湖南省益阳市第六中学高二上学期第一次月考历史试题

2017年下学期益阳市六中高二年级第一次月考试卷
第I卷（选择题）
一．选择题（30小题，每小题2分，共60分）
1．战国时期重士之风兴起，士的地位大大提高。

许多诸侯国因能“得天下之士”而在争霸战争中出尽风头，秦国因善于得士和用士而最终完成统一。

这一现象（）
A. 使贵族政治更加巩固
B. 是“百家争鸣”的产物
C. 开始打破“学在官府”
D. 为社会发展增添了活力
2．战国时期，某学派弟子以严密的纪律组成抗衡诸侯的民间组织，其代表人物认为，用竹木制成飞鸟的功用还不如能载五十石重车轴的销子。

该学派是（）A. 法家 B. 儒家 C. 道家 D. 墨家
3．在谈论泱泱五千年的中华文明时，历史学家夏曾佑说了三句话：
①中国之教，得孔子而后立。

②中国之政，得秦皇而后行。

③中国之境，得汉武而后定。

对这三句话理解正确的是（）
第①句是指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想
第②句中“政”的核心是中央集权制度
第③句是指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统
A. ①
B. ②
C. ③
D. ①②
4．太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校。

汉代太学教学的主要内容有（）
①《诗》②《书》③《墨子》④《春秋》
A. ①②
B. ③④
C. ①②④
D. ①②③④
5．下图为宋代铸造的大观通宝钱，由宋徽宗御题钱文。

公元1106年，有人夜观星象时忽然发现彗星闪过，叹为观止，宋徽宗认为是吉祥之兆，故而改崇宁六年为大观元年，再而铸钱。

由此可见当时（）
A. 北宋政府铸钱具有随意性
B. 天人感应的思想影响深远
C. 书法艺术的进一步平民化
D. 通过提倡儒学来强化皇权6．819年，唐朝刑部侍郎韩愈冒死上奏《谏迎佛骨表》，反对朝廷推助佛教在中原的传播。

险被唐宪宗处死，宰相极力劝谏，才免了韩愈死罪，贬他到南方潮州做刺史。

对此理解正确的是（）
A. 佛教成为唐朝前期统治思想
B. 韩愈视复兴儒家文化为己任
C. 此抗争恢复了儒家主导地位
D. 唐朝时儒家地位一直不稳固7．“阳明学派对理学学派是一个正面的打击，至少儒家阵营中已并行有两支主流。

但使理学家痛恨的是，阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子。

”符合材料中观点的思想是（）
A. “致良知”
B. “心即理也”
C. “知行合一”
D. “存天理，灭人欲”
8．下列成为官定教科书和科举考试依据的理学著作是（）
A. 论语
B. 尚书
C. 四书章句集注
D. 传习录
9．孔子主张“知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，朱熹主张“居敬察醒”，二者的共通之处是（）
A. 强调法治
B. 强调德行修养
C. 重视教育
D. 人性本善10．为保证理想社会政治秩序的建立，宋代士大夫亦努力“致其君为尧舜之君”。

为此，朱熹认为儒学应该致力于（）
A. “正君心”
B. “格物致知
C. “本心体悟
D. “致良知”11．儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。

在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。

下列人物组合与引文顺序完全吻合的是（）
甲：“亲吾父以及人之父,以及天下人之父”,要“视天下犹一家,中国犹一人焉”
乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”
丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”
丁：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
A. 朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲
B. 程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C. 王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
D. 王夫之、程颢、王阳明、顾炎武
12．人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。

因此，在中国封建社会中，皇帝的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬仰的世俗宗教意识。

农民战争并不反对这种意识，而是企图用一个“明君”代替“暴君”。

开始对这种意识提出质疑的是（）
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 黄宗羲
D. 李贽
13．明清（前期）时期的科技文化大多反映了商品经济和君主专制制度衰落的时代特征，下列事实并不反映这一时代特征的是（）
A. 黄宗羲：“为天下之人害者，君而已矣！”
B. 顾炎武：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”
C. 宋应星：“此书（按：《天下开物》）与功名进取毫不相关也！"
D. 明末，一官员奏：“蜀昔有沃野之称……近为王府有者什七，军屯什二，民间仅什一而已。

”
14．中国儒家创始人孔子与苏格拉底在处理个人与社会关系上有着不同的着眼点。

孔子与苏格拉底相比，最大的不同点在于强调（）
A. 人的平等
B. 社会的等级秩序
C. 道德的重要性
D. 人的尊严和价值15．苏格拉底曾说：“如果我们（雅典法律）想要处死你，并坚信这样做是公正的，难道你以为你有特权反对你的国家和法律吗？你以为你可以尽力摧毁你的国家及其法律来作为报复吗？”据此可知，苏格拉底（）
A. 认为法律和人性应同等重要
B. 强调雅典城邦法律高于特权
C. 肯定雅典民主政治的合理性
D. 反对公民抨击雅典民主政治
16．苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。

要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。

据此可知，苏格拉底主张（）
A. 拯救人类心灵
B. 认识你自己
C. 追求生命价值
D. 知识即美德
17．普罗泰格拉是伯利克里的挚友，古代雅典最受人尊敬的“智者”。

但其晚年时，著作《论神》在雅典广场上焚毁，本人被逐出雅典。

其主要原因是（）A. 将人置于世界和社会的中心 B. 提出唯物主义的无神论思想
C. 指责和批判古希腊民主改革
D. 首次提出了“知识即美德”
18．文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是（）
A. 批判罗马天主教的愚昧统治
B. 提出近代意义的民权主张
C. 设计了未来理想的社会制度
D. 反对禁欲歌颂自然的人性
19．有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。

古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。

”假如你同意上述观点，主要依据是（）
A. 启蒙思想；民贵君轻
B. 因信称义；天人感应
C. 人文主义；存天理，灭人欲
D. 信仰得救；致良知
20．恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，……，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。

”此人是：（）
A. 马基雅弗利
B. 达·芬奇
C. 米开朗基罗
D. 但丁
21．14—17世纪古希腊、古罗马的灵感激发了文学、艺术和知识的变革。

这场变革从意大利兴起，迅速传遍欧洲，形成传统上所说的（）
A. 文艺复兴
B. 宗教改革
C. 启蒙运动
D. 思想革命
22．“在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。

……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。

”在使这层“纱幕”烟消云散的过程中，其思潮重点是强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，这主要是因为（）
A. “天圆地方”说被打破
B. 资本主义工商业的发展突出了人的作用
C. 天主教会的地位被动摇
D. 哥白尼“太阳中心说”的创立
23．伏尔泰说：“我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人。

”这反映了他主张（）
A. 反对君权神授
B. 维护私有财产
C. 反对专制统治
D. 追求天赋人权
24．霍布斯认为：“当他们每个人通过与其他人的协议迫使自己不能违抗他已经服从的那个人或会议的意志时……这种使所有人的意志都服从某个人或会议的意志的情况就会出现，这就叫‘联盟’。

会议的这种意志被看成是构成这种会议的成员的多数意志。

”与其主张最相似的思想家是（）
A. 苏格拉底
B. 伏尔泰
C. 孟德斯鸠
D. 卢梭
25．17世纪欧洲启蒙思想迅速发展，同时期顾炎武的主张也体现了启蒙精神。

下列说法正确的是（）
A. 顾炎武提出的“以天下之权，寄之天下之人”，是西方分权学说的渊源
B. 顾炎武有专门的哲学著作，形成系统哲学理论体系
C. 中国自然科学取得了突破性的研究成果，体现理性诉求
D. 他要求限制君主的权力，其思想具有民主启蒙色彩
26．康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。

不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。

如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。

”这说明康德认为启蒙运动就是（）
A. 人身的自由
B. 思想的自由
C. 主权在民
D. 社会契约
27．某中学一位科幻爱好者阿文写了一部话剧——《神奇的历程》。

剧中讲述了年轻英俊的清华大学的物理学博士生艾科学在光神（实为光速）的帮助下见到了心目中的女神——王昭君，当他看到王昭君时，发现她还是那么的年轻漂亮，于是在惊叹她靓丽的同时也表达了他的敬慕之情。

假设此情景成立，其科学依据最有可能是哪种理论（）
A. 牛顿力学体系
B. 量子理论
C. 进化论
D. 相对论
28．有人说，17世纪牛顿把“造物主”从无生命现象的研究领域驱逐出去，19世纪，达尔文把“造物主”从有生命现象的研究领域驱逐出去。

对此理解正确的是( )
A. 牛顿力学体系把天上和地上的物体运动概括在一个理论中
B. 达尔文进化论是对生物学的一次伟大综合
C. 牛顿和达尔文的成就分别在不同领域给神学以致命打击
D. 科学以其威力迅速战胜神学是必然的
29．瑞士信贷银行的一份研究报告说，1999年世界电子贸易总额为980亿美元，此后电子贸易额以每年翻一番的速度增长，到2003年超过1.2万亿美元。

电子贸易额的快速增长直接得益于（）
A. 关税贸易壁垒的消除
B. 信息技术的发展与应用
C. 国家货币基金组织的推动
D. 国际经济新秩序的建立
30．“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

……别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

”这是号称诗画双绝的江南才子唐寅的诗句，他的画作《墨梅图》（下图）属于（）
A. 风俗画
B. 山水画
C. 文人画
D. 工笔画
第II卷（非选择题）
二．非选择题（共3小题,其中31题12分，32题18分，33题10分，共40分）31．阅读下列材料，回答问题。

材料一：
“不期修古，不法常可”，“废先王之教”，“以法之教”，“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。

——《韩非子》
材料二：
当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了：因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。

如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。

如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。

如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》
材料三：
现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现。

平等归结为法律面前的资产阶级的平等，被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。

十八世纪伟大的思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。

——恩格斯《反杜林论》
请回答：
（1）简要概括材料一中韩非子的思想。

2分
（2）概括材料二中孟德斯鸠的思想。

2分从代表的阶级利益的角度说明韩非子和孟德斯鸠“法治”思想的不同。

2分
（3）如何理解材料三中“没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制。

”这句话？6分
32．思想的演进和技术的进步，深刻影响了人类文明的发展。

阅读下列材料
材料一：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白
材料二：第27条：当钱币扔在钱柜中叮当作响的时候，灵魂即会应声飞入天堂。

第28条：很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。

至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。

第36条：每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。

——马丁•路德“九十五条论纲”节选
材料三：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。

那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。

如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。

──卢梭
材料四：在法国，为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。

（1）材料一、二、三分别反映了欧洲近代历史上哪三次思想解放运动？(3分)
（2）材料一所反映的人文主义精神的核心内容是什么？（ 2分）材料三中对“人”的认识有何新的发展？（ 2分）
（3）材料四中所说的伟大人物有哪些？(3分）这些人物提出的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些主张有哪些？（6分）材料中所说的“法国行将到来的革命”是指什么？(2分)
33．上海博物馆精心推出的“周秦汉唐文明大展”：从青铜之乡的西周吉金、秦始皇陵的复活军团、汉唐墓葬的皇皇壁画，到唐代窖藏的遗宝精粹、皇家寺院的
石破天惊，让人们得到了一次十分庄严的中华文明结集的观赏，此次国宝展也引起了参观者和学者对中国古代文明的回顾与反思：①中国古代汉唐时期奉行开放的对外政策，中外文化交流的频繁，创造了灿烂夺目中华文明；②唐是一个重视制度创新、科技创新的时代，造就了中华文明的辉煌。

请按上述两个方面分别举出若干史实加以说明。

(10分)
2017年下学期益阳市六中高二年级第一次月考答卷一、选择题（每小题2分，共60分）
二、非选择题（共40分）
31、（1）（2分）
（2）（4分）
（3）（6分）
32、（1）（3分）
（2）（4分）
（3）（11分）33、（10分）。