高三语文选择性必修下册第三单元《种树郭橐驼传》理解性默写

《种树郭橐驼传》理解性默写教师版

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1.柳宗元在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，甚至认为“甚善，名我固当”。

2.柳宗元在《种树郭橐驼传》中，用“隆然伏行”几个字,简洁和生动地写出了人物的形象特征;又用“甚善，名我固当”几个字,表现了人物的性格，显示出作者高超的语言表现力。

3.柳宗元在《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超, “且硕茂，早实以蕃”两句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。

4.柳宗元在《种树郭橐驼传》中，侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”。

5.在《种树郭橐驼传》中，“视驼所种树，或迁徙，无不活”一句强调种树或移栽树没有不成活的，隐含一个“寿”字。

6.柳宗元在《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超,“或移徙，无不活”两句直接写他种的树不怕“移徙”,有“树挪活”的神奇。

7.《种树郭橐驼传》启示我们教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征教育,即“能顺木之天，以致其性焉尔”,不能拔苗助长,也不能恨铁不成钢,动辄惩罚。

8.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树成就显著的“秘籍”是：“能顺木之天以致其性焉尔”。这既是总括种树经验，也暗含了全文的寓意！

9.《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是：“能顺木之天，以致其性焉尔”。

10.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦逊地说，自己的树之所以种得好，原因在于：“能顺木之天，以致其性焉尔”。

11.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说：自己并不能让树“硕茂”，只是能“能顺木之天，以致其性焉尔”；也不能让树“早而蕃之”，只是能“不抑耗其实而已”。

12.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其通俗而实际却很难做到的道理：“能顺木之天，以致其性焉尔”。

13.作者借郭橐驼之口，用“能顺木之天，以致其性焉尔”的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

14.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到：“其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。

15.郭橐驼种树最关键的道理是:“其莳也若子，其置也若弃”。

16.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也若弃”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。

17.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不够，其具体表现在：“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”。

18.《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“

19.在《种树郭橐驼传》中，其他植树者不能按照种树的需求植树，他们植的树“根拳而土易”，给树培的土“若不过焉则不及”。

20.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“则其天者全而其性得矣”的理想效果。

21.柳宗元在《种树郭橐驼传》中，善用对比手法，如郭橐驼种树的结果“其天者全而其性得矣”和别人种树结果“木之性日以离矣”对比之鲜明。

22.《种树郭橐驼传》中，他植者对自己植的树爱得太深，其具体表现是，“旦视而暮抚，已去而复顾”。

23.《种树郭橐驼传》中，他植者对自己种的树“甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”，是导致他们种的树天性被背离的根本原因。

24.《种树郭橐驼传》中，“甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”，一句形象地写出他植者通过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为。

25.现如今许多父母对孩子给予了过多的爱，就如《种树郭橐驼传》中所言：

26.《种树郭橐驼传》启示我们教育儿童的根本方法应是“不害其长,不抑耗其实”,应按照自然规律教育儿童,不能太过或不及,更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。

27.《种树郭橐驼传》中，“问者”问“养树”后，提出了“以子之道，移之官理，可乎”的建议。这一句在文中起了过渡的作用，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。

28.《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。

29.柳宗元在《种树郭橐驼传》中，借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“若甚怜焉”，实际上却“而卒以祸”。

30.《种树郭橐驼传》的主旨是要揭露“长人者好烦其令”的社会弊病。

31.《种树郭橐驼传》中，简要地概括描述官吏烦令扰民的句子是:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”。

32.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“鸣鼓而聚之，击木而召之”两句，描写官府差役到村里召集乡民的情景。

33.柳宗元《种树郭橐驼传》中，描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是：字而幼孩，遂而鸡豚。

34.柳宗元《种树郭橐驼传》中，最后一句“传其事以为官戒”直接点出写作本文的真正意图。

35.《种树郭橐驼传》中,“吾问养树，得养人术”两句道出了作者的真正意图并不在谈种树，而是以寓言的方式进行讽谏。

36.《种树郭橐驼传》中，“传其事以为官戒也”表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,以维持承平盛世。

《种树郭橐驼传》理解性默写学生版

班级：姓名：等级：

1.柳宗元在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，甚至认为“，”。

2.柳宗元在《种树郭橐驼传》中，用“”几个字,简洁和生动地写出了人物的形象特征;又用“，”几个字,表现了人物的性格，显示出作者高超的语言表现力。

3.柳宗元在《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超, “，”两句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。

4.柳宗元在《种树郭橐驼传》中，侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是：“，”。

5.在《种树郭橐驼传》中，“，，”一句强调种树或移栽树没有不成活的，隐含一个“寿”字。

6.柳宗元在《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超,“，”两句直接写他种的树不怕“移徙”,有“树挪活”的神奇。

7.《种树郭橐驼传》启示我们教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征教育,即“，”,不能拔苗助长,也不能恨铁不成钢,动辄惩罚。

8.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树成就显著的“秘籍”是：“”。这既是总括种树经验，也暗含了全文的寓意！

9.《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是：“，”。

10.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦逊地说，自己的树之所以种得好，原因在于：“，”。

11.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说：自己并不能让树“硕茂”，只是能“，”；也不能让树“早而蕃之”，只是能“”。