2024年新课标I卷高考语文5月模拟考试卷附答案解析

2024年新课标I卷高考语文5月模拟考试卷
全卷满分150分，考试用时150分钟2024.05
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面文字，完成1～5题。

材料一：
“诗画一律”说包含两个子命题：“画”与“诗”“一律”，“诗”与“画”“一律”。

在这个命题中，诗画的关系是平等的，不存在主与次、决定与被决定的问题。

首先，是“画”与“诗”在何处“一律”的问题，也就是“画”向“诗”借鉴什么的问题。

从这一命题的提出者苏东坡和践行这一命题的古人的实例看，画与诗的题材都是以山水为代表的包括花竹禽鸟等在内的自然景物。

中国古代山水画长期在画坛占据主导地位。

因为传统士大夫十分看重绘画陶冶性情的作用，认为以山水为主的自然题材最具有这种功能。

无论所画是山林丘壑还是枯木竹石，文人雅士最先的前提，不是物象是否得真，而是点画是否舒适。

换句话说，是志在笔墨，而不是志在物象。

物象几乎要成为舒适笔墨的载体，而这种舒适笔墨下的物象，又与文人雅士的诗情相结合，成为一种新的东西。

【甲】虽然摹写物象是绘画的天职，但对于文人山水画来说，绘画最重要的功能在于如诗人墨客般寓兴会心、寄性抒情。

其次，是“诗”与“画”在何处“一律”的问题，也就是“诗”向“画”借鉴什么的问题。

抒发“情志”是中国古代文学最基本和最重要的理论主张。

然而，诗固应言情，固善言情矣，亦可以、亦善于写景。

诗词皆重体物，“体物”与“写景”一样，与“缘情”“言情”并列成词，成为诗歌创作重要的基本主张。

虽然绘画是造型艺术，但处在与诗歌相同的文化背景与审美趣味下，重道轻艺、重神轻形、重表现轻再现、重抒情轻体物便也成为中国绘画史的主流，但虽轻不弃，重艺、重形、重再现、重体物也是一种传统。

在这个传统下，可以发现很多以“逼真”“如画”“如在目前”之类美颂诗歌的文艺批评实例。

如“韦侯常喜作群马，杜陵诗中如见画”“细看君诗如看画，无声诗里画何如”。

【乙】古代诗歌，不论就创作实践来看，还是就理论诉求来看，均重直观摹绘，重体物相形。

（摘编自刘石《“诗画一律”的内涵》）
材料二：
魏晋玄学盛行，引起了中国艺术精神的普遍自觉。

清谈的人生，是要超脱世务，过着清远旷达的艺术性的人生。

宁静而丰富的自然，与纷扰枯燥的世俗，恰形成一鲜明的对照。

于是当时的名士，在不知不觉之中，把自己的心境落于自然之中，在自然中满足他们艺术性的生活情调。

自然由此时起，凭玄学之功，便浸透于艺术的各方面，形成了中国尔后艺术发展的主要路向与性格。

诗与自然发生关系很早。

《诗经》中的比兴，就体现了诗与自然的关系。

不过魏晋以前，在文学中的自然只是偶然相遇、旋绾旋开的关系，人并不曾着意去追寻自然，也不曾把人生的意义安放于自然之上。

此时自然在文学中的地位，还是处于消极的状态。

到了魏晋时代，人开始在文学中主动地追寻自然，并且要在自然中安放人生的价值，正如《文心雕龙·物色》云：“窥情风景之上，钻貌草木之中”。

因此便出现了谢灵运的山水文学，流衍所及，遂至如隋李谔上书所谓“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状”；宋梅圣俞所谓“必能状难写之景，如在目前，含不尽之情，见于言外”。

【丙】这正说明了自然在诗中的地位。

总之，由魏晋所开辟的自然文学，是人的感情的对象化、感情的自然化，于是诗由“感”的艺术，而同时成为“见”的艺术。

诗中感情向自然的深入，即是人生向自然的深入。

由此而可以把抑郁在生命内部的感情，扩展向纯洁的自然中去。

自然景物之见于绘画，当然也很早，但皆作背景之用。

因魏晋玄学与自然的关系，在人物画盛行的当时，已出现有宗炳、王微等的山水画。

宗炳谓山水是“质而有趣灵”，王微谓山水是“本乎形者融灵”。

灵即精神，即他们所追求的清高玄远的意境。

他们之所以爱山水、画山水，是因为在山水之形中间，发现了山水的清高玄远的精神，而这种精神，正可以作为他们人生的安息之地。

其实，山水的精神，实即由
作者自己的精神照射而出。

【丁】简单地说，这是自然的精神化。

中国以山水为主的自然画，是成立于自然的感情化之上的。

这是“见”的艺术，而同时成为“感”的艺术。

画中自然向精神的迫近，即自然向人生的迫近。

由自然的“拟人化”，而使天地有情化。

诗由感而见，这便是诗中有画；画由见而感，这便是画中有诗。

欧阳修《盘车图诗》“古画画意不画形，梅诗咏物无遁形。

忘形得意知者寡，不若见诗如见画”，也正说出了诗画交融的事实。

而晁补之在《捕鱼图》序中谓“右丞妙于诗，故画意有余”，也正说明了诗对于画的助益。

而其中都是以魏晋时代玄学对自然的新发现为两者精神上、内容上共同的连结点。

画与诗的融合，就是人与自然的融合。

所以在中国艺术家的精神中，自然不仅没有对人产生压迫感，反而对人生发出一种精神解放的作用。

董其昌以及米友仁、黄大痴们所以能享高年，盖得力于“画中烟云供养”。

诗画相融尚需形式上的融合，即需要文人进入到画坛里面。

中国的所谓文人，多指长于诗、长于书法之人。

用与诗相通的心灵、意境，乃至用作诗的技巧画出了一张画，更用一首诗将此心灵、意境咏叹了出来，再加上与绘画相通的书法，把它写在画面空白的地方，使三者互相映发，这岂非由诗画在形式上的融合，而得到了艺术上更大的丰富与圆成吗？
（摘编自徐复观《中国画与诗的融合》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．“诗画一律”命题中，诗与画的关系是平等的，“画”可以向“诗”借鉴，“诗”可以向“画”借鉴。

B．文人雅士作山水画，志不在物象是否得真，而是志在笔墨，即点画是否舒适，物象仅仅是笔墨的载体。

C．魏晋名士受玄学影响，追求超脱世务、清远旷达的艺术性人生，他们不知不觉中将心境落于自然之中。

D．山水本无精神，因画者的精神照射才有精神，所以，中国山水画表现出的自然精神，其实是人的精神。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．以山水为主的自然题材最能陶冶性情，山水物象与文人雅士的诗情相结合，成为一种新的东西，能让画者寓兴会心、寄性抒情。

B．中国古代诗歌重“体物”“写景”和“缘情”“言情”，而绘画则以重道轻艺、重神轻形、重表现轻再现、重抒情轻体物为主流。

C．相比于纷扰枯燥的世俗，宁静而丰富的自然可以满足魏晋名士们艺术性的生活情调，自然从此便浸透于中国艺术的各方面。

D．在中国艺术家的精神中，自然非但没有对人产生压迫感，反而对人生发出精神解放的作用，正是这种作用促成了画与诗的融合。

3．下面的一段文字最适合写入两则材料空缺处的（3分）
所以宋黄山谷说“高明博大，始见山见水”，宋汪藻说“精神还仗精神觅”，元虞更说“江生精神作此山”。

A．A处B．B处C．C处D．D处
4．两则材料均论述了“诗”与“画”的关系，各自表达了哪些主要观点？请简要概括。

（4分）5．苏轼评价王维的诗：“味摩诘之诗，诗中有画。

”他这样说的依据是什么？请以下面这首王维的诗为例，结合两则材料简要说明。

（6分）
山中
荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。

军号
张爱国
爷爷已卧床三天。

弥留之日，他只能勉强吃一点米汤。

下午，父母出去给爷爷准备后事用品。

我坐在他的床边，说是陪他，其实是怕他突然走了却没有家人在身旁。

爷爷很安静地躺着，脸上毫无血色，曾经凸鼓的两腮凹陷成两个深坑，看得人心里很不好受。

太阳偏西时，爷爷说要喝水。

我立即拿勺子来喂他，他却要坐起来。

我小心地将他扶坐在床上，后背垫上枕头，喂他喝下几口水。

爷爷显然耗费了不少体力，喘息声有些粗重。

我要扶他躺下。

他摇头，从床头摸出一把锃亮的铜钥匙递给我，指着床头的木箱子叫我打开。

我照做，又按照他的指示从箱角处翻出一个沉甸甸的木匣子，捧到他的手边。

爷爷颤巍巍的手在匣子上抚了抚，脸上有了淡淡的血色。

在我的协助下，爷爷打开木匣，又揭去裹了几道的红绸布，一把锃亮的黄铜军号露了出来。

“真有这把军号啊!”我惊叫道。

爷爷不作声，脸上的血色浓了不少，定定地看着军号：手指粗的铜管，回形针一般盘绕成两圈，一头是号嘴，一头是喇叭口。

①午后的阳光从窗子里泻进来落在爷爷的光头顶上，落在军号身上，都反射着金黄的亮光。

“那年，领导说要看看它，证明你……”
爷爷微微摇一下头，示意我不要说，两只颤抖的手在军号上摩挲着。

突然，爷爷用右手一把抓住号把——那干瘦的手竟然不再颤抖，并且看上去似乎充满了力气。

②顿了顿，他抬起头，左手做出叉腰状，右手抬起铜号，号嘴对上自己的嘴，两边的腮帮同时鼓胀起来。

我紧张地看着他——很小的时候，就听说爷爷十八岁就上了战场，是最优秀的司号员，只是这么多年来从没听他吹过一次号，我也曾多次问过他相关的事，他却一次也不开口。

今天，他要吹上一回？我急切地等待着，不料他的手腕猛然一沉，铜号也落在被子上。

我急忙要帮他。

他摇头轻叹，看着我，似乎为自己的无力充满歉意。

爷爷的这些动作，我在哪里见过？
想起来了——
我七八岁那年过年，村里唱戏，那天演员们在戏台上用长枪短棍不停地打，还伴随着密集的鼓声号声。

台下的货郎王奶奶很会营销，鼓号声一起，她就拿着一把不知道是真铜还是镀铜的小喇叭“嘟嘟嘟”地吹。

于是孩子们千方百计从大人那里要来钱，买一把，跟台上互动起来，场面很是壮观。

我也买了一把，戏散场后回家见爷爷独自倚躺在院子里的椅子上紧闭双眼，就悄悄溜到他身后，将小喇叭对着他的一只耳朵，用已经吹得胀痛的嘴巴狠狠一吹。

爷爷惊得从椅子上突然蹿起，发现是我时，一把夺过小喇叭，③厉声道:“谁？谁叫你吹的？”
我这才感觉到爷爷今天的异常:爷爷很爱看戏，十里八村但凡有戏，他不惜耽误繁忙的农活也要去看。

爷爷看戏有个特点，一看到戏里有人落难，他就像那些老太太一样，直掉眼泪。

你可以想见，一个一米八一、身材魁梧、腰板挺直的庄稼老汉，众目众目睽睽下抹眼泪，抽鼻子，是多么滑稽。

为此，爷爷受到村里除了奶奶之外所有人的嘲笑，但他依然逢戏必看，逢难必哭，甚至一些平淡的戏词也能让他哭得眼泪鼻涕一大把。

今天，戏就在村里唱，他怎么没有去？
爷爷或许觉得刚才的声音太高吓到我了吧，语气柔和起来:“不是这样吹的，是这样。

”他左手叉腰，右手夸张地握着小喇叭，将小喇叭嘴凑到嘴边，腮帮鼓起……突然，爷爷一声轻叹，右手一耷拉，小喇叭往我手里一塞，低头走出了院子。

“爷爷，想吹，就吹一回吧。

”我双手捧起铜号，将号嘴送到爷爷嘴边。

爷爷的两腮又开始鼓胀起来，他似乎已下决心要吹了。

我正犹豫着要不要打开手机录下这珍贵的视频，爷爷却轻轻推开我的手，摇摇头，要我帮他躺下。

“不吹，不能吹。

”爷爷平静地躺在床上，将一只手伸给我，④“我说过，一生都不……”
“爷爷，不吹，咱不吹。

”我用两只手紧紧握着爷爷的手。

“司号员动动嘴，千军万马……跑断腿。

”爷爷的呼吸突然急促，两行浑浊的泪从两边的眼角流下来，“不，不是……跑断腿，是，是……”
爷爷生于1932年，他去世后，我多方查阅资料和走访求证，确认爷爷当年在朝鲜参加了一次惨烈的战役，他所在的团，活着回来的是个位数。

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．原本衰弱不堪的爷爷在军号出现之后，脸上的血色变浓，甚至努力作出吹号的姿态，可见军号在他心目中的分量。

B．爷爷曾是军中最优秀的司号员，退役后就珍藏起军号，即使领导要看也不出示，颇有“事了拂衣去，深藏功与名”的风范。

C．弥留之际，爷爷第一次鼓胀腮帮想吹军号，最终铜号却落在被子上，似乎是因为无力，其实是因为他要恪守自己的诺言。

D．“我”七八岁那年过年时的村里唱戏，爷爷之所以没去，是因为那天的戏鼓声号声密集，而这号声又牵扯着他的军号心结。

7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．句子①中“午后的阳光”呈现出温暖的情调，有力地烘托出了爷爷和军号的形象。

B．句子②中“顿了顿”暗示出爷爷因为多年没有吹号，而在暗暗地积蓄全身的力量。

C．句子③中爷爷的厉声责问并非因为我的举动吓到了他，而是因为小喇叭勾起了他的痛苦。

D．句子④爷爷的话没有说完，但是表达的意思很明确，也更折射出他痛苦不堪的心理。

8．文中多次写爷爷鼓腮吹号却又停止的情景，这样写有什么作用？（4分）
9．微型小说要在短小的篇幅中表达一个或深刻或感人的主题，情节内容的时空处理是一个重点和难点，试分析本小说时空处理的成功之处。

（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：
赵简子围卫之郛郭，犀盾、犀橹，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。

简子投枹曰：“乌乎!吾之士数弊也。

”行人①烛过免胄而对曰：“臣闻之：亦有君之不能士耳，士无弊者。

昔者吾先君献公并国十七，服国三十八，战十有二胜，是民之用也。

献公没，惠公即位，淫衍暴乱，身好玉女，秦人恣侵，去绛十七里，亦是人之用也。

惠公没，文公授之，围卫，取邺，城濮之战，五败荆人，取尊名于天下，亦此人之用也。

亦有君不能士耳，士无弊也。

”简子乃去盾橹,立矢石之所及,鼓之，而士乘之,战大胜。

简子曰：“与吾得革车千乘，不如闻行人烛过之一言也。

”
或曰：行人未有以说也，乃道惠公以此人是败，文公以此人是霸，未见所以用人也。

简子未可以速去盾橹也。

严亲在围，轻犯矢石，孝子之所爱亲也。

孝子爱亲，百数之一也。

今以为身处危而人尚可战，是以百族之子于上皆若孝子之爱亲也，是行人之诬②也。

好利恶害，夫人之所有也。

赏厚而信，人轻敌矣；刑重而必，夫人不北矣。

长行徇上③，数百不一失；喜利畏罪，人莫不然。

将众者不出乎莫不然之数，而道乎百无一人之行，行人未知将众之道也。

（节选自《韩非子·难二》）
材料二：
孔于适卫，卫将军文子问曰：“吾闻鲁公父氏不能听狱④，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。

夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。

”文子曰：“有罪者惧，是听之察，刑之当也。

无罪者耻，何乎？”孔子曰：“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。

”文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜。

何礼之齐？”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御⑤则辔⑥也；以刑齐民，譬之于御则鞭也。

执辔于此而动于彼，
御之良也。

无辔而用策，则马失道矣。

”文子曰：“以御言之，左手执辔，右手运策，不亦速乎？若徒辔无策，马何惧哉？”孔子曰：“吾闻古之善御者执辔如组两骖如舞非策之助也。

是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。

今也废礼而尚刑，故民弥暴。

”（节选自《孔丛子·刑论》）
【注】①行人：先秦掌管外交事务的官员。

②诬：谎言。

③长行徇上：为了君主而牺牲自己的高尚行为。

④听狱：审理案件。

⑤御：驾驶马车。

⑥辔：缰绳。

10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

（3分）
吾闻A古之善B御者C执D辔E如组F两骖如舞G非策之H助也
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“是民之用也”的句式，与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”的句式相同。

B．北，意思是败逃，和《过秦论》“追亡逐北”中的“北”的用法不相同。

C．适，意思是到，往，与《孔雀东南飞》“始适还家门”中的“适”词义相同。

D．先王，孔子所说的先王特指历史上尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王等古代圣王。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．赵简子一开始躲在队伍后面击鼓而想要士兵们冲锋陷阵，听了烛过的一番话后，就身先士卒，不避箭石，激发了士兵们的斗志，于是战斗取得了胜利。

B．韩非认为，君王领兵作战，不仅要身先士卒，激励士兵奋起出战，而且要建立诚信的奖惩法制，促使士兵为了奖赏而勇往直前，为了避免惩处而奋不顾身。

C．孔子认为，治国者应该以礼教为主，以刑罚为辅，前者可用来统一百姓的言行，使之耻于犯罪；而后者可遏制百姓犯罪，最终实现不用刑罚的目的。

D．孔子以驾马车时用缰绳和用鞭子两种不同的手段为比喻，形象地说明以礼治民与以刑治民会产生截然不同的效果，他认为以礼治民更加重要而有效。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）
（1）将众者不出乎莫不然之数，而道乎百无一人之行，行人未知将众之道也。

（2）以御言之，左手执辔，右手运策，不亦速乎？
14．韩非子与孔子对人性各自有着怎样的认识？试根据两则材料简要概括。

（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首宋诗，完成15～16题。

一壶歌
陆游
长安市上醉春风，乱插繁花满帽红。

看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。

桂源铺
杨万里
万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。

到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．“醉春风”写尽富贵之徒在京城中得意忘形的情态，“满帽红”写出了穷人苦中自娱的情态。

B．“看尽”二字巧妙地关联起诗人坎坷沉浮的一生，语言貌似豁达洒脱，其实语含苍凉无奈。

C．“不许”以拟人手法突显万山的蛮横情态，“堂堂”则突显溪水冲破万山阻拦后自由浩荡的气势。

D．相较于《一壶歌》的以事直接明理，《桂源铺》则以景明理而不直接点出，显得较为含蓄委婉。

16．钱钟书《谈艺录》中说：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。

”“思理”即指哲理，说说这两首诗各自表达了怎样的人生哲理。

（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）
（1）治国得民心者得天下，人民能拥戴皇帝，也能推翻其统治，故而魏征劝谏唐太宗：“，”。

（2）李白在《将进酒》中借曹植之名，纵情饮酒的两句是：，。

（3）古时成都盛产蜀锦，主管织锦的官叫锦官，后来成都就被美称为锦官城，简称锦城，这一美好意象也就进入了诗人笔下，如杜甫的“”，李白的“”。

三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成18～19题。

最近，“科目三”火了。

①它跟驾照考试不无关系，②而是一段舞蹈——脚踝内翻、扭腰、摆胯、摇花手，③配合着动感背景音乐，④形成一套丝滑的小连招，⑤让人看了不禁忍俊不禁地跟着舞起来。

⑥据说“科目三”始于广西某婚礼现场多人欢歌起舞的场景，⑦后经改编和传播，⑧迅速火遍全球以至火遍大江南北。

⑨如今不同肤色、不同国家、不同职业、不同年龄的人纷纷创造出不同版本的“科目三”跳舞视频并上传到网上，⑩在网上形成一道全球文化奇观。

截至12月10日，在相关短视频平台上，“科目三舞蹈”短视频播放量已经超过88.8亿。

现代生活中，时尚意味着流行，A，乃至奔走相告。

从个人娱乐到群体共舞，“科目三”体现了全球年轻人的兴趣爱好与精神状态，它契合了全球年轻人的情感需求，为他们提供了一个表达情感的出口。

“科目三”丝滑、魔性的音乐和舞姿颇具喜感。

这种喜感蕴含着青年潮流文化的趣味密码：年轻态的风格、参与式文化的基调、快乐的主题。

无论是“听着音响摇起来，这就是属于我的舞台”，还是“只要小伙精神在，到哪都是实力派”，“科目三”舞蹈音乐中的这些口号，B，而这种乐观正是当下人们所需要的。

18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

（4分）
A
B
19．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。

不得改变原意。

（6分）
第句可修改为：；
第句可修改为：；
第句可修改为：。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成20～22小题。

我喜欢读书的原因之一是迷恋语言营造的迷宫以及由它产生的快感。

这些靠语言搭建的迷宫就像英国乡间古老的城堡，A的建筑中还带着一点点陈腐却诱人的气息。

各种语言的迷宫可以圆你的白日梦，可以让你体会飞的感觉，让你在想象里飞翔，让你重建自己的精神世界。

读艾略特的《荒原》，我为那些带有厮杀性质的句子拍案叫绝，它们就像雷雨一样，至今震撼着我孤寂的心灵；；。

而塞林格的《麦田守望者》中“坏孩子”霍尔顿的体验与《月亮和六便士》中的思德里克兰德的幻想有B之妙，霍尔顿的麦田和塔希提岛都是幻想中的伊甸园，人类精神最后的理想和归宿。

久居城市之后，喧嚣的生活让你向往书中那些安静、悠闲、轻松、充满人文精神的生活。

手捧心仪已久的书籍，通过作者的语言细细地含英咀华，书中的宁静和美感让你如赴盛宴而C，在寂静中用这种快
乐医治生活的创伤，洗去生活带来的繁重，涤去心灵的尘土，于寂静中体会人类思想的精髓，在寂静中分享人类共有的精神财富，在寂静中体会人生的百态况味，于是在人类共同的精神世界里，你的思想得到了升华，生活的快乐不言而喻了。

20．请在文中横线处填入恰当的成语。

（3分）
A B C
21．下列句子中加点的“你”与文中的加点的“你”用法和意思是相同的一项是（3分）
A．这就尴尬了！三个人你看看我，我看看你，谁也说不出一句话来。

B．大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲。

C．当你打开长篇小说《额尔古纳河右岸》，一个弱小民族的顽强抗争史会让你动容不已。

D．作为互联网新晋头部流量主播，董宇辉的博学多才叫你不得不佩服。

22．仿照文中画线的语句，再写两个句子，使之构成一个排比句。

（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）
有一只老虎，它想拥有动物们所有的本领，以成为动物界的最强者，于是就开始学习猴子的爬树，羚羊的奔跑，老鼠的掘土……每一项本领，老虎都投入了大量的时间去习得。

有一天，老虎遇到了猎豹，几年前，它可以轻松面对，而这一次，几个回合，它就败下阵来，倒在了血泊中。

当老虎放弃自己的撕咬搏斗能力后，结果可想而知。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案及评分说明
1．B【解析】“物象仅仅是笔墨的载体”扩大了范围，材料一原文是“物象几乎要成为舒适笔墨的载体”。

2．D【解析】颠倒因果，材料二原文如下：画与诗的融合，就是人与自然的融合。

所以在中国艺术家的精神中，自然不仅没有对人产生压迫感，反而对人生发出一种精神解放的作用。

3．D【解析】提供的语句侧重于“见”“精神”，适合插入丁处。

A所处的段落重点是说画向诗借鉴什么，不适合。

乙处应该要讲“诗”与“画”在何处“一律”的问题。

丙处要突出的是自然在诗中的地位。

4．①诗与画平等而互鉴；②诗中要有画意，画中要有诗情；③画与诗的融合，就是人与自然的融合；④诗与画既需要内容上的交融，也需要形式上的融合。

（评分参考：每答出一点给1分。

意思答对即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。

共4分）5．①王维的诗注重体物写景，直观摹绘物象，《山中》一诗，每一句诗都在写景，每一景皆可成画，画面上“白”“红”“翠”色彩丰富而鲜明。

②王维的诗可令读者由感而见画意，他用作诗的技巧画出了一张画，《山中》一诗以诗人山中所见的“白石出”“红叶稀”等典型景物，描绘了一幅逼真的初冬山色画。

（评分参考：每答出一点给3分。

意思答对即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。

共6分）
6．B【解析】爷爷珍藏军号并非“深藏功与名”，而是深藏起曾经痛苦的战场记忆。

7．B【解析】“顿了顿”并非意味着“暗暗地积蓄全身的力量”，而是心中迟疑的反映。

8．①暗示爷爷曾经的身份，反复渲染出他的军中司号员形象；②情节上反复设置悬念，起落间形成情节的张力，充分吸引读者。

③反复与标题“军号”遥想呼应，使军号成为贯串小说的线索。

（意到任意两点即可，每点2分，共4分）
9．①巧妙压缩时空，开头与结尾将爷爷一生压缩在弥留之际与病床，使之成为主要的特定的时空；②通过“我”对七八岁那年过年情景的回忆，在当下时空中引入过去的时空，使情节更丰富，爷爷的形象更丰满；③以“军号”为全文线索，将爷爷的当下时空的状态与曾经的军旅时空巧妙组合，使时空不变中。