琴，林间吹笛，这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者。
⑩有一次和一个日本人闲聊，不知怎么就谈到他自己国家的国花，他异常兴奋，竟说得泪花点点。
我也不由自主又谈起梅花，他说他的，我说我的，他说的我不太懂，我相信我说的他也不懂，有一点是相通的，对一种花的深入灵魂的热爱。
梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。
中国人心里千回百转的梅魂，在与世界相遇的过程中焕发出独异的魅力，成为民族精神的写照。
（取材于苏菲的同名散文）(1)下列对作品的概括与分析，正确的两项是（）（）A.与雅致的“苏菲”相比，“梅”是不大动听的中文名字，因此令作者耿耿于怀。
B.文中那位意大利人对梅花有很好的艺术感受力，作者期待他写出“梅花四弄”。
C.本文明写对梅的热爱，在无意识中也表现了外国人对中国文化的隔膜与误解。
D.在旅居海外的作者看来，梅花不仅渗入了自己的生活，也象征了民族精神。
E.“梅”与“松”“竹”并称为岁寒三友，都是历代中国画家酷爱的创作题材。
(2)本文写了作者与外国人之间围绕着梅花展开的几个故事，这样写有什么作用？(3)本文第⑨段描写了哪些赏梅的情境？作者借此写出了梅花怎样的品质与格调？二、文言文阅读(19分)4．(19分)阅读下面《论语》选段，完成下列小题。
子曰：“参乎！吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”（《论语·里仁》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”（《论语·颜渊》）(1)请写出《论语》中能与“为人谋”相对应的、体现孔子“忠恕”之道的句子。