梦到华夏两字

梦到华夏两字
华夏二字之意：有二说：有人以为美好盛大之意，也有人以为华山与夏水并称。

中国，在很长一段时间内都是一个地域概念，它和中原，中土是一个意思。

中国这一观念的内涵更为丰富和完备，有五十六个民族居住在广袤的版图上。

在上古时代，先民们把世界划分为两大块，华和夷。

华者谓我族人员，夷者谓非我族人员，华夷之辨起源也。

它还是第一个民族划分，即华族和夷族。

但历史发展到夏商周后期，诸侯割据时期，对华族方国的部落来说，华人号称“有夏”，夷人把我们叫做华人，而我们则号称夏人，统称华夏。

主要原因是称呼使用对象不同。

古代华夏之认定严格依据血统与礼义，后华夏渐成九州与汉民族之代，黄帝成了当代中华民族血亲之祖。

古代华夏族多生活于中原（黄河流域），是中国文明起源地，并于此地建立了第一个民族。

而且少数民族大多分布于周围地区，在这些地区建立了政权，所以有些华夏聚集地又被称为本族立国的地方——中国。

华夏，从另一个角度来说，又是指一种文化。

因其重华而自号。

《华康熙字典》引《传》说：华，文德也。

此源于尧帝时，尧帝设谤木，今谓华表、所谓毁谤，使百姓议政的是非功过，使君主上知其政令能否，而尧以此示世：天子之道在于百姓。

这一观念为后人所继承并经过儒家的发扬，到了孟子：民为贵、君为轻、社稷为次，到了荀子的富国篇：养人而兼天下。

所谓文德者，使天下人民得以安居是德之所在，王者之道也。

夏，高雅的意思。

王引之说：古代“夏”“雅”两字互通。

雅，《康熙字典》引曰：言今人正，思后人之法也。

另康熙字典引朱注：雅者，常事。

君上之政在于惠民，不在正道，政也者，所以古之正政互通者，既有惠民之政，那么其政可以被后人所仿效，从而通用于万世，故谓之常者，即久而不变之义也。

既是正也能为后人所效法的，叫做雅，雅就是夏天，本意是行正道而导致长久。

能容众而行万，故夏日有五彩之美，兼容并蓄。

所谓华夏者，民之所以生也，国之所以昌也，政之所以远也；君之所以称也，民之所以利也。

所以中华因华夏而自美丽。