药王”孙思邈《养生歌》附译文

药王”孙思邈《养生歌》附译文
孙思邈是名垂青史的隋唐医药家、养生学家。

他医德高尚，医药兼精，并重视养生而获得长寿，享年141岁。

唐太宗被孙思邈的医德医术所感动，封他为“真人”，并写下《孙真人赞》：
“凿一径路，名魁大医；羽翼三圣，调和四时；
降龙伏虎，拯衰救危；巍巍堂堂，百代之师。

”
孙思邈的养生知识十分丰富，他在百岁时用通俗易懂的文字，琅琅上口的语言
写成《养生歌》，值得我们学习和运用，达到强身健体、延年益寿之目的。

孙思邈“情极医源”，曾著有《备急千金要方》、《千金翼方》、《福寿论》、《摄养枕中方》、《孙真人卫生歌》（养生歌）等，为我国医药发展和养生事业做出了巨大的贡献。

孙思邈认为：“人命至重，有贵千金。

”因此，他在自己所写的两部巨著中，均冠以“千金”二字。

他告诫人们，要珍重生命，深刻理解生命的价值。

他写的《养生歌》第一句就说：“天地之间人为贵。

”他告诉世人：“箕裘五福寿为最。

”这五福之中寿列第一位，是人生中最值得珍重的。

善待生命是《养生歌》的主题歌，正如孙思邈在《摄养枕中方》中所说：“天有盈虚，人有安危，不自慎不能济也。

”
他还说：“养生之士，不知自慎，未足以论养生之道也。

故以自慎为首焉。

”可见，养生首先要讲究“自慎”。

所谓“自慎”，就是
慎重对待自己的生命质量。

简而言之，就是“自主健康”。

衰老、疾病是人体发展的自然规律，不“自慎”就不足以抵抗。

孙思邈在《养生歌》中说：“卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。

三者若还有一焉，须防损失真元气。

”孙氏在《摄养枕中方》讲了人生不慎带来的严重后果。

他说：“养生者失去忧畏，则心乱而不治，形燥而不宁，神散而气越，志荡而意昏。

应生着死，应存着亡，应成着败，应吉着凶。

”因此，养生者首先要重视“自慎”。

我们应从珍重生命的“自慎”的角度，深刻理解《养生歌》的精髓。

《养生歌》全面讲述了养生之道。

孙思邈在《备急千金要方》、《千金翼方》两部著作中，提出了养性十法：一曰吝神，二曰惜气，三曰养形，四曰导引，五曰言论，六曰饮食，七曰房事，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。

《养生歌》从10个方面对长寿经验做了精辟的论述，介绍了延年之术，却病之方。

其内容丰富，知识广博，议论详审，读后使人收获多多、益处多多。

养生家谚：“人生本无病，不少因自作。

”晋代养生家葛洪说：“寿命在我，而不在神仙”，并指出“养生以不伤为本。

”《养生歌》对避免伤害做了一一论说。

如果在自己人生的进程中，能认真按照《养生歌》去做，生命的主动权就掌握在自己的手中，就能达到“老而不衰，老而健康”的目的。

原文
天地之间人为贵，头象天穹足象地。

父母遗体宜保之，箕裘五福寿为最。

卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。

三者若还有一焉，须防损失真元气。

欲求长生先戒性，火不出焉神自定。

木还去火不成灰，人能戒性方延命。

贪欲无穷亡却精，用心不已失元神。

劳形散尽中和气，更仗何能保此身。

心若太费费则竭，形若太劳劳则怯。

神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。

世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少。

心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。

春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。

四季常呼脾化食，三焦嘻出热烦除。

发宜常梳气宜炼，齿宜频叩津宜咽。

子欲不死修昆仑，双手指摩常在面。

春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。

夏月增辛不宜苦，秋辛可省但加酸。

季月少咸甘略戒，自然五脏保平安。

若能全减身康健，滋味嗜偏多病难。

春寒莫放锦衣薄，夏月汗多须换着。

秋冬衣冷渐加添，莫待病生才服药。

唯有夏月难调理，伏阴在内忌凉水。

瓜桃生冷宜少食，免至秋来成疟痢。

心旺肾衰色宜避，养精固肾当节制。

常令肾实不空虚，日食欲知忌油腻。

太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气。

饥餐渴饮莫太过，免至膨脝损心肺。

醉后强饮饱强食，去此二者不生疾。

人资饮食以养生，去其甚者自安逸。

食后徐行百步多，手摩脘腹食消磨。

夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。

饮酒可以陶情性，拒饮过多防百病。

肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能伤命。

慎勿将盐去点茶，分明引贼入人家。

下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。

坐卧防风来脑后，脑内入风人不寿。

更兼醉饱卧风中，风入五内成灾咎。

雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。

人无礼义反食之，天地神明终不喜。

养体须当节五辛，五辛不节反伤身。

莫教引动虚阳发，精竭容枯疾病侵。

不问在家并在外，若遇迅雷风雨至。

急须端肃敬天威，静室收心宜谨戒。

恩爱牵缠不自由，利名萦绊几时休。

放宽些子自家福，免至中年早白头。

顶头立地非容易，饱食暖衣宁不愧。

思量无以报洪恩，晨夕焚香频忏悔。

身安寿永福如何，胸次平夷积善多。

惜身惜命兼惜气，请君熟记卫生歌。

歌中提到的“嘘”、“呵”、“呬”、“吹”、“呼”、“嘻”，即为吐纳六字诀，也就是孙思邈常用的服气功法。

此法备受道家重视。

经历代发展演变，其口诀为：
肝若嘘时目睁晴，心呵顶上连叉手。

肺知呬气双开弓，肾吹抱取膝头平。

脾呼单托须撮口，三焦客热手双擎。

这正是孙思邈六字诀动练法的精辟概括。

注释:
(1)遗体：父母给予子女的体格。

(2)箕裘：《礼记》曰：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。

良冶、良弓指善于冶金和造弓的人，意思是儿子往往继承父业。

时因以“箕裘”比喻祖先的事业。

在这里孙思邈以道家的思想，把人的寿命长短也看作是受之于父母，故用“箕裘”表示相继之意。

(3)五福：《尚书.洪范》曰:“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

”攸好德，谓所好者德;考终命，谓善终。

(4)卫生：保护生命。

(5)性：指暴燥的性格。

(6)神：道家指经过修炼后得到的灵气或真气，可以冲出体外。

春嘘、夏呵、秋哂、冬吹及嘻、呼等，是根据季节不同，以不同的调息方法行吐纳、导引之气。

(7)嗔怒：气愤，生气
(8)～(12)：春嘘、夏呵、秋呬、冬吹及嘻、呼等，是根据季节的不同，以不同的调息方法吐纳大地之气。

(13)保神丹：并非指实际的方子，而是指保养精神的丹药。

(14)昆仑：人的脑袋。

(15)春日少酸宜食甘：此为春天饮食养生的基本原则，春天因为肝木旺，故再多食酸味，可使肝木之气偏亢而伐脾，因此，春天饮食要多吃甜的养脾抑木。

(16)冬月宜苦不宜咸：同样，在冬月之时，不能多吃咸昧，以防水克火，而要多吃点苦味的以养心气。

(17)夏月增辛减却苦：多食苦味可使心气偏亢，而夏季心气本来就偏亢，心气偏亢，则火克金伤肺，故要多吃点辛味以抗心气的克伐。

(18)秋月辛省便加酸：秋季肺金当令，而酸入肝，辛多则金旺克木，故宜食酸以御之。

(19)全减：都少吃。

(20)斋戒：俗说“吃斋”，是提倡以素食为主的养生方法，后被佛家、道家利用，称为“斋戒”。

(21)膨脝：指腹部胀大。

(22)醉后强饮饱强食：酒醉后依然继续喝，吃饱了还要继续吃。

(23)清水：指口中津夜；灵根：指肾；夜半灵根灌清水：指夜半静坐，舌抵上腭，津液口中溢，咽下以补肾气。

(24)丹田：人身脐下三寸处。

(25)华盖：此指肺。

(26)慎勿将盐去点茶：不要把盐放在茶里喝。

(27)平夷：平和坦荡。

译文
天地之间人最贵，头象天空脚象地。

父母授体要保养，祈求五福寿第一。

养生要知有三戒，大怒大欲和大醉。

三戒有一做不到，难免损伤真元气。

长寿要戒暴脾气，肝火不动神自定。

心平气和不成灾，戒除暴躁延寿命。

欲望无穷耗真精，费尽心机损元神。

过度劳累失元气，全靠精气神护身。

操心过度失血液，劳倦过甚会丢精。

过分伤神气就虚，气伤过头会送命。

世人要知养生道，喜怒忧思定要少。

诚心诚意除思虑，顺其自然去烦恼。

春夏嘘呵肝心养，秋冬呬吹肺肾宁。

四季常呼食消化，三焦嘻嘻身沸腾。

发应常梳气常练，齿应常叩津常咽。

人想长寿常摩头，双手按摩常在面。

春少吃酸多吃甜。

冬多吃苦少吃咸。

夏天加辛辣减苦，秋少吃辛多吃酸。

季月(季末)咸甜皆略戒，五脏自然保平安。

五味全减身体健，五味嗜偏病出现。

春寒不要早着单，夏天汗多常洗换。

秋冬衣服逐渐添，生病吃药已经晚。

夏天炎热难调理，阴气入内冷应忌。

瓜果生冷应少吃，免得秋季生疟痢。

心旺肾弱节性欲，节制性欲养肾精。

肾气不伤常充实，少吃油腻脾不困。

太饱伤神饥伤胃，太渴伤血又伤气。

饥餐渴饮莫过头，免得膨胀伤心肺。

醉后再饮饱还吃，丢掉二者不生疾。

人要生存靠饮食，适当饮食身安逸。

饭后慢走一百步，按摩脘腹助消化。

半夜静坐津嗽口，呵出浊气笑哈哈。

少量饮酒陶情操，拒绝多饮防百病。

肺为华盖若受伤，咳嗽伤神会丧命。

茶里加盐伤脾胃，等于引贼入人家。

肾肠虚冷人消瘦，脾肾虚弱防病加。

坐卧防风脑后入，风入脑后减寿命。

酒醉饭饱倒风中，风入五脏灾临门。

雁行有序狗护主，鲤鱼向北敬君礼。

人无礼义反食它，天地始终不欢喜。

保养身体节五辛，不节五辛会伤身。

辛辣致使脾阳伤，精血耗尽疾病生。

不论在家或外出，遇到风雨和闪雷。

必须庄严敬天神，静室养心保真气。

妻儿之情不由主，追名逐利何时休?
宽心享受自家福，免到中年早白头。

顶天立地不容易，饱暖安宁不疚愧。

思念无啥报大恩，早晚烧香多忏悔。

健康长寿靠什么?心理健康好事多。

养气护身能长寿，请君细读《养生歌》。