外国文学名著101句精华语录,收藏起来慢慢看

外国文学名著101句精华语录，收藏起来慢慢看
1.于连看见一只雄鹰从头顶上那些巨大的山岩中展翅高飞，在长空
中悄然盘旋，不时划出一个个巨大的圆圈。

于连目不转睛的凝视着这只猛禽。

其动作的雄健与安详令他怦然心动。

他羡慕这种力量，他羡慕这种孤独。

——《红与黑》
2.新事物的香味太过浓郁，他们虚脱的头脑受不了，必须靠时光冲
淡这一味道。

艺术品一定要积满陈年灰尘后才会有人领悟。

——《红与黑》
3.然而谁又会想到这如姑娘一般白皙、温柔的容貌背后竟会隐藏着
一种宁可死去一千次也要飞黄腾达的坚如磐石的决心。

——《红与黑》
4.但是他年轻的血沸腾着不允许他在这种烟雾似的梦幻中浪费太多
时光。

他已经厌倦了这虚无缥缈的占有，他渴望抓住梦境。

——《红与黑》
5.一个在成长的过程，不仅是肌肉和体格的增强，而且随着身体的
发展，精神和心灵也同时扩大。

也许他现在爱你，他的真诚的意志是纯洁而不带欺诈的;可以你必须留心，他有这样高的地位，他的意志并不属于他自已，因为他自已也要被他的血统所支配。

——《哈姆雷特》
6.生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。

默然忍受命运的暴虐
的毒箭，或是挺身反抗人世间的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；
要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。

死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿；
因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，窨将要做些什么梦，那不能不使我们，那不能不使我们踌躇顾虑。

人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故;谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自已的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去?这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。

且慢！美丽的奥菲利娅！女神，在你的祈褥中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。

——《哈姆雷特》
7.爱不过起于一时感情的冲动，经验告诉我，经过了相当时间，它
会逐渐冷淡下去的。

爱像一盏油灯，灯芯烧枯以后，它的火焰也同微暗而至于消灭。

一切事情都不能永远保持良好，因为过度的善良反而会摧毁它的本身，正像一个人因充血而死去一样。

我们所要做的事，应该一想到就做;因为人的想法是会变化的，有多少舌头、多少手、多少意外，就会有多少犹豫、多少迟延;那时候再
空谈该做什么，只不过等于聊以自慰的长吁短叹，只能伤害自已的身体罢了。

——《哈姆雷特》
8.如果有一个人爱上在这亿万颗星星中仅有的一朵花，这人望着星
空的时候，就会觉得幸福。

——《小王子》
9.审判自己，比审判别人难得多。

你若是能够公正地审判自己，那
你就是一个真正的贤士。

——《小王子》
10.你眼睛里没有了男人，你才能看到一切。

男人腐蚀一切，莎格说。

他坐在你的粮食箱上，待在你的脑子里、收音机里。

他要让你以为他无所不在。

你相信他无所不在的话，你就会以为他就是上帝。

可他不是。

——《紫颜色》
11.她们真宠她们的丈夫。

你真该来看看她们是怎么奉承丈夫的。

只
要他做了一点点微不足道的事情，她们就赞不绝口，不断地给他们倒棕榈酒，拿甜食。

难怪这里的男人都挺幼稚的。

而幼稚的成人特别危险，尤其是在奥林卡，因为在这儿，丈夫对妻子有生杀权。

如果他指责某个妻子是巫婆，或对他不贞，她就有可能被杀死。

——《紫颜色》
12.对埃德加的爱像树林中的叶子，当冬季改变树木的时候，随之就
会改变叶子。

我对希斯克利夫的爱却像地下永久不变的岩石……
我爱的就是希斯克利夫！他无时无刻不在我心中，并不是作为一种乐趣，而是作为我的一部分。

——《呼啸山庄》
13.我这么爱他，并不是因为他长的英俊，而是因为他比我更像我自
己。

不管我们的灵魂是什么做的，他的和我的是完全一样的。

—
—《呼啸山庄》
14.每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，
正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

——《战争与和平》
15.生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平
时往往被人忽略的内涵。

其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。

其它则是无关紧要的。

——《战争与和平》
16.他所以会发生如此可怕的变化，只是因为他不再坚持自己的信念
而相信了别人的歪理。

他之所以不再坚持自己的信念而相信别人的歪理，则是因为，他如果坚持自己的信念，日子就太难过了。

如果是坚持自己的信念，处理一切问题就都不利于自己追求轻松快乐的兽性的我，而且差不多总是同它抵触；相信别人的歪理就无须做什么决定，一切问题都已经解决，而且解决得有利于兽性的我而反对精神的我。

再者，如果坚持自己的信念，他就老要遭到人家的非难，而相信别人的理论，却可以得到周围人们的称赞。

——《复活》
17.将人的内心世界写成诗，哪怕只写一个人，哪怕只写最微不足道
的人，那也是将所有的史诗溶进一首卓越而最终的史诗中。

人的内心，是妄念、贪欲和企图之浊地，梦幻之熔炉，可耻念头之巢穴，诡辩之魔窟，激情之战场。

在某些时候，你不妨穿过一个沉思者的苍白面孔，看一看面孔的后面，研究一下这个灵魂，探测一下这个黑暗，可以看到，在平静的外表下面，有荷马史诗中的
巨人大搏斗，弥尔顿诗中的龙蛇鬼怪大混战，但丁诗中的缭绕上升的幻想。

人人内心皆有的这种无垠，实在是幽深莫测！人的大脑的愿望和一生的行动，无可奈何地均由它来衡量。

——《悲惨世界》
18.历史这个真相是无情的。

它之奇特和神圣，在于尽管它光辉灿烂，
也正因为它光辉灿烂，大凡在看到光明的地方，常常会出现阴影。

同一个人，可以有两个幽灵，互相攻击，互相驳斥，暴君的黑暗同将领的光明进行搏斗。

因此，人民的最终评价显得更加真实。

——《悲惨世界》
19.丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，
光明与黑暗相共。

——《巴黎圣母院》
20.他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就
像一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。

——《巴黎圣母院》21.你能知道我对你的爱情是怎么回事，那是火，是烧熔的铅，是一
千把插在我心上的刀子啊！——《巴黎圣母院》
22.人者，无非是其不幸之总和而已。

你以为有朝一日不幸会感到厌
倦，可是到那时，时间又变成了你的不幸了，这也是父亲说的。

一只系在一根无形的线上的海鸥在空中给拖了过去。

你呢，你拖着你幻灭的象征进入永恒。

接着羽翼显得一点点变大了父亲说只有这样的人才能弹奏竖琴。

——《喧哗与骚动》
23.人们都生活在一种梦境中，在这里，你跑，却不能离开你无法相
信的一种恐惧，你奔向一个安全的境地，对之你并无信心。

——
《喧哗与骚动》
24.这只表是一切希望与欲望的坟墓，我现在把它交给你，你靠了它，
很容易掌握证明所有人类经验都是谬误的归谬法。

这些人类的所有经验对你祖父或曾祖父不见得有用，对你个人也未必有用。

我把表给你，不是要让你记住时间，而是让你可以偶尔忘掉时间，不把心力全部用在征服时间上面，因为时间反正是征服不了的，他说。

甚至根本没有人跟时间较量过。

这个战场不过向人显示了他自己的愚蠢与失望，而胜利，也仅仅是哲人与傻子的一种幻想。

——《喧哗与骚动》
25.如果命运能让他忏悔那多好哇，那种使他肝肠寸断、彻夜不眠的
炽热的忏悔，那种使人想要自缢或者跳进深渊的痛不欲生的忏悔。

啊，如果能够这样，他将会感到多么愉快呀！痛苦和眼泪——毕竟也是生活呀。

然而对自己的罪行，他却毫无悔过之意。

——《罪与罚》
26.我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说
我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。

——《罪与罚》
27.过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往一切春天都无法
复原，即使是最狂乱且坚韧的爱情，也不过是一种稍纵即逝的现实。

——《百年孤独》
28.生命从来不曾离开过孤独而独立存在。

无论是我们出生、我们成
长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影
子一样存在于生命一隅。

——《百年孤独》
29.你杀死它是为了自尊心，因为你是个渔夫。

它活着的时候你爱它，
它死了你还是爱它。

如果你爱它，杀死它就不是罪过。

也许是更大的罪过吧？——《老人与海》
30.一个人可以接受被毁灭的事实，却无法接受被打败的事实。

——
《老人与海》
31.他做出的选择是留在黑暗的深海，远远地逃离一切罗网、陷阱和
诡计。

——《老人与海》
32.他觉得他也许已经死了。

他把两只手并拢，摸摸手掌心。

它们是
不死的，他只要把手张开合拢，就可以感受到生命的痛楚。

他把背脊靠在船尾，他知道自己没有死。

他的肩膀告诉了他。

——《老人与海》
33.在那里，时间，共同呼吸共同心跳的时间在流逝，在这段时间里
K不断感觉到他迷路了，或者到了在他之前还没有人到过的遥远的异国，在那里连空气都不含故乡空气的成分，在那里人都会被那种奇异感窒息，处在这种奇异感的强大诱惑下你什么也干不了，只有继续往前走，继续迷路。

——《城堡》
34.城堡还像往常那样静静地屹立着。

它的轮廓已经开始消失了。

K
还从未见到那儿有一丝生命的迹象，也许从那么远的地方根本就不可能看出什么东西，可是眼睛总希望看到点什么，它受不了这种寂静。

每当K凝视城堡的时候，有时他觉得仿佛在观察一个人，这个人静静坐着，眼睛愣愣的出神，但并不是因为陷入沉思而对
一切不闻不问，而是自由自在，无忧无虑，仿佛他是独自一人，并没有人在观察他，可是他肯定知道有人在观察他，但他依然安静如故，纹丝不动，果然，观察者的目光无法一直盯着他，随后就移开了，不知这是安静的原因还是安静的结果。

今天，在刚刚降临的夜色中，他的这种印象更加增强了，他看得越久就越看不出来，周围的一切就更深地沉入暮色之中。

——《城堡》
35.老百姓中间有一种沉默无言、逆来顺受的忧愁，它深藏内心，毫
不显露。

但也有一种难忍难熬的忧愁，它一旦流泪发作出来以后，便转入了哭诉。

女人们尤其是这样。

它并不比沉默的忧愁轻松。

哭诉所能给人的慰藉，只能是更痛苦地撕裂心胸。

这类的忧愁甚至不希望慰藉，它正是以无法慰藉之感来作为自己的滋养料。

哭诉只不过是一种不断地刺激创伤的需要罢了。

——《卡拉马佐夫兄弟》
36.因为积极的爱和幻想的爱相比，原是一件冷酷和令人生畏的事。

幻想的爱急于求成，渴望很快得到圆满的功绩，并引起众人的注视。

有时甚至肯于牺牲性命，只求不必旷日持久，而能象演戏那样轻易实现，并且引起大家的喝彩。

至于积极的爱，那是一种工作和耐心，对于某些人也许是整整一门科学。

——《卡拉马佐夫兄弟》
37.但我总是最喜欢小胡同，冷僻幽暗的小巷，在广场的后面，那里
有奇遇，那里有意料不到的事，那里有落在污泥里的璞玉。

兄弟，我这是作譬喻。

我们小城里象这样有形的小胡同是没有的，但精
神上的无形的小胡同是有的。

如果你是象我这样的人，你就会明白那是怎么回事。

我爱淫荡，也爱淫荡招来的耻辱。

我爱残忍；
难道我不是只臭虫，不是一只恶毒的昆虫么？早就说过，是个卡拉马佐夫嘛！——《卡拉马佐夫兄弟》
38.在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；
在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。

目前这个时刻，偶然的机会使您光临舍间；在另一个时刻，您穿过花园，发现我已死去；再在另一个时刻，我说着目前所说的话，不过我是个错误，是个幽灵。

——《小径分岔的花园》
39.一个人可以成为别人的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能
称为一个地区、萤火虫、字句、花园、水流和风的仇敌。

——《小径分岔的花园》
40.他认为时间有无数系列，背离的、汇合的和平行的时间织成一张
不断增长、错综复杂的网。

由互相靠拢、分歧、交错，或者永远互不干扰的时间织成的网络包含了所有的可能性。

在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。

——《小径分岔的花园》
41.我不属于任何人，我属于全世界，你们在进来之前已身在其中，
你们在离去之后仍身在其中。

——《小径分岔的花园》
42.冷酷而柔软的雪片在沉默中进行工作。

如果人抚摸它，它就融化
了。

它是纯洁的，正如伪善者装模作样一样。

雪片就是慢慢地把
白色的小点子堆积起来，才造成了雪崩，正如奸滑的人逐步实现罪行一样。

——《笑面人》
43.无知者才有道德。

眼光看不远的人就不会有野心；无知的人是在
黑暗中，这种黑暗是有用的，因为黑暗使人们看不见，同时也就消灭了人们的野心。

因此，人民是无罪的。

读书的人才会思想，会思想的人就会推理。

不要推理，这是人民的义务，也是人民的幸福。

这些真理是无可争辩的。

社会就建立在这些真理上面。

——《笑面人》
44.她的一只眼珠是蓝色的，另一只眼珠是黑色的。

她的瞳仁是由爱
和恨，幸福和不幸所造成的。

她的眼光里混合着光明和黑暗。

——《笑面人》
45.鲁莽和懦怯都是过失，勇敢的美德是这两个极端的折中。

不过宁
可勇敢过头而鲁莽，不要勇敢不足而懦怯。

挥霍比吝啬更近于慷慨的美德，鲁莽也比懦怯更近于真正的勇敢。

——《堂吉诃德》46.别妄想世事永恒不变：这个世界好像尽在兜圈子，也就是说，循
环不已。

春天过去，接着是早夏、盛暑，而秋而冬，然后春天又回来了；时光总是这样周而复始，轮转不休。

只有人生有尽期，如风而逝，一去不返；除非到天国才得到永生。

——《堂吉诃德》47.爱情的瘟疫凭它那股子该死的钻劲，会从缝隙里、空气里穿透进
去，她们尽避藏得严严密密，也会失身丧节。

世道人心，一年不如一年了。

——《堂吉诃德》
48.自由是天赐的无价之宝，地下和海地所埋葬的一切财富都比不上。

自由和体面一样值得拿性命去拼。

不得自由而受奴役是最苦的事。

——《堂吉诃德》
49.人的心中，自具两种矛盾的感情。

见人不幸，无人不会不同情。

然而，此不幸者，一旦摆脱困境，不知怎的，反让人觉得怅然若失。

说得过分点儿，心里巴不得他重陷不幸中去。

虽非有意，不知不觉中，竟生出一种敌意来。

——《罗生门》
50.最聪明的处世术是：既对社会陋习投以白眼，又与其同流合污。

——《罗生门》
51.哪里有软弱，哪里就有谎言。

——《罗生门》
52.到底是社会的恶摧残了人的善，还是人的恶灭绝了社会的善。

—
—《罗生门》
53.武器本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺；正义本身不足为惧，
恐惧的是煽动家的雄辩。

54.发现了民众的愚蠢，并不是一件值得夸耀的事情。

但是，发现我
们自己也是民众，这倒的确是一个值得夸耀的事情。

——《罗生门》
55.今天我还允许你瞧不起我，但我肯定将来你会喜欢我的，你可以
在我身上看到无边无际的深渊，漫无节制的感情，只有傻瓜才会说这是罪恶，但我永远不会让你说我胆小懦弱或者忘恩负义，总而言之，我不是听使唤的小卒，也不是任人欺负的傻瓜，而是别人攻不下的城堡，小伙子。

——《高老头》
56.感情有一种溶化的力量。

无论一个多么粗俗的人，只要他在表达
强烈而真实的感情，就会呼吸出一种特殊的气息能够改变他的外貌，使他一举一动生气蓬勃，一言一语有声有色。

最愚蠢的人往往在热情的冲动下。

虽然在语言上不能滔滔不绝，但在思想上却能拔得很高，仿佛天马行空一样。

——《高老头》
57.道德家所谓的灵魂的堕落仅仅指人的消沉低落的想法，为一己自
私的不自觉的行为。

思想的波折，对社会的一再索取，或是思想上突然的反复，都是满足我们快乐的需要。

——《高老头》
58.您越没有心肝，就越能步步高升。

您越心狠手辣，人家就越怕你。

您得把男男女女都当做驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站便扔下，这样您就能达到欲望的巅峰。

您会发现，社会是骗子和受骗人的集合体。

——《高老头》
59.这种生活表面上光辉灿烂，内心却受到悔恨像寄生虫一般的啃噬，
短暂欢乐的结果是得不偿失，带来长期的痛苦煎熬，痛苦一缠绕就不得脱身。

——《高老头》
60.这时，长夜将尽，汽笛叫了起来。

它宣告有些人踏上旅途，要去
一个从此和我无关痛痒的世界。

——《局外人》
61.我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经
是幸福的，现在仍然是幸福的。

——《局外人》
62.生存的无奈，在于精神往往和肉体分裂，人和社会的背离，生之
无限渴望和死亡无限逼近的矛盾，于是生存有时候就很荒诞。

——《局外人》
63.在我所度过的整个这段荒诞的生活里，一种阴暗的气息穿越尚未
到来的岁月，从遥远的未来向我扑来，这股气息所过之处，使别人向我建议的一切都变得毫无差别，未来的生活并不比我已往的生活更真实。

他人的死，对母亲的爱，与我何干？——《局外人》64.我常常想，如果让我住在一棵枯树干里，除了抬头看看天上的流
云之外无事可干，久而久之，我也会习惯的。

——《局外人》65.我们很少信任比我们好的人，这可太真实了。

我们宁肯避免与他
们往来。

相反，最为经常的是我们对和我们相似，和我们有着共同弱点的人袒露心迹。

其实，我们并不希望改掉我们的弱点，也不希望变得更好，只是希望受到怜悯和鼓励罢了。

——《局外人》66.面对着充满信息和星斗的夜，我第一次向这个世界的动人的冷漠
敞开了心扉？为了把一切都做得完善，为了使我感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。

——《局外人》
67.战争即和平，自由即奴役，无知即力量。

——《一九八四》
68.思想罪是其他一切罪行的根源，和其他罪名不同，思想罪终有一
天会被揭发的，它是不可能永远掩人耳目的。

——《一九八四》69.大众从来不会自发造反，他们也从来不会仅仅因为受到压迫而造
反。

确实，只要不让他们掌握做比较的标准，他们就根本永远意识不到自己在受压迫。

——《一九八四》
70.在此背景下，即使一个人原先不了解大洋国社会的主要结构，也
能够推断出来。

金字塔的顶端为老大哥，老大哥永远正确，无所不能。

每次成功、每项成就、每次胜利、每项科学发现、所有知
识、所有智慧、所有幸福、所有德行，都被认为是直接在他的领导和鼓舞下取得的。

谁也不曾见过老大哥，他是宣传牌上的一张面孔，电屏里的一个声音。

我们可以合理地确信他将万寿无疆，至于他何时出生，已经成了很不确定的事情。

老大哥是当选择用来向世界展示自己的一个形象，他的作用是作为热爱、恐惧、崇拜的焦点，在对象是某个人而非某个机构时，这些感情更易于产生。

——《一九八四》
71.在我们这辈子里，不可能发生什么看得见的变化。

我们是死者，
我们的唯一真正的生命在于将来。

我们将是作为一抔黄土，几根枯骨参加将来的生活。

但是这将来距离现在多远，谁也不知道，可能是一千年，目前除了把神志清醒的人的范围一点一滴地扩大以外，别的事情都是不可能的。

——《一九八四》
72.真正的权利，我们日日夜夜为之奋战的权力，不是控制事物的权
力，而是控制人的权力。

一个人如何对另一个人发挥权力呢？通过使另外一个人受苦，光是服从还不够，他不受苦，你怎么知道他在服从你的意志，不是他自己的意志？权力就在给人带来痛苦和耻辱，权力就在于把人类思想撕得粉碎，然后按照你自己所选择的样子把它再粘合起来。

——《一九八四》
73.我们在邂逅相逢时用我们自身的想象做材料塑造的那个恋人，与
日后作为我们的终生伴侣的那个真实的人毫无关系。

——《追忆似水年华》
74.我们徒然回到我们曾经喜爱的地方；我们决不可能重睹它们，因
为它们不是位于空间中，而是处在时间里，因为重游旧地的人不再是那个曾以自己的热情装点那个地方的儿童或少年。

——《追忆似水年华》
75.爱情的本质在于爱的对象本非实物，它仅存在于情人的想象之中。

——《追忆似水年华》
76.就像有些人那样，走遍天下也要亲眼见见他们心目里的洞天仙府，
总以为现实生活中能消受到梦境里的迷人景象。

——《追忆似水年华》
77.往事也一样。

我们想方设法追忆，总是枉费心机，绞尽脑汁都无
济于事。

它藏在脑海之外，非智力所能及；它隐蔽在某件我们意想不到的物体之中（藏匿在那件物体所给予我们的感觉之中），而那件东西我们在死亡之前能否遇到，则全凭偶然，说不定我们到死都碰不到。

——《追忆似水年华》
78.事实上象征并没有作为象征来表现，因为象征化的思想是无法表
现的，在这里它是作为真实的来表现的，表现为具体的感受或物质的动作，这就使作品的含义更切题，更准确，也使作品的教益更实惠，更惊人。

——《追忆似水年华》
79.通常，别人跟我们是如此无关，以至当其中有一个人能主宰我们
的哀乐时，我们就会觉得他仿佛是属于另一个世界，满身都是诗情画意，能把我们的生活化为一片我们与之同在的感情的海洋。

——《追忆似水年华》
80.他，自己生下了自己，中间夹上圣灵，自己派自己来当救赎者，。