中国姓氏里哪些有图腾
姓氏图腾
姓氏图腾吴姓图腾，1:吴是吴族的族称。
吴是以句（读勾）芒玄鸟为图腾。
吴由太阳和玄鸟组成。
句芒是太昊的长子，是专门测量春分点的上古东方氏族，是太昊的助手。
2:图腾由"太阳"和"鸭头人身像"两部分组成.表明吴人是太阳崇拜者,同时"鸭头人身像"仿佛说明一个故事的真实性:乌鸦是吴人的"护魂官"(巫教).东北出土的"鸭头\人身"陶像,也说明吴姓是头人.康姓图腾，是天表重的简化。
伏羲氏木正共工氏康回嫡传子孙。
共工氏因主持天表而称为康回。
“回”是灵台方坛。
康上为牙璋，中为玑盘，天竿两侧四点为圭度，即八卦历度。
周有康叔，得康姓。
始祖：康叔。
孙姓图腾，孙姓是弇（读淹）兹氏以玄鸟作为图腾的一支的族称。
由跪着的老祖母弇兹氏和她生育的一大群玄鸟的后裔组成，表示子子孙孙世代绵延不绝。
诒弄子孙，满溢天伦。
孙姓是一个历史悠久、来源较多的姓氏。
西周时，周武王将康这个地方封给他的弟弟姬封，后来又将卫地封给姬封，所以历史上称姬封为卫康公。
卫康公的后裔有个叫惠孙的，居住在今河南，后来惠孙的子孙就以孙作为姓氏，就是孙姓。
周姓图腾，本是周族人的族称，这个族称图腾记载了周族始祖后稷诞生的传说。
周人的始祖弃刚出生时，他的母亲以为不吉祥，把他丢弃在冰上，被一只大鸟所救才得以不死，他的母亲感到非常奇怪，又把他抱了回来，后来，弃成为周人的农业始祖后稷。
“周”与“稷”都是大鸟救弃的图腾记述。
古文“周”是鸟和“田粟”的合文。
黄姓图腾，黄字的初文(最原始的本字)，是一个象形字，中间的环状物，当系佩之体，即双珩之所合成，也就是璧，上面是用来缠系玉佩的佩衿，古代称“复”，上面的一横是玉衡，下面是二系垂。
中间的璧，古代又叫“璜”。
从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，它就是“璜”字的初文。
可见，“黄”的最原始意思是指佩玉，在商、周青铜器文中，凡言赏赐佩玉，均用“黄”字赵姓图腾，赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称。
100个姓氏图腾
百家姓氏图腾朱黄梁张杜余杨黎熊冯周姜赵段陈邓汤阎刘夏许薛李叶傅龚苏郭徐侯顾曾于马秦孙林潘程任雷谭方文金宋邹蔡常彭罗廖江吴田郑崔魏戴曹易丁吕高孔武万邵毛贺邱白贾卢沈蒋袁董萧韩何谢胡赖康龙唐孟石乔姚钟汪郝钱王范史尹陆鲁严房福窦冀包费来阮朱姓图腾黄姓图腾梁姓图腾张姓图腾杜姓图腾余姓图腾杨姓图腾黎姓图腾熊姓图腾冯姓图腾周姓图腾姜姓图腾赵姓图腾段姓图腾陈姓图腾邓姓图腾汤姓图腾阎姓图腾刘姓图腾夏姓图腾许姓图腾薛姓图腾李姓图腾叶姓图腾傅姓图腾龚姓图腾苏姓图腾郭姓图腾徐姓图腾侯姓图腾顾姓图腾曾姓图腾于姓图腾马姓图腾秦姓图腾孙姓图腾林姓图腾潘姓图腾程姓图腾任姓图腾雷姓图腾谭姓图腾方姓图腾文姓图腾金姓图腾宋姓图腾邹姓图腾蔡姓图腾常姓图腾彭姓图腾罗姓图腾廖姓图腾江姓图腾吴姓图腾田姓图腾郑姓图腾崔姓图腾魏姓图腾戴姓图腾曹姓图腾易姓图腾丁姓图腾吕姓图腾高姓图腾孔姓图腾武姓图腾万姓图腾邵姓图腾毛姓图腾贺姓图腾邱姓图腾白姓图腾贾姓图腾卢姓图腾沈姓图腾蒋姓图腾袁姓图腾董姓图腾萧姓图腾韩姓图腾何姓图腾谢姓图腾胡姓图腾赖姓图腾康姓图腾龙姓图腾唐姓图腾孟姓图腾石姓图腾乔姓图腾姚姓图腾钟姓图腾汪姓图腾郝姓图腾钱姓图腾王姓图腾范姓图腾史姓图腾尹姓图腾陆姓图腾鲁姓图腾 房姓图腾 严姓图腾 福姓图腾窦姓图腾 冀姓图腾 包姓图腾 阮姓图腾费姓图腾 来姓图腾2012年10月彭浩编辑。
百家姓图腾
黄姓图腾，黄字的初文，即最原始的本字是一个象形字，中间的环状物，当系佩之体，即双珩之所合成，也就是璧，上面是用来缠系玉佩的佩衿，古代称“复”，上面的一横是玉衡，下面是二系垂。
中间的璧古代又叫“璜”。
从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，就是“璜”字的初文。
可见“黄”的最原始意思是指佩玉，在商、周青铜器文中，凡言赏赐佩玉，均用“黄”字。
蒋姓图腾,蒋姓是掌握建木天杆刻度的氏族。
“蒋”，由甾木、寸、爿合成。
甫木设在中，筑坛台需要把土加高夯实，于是发明了版筑垒壁的筑墙技术，“爿”即版筑的“版”。
坛与版筑合文为蒋。
杨姓图腾，是远古三苗之一柯挪耶劳的族称，为现代杨姓苗支，祖先是兵主蚩尤。
“杨”是太阳的意思，由“木”和“易”组成。
“木”在这里特指扶桑，在《山海经》等中国古籍中记载：扶桑树生长在东方大海上的汤谷（初在今连云港云合山）。
汤谷又称作“阳谷”、“温源谷”。
易、阳、羊、杨、扬、汤、蜴、蜥远古时为同义词，可以相互替代，所以“易”是“日升汤谷”的形象描写。
居住在汤谷帅氏族，古代传说采用扶桑纪历。
陈姓图腾，是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。
由“东”和“太阳升降的阶梯”组成。
东为日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。
日在木下为杳，日在树顶为杲，日在地平为旦，日在山下为昏，日在午前午后为昃。
当槫木转为建木天干时，称为“重”。
所以古代“重”、“东”为一义。
立“扶桑”或“扶木”的地方为陈，古代有陈仓、陈留、陈等，它们都是天文观测中心，也都是当时陈的首都或京城。
薛姓图腾，是任姒炎帝族以耒耜进行耕种的民族之一吕族的族称。
薛的古文又写作，又作吕、以、师、耜、又作莒、宫。
凡是带启字旁的字都是该族的发明，用来作为图腾标志。
“薛”由三部分组成，草字头代表扶木，启代表“莒”族，右边的“辛”字代表天干，“辛”下面的“可”形象形黄河河道，所以薛图腾又是一个复合图腾。
始祖：奚仲。
孙姓图腾，孙姓是弇（读淹）兹氏以玄鸟作为图腾的一支的族称。
100个中文姓氏的图腾（组图）以及解釋
100个中文姓氏的图腾（组图）以及解釋100个中文姓氏的图腾(组图）以及解釋第一部分什么是图腾1、“图腾”一词的来源图腾(totem)一词，源于北美印第安人阿尔衮琴部奥古布瓦方言,义为'他的亲族'。
作为一种信仰观念，图腾崇拜在世界各民族中大部分都出现过。
由于印第安人的“图腾”一词最早在学术界文献中出现,因此学术界把后来发现的所有这种物象统称为“图腾”。
最早记述印第安语“图腾”一词并介绍于学术界的是英国人郎格(《印第安旅行记》).2、图腾的含义图腾源于“万物有灵”观念。
图腾的实体是某些动物，植物，无生物或自然现象。
但是，人与图腾是什么关系，图腾代表或象征什么，目前尚无一致结论。
氏族部落所处发展阶段不同，图腾的含义也就有所不同。
把图腾认作血缘亲属把图腾作为群体的祖先把图腾看作保护神第二部分人类历史上出现过的图腾动物,植物,天体,天象等简单归纳图腾和部族,和人的关系,主要有以下类型:(1)某种动物,植物化身而为部族的祖先.(2)人和动物交合后衍生部族.(3)人和动物感应而产生部族.(4)某种动物,植物因为和部落有亲属关系而成为图腾.(5)某种动物,植物对该部族有功,而成为图腾.龙飞凤舞——东夷族动物图腾根据上古文化的区域分布可分为三大集团:东夷族，华夏族，苗蛮族东夷族：太昊系统——以龙蛇为图腾少昊系统——以鸟(凤)为图腾第三部分中国姓氏起源中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。
据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。
氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。
在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。
由图腾演变为姓的传说很多。
据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。
又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。
透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。
中国100个姓氏图腾是什么（10）
中国100个姓氏图腾是什么(10)中国100个姓氏图腾第10部分江姓图腾，江姓是共工氏的本姓，以水、工(矩、勾股)、日、蛇为复合图腾。
日为炎帝太阳图腾，蛇为本族图腾。
世为水正、工正、土正、木正，所以又以水、工为图腾。
凡江、工鸟、鸿、红、工、邛、龚、洪、恭等皆为其分支。
始祖：江元仲。
傅姓图腾，傅姓为社会职司为族称。
傅是由“甫”、“寸”和“人”组成。
甫是天齐表木，又是树立博山天齐表木的地方。
扶桑氏在古代发明了大山纪历，以山头作为日月出人升落的坐标，将东西方的两座山称为“博山”，以二者中央的山称为“天脐”，意思是“天地之中”，在中央山上选一颗高大的树木称为“扶桑木”，“甫”下的“田”表示天地四方。
下面的“寸”是用手契刻太阳月亮在表木东西两侧运行的高度。
徐姓图腾，徐是淮夷一支的族称，由“余”和“太阳鸟”组成。
(左边是玄鸟向日，暗合徐氏始祖由鸟所生的传说。
)“余”本是“俞”，类似箭矢的尖锋，它装在天竿华表建木的顶端，指向中天，用它来代表“天齐”(天的肚脐)，也就是“中央”。
这个形状在7400—7000年前的湖南黔阳高庙遗址的陶器刻符和浙江余姚河姆渡遗址的陶器和骨雕上的刻符上，都已出现为天竿俞，郑姓图腾，郑姓是炎帝祝融支以封建地为命名的族称，本为“酉”姓。
郑由“酉”和“太阳运行的阶梯”组成。
“酉”是仰韶时代的尖底瓶插在地上作为“酉时”(傍晚的时候)的观测仪器，很可能就是后代滴漏的原始形态。
“酉”放在宫殿议事厅中柱下火塘(灶)前。
“酉”后来演化为“尊”，所以“尊”又成为氏族族长的标志，在陶器时代相当于鼎，代表政权和权力。
酉人居地为郑.中国100个姓氏图腾。
100个中文姓氏的图腾，大家都来对号入座吧
100个中文姓氏的图腾，大家都来对号入座吧姓氏的类别和内涵以图腾为氏上古时期，每个氏族都有自己的图腾，后来不少图腾演变为姓氏，如夏祖女志梦见流星贯地，化为神珠薏苡(车前子)，吞之而生禹，故以薏苡为图腾，姓“姒”氏，“姒”即由“苡”字演化而来。
再如周之始祖母姜嫄因“履大人之迹”而生稷，所谓“大人之迹”是指巨大的足迹，实为熊的足迹，故周人以熊为图腾，以“姬”为姓。
又如东夷部族以鸟为图腾，史称“鸟夷”，有不少鸟类的图腾演化为姓氏，如鸟氏、凤氏、爽鸠氏等。
至于少数民族地区以图腾为姓氏的例子更多。
如云南彝族括扒人以“荞”为图腾，故姓荞氏；拉祜族以虎为图腾，故姓虎氏。
此外如水鸟氏、瓦雀氏、野猫氏、孔雀氏等，均由图腾演化而成姓氏。
以国为氏以国为氏，大体有四种情况。
一为以古封国为氏。
如唐氏，尧帝初封于唐(其地为中山唐县)，周代又封其后裔为唐侯(其地在鲁县)，以奉尧嗣，故其子孙为唐氏。
又如商氏，舜帝命契为司徒，封于商，子孙以国为氏，是为商氏。
周初大封诸侯，各诸侯国子孙以国为氏的情况更为普遍，如齐、鲁、卫、晋、管、蔡、霍、曹、陈、楚、郑、吴、韩、魏、许、吕等均是以国为氏。
以国为氏的第二种情况是古代边远地区少数民族小国归化后，以国为氏，如汉代西羌滇国，于汉武帝时降汉，后人称为滇氏。
唐永徽初，有吐火国遣使来献大乌，留居中国，称为吐火氏。
以国为氏的第三种情况是异国人来华定居，以其国名为氏。
如东汉时安息国太子出家修行，游历中原，定居洛阳，遂称安氏。
隋唐时，西域有个米国(今俄罗斯境内)，其国人来华定居，人多称为米氏。
印度古称天竺，有国人来华留居，自称为竺氏。
以国为氏的第四种情况是汉代以后，受封郡国的诸侯王，以郡国为氏，如汉代景丹封采阳侯，赵谦祥封周阳侯，张敖封信都侯，其子孙均以所封郡国为氏。
以封邑为氏自周代实施分封制度之后，各受封于天子的诸侯国可在自己的封地内对公族卿大夫及有功之士赏赐大小不等的封地，俗称“封邑”，作为受封者的食采之地，故封邑亦称“食邑”、“采邑”。
姓氏图腾
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姓氏的图腾
秦姓图腾，秦是秦族的族称。
它由“玄鸟殒卵”“双手供奉” 和“禾苗”三部分组成。
它是“燕子殒卵”与嘉禾的复合 图腾，秦人的祖先是有虫乔氏女 女华，她吞燕卵生伯益，伯益为 秦人男性祖先。其女性祖 “山”和“隹”两部分组成。
“隹”是短尾鸟，“山”代表大山 纪历，中央的山峰叫天齐，两边的 山峰称“博山”，是以山峰作为观 测日月出没的方位来确定季节的。
李姓图腾，李姓是九黎民族之一 的氏族的族称。
皋陶是李姓的始祖。
黎就是虎，又可以写作狸(豸里)、 理，通假谐音作李。李姓图腾由 虎、木、子三部分组成。
虎代表皋陶的祖先少昊，木代表 皋陶玄鸟族的图腾，子是鸟卵， 象征后代子孙。李姓图腾象征白 虎少昊的后代。
杨姓图腾，杨姓是远古三苗之一 柯挪耶劳的族称，为现代杨姓苗 支，其祖先是兵主蚩尤。
陆姓图腾，以危屋华盖重屋（中） 和日月升降符号“非”组成（左 右）。
来源有四：① 相传吴回在帝尧时 任火神祝融，他的儿子名终。② 战国时田完裔孙齐宣王有个孙子 叫通，受封于平原县陆乡，即陆 终的故地，因此以陆为氏，史称 陆氏正宗。这是山东陆氏的起源。 ③ 出自陆浑国。④ 出自他族改 姓。
得姓始祖：陆终。
它的本义并不是长长的弓箭。“弓” 实际上代表盖天图，一般作天穹的 “穹”。“钺”是模仿其形状而来。
共工氏是张氏的始祖，远古三苗之 一柯乌耶劳的嫡传。张像一个人手 持盖天图。他手中所握的“弓”表 示日升汤谷经中高天落入禺谷的形 象符号，“弦”为地平线，代表日 夜的分界线。日夜两个盖天图合起 来就是浑天图，代表一整天。
日在木下为杳，日在树顶为 杲，日在地平为旦，日在山 下为昏，日在午前午后为昃， 当槫木转为建木天干时称为 “重”，所以古代 “重”“东”为一义。
中国最美的10个姓氏图腾，造物之伟大，姓氏看文化
中国最美的10个姓氏图腾，造物之伟大，姓氏看文化中国人崇尚姓氏，在古代，就有了姓氏图腾，原始社会是，人们把某种动物、植物等当作自己的祖先或保护神，坚信有一种超自然力会保护自己。
在原始人的眼里，图腾是一个被人格化的崇拜对象，图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性上。
随着时间的推移，每个氏族都有了自己的图腾，在这之后，不少图腾演变成了姓氏，今天我们就来聊聊10个最美的姓氏图腾，带你一起了解姓氏文化起源的传说。
张姓张姓是我们再熟悉不过的姓氏了，它的图腾更是一目了然，弓长张，图腾画的很形象，在古代这也是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。
王姓如今王姓已是中国大姓，在远古时期，王姓是三苗之一的柯约耶劳的族称，也是首创这种天文历法文明的氏族之一。
孙姓孙姓的图腾看起来很有意思，就像一个人在跳舞。
实际上孙姓图腾是由跪着的老祖母弇兹氏和她生育的一大群玄鸟的后裔组成的，表示子子孙孙世代绵延不绝，不过我确实没有看到有一大群玄鸟。
陈姓耳刀陈，现在也是中国的大姓之一。
从陈姓图腾来看，它是太昊氏炎帝氏的天文中心的象形，古代有陈仓、陈留等，它们都是天文观测中心，也都是当时陈的首都或京城，所以陈姓图腾就像一个天线。
黄姓黄字最原始的字是一个象形字，我们可以从图腾中看到，中间的环状物，上面的一横是玉衡，下面是二系垂，中间的璧古代又叫“璜”。
黄字就像是上古先民身上的玉佩，这也就是就是“璜”字的原始字体。
所以黄在古代指的是佩玉。
高姓高姓的图腾很简单，就是好多个三角形垒的很高。
其实高姓图腾是高族的族称，始祖是高阳氏颛顼，高辛氏帝喾。
图腾就像是一座宝塔，形状上确实和高字很相似。
郭姓郭姓图腾就像是个指南针，东南西北面面俱到。
其实图腾是代表四方城楼的整体形状，居住在东城的称为东郭，居住在西城的称为西郭，居住在南城的称为南郭，居住在北城的称为北郭。
马姓看到图腾中的这匹马，很多人会说像龙。
其实马姓是古代以养马牧马为职业的氏族称号，始祖造父。
中国100个姓氏图腾是什么（6）
中国100个姓氏图腾是什么(6)中国100个姓氏图腾第6部分钱姓图腾，钱是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族称，其始祖为彭祖钱铿。
钱由“天俞”和两个“戈”组成。
因为钱铿崇尚武功，以武力征战壮大了自己的氏族，并取得了祭天权，所以以戈为图腾，并立天俞。
右边的“天俞”代表冶炼金属，因为祝融的图腾为火。
江姓图腾，江姓是共工氏的本姓，以水、工(矩、勾股)、日、蛇为复合图腾。
日为炎帝太阳图腾，蛇为本族图腾。
世为水正、工正、土正、木正，所以又以水、工为图腾。
凡江、工鸟、鸿、红、工、邛、龚、洪、恭等皆为其分支。
始祖：江元仲。
贺姓图腾，贺是以耒、贝置于灵台祭祖礼天而成姓氏图腾。
姜姓别支，相传齐桓公后人庆封避刘庆改贺封而有贺姓。
起源主要有二：①出自姜姓，避帝王名讳改。
②出自他族。
始祖：贺纯戴姓图腾，戴是三苗族民祭祀兵主蚩尤的族称。
兵主蚩尤的祖先像为戴。
戴由两部分组成，外面的“戈”代表兵器，即兵戈，为兵主战神的象征，下面是蚩尤的图腾像。
下面的两只手表示供奉。
“异”字上部的田，表示蚩尤头戴一个金属面具傩，因为他是三苗的祖先，在其头上插三根山雉羽毛，所以“异”与冀、翼、魌、傩为一字，是蚩尤头戴魁隗氏连山天齐阳鸟皇冠的象征。
崇祀蚩尤即为“戴”，转为“爱戴”。
给帝王做司仪，侍卫之族。
始祖戴撝吕姓图腾，是炎帝族支发明宫室型会堂的氏族的族称，吕由两个“口”组成，代表宫殿基址的平面图，上面的凤鸟代表炎帝氏大阳火鸟图腾。
始祖伯夷父裔太岳分支。
卢姓图腾，卢姓是神农氏第八代卢(榆罔)的直系嫡传裔支。
卢由虎、胃、皿组成，是发祥于“渭水”的鬼姓鸟支(胃)，与白虎族通婚(秦岭的宝鸡南有太白山)，擅长制作陶器，所以是虎、鸟(胃)皿三图腾合一。
乔姓图腾，乔是有虫乔氏图腾得姓，由灵台危屋耒、蛇图腾合文。
乔是有虫乔氏的简字，有虫乔氏蛇图腾，具有祭天权.1、出自姬姓，为桥姓所改，是一个以山命名的姓氏。
2、出自匈奴贵姓。
史料记载，汉代匈奴贵姓有四个----兰、乔、呼衍、须仆，内有乔氏，后与汉族的乔氏浑为一体。
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中国姓氏里哪些有图腾？听说中国姓氏在古时候都有图腾，就像一样权利的游戏里面一样？姓氏图腾，是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。
在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。
图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。
图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。
上古时期，每个氏族都有自己的图腾，后来不少图腾演变为姓氏，以下就是我国姓氏图腾以及这些姓氏起源的传说。
朱姓图腾是朱国的国徽，是邹屠氏蚩尤的故地。
朱是用蜘蛛作图腾的，因为伏羲句芒曾经受到蜘蛛结网的启发而发明了八卦和罗网。
朱襄氏是朱姓的始祖。
王姓是远古三苗之一的柯约耶劳的族称。
周天历度称“盖天图”、“浑天图”。
王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一。
张姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。
刘姓是燧人氏魁隗氏炎帝神农氏族的系的鸺鹠族的族称。
秋门为今作“酉”，由祝融氏的“郑”姓所主管掌握。
陈姓是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。
树立“扶桑”或“扶木”的地方为陈，古代有陈仓、陈留、陈等，它们都是天文观测中心，也都是当时陈的首都或京城。
杨姓是远古三苗之一柯挪耶劳的族称，为现代杨姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。
赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称。
因为秦（赢）姓的祖先受封于伯赵氏的旧地，他曾为周幽王驾车有功，赐地在赵，所以“赵”、“肖”“御”又为一字。
造父祖为皋陶，皋陶以玄鸟“伯赵”为图腾，故赵父从“肖”图腾。
黄字的初文（最原始的本字），是一个象形字，中间的环状物，当系佩之体，上面的一横是玉衡，下面是二系垂。
中间的璧，古代又叫“璜”。
从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，它就是“璜”字的初文。
可见，“黄”的最原始意思是指佩玉，在商、周青铜器文中，凡言赏赐佩玉，均用“黄”字。
周姓本是周族人的族称，这个族称图腾记载了周族始祖后稷诞生的传说。
周人的始祖弃刚出生时，他的母亲以为不吉祥，把他丢弃在冰上，被一只大鸟所救才得以不死，他的母亲感到非常奇怪，又把他抱了回来，后来，弃成为周人的农业始祖后稷。
“周”与“稷”都是大鸟救弃的图腾记述。
古文“周”是鸟和“田粟”的合文。
分享寂寞的红酒头条号作者12-02 11:40 1赞所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。
相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。
在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。
图腾是群体的标志，旨在区分群体。
运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。
图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。
上古时期，每个氏族都有自己的图腾，后来不少图腾演变为姓氏，如夏祖女志梦见流星贯地，化为神珠薏苡(车前子)，吞之而生禹，故以薏苡为图腾，姓“姒”氏，“姒”即由“苡”字演化而来。
再如周之始祖母姜嫄因“履大人之迹”而生稷，所谓“大人之迹”是指巨大的足迹，实为熊的足迹，故周人以熊为图腾，以“姬”为姓。
又如东夷部族以鸟为图腾，史称“鸟夷”，有不少鸟类的图腾演化为姓氏，如鸟氏、凤氏、爽鸠氏等。
至于少数民族地区以图腾为姓氏的例子更多。
如云南彝族括扒人以“荞”为图腾，故姓荞氏；拉祜族以虎为图腾，故姓虎氏。
此外如水鸟氏、瓦雀氏、野猫氏、孔雀氏等，均由图腾演化而成姓氏。
居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族人民，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街，猪日赶猪街。
有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。
“老鼠过街，人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。
然而，远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。
白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们。
当要出远门时，一定要选在属虎的那天，认为只有这样，做事才会吉祥如意。
有的人从远方回来，也一定要算准日期，只有虎日才进门坎。
白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。
在迁徙时，将东西装在背箩里，上面放一只公鸡。
到达新迁地区后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家。
在他们看来，公鸡叫的地方，就是最吉利的。
中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。
在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。
”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。
古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。
直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。
至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。
野猪神是北方狩猎民的崇拜对象，在满族中列为大神，说它身比山高，鬓毛如林，山里的沟谷都是它的獠牙所害，是部落守护神。
把牛视为远古创世神兽的有纳西族。
在纳西族书中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。
于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。
从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。
纳西族十分崇敬牛神。
对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。
保安族中流传有雪白神马的神话。
满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。
达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。
神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。
中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。
那时是母族社会，只知有母，不知有父。
所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。
夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。
“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。
“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。
所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。
同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。
因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。
唐太宗的时候──公元627年，有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。
中国旧时流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。
发展到后来，据说有4000到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。
世界各国都有“三大姓”的说法，英国是：Smythe,Jones,Williams；美国是：Smith,Johnson,Carson；法国是：Martin,Bernard,Dupont；德国是：Schultz,Mueller,Shmidt；苏联是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中国呢？有李、王、张、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。
根据最新的统计，单是姓李的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。
图腾是氏族的族徽，它作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。
图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。
评论分享7赞踩这个问题要追溯到中国的姓氏文化起源，正好优尼客上个月替一个家谱传记机构发表过几篇文章。
通过整理大量的文献，我知道了原来中国第一个姓氏是风姓，是女娲和伏羲创立的，下面跟随优尼客了解一下关于姓氏图腾的科普。
【姓的起源探悉】当人类还处在猿类的时期，生产力水平及其低下，人们普遍过着山居野外、群居杂婚的生活。
所以，处于蒙昧阶段的人类根本没有所谓的“姓”。
当历史进入母系社会初期，人们逐渐排除和禁止了氏族内部的性关系，开始实行氏族外婚制。
每一个氏族在和其他氏族通婚和交往的过程中，通常需要有一个名称作为区别和标示，于是就产生了族名，这就是原始的“姓”。
根据《白虎通义》记载：“人所以有姓者何？所以崇恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也。
”当代著名史学家、文献学家张舜徽先生在《说文解字约注》中讲到：“古之所谓姓，即近世史家所称原始氏族制也。
而母系氏族为最先，每一母系氏族，必有名号以相区别，此乃姓之所由兴，故姓字从女也。
”可见，原始的“姓”与当时人类生存和生产的基本单位“氏族”相对应，同时也是与人类社会早期的主要社会组织形式相对应的。
母系氏族是比较合理的，一个妈妈生的下一代是一个族群，这个不会有错误。
我也比较支持这样的族群分类方法。
女人生出来的孩子为什么要姓男人的姓？或许远古时代的人更加聪明，研讨出来的方法是最正确的方法。
母系氏族如果沿用到今天，寻根问祖会容易很多。
了解一个孩子是哪个女人生的比了解孩子父亲到底是谁要容易一些。
社会的发展因“婚姻有别”而产生了原始的“姓”，这一点可以从我国的历史传说中得到印证。
伏羲、女娲兄妹俩是最早使用姓的人，为“风”姓。
汉代伟大的唯物主义思想家王充在《论衡·齐世篇》中曾说，伏羲之前，人们相当质朴，一般过着“群居野处”的生活，“知其母不知其父”，到了伏羲时期，人们走出了蒙昧时代，“知（智）欲诈愚，勇欲恐怯，强欲凌弱，众欲暴寡”，这表明在伏羲之前实行的族内群婚制。
伏羲、女娲之后，开始了族外婚，同时也禁绝了兄妹通婚。
《竹书纪年》记载女娲氏与伏羲同母，女娲“佐伏羲以重万民之别，而民始不渎”。
这里所说的“别”即“别婚姻”，“不渎”即指“畏敬渎”，也就是说人们开始禁绝兄妹间习以为常的血亲杂乱性行为，认为这是对神灵的亵渎，这表明此时有了乱伦的道德观念。
伏羲和女娲为我们建立了良好的氏族文化，我们只知道女娲造人，但不知道他们建立了人类的最早文明。
如果有姓“风”的可以告诉大家，你们是中华第一姓！伴随着氏族的不断分化繁衍，在原始“姓”的基础上又派生出了许多新姓，如皇帝二十五子分别为十二姓就是一个例子。
根据《国语》记载：“皇帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、已、腾、箴、任、荀、僖、姑、儇、衣是也。
”那么如果您是这十二个姓氏的人，可以自豪的对别人说，你们的姓氏自皇帝时代就有，就起源来说是姓氏鼻祖。
关于“姓”的来源，学术界主要有两种不同说法。
一种是“图腾说”，认为姓与图腾有关。
另一种是“地名说”，认为姓是得姓者所居之地名。
所谓姓的来源，其实是“姓”的取名方式。
“图腾”是Totem的音译，来源于北美的0jibwa族，意义为“超自然保护神及其亲族”，实际上是指一个宗族的徽号、氏族名称。