鲁教版-语文-高一-必修《琵琶行》学案 (2)

人教必修三第6课《琵琶行》学案
（平度一中鉴伟）
【明确学习目标】
掌握重要的文言知识；从叙事诗的角度理清情节；通过“月”的意象分析意境，体味作者的感情
【课前知识链接】
1、了解作者
白居易，字乐天，晚年号香山居士。

中唐时期现实主义的伟大诗人。

青年时期家境贫困，对社会生活及人民疾苦有较多的接触和了解。

读书时期特别刻苦以至于舌上生疮。

少年就以诗成，曾以《赋得古原草送别》（离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

）到京城拜望大诗人顾况，深得赞赏。

29岁中进士，官至翰林学士、左拾遗、刑部尚书。

白居易是唐代新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

写下了不少揭露现实黑暗、反映劳动人民痛苦的诗篇，即他所称的“讽喻诗”，对后世颇有影响。

元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛。

他一生作诗很多，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。

叙事诗中《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》等极为有名。

2、本文属于乐府诗
乐府本是汉武帝刘彻开始设立的掌管音乐的机关，任务是制定乐谱、采集歌词、训练乐工，以备朝廷举行祭祀，召开宴会或举行其他仪式时演奏。

另外，还有一项任务就是采集民歌，供统治阶级“观风俗”。

后来其含义有了变化，指一种合乐的诗歌，即“乐府诗”，简称“乐府”。

乐府诗有广狭两种意义：狭义的指汉以下入乐的诗，它包括文人创作的和采自民间的；广义的包括词曲和没有入乐而袭用乐府旧题，或摹仿乐府诗体裁的作品。

这首诗属于后者。

3．关于歌、行、引
《琵琶行》（原作《琵琶引》）、《长恨歌》，歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。

其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体。

行，又叫“歌行”，它源于汉魏乐府，是乐府名曲之一。

篇幅较长，句式灵活，平仄不拘，用韵富于变化，可多次换韵。

二、写作背景
白居易任左拾遗官职后，由于得罪了官僚及皇帝，43岁被改职任太子左赞善大夫，次年由于上书皇帝，言辞急切，被加上越职奏事的罪名，先被贬为江州刺史，又被贬为江州司马，《琵琶行》就写于第二年秋天。

诗人正是借琵琶女的遭遇共鸣自身天涯沦落的不幸。

【课前预习导航】
1、整体阅读诗歌，参照课下注释或借助工具书掌握下列加点字的读音
贾．人铮铮
．．悯．然迁谪．浔．阳大弦．间．关幽咽．
冷涩．悄．无言钿．头银篦．呕哑嘲哳
．．
．．．．虾蟆
2、阅读诗歌的“小序”，解释下列加点的字词
明年：年长色．
衰：
．．
．．遂命酒：
使快弹数曲：
．．．．．感．斯人言：
因为
．．长句：
歌．以赠之：凡．六百一十六言：
思考“序”中交代了什么内容？与全文的关系如何？
3、再读诗歌，用红笔在书本上标注出你认为重要的文言词语，借助注释和工具书将意思写到上面。

看看下列文言知识你是否掌握了
一词多义
言：感斯人言凡六百一十六言自言本是京城女
数：使快弹数曲一曲红绡不知数
语：琵琶声停欲语迟今夜闻君琵琶语
为：因为长句初为《霓裳》后《六幺》为君翻作《琵琶行》
轻：轻拢慢捻商人重利轻别离
泣：满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多
古今异义词
因为：古：两个词，于是创作
阑干：古：参差错杂，纵横散乱
向前：古：从前、刚才
老大：古：年龄大
颜色：古：容颜
文言句式
尝学琵琶于穆、曹二善才
转徙于江湖间
使快弹数曲
送客湓浦口
4、还有不理解的地方吗？抄到下面。

5、找出文中写“月”的诗句，并思考在文中的作用
【课堂互动平台】
一、总结描写“月”的诗句的作用
二．写下阅读诗歌后的感受
三．作业：
1．诵读描写琵琶女弹奏的诗句，了解和分析作者描摹音乐的手法。

2．曲为心声，结合第三段琵琶女自述身世，试分析乐曲与琵琶女感情之间的联系。

【课后拓展阅读】
比较阅读《明湖居听书》片断
王小玉（白妞）便启朱唇、发皓齿，唱了几句书儿。

声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境；五脏六腑里像熨斗熨过，无一处不伏帖；三万六千毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。

唱了十几句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。

那知她于那极高的地方，尚能回环曲折。

几转之后，又高出一层，接连有三四叠，节节高起，恍如傲来峰西面攀登泰山的景象；初看傲来峰峭壁千仞，以为上与天通，及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门又在扇子崖上。

愈翻愈险，愈翻愈奇！那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极为骋其千回百转的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。

从此以后愈唱愈低，愈低愈细，那声音就渐渐的听不见了。

满园子的人，都屏气凝神，不敢少动。

约两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出，这一出之后，忽又扬起，像那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。

这一声飞起，即有无限声音俱来并发。

那弹弦子的亦全用抡指，忽大忽小，与那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣，耳朵忙不过来，不晓得听哪一声的为是。

正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。

这时台下叫好之声，轰然雷动。

《琵琶行》与《明湖居听书》的绘声艺术
声音没有实体形象，又一发即逝，难以捕捉，怎样描绘才能使之形象、可感呢? 唐代白居易的《琵琶行》与清代刘鹗的《老残游记》中的《明湖居听书》，虽前者是诗歌，后者是小说，前者描绘的是琵琶声，后者描绘的是说书声，但两者在对声音的描写上却有相通相似之处、异曲同工之妙。

试比较分析如下：
二者对声音的描写都可分为正面描绘与侧面烘托两部分，从两方面写出了琵琶女及王小玉说书技艺的高超、绝伦。

先来看正面描绘：
（1）开场不凡
试音定调时，琵琶女“低眉信手”似漫不经心地“转轴拨弦三两声”，便“未成曲调先有情”；王小玉“把两块顽铁丁当了两下，便有了五音十二律似的”。

两人技艺绝妙，都似随手拈来，轻轻两下，便吸引了听众。

（2）两者都描写了一个完整的演奏（说唱）过程
《琵琶行》中琵琶女的弹奏从“转轴拨弦”开始，而后“嘈嘈切切错杂弹”，继而“间
关莺语”“幽咽泉流”之后，便“声渐歇”，于无声处凝绝后是“银瓶乍破水浆进，铁骑突出刀枪鸣”般的声音突起，最后以“裂帛”般的高音结束。

《明湖居听书》中说唱过程则是：声音不甚大。

越唱越高，拔个尖儿、回环转折，节节高起→于极高处陡然一落→渐低渐细→无声→忽又扬起→霍然收音。

二者描绘的声音都是从一般音阶开始，而后渐低，后至于无声，再又突然进发，在激烈高昂处结束，声音也由简而繁，抑扬结合，快慢相间，高低交错，刚柔并济，跌宕起伏。

既显示了演奏说唱者的高超技艺，又表明吸引入之处即在声音的迂回曲折，千变万化。

不同的是《明湖居听书》描绘的过程更具体，更复杂。

（3）两者都采用以形喻声的方法，化无形的声音为有形的形象，化不可捉摸的听觉为可见可感的事物
《琵琶行》在摹写音乐的时候，兼用各种生动的比喻加强其形象性，如“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”这个叠音词摹声，又用“如急雨”使其形象化，既有听觉，又有视觉形象。

再用“大珠小珠落玉盘”一比，就令人眼花缭乱，耳不暇接。

在显示音乐旋律中的“滑”“涩”时，作者又用两个比喻“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”’“间关”之声，轻快流利，“幽咽”之声，悲抑哽塞。

在短暂的停歇后，声音忽又扬起，“银瓶乍破”“铁骑突出”，形象地写出声音的高亢、清脆。

《明湖居听书》中不仅用看得见的景象、想像出的形象来比喻，还用经历过的事情、体验过的感觉来喻声音。

如“唱几句书，声音不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快”用的是感觉，重在强调听觉上的舒适；言其声音到高处时，像“一线钢丝抛入天际”，这里又用想像出的形象来比喻，突出了声音的清脆、韧性、高亢；写声音的回环转折，而又节节高起，作者又用看得见的景象、经历过的事情作喻：“恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰绝壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上。

”突出了声音愈唱愈高，而又雄浑高亢、婉转悠扬的特色，使声音的变幻、回环似有形的景致一般展现于眼前。

再如声暂歇后，“忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，遂化作千百道五色火光，纵横散乱”，视觉形象与听觉形象同时显现，使人们通过联想，可以想像出声音如“花鸣春晓”“百鸟乱鸣”，也让人感到眼花缭乱，耳不暇接。

如此绘声绘色地再现干变万化的音乐形象，已使我们不能不惊佩作者的艺术才华，而作者在正面绘声之余，还用了侧面烘托的手法。

首先，两个主人公都是技艺高超之人，因此在写声音前，作者首先要写入(当然是略写)。

两人的出场都是千呼万唤才出现的，而亮相亦有相似之处：“琵琶女”是“犹抱琵琶半遮面”，王小玉是“半低着头”，两人欲露还藏的姿态更引人注目，让人更急于知道其技艺如何。