佛山传统建筑的人文特点

此为契机普 及祠 堂 的建 设% 冼 宝干 . 佛山 忠 义 乡 志/ ’]( 卷九. 氏族/ 记载&, 明世宗采大学士夏言议" 许民间皆得联宗立庙% 于是宗祠遍天下%-
明中晚期涌现了一批杰出的广东籍人士"如庞 嵩)庞尚鹏)霍韬)梁储)方献夫)冼桂奇等% 这批杰 出人才对于推动宗族的发展起了重大作用"如庞嵩 的,小宗祠之制-"庞尚鹏的. 庞氏家训/ ’7( "霍韬整 合重构宗族组织的模式等% 祠堂成为宗族组织强有 力的 纽带"祠堂 建 筑 的 兴 建 随 宗 族 组 织 的 强 盛 而 兴 旺% 宗族制度的成熟促进了祠堂建筑型制的成型" 使大部分 祠 堂 朝 一 个 主 流 型 制+++, 广 三 路 - ’\( 发 展!见图 8$"三路三进三开间的祠堂型制"成为了广 东清代祠堂的主流型制%
图 06佛山祖庙灵应祠正殿横架结构 ’38( S(D/0 6KGC&’)"%QC’%CO’)UC%&’$-&$’C,OU)(" G)**,O
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(&’ L 文 脉 因 袭 的 观 念 和 传 承 古 制 的 营 造 佛山地区汉墓出土了众多的陶屋"已具后世建
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,顺德祠堂南海庙- 充分反映了佛山地区的祠 堂规模的浩大和质量的高精% 宗族制度发展的需求 是推动祠堂兴建的内在动力% 明嘉靖, 大礼议- 的 . 推恩令/ 推动了嘉靖十五年! 公元 3[81 年$ 家庙及 祭祖制度的改革"允许庶民祭祀始祖% 广府地区以 600
图 86,广三路-祠堂!陈氏大宗祠$鸟瞰 S(D/86:C’()*Q(CV,O)"-C%&’)*&CUT*CO,’U ,O, e$)"D%)"*$-
工业建筑65431 年第 01 卷第 34 期6068
史文化发展脉络% (&$ L 宗 族 集 权 的 制 度 和 严 整 统 一 的 规 划
岭南地区村落结构和社会结构的完整性及持续 性很早就受到国内外学者的关注"岭南地区宗族力 量的强大和顽强是其他地区难以比拟的’3( %
广府宗族文化影响下的梳式村落"是传统村落 中规划最为严整划一的"其中 , 岭南第一村- +++三 水大旗头村 ! 图 3$ 尤为突出’5( % 村中公 共 建 筑为 合院式 布 局"民 居 则 多 为 , 三 间两廊- 式 建 筑 ! 图 5$% ,三间两廊- 是中国传统合院文化在岭南地区 发展的结果"中轴对称"厅堂)神台位于中轴线上"体 现家庭伦理及 礼 制 的 传 统 观 念 ’8 _0( " 直 到 民 国 时 期 兴建的新式社区"仍然维持了与它们类似的规划%
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$L佛山传统建筑概况 佛山原名季华乡", 肇迹于晋"得名于唐! 公元
157 年$ - "是中国历史文化名城% 佛山位于珠江三角洲腹地"河流纵横交错"水网
密集% 几千年来"佛山一直是岭南文化和广府文化 的核心地带"素有粤剧之乡)南国陶都)武术之乡)广 纱中心)南方铸造中心等美誉% 唐宋年间"佛山的手 工业)商业和文化已 十 分 繁 荣#明 清 时 更 是 与 景 德 镇)汉口镇)朱 仙 镇 并 称 中 国 四 大 名 镇"与 北 京)苏 州)汉口并称天下, 四大聚- #清末又得风气之先"成 为中国近代民族工业的发源地之一% 佛山这一千年 名镇"是了解岭南文化的典型窗口%
! +GC"> %D’C)&)"-C%&堂数量和质量充分证明了该地区 历史上宗族力量的强大% 每个村落)每个族姓都有 其代表性的祠堂"甚至有数个堂皇的祠堂’5( % 在当 前历史建筑的修复中"祠堂亦是最受关注和自发修 复力度最大的% 祠堂见证了宗族的兴衰"是佛山地 区富有特色的文化现象% (&( L 因 地 制 宜 的 思 想 和 灵 活 多 变 的 型 制
佛山传统建筑在岭南建筑中的地位举足轻重% 岭南的三大庙宇佛山占据两席! 佛山祖庙)三水胥 江祖庙$#岭南四大名园佛山亦占两大! 佛山梁园)
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顺德清 晖 园 $ # 三 水 大 旗 头 村 被 称 为 岭 南 第 一 村% ,顺德祠堂南海庙- 形象地点出了佛山传统建筑无 论是数量还是质量均属上乘的历史状态%
佛山早 期 的 传 统 建 筑 借 鉴 了 宋 代 官 式 的 型 制’33( % 随着时间的推移"其型制逐渐摆脱宋代官式 建筑的影响"实现了,本土化- 过程"包括对自然环
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境和社会文化环境的适应% 如,三间两廊-"就是中 原合院文化与岭南气候环境)生活方式等因素逐渐 融合发展的结果%
本身就是数教合一的"例如佛山祖庙的正神为北帝 !道教$"两 侧 同 时 供 奉 了 观 音 ! 佛 教$ 和 孔 子 ! 儒 教$#胥江祖庙的三大行宫为武当行宫! 道教$)普陀 行宫!佛教$ 和文昌宫!儒教$ !图 [$% 建筑装饰中 也是大量宗教题材共存"如天官赐福)八仙过海)刘 海戏金蟾等题材源于道教"观音)达摩)降龙伏虎等 题材源于佛 教" 而 日 神) 月 神 等 题 材 则 源 于 自 然 崇 拜"反映了岭南人民博大包容的宗教信仰%
虽然佛山传统村落及大型建筑群的规划严整统 一"但其单体却灵活多变"极大地受到环境的影响%
佛山传统建筑的理想选址是在山坡之南"水流 之北"呈抱负之势% 但实际上很多地形不能满足要 求"因此其建筑就因地制宜"呈现千变万化的朝向格 局% 佛山地区的祠堂朝向是全方位的"即各个方向 都有祠堂朝对% 据对顺德宗祠的调查结果发现&祠 堂中坐北朝南的有 53 座"占 58i#坐西向东的有 31 座"占 3]/1i#坐东向西的有 33 座"占 35/3i#坐 南 朝北和坐西南向东北 的 各 有 34 座"各 占 34/\i#坐 东北向西南的有 [ 座"占 [/[i#最 少 的 是 坐 东 南 向 西北和坐西北向东南的"均为 0 座"各占 0/0i ’34( %
(L佛山地区文化特征对传统建筑的影响 ,一日览尽宋元明清"一地融汇东西风格-"佛
山传统建筑如一个多面体"像菱镜一样折射出丰富 多面的佛山传统文化特征乃至广府)岭南地区的历
!国家自然科学基金项目![31478[7$ #教育部人文社 会 科 学 研 究 规 划基金项目!31Fg:BR475 $ # 广 东 省 高 等 学 校 人 才 引 进 专 项 资 金 项 目 #广 东 省 高 职 教 育 建 筑 与 房 地 产 类 专 业 教 学 指 导 委 员 会 教 学 改 革 项目! Kg543[40 $ % 作66者&周彝馨"女"3\]] 年出生"博士"副教授% 电 子 信 箱 &%GC’’LLh^318 A-,U 收稿日期&5431 _4[ _54
佛山传统建筑的人文特点!
周彝馨
! 顺德职业技术学院"广东佛山6[57444$
66摘6要! 佛山传统建筑在岭南建筑中的地位举足轻重"折射出宗族集权)因地制宜)开放多元)彰显富贵) 崇尚风水等丰富多面的佛山传统文化特征% 佛山传统建筑保留了众多唐宋时期乃至更早的古制"对研究宋 以 前 的 建 筑 型 制 有 很 大 价 值 "另 外 "佛 山 传 统 建 筑 还 吸 收 了 西 方 的 建 筑 文 化 "融 合 了 当 地 的 民 俗 文 化 "兼 容 并 蓄成为广府文化的核心代表% 佛山地区的强宗右族"营造出规模宏大)富丽堂皇的建筑"出现了大量僭越礼 制的祠堂"富贵繁缛"装饰精巧% 佛山地区辉煌的建筑历史"成就了中国古代建筑体系南系中的一个子系% 66关键词! 佛山# 传统建筑# 人文特点# 文化特征 66!"#& $%&$’(%) *+,-.+/(%$0$%%$$
佛山传统建筑是讲究布局型制的"村落)祠堂) 庙宇)民居等早在明代已经形成比较统一的型制"至 清代"型制更为成熟和程式化’35( % 但在实际应用中 佛山传统建筑并不拘泥于型制格局"众多建筑都是 按照地形和本族群所需"灵活地建造% 因此虽然有 众多的, 广三路- 或, 三间三进- 格局的祠堂和庙宇" 却没有两个是相同的% 又如在具体案例中"又因视 觉感官)造价)族 群 特 点 等 灵 活 地 结 合 了 各 种 型 制" 出现了很多创意的,混合式梁架-% 即使是佛山祖 庙如此庄严的庙宇"正殿的梁架上也混合使用了三 种类型! 图 0$"显示出佛山传统建筑不拘一格)潇洒 灵活的性格特点%
3+郑大天家庙# 5+文塔# 8+尚书第# 0+郑氏公祠# [+裕礼郑公祠# 1+振威将军家庙# ]+奉政大夫家庙#
7+惠清钟公祠# \+建威第# 34+裕仁郑公祠% 图 36三水大旗头村总平面’[(
S(D/3 69)%&C’T*)" ,O;)Y(&,$ .(**)DC,OE)"%G$(
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)+剖面# N+平面% 图 56,三间两廊-式建筑’1( S(D/56:’-G(&C-&$’)*O,’U ,OE)"J()"*()"D*)"D