1 高二语文9月月考试题.doc
重庆市壁山区来凤高级中学校高二上学期9月月考语文试题(含答案)
重庆市壁山区来凤高级中学校高二上学期9月月考语文试题（含答案）来凤高级中学校2023-2024学年高二上学期9月月考语文试卷时间：150分钟总分：150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成下面1~5小题。
材料一：首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
中华传统文化，始终把爱国主义精种作为首要的价值标准，一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家"为小家，“国”是大家。
不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。
中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。
爱好和平，更是中华民族的优良传统。
我们的传统文化一向主张“和为贵",追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”,修身齐家治国平天下，以“仁"为本，反对战争与暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。
勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。
传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”,信奉“天道酬勤",勉励人们“天行健，君子以自强不息”。
以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精种支撑。
其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。
中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。
这大智慧集中体现在“儒、道、释互补"之中。
儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”,以仁、义、礼、智、信为主要内容，以“中庸之道"为哲学理念。
“仁爱”与“中庸",均极富智慧。
道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”,以太极八卦、阴阳五行、天人合一等为主要内容。
其代表性著作《易经》,是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》,亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。
黑龙江省齐齐哈尔市衡齐高级中学2024-2025学年高二上学期9月月考语文试题(含答案)
衡齐高级中学2024-2025学年第一次月考（9月）高二上（语文）分值：150 时间：150分钟一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成下面小题。
邱园是英国的一座皇家植物园，致力于植物和菌类的研究与保护。
你也许听说过邱园，甚至可能去过。
如果是这样，那么前面那句话可能会使你吃惊。
邱园不就是位于伦敦西南的一座漂亮传统花园吗？这也是许多人的想法。
重要的是，这也是许多英国政客的想法。
这很重要，因为邱园部分依赖于政府资助：它每年接受英国政府大约2000万英镑的拨款。
对于一座花园，尤其是吸引不少游客参观的花园来说，这听上去是一笔不小的资金。
但是，如果邱园有助于保护生物多样性，缓解气候变化的影响，保护全球食物供给，减少流行病风险，那么每年2000万英镑是一笔少得可怜的费用。
从2015年开始，邱园出现了每年超过500万英镑的资金短缺。
在实行紧缩政策的英国，政府预算似乎准备进一步削减邱园的公共资助。
邱园实施了裁员，并且搁置了一些重要的基础设施投资。
园长理查德·德弗雷尔认为需要强调邱园的重要国际角色，说服政府继续提供资助。
作为前英国广播公司财务主管，德弗雷尔理解故事的力量，他请我为邱园设计一个新的故事。
于是，我们坐下来谈论邱园。
德弗雷尔开始讲述花园的早期岁月。
作为历史爱好者，他热情地说起了乔治三世的母亲奥古斯塔王妃在邱宫附近建造皇家花园的故事。
后来，乔治三世将里士满花园和邱园这两个皇家花园合并。
l841年，花园被捐赠给了国家。
我们的会面持续了一个小时，这段历史叙述占据了前15分钟。
我在2015年就曾指出：邱园应试图将自身定位为21世纪顶尖研究机构的组织，不应该将泛黄的历史作为自我介绍的支点。
德弗雷尔的历史叙述都是真实的，但这不是一个合适的故事。
对于皇家财产和慈善捐赠的回忆，只会强化邱园希望摆脱的“传统花园”形象。
当然，德弗雷尔在谈话中也谈到了植物保护、独特的植物收藏以及与顶级机构的科研合作，但他的听众此时可能已经在心里为邱园贴上了“明日黄花”的标签。
福建省厦门市一中2023-2024学年高二上学期9月第一次月考语文试卷及答案
福建省厦门市一中2023-2024学年高二上学期9月第一次月考语文试卷一、现代文阅读（28分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，12分）阅读下面的文字，完成1—4题。
材料一：仁是孔子所宣扬的最高道德原则。
《吕氏春秋·不二》云：“孔子贵仁。
”这是符合事实的。
但在春秋时代，孔子以前，仁已经是一个公认的道德准则了。
《左传·僖公三十年》记载，晋大夫臼季云：“臣闻之，出门如宾，承事如祭，仁之则也。
”又《左传·定公四年》记载，楚郧辛曰：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。
’唯仁者能之。
”又《左传·昭公十二年》记载孔子对于楚灵王的评论说：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。
’信善哉！”孔子以“克己复礼”为仁，乃是引述“古志”之言。
过去多数学者认为，孔子并没有给出仁的完整界说。
我不同意此种观点，我认为孔子确实曾经给出关于仁的明确界说。
《论语》记载：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
’”（《雍也》）这里，孔子区别了圣与仁的不同层次。
子贡误以圣为仁，混淆了圣与仁的不同层次。
孔子区别圣与仁，因而必须讲明仁的完整含义，必须如此才能揭示圣与仁的不同意指。
而且这里“夫仁者”三字也正是确立界说的格式。
所以我认为，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”乃是孔子所讲关于仁的界说。
（节选自张岱年《仁和仁义》，有删改）材料二：孔子“贵仁”，同时也宣扬“义”。
据《论语》所记，孔子尝说：“君子义以为上。
”（《阳货》）“君子义以为质，礼以行之。
”（《卫灵公》）“见义不为，无勇也。
”（《为政》）“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”（《雍也》）“见得思义。
”（《季氏》）孔子所谓义即道德原则之义。
仁是最高的道德原则，义则泛指道德的原则。
值得注意的是，孔子讲仁，又讲义，但据《论语》所载，孔子未尝以仁义相连并举。
广东省梅州市梅雁中学2023-2024学年高二上学期9月月考语文试题(原卷版+解析版)
梅雁中学2023-2024学年高二上学期9月月考语文试题考试时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：儒家伦理从诞生之初就以血缘亲情作为伦理、道德的起点与基石，但“爱亲”之情是具体的、主观的，很难有“共同的情感”，如何能够在此基础上建立普遍有效的伦理原则呢？正是因为儒家伦理找到了人之为人的“基础性情感”，并以此作为“共同的情感”而唤起了人们内心的共鸣与同理心，才产生了伦理共识，而这就是“情理”的逻辑。
孔子讲孝，悌是“仁”之本，可以成为伦理的起点，这是经验的总结，因为这种情感可以培养诸多德行。
《论语·学而》曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”其理由与内在的逻辑是孝，悌是子对父母、弟对兄长的态度，而表现出来的是“顺”之德。
在不同的伦理关系中，子对父言孝、弟对兄言恭、妇对夫言从、臣对君言忠，本质上都是带有主从性质的“顺”。
孝、悌做得好，可以自然扩展到其他行为，因为这种情感可以培养习惯性道德行为和稳定的德行。
这不是认知意义上的判断与推理，而是实践意义上本质相同的行为的不断延伸。
虽然在现实生活中，这也许是一种合乎常理的现象，但是这种经验性的推理有很大的局限性。
特别是孔子从“入则孝，出则弟”到“泛爱众”的构想，试图通过“爱亲”的推己及人达到“爱人”，无论在理论上还是在现实中都有一定难度。
这里涉及一个情感的“普遍有效性”问题。
孔子将孝、悌作为伦理的基础，但这种情感既是经验的、具体的，又是心理的、直觉的，带有很强的主观性，从而使得伦理和道德难以形成绝对的、必然的道德律令。
这造成了两个问题：一是对具体的情感是否认同以及认同程度的问题，孔子的学生宰予对三年之丧不满，觉得一年即可，孔子也只能无奈地说，你若心“安”，那么你就不用守丧三年了。
可见，在伦理道德的源头上如果没有达成共识，其后的观念更易出现分歧。
山东省济南市高二上学期语文9月月考试卷
山东省济南市高二上学期语文9月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2016高二上·海安期中) 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）笔、墨、纸、砚，是中国传统文化的符号，它们在艺术创作中_______地表现了中国古代书画艺术的神韵，记录了岁月的______ ，体现了古代文人的生活情趣。
它们并没有因为当今高科技手段的出现而_______ ，而是继续在书画艺术中展示着华夏民族的质朴和灵动。
A . 淋漓尽致白驹过隙湮没无闻B . 栩栩如生斗转星移湮没无闻C . 栩栩如生白驹过隙销声匿迹D . 淋漓尽致斗转星移销声匿迹2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 以“和谐之旅”命名的北京奥运火炬全球传递活动，激发了我国各族人民的爱国热情，也吸引了世界各国人民的高度关注。
B . 柳永没有想到，姑苏的天空竟这般的蓝，蓝得仿佛只要一伸手，手指就会被染成蓝色。
C . 长江水文局最新发布的水情分析指出，近年来长江流域出现了来水量严重偏少的情况，这主要是因为天气因素所造成的，与三峡工程蓄水无直接关系。
D . 金钱可以让人过上富裕的生活，但是也可以让人利令智昏，走上犯罪的道路。
3. （2分）下列联句没有使用对仗的一项是（）A . 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
B . 万里悲秋常作客，百年多病独登台。
C . 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
D . 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
二、现代文阅读 (共2题；共24分)4. （12分）(2018·钦州模拟) 阅读下面的文字．完成文后各题。
中华文化根源于中原文化，中原文化实际上是以商周文化为主体的。
从文献和出土文物看，商周时期已经有了相当发达的农业，远超同时期其他地区。
基于农耕生产和生活所产生的文化，当然要比狩猎采集时代的文化发达，也更为精细，更有感染力和吸引力；再加上农业社会有超过日常需要的粮食和其他物品，社会分工也更为细密合理，因而在当时经常发生的部落或部族战争中容易获胜。
河北省邢台市五岳联盟高二上学期9月第一次月考语文试题(含答案)
河北省邢台市五岳联盟高二上学期9月第一次月考语文试题（含答案）邢台市五岳联盟2023-2024学年高二上学期9月第一次月考语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册第一单元和第二单元第5课。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话，强调要坚持守正创新，赓续历史文脉，谱写当代华章。
构成中华民族文化根脉的是蕴含在中华优秀传统文化中的思想观念、人文精神和道德规范。
中华文明是中华民族独特的精神标识，是在与世界其他文化不同的发展历程中形成的，是中国特色的根基。
我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，弘扬优秀传统文化。
随着一百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史的进程，中国人形成了看待世界、社会和看待人生的独特的价值体系、文化内涵和精神品质，这从根本上决定了推进文化自信、自强，必须、必定、必然要走自己的道路。
中华文明是世界上唯一没有中断的文明，突出的连续性决定了建设中华民族现代文明必须在传承发展中华优秀传统文化的基础上守正创新。
建设中华民族现代文明要着眼于创造属于我们这个时代的新文化。
人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍。
要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。
中华文明具有突出的创新性，这从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。
中华民族充满变革和开放精神，中华文明具有突出的包容性。
在五千多年的文明史上，变革和开放总体上是历史常态。
中华文明与世界其他文化在物种和技术、资源和人群、思想和文化等方面都有经常性的传播互动，在交流融合中获得发展进步，通过文明互鉴不断焕发新的生命力。
湖南省岳阳市岳阳县第一中学2024-2025学年高二上学期9月月考语文试题 (解析版)
2024年9月高二语文月考试题一、现代文阅读（共2小题，满分36分，每小题18分）阅读下面的文字，完成各题。
生死交锋吕啸天北方八月的这天夜里，突然下起了一场鹅毛大雪。
汉军驻扎的秃柳营几乎被大雪所覆盖。
锋利的长枪枪头挂满了雪花，在夜中发出炫目的青光，有些刺眼。
骠骑将军霍去病帐下亲兵魏中悄悄地溜出营门，朝匈奴军驻扎的狼子山狂奔而去。
这个时候，匈奴军元帅呼韩武扬正在帐中喝酒。
他一人喝掉了两瓶烈性的胡冰烧，烈酒烧红了他的双眼，但没有驱散他心中的郁闷。
开春之后，他受单于之命，率二十万大军，从西城长驱而入，占领了河西，打通了入侵汉朝的一条重要的也是唯一的通道。
汉军派出两路人马反击匈奴。
前锋八万人马由骠骑将军霍去病率领，后路军五万人马由征西大将军卫青统领。
霍去病率领的前锋八万人马在离河西匈奴军三四十里外的单旗镇扎营。
呼韩武扬这时才相信汉军的前锋统帅是一位二十出头的年轻人。
这位要统兵入侵汉朝、二十余年征战沙场的胡将，兴奋得连呼：今夜就去劫营，杀霍去病一个人仰马翻！呼韩武扬派前锋呼韩元率五万人马连夜突袭汉军。
半夜时分，一脸血污的呼韩元狼狈不堪地逃了回来，说：汉军早有准备，偷袭不成，反而折损了一万人马。
呼韩武扬暗暗惊讶：没想到霍去病年纪轻轻，竟是这样的统兵奇才！在接下来的交锋中，霍去病采用派出小股军队扰乱敌军，敌军追击再用伏兵消灭的办法，打了几场漂亮的胜仗。
匈奴军士气低落，呼韩武扬率兵退驻漠北。
霍去病率兵追击，在漠北匈奴军三十里外的秃柳营扎营。
两军形成对峙局面。
霍去病在等卫青的后路军前来支援，两军会合后，再一举出击，将匈奴军赶出边塞。
匈奴军二十万人马经过几番厮杀，已经折损了近三万人马，寸土未得。
而且对手还是一个年轻的小将和他率领的仅八万人马。
呼韩武扬觉得作为匈奴最骁勇的大将，这是他统兵征战以来遭受的最致命的重创，也是他生命中的奇耻大辱。
呼韩式扬开启第二瓶胡冰烧酒时，声称有重要情报献给元帅以换取千两黄金赏赐的魏中被带进了帐中。
高二9月月考语文试题有答案
高二9月月考语文试题有答案第Ⅰ卷为阅读题，共70分；第Ⅱ卷为表达题，共80分。
满分150分，考试时间为150分钟第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。
《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌(zhì)、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
吉林省四校联考)高二9月月考语文现代文阅读试题练习及答案解析
凤仙花刘庆邦用凤和仙给花儿命名，真是好听。
凤为鸟中王，花有花仙子之喻，似乎就有了仙气，让人高看不已。
可惜的是，这个小地方的人都不知道凤仙花是什么，明明是凤仙花，却跟没看见花一样，被他们说成是指甲草。
没事的，不管是叫花，还是叫草，都不耽误他们对指甲草的喜爱。
因为，指甲草上面开出的花朵可以染指甲呀。
每年春夏之交，住在大杂院的大奶奶都会种上一盆子指甲草。
大奶奶用来种指甲草的东西是一只废弃的尿罐子。
罐子口的一个鼻子被碰掉了，一提一侧歪，不能再盛尿水。
尿罐子内壁结了一层厚厚的尿碱，有些难闻。
这不要紧，大奶奶正好变废物为花盆。
加上指甲草与其他草一样，不需要什么特殊的待遇，只要有土壤、水分、肥料和阳光，就可以生根，发芽，开花，结果。
尿碱也许正好可以化为指甲草的肥料呢。
大奶奶怕院子里那些孙女们看不到，够不着，就把花盆放在堂屋门口东侧用泥坯垒成的鸡窝顶上。
这样一来呢，指甲草刚一冒芽儿，孙女们就能看见。
等开出花来，孙女们一伸手就能摸到花朵。
明白了吧，大奶奶种指甲草不是为自己种的，是为院子里那些孙女们种的。
大奶奶说过，她一个大老婆子，脸上的皱纹一抓一大把，不抓也是一大把，还种草养花儿干什么！她每年种指甲草，还不是给小闺女们种的？小闺女们都爱美嘛，都喜欢染红指甲嘛！院子里年龄差不多大的闺女有三个，一个是大奶奶的孙女儿，名字叫梅灵；两个是二奶奶的孙女儿，姐姐叫大玉，妹妹叫二叶。
二奶奶死得早，她们都愿意跟着大奶奶玩儿，几乎把大奶奶当成了她们的亲奶奶。
刚过了二月二，大玉和二叶就在一天午饭后来到大奶奶家，问大奶奶是不是该种指甲草了。
大奶奶正坐在堂屋当门的一只小板凳上捻蚕丝。
小小的木头架子上，放有一团蚕茧煮得膨松的蚕丝，架子下面吊着一个木制的圆锥形捻锤儿，手捻捻锤儿的铁锭子，让捻锤儿旋转，就可以把蚕丝纺成丝线。
每捻好一段丝线，大奶奶就缠到捻锤儿上，再捻下一段。
大奶奶说：“花盆里的冻土还没有完全化开，等过了清明节再种指甲草也不晚。
高二9月月考测试(语文)试题含答案
高二9月月考（语文）（考试总分：150 分）一、现代文阅读（本题共计2小题，总分35分）1.（19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：推荐算法是计算机专业中的一种算法，通过一些数学算法，推测出用户可能喜欢的东西，如今推荐算法已成为网络文艺与受众传播之间的第一位“鉴赏者”，从哪些内容分发给什么样的用户这类个性化推荐问题，到一些文艺作品排行榜，都是数据分析和算法运行的结果。
算法基于对个体艺术趣味和文化身份的分析，满足个体对文艺作品娱乐消费、艺术欣赏的需要。
算法推荐的便利是显而易见的，与此同时也不能无视算法对网络文艺作品的接收者造成的消极影响。
推荐算法也可能放大或掩盖某些审美趣味、情感倾向、艺术类型或主题内容等，甚至掺杂了资本等因素，这样的推荐就不一定是用户所需要的了，而可能是算法控制者所需要的。
这意味着，算法作用机制下网络文艺作品的推荐，在被读、被看、被听之前，已经被算法判断和筛选了。
换言之，算法正在更深层面隐秘地进行价值建构。
算法改变了网络文艺作品的接受模式，也在影响网络文艺作品的接受者。
通过数据计算认定用户“真实需求”，算法保障推送内容落点精准。
但是，弱人工智能技术条件下的算法，还不能“聪明”地洞察出个体深层、复杂的文化需求，长此以往推送重复内容，用户难以体验艺术作品的丰富性和创新性，不利于艺术对人类精神、情感的陶冶，也不利于丰富和提升人的文化生活质量。
用户享受平台个性化、高效便捷的推荐，是以放弃和出让对文艺作品的选择权为前提的，并导致用户在被动的处境中，衍生媒介使用风险。
推荐内容，极易引发用户对网络内容的过度使用。
推荐源源不断，且能持续转换为新的、有吸引力的内容，让用户欲罢不能。
很多用户在厌恶、拒绝平台推荐之后，还是会重新回到推荐模式，因为面对海量信息的铺天盖地，算法能最快捷地为用户解决选择问题。
推荐算法可能加剧用户的网络沉迷与成瘾。
同时，推荐算法对用户的划分，在社会结构层面上很可能加大数字时代的人群分化，加宽数字鸿沟。
宁夏育才中学2021-2022学年高二9月月考语文试题 Word版含答案
2021---2022学年度宁夏育才中学高二第一学期月考（一）语文试卷留意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码精确粘贴在条形码区域内。
2.答题时请按要求用笔。
3.请依据题号挨次在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出，确定后必需用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）大众文化的冶炼虞昕在中国电影产业迅猛进展、取得一个又一个票房新高的同时,“轻电影”盛行,国产电影的文化厚度与博大、肤浅的民族文化积淀不相匹配等问题也渐渐浮出水面。
不过,单纯地批判中国电影人“没文化”是隔靴搔痒。
电影并不是孤立的文化产品,而是植根于全社会大众文化土壤的制造物,是一个时期内大众文化样貌在银幕上的集中体现。
譬如,近年来风靡全球的《报仇者联盟》《蝙蝠侠》等好莱坞超级英雄电影,都是由漫画原作改编而来;走入国际观众视野的中国“武侠电影”则脱胎于晚清民国以来品类丰富的武侠小说。
这些作品是大众文化孕育多年后在电影领域的结晶,绝不是电影人单打独斗所能完成的。
最近两年,综艺节目火爆,中国大银幕上也相继消灭了《爸爸去哪儿》《奔跑吧兄弟》等高票房的国产“综艺电影”,这在世界电影产业史上是极为罕见的现象。
由于制作上的粗糙以及观众新颖感的减退,这类电影正在式微。
但这个现象说明有怎样的大众文化,就有怎样的电影。
电影和大众文化本就相辅相成,互为因果。
在今日的中国,电影——特殊是观影人次多、舆论影响大的“大众电影”——本身就是大众文化的重要组成部分甚至是引领力气,它极大地形塑着当下的大众文化。
譬如随着一部电影的流行,其中的经典台词经常成为社会流行语;而像《友爱的》这样反映某一社会问题的热映电影,甚至经由大众文化、社会舆论等影响到了相关立法,更是明证。
1 高二语文上学期9月月考试题(含解析).doc
四川省资阳中学2018-2019学年高二语文上学期9月月考试题（含解析）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成后面各题。
生态文明是迄今为止人类社会经历的最高层次的文明形态。
任何文明形态都必须具有与之相适应的主体承担者，生态文明的主体承担者是“公共人”与“生态人”组合而成的“生态公民”。
所谓公共人是指在公共领域中受公共精神驱动，参与公共事务治理，维护公共利益的行动者。
作为公共人，生态公民首先应具有生态正义观念，公平地在社会主体之间分配生态权益和生态责任。
生态公民强烈主张生态资源合理公正的配置，损害生态环境必须受到相应惩罚，利益受损者应给予相应补偿。
其次，生态公民应具有生态权利观念。
生态公民行使生态权利的方式主要是言行，即生态公民通过理性表达利益诉求影响环保法规政策的制定，改变不合理的环境决策，纠正不合法的环境行为。
再次，生态公民应具有生态合作观念。
对于公共领域而言，公共产品是群体互动的产物。
生态公民必须在复杂公共关系中不断地与其他行动者产生联系，才能持续性地再生产生态公共产品。
生态人是指以追求人的生态性存在作为目标，以人与自然的和谐作为行为准则，具有生态环境保护意识的人。
作为生态人，生态公民首先具有生态道德意识，将生态文明内化为精神上的自觉追求，最终外化为一种绿色生活方式。
在生态道德的指引下，生态公民无论身在何处，有没有外界监督，他们都会表现出高尚的生态道德情操，不随意乱扔垃圾，不损害自然环境。
其次，生态公民具有生态理性意识，主动反省人类对自然界的过度伤害，自觉选择符合自然规律的生活方式。
生态理性可以使生态公民摆脱人类物质需求欲望的束缚，摒弃“自私、贪婪”本性对自然资源的掠夺。
再次，生态公民具有生态感恩意识，总是怀着感激之情善待自然万物。
由于自然界对人类物质满足和精神享受的馈赠，生态公民对自然生态具有浓厚的敬重和热爱之情，这种情感最终汇聚成一股捍卫生态利益的无形力量。
河北省盐山中学2021-2022学年高二9月月考 语文试题(含答案)
（二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成下列小题。
出关
鲁迅
老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，然而他更料不到当他弯进岔路的时候，已经给探子望见，立刻去报告了关官。所以绕不到七八丈路，一群人马就从后面追来了。那个探子跃马当先，其次是关官，就是关尹喜，还带着个巡警和两个签子手。
不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发、黄袍、青牛、白口袋，接着就尘土逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会儿，已只有黄尘滚滚，什么也看不见了。
一九三五年十二月作
（选自鲁迅《故事新编》，有删改）
6. 下列对这篇小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
（摘编自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.费肖尔父子在移情作用的研究方面取得了很大的成就，在世界美学史上产生了重要影响。
B.古希腊道芮式石柱之所以能引发人们耸立上升的感觉，是因为利普斯提出的“类似联想”
C.《动物的游戏》里看跑马的事例印证了谷鲁斯主张的移情作用是一种“内摹仿”的观点。
他认为审美活动应该只有内在的摹仿而不应有“货真价实”的摹仿。如果运动的冲动过分强烈，例如西欧一度有不少的少年因读了歌德的《少年维特之烦恼》就摹仿维特自杀，那就要破坏美感了。正如中国过去传说有人看演曹操老奸巨猾的戏，就义愤填膺，提刀上台要把那位演曹操的角色杀掉，也不能引起美感一样。
我还记得五十年代的美学讨论中攻击的靶子之一就是我的“唯心主义”的移情作用，现在趁这次重新谈美的机会，就这个问题进行一番自我分析和检讨。我仍得坦白招认，我还是相信移情作用和内摹仿的。这是事实俱在，不容一笔抹煞。我还想到在一八五九年左右移情派祖师费肖尔的五卷本《美学》刚出版不久，马克思就在百忙中把它读完而且做了笔记，足见马克思并没有把它一笔抹煞，最好进一步就这方面进行一些研究再下结论。我凭对个人经验的分析，认识到这问题毕竟很复杂。在审美活动中尽管我一向赞赏冷静旁观，但有时还是一个分享者，例如我读《史记·刺客列传》叙述荆轲刺秦王那一段，到“图穷而匕首见”时我真正为荆轲提心吊胆，接着到荆轲“左手把秦王之袖而右手持匕首揕之”时，我确实从自己的筋肉活动上体验到“持”和“揕”的紧张局面。以下一系列动作我也都不是冷静地用眼睛看到的，而是紧张地用筋肉感觉到的。我特别爱欣赏这段文字，大概这种强烈的筋肉感也起了作用，因此，我相信美感中有筋肉感这个重要因素。（摘编自朱光潜《谈美书简·从生理学观点谈美与美感》）
黄州区一中学年高二月月考语文试题
20XX年秋黄州区一中高二年级九月月考语文试卷命题：于磊审题：邓小敏一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（）A．配角．（jué）楔．（xiē）子罪愆．（qiān）埋．（mái）怨B．伺．（cì）侯蘩漪．（yī）汗涔涔．（cén）闷．（mēn）热C．篡．（cuàn）夺蟊．（máo）贼繁文缛．（rǔ）节藩．（fān）属D．忤．（wǔ）逆混．（hùn）水摸鱼刽．（kuài）子手忏．（chàn）悔2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．看觑盗跖帐目前合后偃B．烦躁委曲惊愕举案其眉C．家俱城隅谛听苌弘化碧D．禀赋辞藻赦免莫名其妙3、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）一个人处世，拿得起是一种勇气，放得下是一种。
对于人生道路上的鲜花、掌声，有处世经验的人大都能，屡经风雨的人更有自知之明。
对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非易事了。
既来之，则安之，便是一种超脱，这种超脱足够人们受用。
A．气质刮目相看只是永远B．品位满不在乎于是一生C．度量等闲视之但是终生D．修养置若罔闻便是终身4、下列各项中，没有语病的一项是（）A．中国“海娜号”邮轮因债务纠纷被韩国济州法院扣留，导致大约2300余游客滞留济州。
济州港扣押国际邮轮在历史上还是第一次。
B．近日，国务院颁布文件明确提出，鼓励探索开展老年人住房反向抵押养老保险，通过“以房养老”解决养老资金难题。
C．经过院校推荐、网络投票和专家评审，付文杰等10名20XX届优秀应届大学毕业生被评为首届“长江学子”称号。
D．刘慈欣是当代中国最红的科幻作家，也是以写“硬科幻”著称的作家，在他看来，科幻最本质、最核心的东西就是与科学技术有关的创意。
5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（）A．元杂剧剧本的体例精严，一般由四折一楔子构成一本，论述一个完整的故事，但也有五折六折的也有两个楔子的。
高二语文月考试题及答案
高二语文月考试题及答案一、选择题（每题3分，共30分）1. 下列词语中，没有错别字的一组是：A. 缱绻恣意怅惘缄默B. 蹉跎恣睢怅然缄默C. 蹉跎恣意怅惘缄默D. 蹉跎恣睢怅然缄默2. 下列句子中，成语使用正确的一项是：A. 他对于这个问题的看法，真是让人耳目一新。
B. 他对于这个问题的看法，真是让人刮目相看。
C. 他对于这个问题的看法，真是让人目瞪口呆。
D. 他对于这个问题的看法，真是让人瞠目结舌。
3. 下列句子中，没有语病的一项是：A. 经过老师耐心的教导，他的成绩有了明显的提高。
B. 老师耐心的教导，使他的成绩有了明显的提高。
C. 他的成绩有了明显的提高，这得益于老师耐心的教导。
D. 他的成绩之所以有了明显的提高，是因为老师耐心的教导。
4-10. （题目略）二、填空题（每空2分，共20分）11. “青青子衿，悠悠我心。
”出自《诗经》中的《________》。
12. 《滕王阁序》的作者是________。
13. “不以物喜，不以己悲”是《岳阳楼记》中的一句话，其作者是________。
14. “________，________。
”是《出师表》中的名句，表达了诸葛亮对国家的忠诚。
15. “________，________。
”是《岳阳楼记》中的名句，表达了作者对天下兴亡的责任感。
16-20. （题目略）三、阅读理解（每题10分，共40分）阅读下面的文言文，回答问题。
《岳阳楼记》（节选）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废俱兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
江苏省苏州市太仓市沙溪高级中学2024-2025学年高二上学期9月月考语文试题及参考答案
太仓市沙溪高级中学2024-2025学年高二上学期9月语文试题一、现代文阅读(30分)（一）现代文阅读Ⅰ(本题共4小题，15分)阅读下面的文字，完成1～4题。
材料一：①《大学》在开篇即写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”强调“大人之学”“君子之学”的宗旨是要将人性中本有的善性、美德加以彰显、发扬，达到尽善尽美的至高境界。
②明德乃根于天命之性，为人天生本就具有，只因受后天环境、个人私欲等因素的影响而被蒙蔽和遮盖。
本质上说，儒家倡导的仁义礼智、良知良能、赤子之心等都属明德的范畴。
孟子提出的“四端之心”，是明德的具体展现，他认为，“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
”王阳明提出的良知也是明德（1.A），因为良知本存于人心，不假外求，正如“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐”。
尽管明德在不同社会、年代的具体内容、要求与表述存在一定差异，但万变不离其宗，其作为天道赋予人的美好、善良品性的本质不会变（2.A），正所谓“天命之谓性，率性之谓道”。
③对善良本性、美好品德的推崇和追求，始终是人们共同的信念和愿望。
早在两千多年前，孔子针对当时礼崩乐坏的社会现状，曾发出感慨：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”（译文：不去培养品德，不去讲习学问，听到义在那里却不能去追随，有缺点而不能改正，这些都是我所忧虑的。
）孟子以“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”来表达对良善美德的倡导与向往。
曾子以“人而好善，福虽未至，祸其远矣”来说明行善定有善果。
（2.B）可见，向善、为善、行善不仅是个人修身应追求的境界，也是人际关系和谐、社会治理安定的重要因素。
④正因为明德“我固有之”，因此人人都有做到“明明德”的潜质，关键看内心是否有主动、自觉行善的意愿和动念，“我欲仁，斯仁至矣。
”（译文：我想达到仁，仁就到了。
孔子强调修养靠的是自觉。
）实现“明明德”，离不开内心的自觉。
山西省长治市上党区一中2021-2022学年高二9月月考语文试题
山西省长治市上党区一中2021-2022学年高二9月月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
老子不是美学家，《老子》中也很少谈文学艺术，但其中某些用语如“妙”“朴”“虚实”“有无”，某些命题如“大音希声”“大巧若拙”“知白守黑”等，却对后来的中国古典美学和艺术理论产生了极为深远的影响，成为中国美学的重要范畴和艺术创作的基本法则。
而其中最具根本性、最广为人知的，则非“道法自然”莫属。
“道法自然”语出《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”意思是人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道则取法于自然。
对老子所说的“自然”，今人容易产生两个误解：一是将“自然”理解为一个比道更高、更抽象的存在物，二是将“自然”等同于与人类社会相对应的自然界。
但事实上，老子所说的“自然”并不是一个居于道之上的抽象存在，也不是那个外在于人类自身的客观之物，而是本然，是自然而然。
因此，“道法自然”的意思其实就是遵循事物自身发展的规律，它的另一种表述是“道常无为而无不为”。
无为者，顺其自然也，因其本然也。
唯其如此，道才能在事物的发展变化中自然成就一切。
老子所说“自然”非客观之物，但“道法自然”并不反对以自然造化为师。
既然“人法地，地法天，天法道，道法自然”，那么天地万物无疑是人取法的对象。
问题的关键在于，所法者并非物之表象，并非天地、自然万物的客观形态，而是显现于其中的某种意蕴。
老子有关道的认识，得自他对自然万物的观察和思考。
万物各有其道，有其自身发生、发展和变化的规律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然为依归。
庄子进一步发展了老子的哲学思想，同时也把隐含在老子哲学中的潜在美学思想充分地展开了。
在《庄子》一书中，“道法自然”的思想以寓言的形式得到了具体生动的阐述，如通过“东施效颦”“混沌开窍”等故事说明自然为美的道理，通过“伯乐治马”“鲁侯养鸟”等故事批评人为改变事物自然本性的做法。
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四川省资阳中学2018-2019学年高二语文9月月考试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
生态文明是迄今为止人类社会经历的最高层次的文明形态。
任何文明形态都必须具有与之相适应的主体承担者，生态文明的主体承担者是“公共人”与“生态人”组合而成的“生态公民”。
所谓公共人是指在公共领域中受公共精神驱动，参与公共事务治理，维护公共利益的行动者。
作为公共人，生态公民首先应具有生态正义观念，公平地在社会主体之间分配生态权益和生态责任。
生态公民强烈主张生态资源合理公正的配置，损害生态环境必须受到相应惩罚，利益受损者应给予相应补偿。
其次，生态公民应具有生态权利观念。
生态公民行使生态权利的方式主要是言行，即生态公民通过理性表达利益诉求影响环保法规政策的制定，改变不合理的环境决策，纠正不合法的环境行为。
再次，生态公民应具有生态合作观念。
对于公共领域而言，公共产品是群体互动的产物。
生态公民必须在复杂公共关系中不断地与其他行动者产生联系，才能持续性地再生产生态公共产品。
生态人是指以追求人的生态性存在作为目标，以人与自然的和谐作为行为准则，具有生态环境保护意识的人。
作为生态人，生态公民首先具有生态道德意识，将生态文明内化为精神上的自觉追求，最终外化为一种绿色生活方式。
在生态道德的指引下，生态公民无论身在何处，有没有外界监督，他们都会表现出高尚的生态道德情操，不随意乱扔垃圾，不损害自然环境。
其次，生态公民具有生态理性意识，主动反省人类对自然界的过度伤害，自觉选择符合自然规律的生活方式。
生态理性可以使生态公民摆脱人类物质需求欲望的束缚，摒弃“自私、贪婪”本性对自然资源的掠夺。
再次，生态公民具有生态感恩意识，总是怀着感激之情善待自然万物。
由于自然界对人类物质满足和精神享受的馈赠，生态公民对自然生态具有浓厚的敬重和热爱之情，这种情感最终汇聚成一股捍卫生态利益的无形力量。
生态危机一方面可以归结为公共资源的破坏，因而需要公共人在场以保护公共资源，另一方面也可以归结为生态道德的滑坡，因而需要生态人出场以重塑生态精神。
公共人在伸张公共资源分配正义的过程中提升了生态道德意识，并逐渐具有生态人的品质；而生态人在遵循生态道德规范行事的过程中提高了生态正义观念，并逐渐具有公共人的气质。
只有培育兼具“公共人”与“生态人”两种品质的生态公民，生态文明的新时代才能真正到来。
（摘编自李波于水《生态公民：生态文明建设的社会基础》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．作为公共人，生态公民的生态正义观体现在享有生态权益的同时主动承担生态责任。
B．通过言行表达利益诉求，影响制定环保法规，是生态公民行使生态权利的主要方式。
C．生态公民具有敬重和热爱自然的情感，这种情感直接推动了生态文明建设的进程。
D．推动生态文明建设化解生态危机，既需要加强公共资源保护也需要重塑生态精神。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．第二段从公共人的角度论述生态公民应有生态正义、生态权利和生态合作观念。
B．第三段论述了道德、理性和感恩三种意识对于塑造公民个体生态精神的价值。
C．文章条分缕析，逐层递进，论证生态公民对于生态文明建设的价值和意义。
D．文章在阐释生态公民的两种品质时，都是先界定概念内涵，然后做特征分析。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．生态公民应有生态合作观念，主要是因为在参与生态公共事务时个体力量太弱小。
B．生态公民兼具“公共人”“生态人”两种品质，二者之间存在着对立统一关系。
C．如果某人能在生活中遵循绿色生活方式，那么他可能是一个具有生态道德意识的人。
D．如果培育生态公民时意识不到位，措施不得力，推动生态文明建设就会是一句空话。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面文章，完成4～6 题。
义渡传人侯发山“过罢年，我就整整撑了40年。
我老喽，干不动了。
”父亲一直看着春子，眼光里有疼爱，有欢喜，有期待。
春子瞅着升腾的火苗，没有说话。
“因老家遭了大水，你老爷（曾祖父）带着一家老小落脚到这里。
感念这里的人好，你老爷会些木工手艺，就自造了一条小船，摆渡，不取分文报酬。
你老爷临死立下遗嘱，子孙后代义渡乡亲……”父亲不像是自言自语，像是说给春子听。
春子的目光溜出门外，望着眼前缓缓流动的小河，心里生起无端的怨恨。
“你老奶（曾祖母）去世时，你老爷上午忙完丧事，下午就到渡口去了……到你爷爷这一辈，他结婚那天，拜了天地后，直奔渡口……轮到我，那就多了。
有一年，我下河救人，上岸后发起了高烧，在医院躺了半个月才出院。
你打工没回来，我就掏了1000元雇人摆渡了半月……”说到这里，父亲的脸上有了神采，连那一道道皱纹里都放出光来。
“乡亲们的情啥时候才能还完？”春子忍不住说道。
“还不完！咋能还完呢？若是当年他们不收留你老爷，只怕早就变成孤魂野鬼了，哪会有我？更别说你了。
”说到这里，父亲指了指墙角的蓑衣和竹篙，说，“还有外面的船，这就是咱的传家宝。
从你老爷到我这一辈，先后渡坏22只木船，撑破一百多把竹篙……到你这里，不能断了，还要传给我的孙子。
”“这有什么可骄傲和自豪的？”春子又带气又带笑。
他在外面打工，每月四五千块的收入，实在不愿意回来。
这时候，门外传来踢踢踏踏的凌乱的脚步声。
有人过河！父亲站了起来，要去拿墙角的竹篙。
“大叔，过年了，陪你喝两盅。
”随着话音，门口一暗，进来几个村民。
一个个手里都不空，提溜水果，还有酒和菜肴。
春子认得，其中一个是老村长。
看到春子，老村长说道：“春子也在啊，啥时间回来的？过了年不走了吧？”不等春子说话，父亲呵呵一笑，豪气地说：“不走了，不走了，该接班喽。
”春子站起来给老村长打过招呼，回家了。
回到家，娘刚蒸出一笼馍。
家的味道，年的味道，一下子把春子包围了，心里的不快消失得无影无踪。
春子刚要伸手抓个花卷吃，娘拍了一下他的手，说还没敬河神呢，等会儿吃。
听说要敬河神，春子心里又生出隐隐的不快。
娘似乎知道春子的心思，说：“你爹让你回来就回来吧，有地，饿不死，挣那么多钱干嘛？人这一辈子，名声比啥都重要。
”“娘，别说了，我这次回来就不走了。
”春子看到娘的头上一片雪白，心里动了一下。
过罢年，春子真的就接替了父亲摆起了渡。
让人万万想不到的是，春子破例收取费用，一个人一次两元钱。
“你到底要干啥？”父亲强压住心头的火气。
春子说:“我收钱，乡亲们就没有亏欠感了。
”“放屁！是咱欠乡亲们的！”有好多天，父亲都不敢出门，不敢面对乡亲们。
其实，父亲的猜测和担心完全是多余的。
对于春子摆渡收费，有不少村民倒还是理解的。
老村长知道父亲的心思，还特意赶来安慰他，说收费是应该的，早应该收费了。
私下里，有人曾给春子算过一笔账，一个人一次两元，一船按10人计算，每天大概30个来回，每个月至少有两三万的收入。
春子要发大财了。
父亲再出门时，明显感觉到了乡亲们的目光跟先前有很大的不同，见了面也没有过去的热乎劲了。
春子也有类似的体会，乡亲们的眼神，较之以往，少了温度，少了情谊，多了冷冰冰，多了敌意。
有时当着他的面，指鸡子骂狗，话也说得难听。
一年后，村里来了一支建筑队，在小河上架起了一座桥。
春子的小船、竹篙和蓑衣真的成了文物。
有村民还幸灾乐祸的，见到春子，还假惺惺地关心，说有了桥，春子要失业了。
春子淡淡一笑，没有说话，没有一点失落的样子，当桥竣工那天起，春子又到外地打工去了。
那天，父亲忍不住告诉老村长，说那座小桥是春子出资修建的。
（节选自2017年《天池》，有删改）4．下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．父亲想让春子继承父业，但春子不乐意，在父母的劝说下，春子决定摆渡，但破例要收取费用，春子最初的目的是想用这些费用架桥回报乡亲。
B．小说末尾父亲告诉村长，是春子出资修的桥。
这样作结，既在意料之外，又在情理之中，使得春子的形象更加丰满，又深化了文章的主旨。
C．“听说要敬河神，春子心里又生出隐隐的不快。
”这句话运用了心理描写手法，表现了春子对父亲要求他回家接班，继续摆渡这件事的抵触。
D．小说刻画父亲这个形象，从父亲的言行可以看出父亲身上有中华民族“滴水之恩，当涌泉相报”的精神品质，这种品质在物欲横流的时代，更不应该被丢掉。
5．有人认为以“传家宝”为题比“义渡传人”更好。
请结合全文谈谈你的看法。
（6分）答：▲6．春子这一人物形象有何特点？在当今社会有何现实意义？请结合小说内容及生活现实简要分析。
（6分）答：▲（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面文章，完成 7～9 题。
材料一：2017年注定要在中国文化产业史册上写下浓墨重彩的篇章。
十九大报告将文化战略、文化定位提高到一个全新的高度，“健全现代文化产业体系和市场体系，创新生产经营机制，完善文化经济政策，培育新型文化业态”。
南京艺术学院副院长李向民认为十九大报告中对“社会主要矛盾”的重大判断，表明社会从追求物质财富的“物质经济时代”，进入了“文化精神时代”，群众对“美好生活的需要”，不仅要“美”还要“好”，要心情舒畅、幸福指数高，对精神文化产品提出新需求。
这对文化产业发展来说是红利更是机遇，新一轮文化消费能量将积聚和喷发。
江西景德镇有两千年的制瓷史，但进入20世纪90年代后，“十大瓷厂”相继关停，逐渐走向衰败和没落。
拒绝房地产的开发，保留工业遗产，景德镇陶溪川文创园横空出世，让“千年瓷都”重焕光彩。
7000多青年创意人才的加入让瓷都焕发生机。
文化创意不仅让创意陶瓷走入现代生活，也让传统制造业获得新生。
6年前，智明星通还是一家只有5个人的创业公司，到现在已发展成为全球拥有500名员工的游戏“小巨人”，2017年收入超过10亿元，其中绝大部分来自于海外市场。
智明星通打开了中国文化“走出去”的新渠道。
(选自张玉玲《2018年文化产业前瞻：天高任鸟飞》）材料二：2017年全国规模以上文化及相关产业企业营收增速材料三：以北、上、粤、苏、浙为代表的第一梯队，今年进一步加快文化产业发展。
文化产业的“北京特色”源于特殊的政治、文化中心地位，得“天时地利人和”之优势。
作为文化“大码头”，最新的上海“文创50条”成为沪市发展的新重点。
作为文化产业第一方阵、文化产业发展指数连续四年位居省域首位的江苏省，实则是民营文化企业大发展大繁荣的真实写照。
融合发展看广东，从2012年到2016年，广东省文化产业实现了质的飞跃。
5年时间，文化产业增加值实现翻倍增长，这就是浙江文化产业的“速度与激情”。
重走海上丝绸之路，2017年福建文化产品出口额25. 85亿美元，在全国排名第六。
与其他发达省份相比，河南相对较低的人均GDP制约着河南文化建设的总体投入，文化创意人才紧缺，文化产业创新能力不足等主客观因素，都在不同程度制约着河南文化建设的发展。