四德三义

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八一地区2011精神文明建设应知应会常识

八一地区20１1年精神文明建设应知应会常识1、文明单位的十条标准：一是领导班子好；二是党的建设好；三是经济效益好；四是民族团结好；五是思想政治工作好；六是教育、科技、文化工作好；七是社会治安秩序好；八是道德风尚好；九是管理工作好；十是环境卫生好。

2、和谐社会指民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

3、科学发展观的核心是以人为本；第一要义是发展；基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

4、文明单位是以经济建设为中心，把物质文明建设、政治文明建设、生态文明建设和精神文明建设为统一的奋斗标，四个文明建设相互促进、协调发展，取得显著成绩的综合性最高荣誉称号。

5、家庭美德的主要规范有尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。

6、社会公德的主要规范有文明礼貌，助人为乐，管护公物，维护环境，遵纪守法。

7、职业道德的主要规范有爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会。

8、评选五好文明家庭条件是⑴爱国守法，热心公益好⑵学习进步，爱岗敬业好⑶男女平等尊老爱幼好⑷易风易俗，少生优育好⑸勤俭持家，保护环境好。

9、创建文明单位的条件是⑴必须是民族团结和“双拥”工作模范单位⑵必须是社会治安综合治理、计划生育、环境保护和环境绿化、净化的合格单位⑶申报自治区级国家级文明单位必须取得市级以上的环卫、绿化、环保的先进单位和治安模范单位荣誉称号⑷凡出现违反计划生育政策或绿化、环保、治安工作不达标或单位内部出现民族分裂主义分子和利用宗教进行非法活动的单位，不具备申报各级文明单位的资格。

10、绿色社区是指具备了一定的符合环保要求的硬件设施，建立了较为完善的环境管理体系和公众参与机制的社区。

11、绿色社区的硬件包括绿色建筑、社区绿化、垃圾分类、污水处理、节水节能和新能源等基础设施。

12、绿色社区的软件包括一个联席会（政府部门、民间组织、社区、物业公司）一个绿色志愿者队伍、一系列环保活动、一定比例的“绿色家庭”。

四维、八德、五伦、三达德、三纲五常

四维、八德、五伦、三达德、三纲五常第一篇：四维、八德、五伦、三达德、三纲五常I 四维、八德、五伦、三达德、三纲五常四维、八德、五伦、三达德、三纲五常“四维”:“是指礼、义、廉、耻”“五伦”:即封建社会的五种人际关系：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。

封建社会注重名分，每个人必须遵照自己在五伦中所处的地位，恪守伦理道德，克尽义务，做到君敬臣忠，父慈子孝，夫唱妇随，兄爱弟悌，朋谊友信。

孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。

《孟子.滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

”指孝敬父母、友爱兄弟姐妹、夫妇循礼、对朋友忠诚宽容、同道相谋(君仁臣忠)“八德”:“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”。

这是人应当具备的基本道德。

“三达德”:“知、仁、勇”为三达德.在此基础上提出礼、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让、诚、敬、慈、刚、毅、直、克己、中庸等一系列德目。

孟子以仁、义、礼、智为四基德或母德，将它扩展为“五伦十教”，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。

后人综合先秦儒、法诸子的思想，提出“四维”（礼、义、廉、耻）“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）。

董仲舒提出“三纲五常”，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁、义、礼、智、信。

仁就是宽厚，义就是正直，礼就是谦让，智就是才能，信就是诚实。

孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。

这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。

仁，不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。

以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。

义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽”。

义成为一种人生观、人生价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。

三义、三德、三观教育

三义、三德、三观教育在全社会牢固树立“正确的世界观、人生观、价值观”，这是《纲要》提出的社会主义道德建设的又一重要任务。

世界观、人生观、价值观，是人们行为的思想基础，决定着人们的行为选择，具有十分丰富的内涵，对人的成长和发展起着至关重要的作用。

第一，世界观是人们的思想指南。

世界观：是指人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。

马克思主义世界观是迄今为止人类历史上最科学、最先进的世界观。

构成这一世界观的科学性、先进性在于它吸收了人类创造的一切优秀成果，提示了自然、社会和人类思维发展的一般规律。

马克思主义是严密而完整的思想体系，也是一个开放的思想体系，具有与时俱进的理论品格。

这个科学的世界观和方法论，为我们认识真理开辟了道路，随着时代前进以引导时代前进。

这个科学的世界观一旦同人民群众认识世界、改造世界的实践活动结合，就会化为强大的物质力量。

第二、人生观是每个人必须面对的人生选择。

人活着为什么？人生的意义是什么？人应该怎样度过自己的一生？对这些问题的不同认识和态度，形成了不同的人生观。

在发展社会主义市场经济和对外开放的条件下，一方面，我国社会生活中，先进集体和先进个人层出不穷，群星灿烂，英雄辈出。

另一方面，一些人经不起改革和开放的考验，垮了下去。

这种强烈的反差，充分证明人生观问题在人的旅途中具有特殊的意义。

李大钊说：“人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。

因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华”。

甫志高“从狗洞里爬出”，叛变革命，出卖同志，沦为可耻的叛徒。

今天，成千上万的共产党人开拓进取，敬业奉献，为人民的利益忘我奋斗；也有胡长青那样的败类，不择手段，聚敛财富，腐化堕落，身败名裂。

人生选择的结局，往往就是这样严酷，或重于泰山，或轻于鸿毛。

第三、价值观是时刻发挥作用的内心指令。

价值观：就是指人的社会实践行为和活动的评价与判断。

在一定的历史条件下，多次反复的实践和评价过程，使人们逐渐形成了相对稳定的判断人的行为与活动的好坏、美丑、利害、善恶、荣辱、得失等的观念。

用延安精神办学育人--促进教育健康和谐发展

用延安精神办学育人促进教育事业健康和谐持续发展延安精神是我们党在历史上形成的宝贵精神财富，是我们党的性质、宗旨和思想作风的集中体现，是中国共产党人崇高品德和伟大情怀的集中体现。

弘扬延安精神就是要坚持崇高的共产主义信念，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，坚持实事求是、理论联系实际、、密切联系群众、批评与自我批评的优良作风，树立勤政为民、廉洁奉公、无私奉献、艰苦奋斗、开拓进取的创新精神。

半个多世纪以来，延安精神激励着一代又一代共产党人和中国人民，越过了一道道艰难险阻，创造了一个又一个奇迹，取得了一个又一个伟大胜利。

今天，面对新的教育形势和进一步加强未成年人思想道德建设的重大任务，我们更需要继承和发扬党的优良传统和作风，大力弘扬延安精神。

基于这样的认识，教育局高度重视“弘扬延安精神，用延安精神办学育人”工作，在全县教育系统树立以延安精神建校、办学、管理、育人的理念，切实把弘扬延安精神列入学校工作的重要议事日程，纳入素质教育的重要内容，作为一项重要的教育工作任务做好抓实。

一、加强领导，健全机构，为用延安精神办学育人提供组织保障“延安精神是我们党的优良传统和宝贵财富，过去是，现在仍然是我们战胜困难，取得胜利的法宝”，延安精神是中华民族之魂，是加强师生思想道德建设的生动教材。

用延安精神办学育人是一个长期的、循序渐进的系统工程。

在县延安精神研究会的支持和指导下，成立了延安精神研究会教育分会，有会员221人（其中，干部97人，占43.9%；党员149名，占64.7%），会员遍布全县各中小学。

组建了由局党委书记、局长担任名誉会长，会长1人，局办公室主任担任秘书长的领导班子，在各学校成立相应的的组织机构，构建了延安精神研究的工作网络，创办了会刊《延安曲》。

形成了领导高度重视、教师精心指导、学生积极参与的工作格局。

（二）明确目标，理清思路，增强用延安精神办学育人工作的针对性和实效性。

1．突出“一条主线”。

教育系统延安精神研究会坚持以育人为主线，全面准确地把握延安精神的基本内涵，深入持久地开展“三义”（爱国主义、集体主义、社会主义），“四德”（社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德），“四信”（信仰、信念、信心、信任），“五种精神”（解放思想、实事求是精神，紧跟时代、勇于创新精神，知难而进、一往无前精神，艰苦奋斗、求真务实精神，淡泊名利、无私奉献精神）的教育。

“湖颖之技甲天下”━善琏湖笔资料1

“湖颖之技甲天下”━善琏湖笔资料南浔区善琏镇地处杭嘉湖平原中心，距湖州市区约30公里，全镇区域面积55平方公里，总人口3.2万，镇区小桥流水，石砌河岸，尽显江南水乡风韵。

据《中国古今地名大辞典》记载：“善琏，在浙江吴兴府城东南七十里，又名善练。

以市有四桥，曰：福善、宝善、庆善、宜善，联络市廛，形如束练故名。

”善琏是湖州七大古镇之一，镇上居民几乎是家家出笔工，人人会制笔。

撰写于明孝宗弘治年间的《弘治湖州府志》记载：“湖州出笔，工遍海内，制笔者皆湖人，其地名善琏村……。

”善琏因此素享“湖笔之都”之美称。

毛笔的历史可上溯到新石器时代,最早的毛笔是在枝条上扎一束兽毛，到战国时期，演化成为将兔毛制成笔头，纳入劈开的竹杆中。

到秦朝时的“秦笔”，才奠定了后来毛笔的基本形状。

因善琏属湖州管辖，所以其制作的毛笔称为“湖笔”。

湖笔与徽墨、端砚、宣纸一起被称为“文房四宝”的珍品，是中国毛笔发展到最高水平的产物。

一善琏制笔业大约始于晋代。

相传秦代大将蒙恬创毫于世，善琏人便以笔业为生，几乎是家家出笔工，人人会制笔。

撰写于明孝宗弘治年间的《弘治湖州府志》记载：“湖州出笔，工遍海内，制笔者皆湖人，其地名善琏村……。

”善琏因此素享“湖笔之都”之美称。

在善琏，人们根据西晋崔豹所撰的《古今注》中，关于“蒙恬始造，即秦笔耳。

以柘木为管，鹿毛为柱，羊毛为披……”的说法，以及《湖州府志》上记载的：“博物志云舜造笔，小博物志云蒙恬造笔，古非无笔，但也用兔毫，自恬而且制法较胜于故，至今善琏者必祀恬为笔祖耳。

”等史料记载，历代尊奉蒙恬为笔祖，其湖笔制作工艺，也一直禀承恬之制法，且延续至今。

为了纪念笔祖蒙恬，善琏笔工在镇上建造了“蒙公祠”，每年的农历九月十六，都要举行盛大的笔祖庙会，以祭拜恩祖，企盼笔业兴旺。

自秦至唐，安徽的宣州成为全国的毛笔主产地，所产毛笔也称为“宣笔”。

南宋建朝后，宋、元在江淮之间四十多年的争战，使宣城逐渐凋敝，笔工走避江南，部分笔工徙居湖州。

四德体会修正版

四德体会修正版四德是中华传统文化的重要组成部分，它包括“仁、义、礼、智”四个方面。

这些价值观在中国社会中扮演着重要角色，不仅是人们行为准则的来源，也是社会和谐稳定的基石。

在现代社会，随着人们的生活方式和价值观念的变化，修正版的四德也应该得到重新思考和理解。

首先，仁，是最基本的德性。

传统上，仁被理解为对他人的关爱和尊重。

然而，在现代社会，仁不仅仅是对亲朋好友的关心，也应该扩展到对全人类的关怀。

现代社会是个高度互联的社会，在这个大家庭中，每个人都应该尽力去理解和尊重他人的差异，关心和帮助那些处于劣势地位的人群。

这种关怀与尊重的精神能够促进社会的和谐发展。

其次，义，是一种对正义和公平的关注。

传统上，义被理解为守礼敬义，尊重传统价值观，并且尽力为社会做贡献。

然而，在现代社会，义的内涵需要更进一步地充实和拓展。

现代社会面临着诸多问题，例如贫富差距、环境污染等，这些问题需要我们有足够的勇气去面对和改变。

作为公民，我们应该关注社会公平，关心的穷人和弱势群体，并为实现社会的公平正义而努力。

第三，礼是一种对他人的尊重和敬仰。

在传统社会，礼主要是指人与人之间的关系和交往中遵循的一套准则。

然而，在现代社会，礼首先要体现在我们对他人的尊重。

尊重他人的权利和尊严，遵守社会公约和规则，尊重约定和约束都是体现礼的表现。

同时，礼在社交方面的意义不可忽视。

在现代社会，人与人之间的沟通和交流越来越重要，因此我们需要学会与他人建立良好的关系，避免冲突和误解。

只有通过礼的表现，我们才能建立和谐的社会环境。

最后，智是指的是知识和智慧。

在传统的四德中，智强调的是人们对知识的追求和智力的开发。

在现代社会，智的含义需要更加全面地理解。

智不仅是指知识，还包括对问题的分析和解决能力，包括创新和创造能力。

在现代社会，人们面临诸多复杂的问题，仅仅依靠传统知识是远远不够的。

我们需要锐利的思维和创造力，来解决这些问题。

因此，智的意义不再是僵化的知识，而是要求我们不断学习，不断思考，不断创新。

2024年住建委文明单位创建计划(二篇)

2024年住建委文明单位创建计划为深化文明创建工作，提高单位文明程度和职工文明素质，结合深入开展争先创优活动，努力营造浓厚的创建氛围，创造良好社会环境。

现根据区文明创建工作的总体部署和我委工作实际，特制定____年度文明创建工作计划：一、加强班子、队伍、制度、作风、基础建设，树立部门良好形象。

一是按照“团结、开拓、廉洁、高效”的要求，加强领导班子建设。

加强理论学习，坚持中心组学习制度，领导干部带头抓好政治理论学习和业务法律知识学习，拓宽视野，增长知识，努力建成团结协作，思想解放，锐意进取，熟悉业务，善于管理的领导集体。

领导班子继续喊响“从我做起，向我看齐，对我监督”的口号，带头执行“十二不准”，层层落实党风廉政建设责任，坚持民主集中制、____制度和人、财、物等重要事项集体合议制度，自觉开展批评与自我批评，广泛听取群众意见，接受群众意见，接受群众监督，增强自觉抑制不正之风侵蚀的自觉性和能力，以良好的政风影响行风，在群众中树立良好形象。

二是按照“政治过硬、业务精良、作风清正、纪律严明、行动快捷”的要求，加强本委干部队伍建设。

加强思想道德教育。

深入学习____，全面____，____实施《公民道德建设实施纲要》，开展“讲文明、树新风”和“四德三义”（社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，爱国主义、集体主义、社会主义）教育活动，认真开展好深入学习实践____活动，开好领导班子专题____，结合____周年开展热爱党、热爱社会主义教育，从而进一步坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强勤政为民的自觉性。

加强觉风廉政教育。

组织学习《____监督条例（试行）》、《____纪律处分条例》和《学习实践____读本》以及有关廉政建设的制度规定，组织观看反腐倡廉纪录片，到警示教育基地接受警示教育，通过正、反典型教育，大力弘扬正气，增强文明执法、依法行政的自觉性，全面落实廉洁自律“十不准”。

三是按照务实高效的要求，加强制度建设。

三德三义三观内容

“三德”“三义”“三观”“三信”的内容“三观”指：世界观、人生观、价值观；“三德”指：社会公德、职业道德、家庭美德；“三义”指：爱国主义、集体主义、社会主义；树立正确的世界观世界观是人们对世界总的看法和观点。

用马克思主义世界观科学地认识世界，要求我们客观地认识事物。

根据辩证唯物主义原理，客观地认识事物，必须遵循以下三条原则：一是观察事物必须注重全面性；二是观察事物要有发展变化的观点；三是要在实践中不断深化对事物的本质的认识。

树立正确的人生观所谓人生观，是指人们对人生评价的观点和标准，只有全心全意为人民服务的人生观，才是共产党人和社会主义社会公民的正确人生观。

人生在世，都要度过一生。

而人如何度过一生，人的一生给世界留下什么，不同的人有不同的回答，不同的人也有不同的结果。

之所以出现这种不同，从内因分析，关键取决于人们的人生观存在差异。

只有树立正确的人生观，才能正确回答人生到底是为什么，即人为什么活着，人生的意义是什么。

树立正确的价值观所谓的价值观，是指人们对人与人之间，人与物之间价值关系的总看法。

只有以个人利益与集体利益相结合，而以集体利益高于个人利益为原则的价值观，才是唯一正确的价值观。

人生真正价值在于创造和奉献，实现人生的价值要与本职工作密切结合，最根本的是要立足于做好本职工作，最直接的是在本职工作岗位上通过自己的勤奋工作，为国家为企业贡献自己的力量。

自觉遵守社会公德社会公德，也称公共道德或社会公共生产准则，是人们为维护公共利益和社会生活秩序，直辖市人们之间的关系在千百年的历史发展中逐步形成的最简单的行为准则和最起码的道德标准，如文明礼貌、助人为乐、爱护公物、遵纪守法等规范。

认真履行职业道德职业道德是人们在职业活动中形成的与职业活动紧密相连的，具有自己职业特征的道德规范的总和。

职业道德是职业范围内特殊的道德要求，即从道义上要求人们应以一定的思想、感情、态度、作风和行为去接物处事，完成本职工作。

各行各业都有有自己的职业道德。

幸福人生讲座细讲《弟子规》第1-10集笔记

第一集幸福其实是下对了抉择，下对抉择人生才会幸福。

六方面：择偶（男怕入错行，女怕嫁错郎）；择业（入对行业，跟对主管才能事业有成）；择食（身体健康才会幸福）；择友（交对朋友很重要，家庭才会幸福，出外靠朋友）；教育（轻重缓急，至要莫若教子，身教）。

择念，思想观念西方企业由全面品质（产品）管制到全面道德伦理管理发展。

教育不是金钱万能，不是理论越多。

教育：教，上所施，下所效；育，养子使做善也。

例子（生日感恩孝顺，饭前祈祷文）孝才幸福。

施比受幸福。

第二集理智、智慧——判断力——抉择家庭是教付出、感恩、认知尽本分、懂得尽孝道的地方。

中国文化经历几千年印证，圣贤智慧超越了时间和空间。

抉择当中择念最重要，因为思想决定——行为决定——习惯决定——性格决定——命运人与人冲突的根源在思想，因为现在人思想普遍是自我为中心（即自私）（受功利主义、欲望、物质的影响）——（损人利己）竞争——斗争——战争——末日解决21世纪的问题要用孔孟学说（核心仁爱）和大乘佛法（核心慈悲）。

西方圣者（核心博爱）仁爱——互助——互爱——大同奢侈——物质的奴隶天堂——战场——坟墓生涯规划（仁爱）：从小培福、积福——年轻造福——老年享福从自身做起，一定可以影响周围和社会福田心耕第三集读书志在圣贤，道德学问奉献社会，仁爱，处处为别人着想。

人生格局的经营，垂范后世还是不饿死就行？仁慈的根本是孝。

《孝经》中说，不爱其亲，而爱他人者，名为悖德。

不学孝道，恩义、道义的人生态度没有办法形成。

长利害（好恶），离婚率上升，带来犯罪率。

《孝经》中说，夫孝，德之本也，教之所由生也。

《论语》中说，孝悌也者，其为仁之本与。

学贵立志。

学贵力行。

佛即觉悟的人，有智慧的人，即明白道理的人。

学佛要诸恶莫作，众善奉行。

道：辶即实践。

道，首先实践。

道是做到的意思。

教育要慎于始。

第四集《三字经》说，小学终，至四书。

学要重视次序。

学一句做一句。

林则徐在《十无益》中说，父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；心高气傲，博学无益；行止不端，读书无益。

曾国藩：欲成大器，必行四德

曾国藩：欲成大器，必行四德天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

——曾国藩如果一个人资质聪慧，最后成就一番事业，我们会惊叹他的天赋。

但如果一个人资质平庸，最后也能成就一番事业，我们就该学习他是如何做到的。

显然，“千古第一完人”曾国藩就为世人、为庸人树立了这么个成功的典范。

他为人抱朴守拙，一生修持“四德”——慎独、主敬、求仁、习劳。

第一德：慎独“慎独”也就是自律，是指严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

在独处的情况下能够严格要求自己，这是儒家修身的最高境界，也是评定一个人道德水准得重要方法。

“慎独”一词，处自《礼记·中庸》一书：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

”慎独就是曾子所说的自我反省而有收敛，孟子所说的上无愧于下，下无疚于心。

所以慎独的人面对天地鬼神便神色泰然，常常心情愉快平和、健康长寿。

第二德：主敬主敬，是宋代理学家程颐提出的一种道德修养方法。

以敬为修养方法，初见于《论语·子路》：“居处恭，执事敬”和《周易·文言》：“敬以内直，义以方外”。

在内专一纯静，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样恭敬，这是敬的气象。

只有学会主敬才能庄重宁静，面对危险才能镇定自若、意气风发。

第三德：求仁孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于“欲立立人，欲达达人”。

求仁就是用仁爱之心去关心、关注他人。

但这也并不是一味的去关心他人，关心他人要以关心自己为前提，只有自己有了一番建树、一番事业才能帮助别人建功立业，这也是中华传统文化中一种先富带动后富的思想，直到现在仍然有现实意义。

第四德：习劳“习”是练习，“劳”是劳动。

弘一法师曾说：“若常常劳动，身体必定康健。

而且我们要晓得：劳动原是人类本分上的事，不唯我们寻常出家人要练习劳动，即使到了佛的地位，也要常常劳动才行。

”勤勉则人尽其才，安逸则使人消亡；勤能够广济百姓，而神灵敬仰，安逸对人百无益处，鬼神也不羡慕，所以没有比学习劳动更重要的了！。

三义学说的主要内容

三义学说的主要内容
三义学说是由韩非提倡的一种中国古典思想，融合了儒家学说、道家学说、法家学说等各种学说。

它着重探求天人合一的宇宙秩序，强调一立而三反，认为强制性的道德和行为可以发挥作用。

换句话说，就是指在做出正确的决定时，多利用以下三种思想，也就是儒家思维、道家思维、法家思维。

儒家思维指的是教旨，强调人们应该根据传统的清廉道德行事，遵守礼法规矩，从而达到平和、安宁、和谐的社会环境。

儒家思想还强调修身齐家，指的是男女不分，家庭齐备，人人都要努力加强自身的文化涵养，维护家庭的良好形象。

道家思维，即遵循天道，指的是人们应该严格遵守上苍的意志，用礼貌、宽
容的态度来处理他人的诉求，自身的勤奋努力和君子缓慢的态度，来推动社会和谐发展。

法家思维，即应有节度，强调人们要在行事方式上节制，应有章法约束，不至于因为人们的行为而影响社会的正常运行。

尽管法家学说是强制性的，但它旨在强调一定的量度，而不是在某种程度上改变人的思维和行为。

总的来说，三义学说认为做出正确的判断和行动，人们应该同时遵循儒家、道家、法家三大思想体系，才能实现最佳结果。

换句话说，三义学说就是让人们结合自身的伦理追求，统一心态，在实践中完善自身，创造更有价值的人类文明。

精神文明建设应知应会基本常识

精神文明建设应知应会基本常识1、社会主义精神文明建设与社会主义物质文明建设、政治文明建设一起构成中国特色社会主义现代化建设的三大基本目标。

2、社会主义精神文明建设的根本任务是适应社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。

3、社会主义精神文明建设的基本途径：以科学的理论武装人是社会主义精神文明建设的核心和灵魂。

以正确的舆论指导人是社会主义精神文明建设的重要任务。

以高尚的精神塑造人是社会主义精神文明建设的重要内容。

以优秀的作品鼓舞人是社会主义精神文明建设的重要手段。

4、精神文明建设的关键在党。

概括起来有两个方面：一是领导作用，二是表率作用。

5、社会主义核心价值体系的基本内容：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的师德精神、社会主义荣辱观。

6、新疆精神内容是什么？爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取。

7、公民道德20字基本道德规范的内容是什么？爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

8、社会主义精神文明建设活动中提出的“三义”“三观”“四德”是什么？“三义”是指爱国主义、社会主义、集体主义。

“三观”是指世界观、人生观、价值观。

“四德”是指社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。

9、志愿服务活动的主要形式：着眼于讲文明树新风开展志愿服务活动；着眼于扶危济困开展志愿服务；着眼于大型社会活动顺利进行开展志愿活动；着眼于应急救援开展志愿活动。

10、志愿服务的精神：奉献、友爱、互助、进步。

11、志愿服务队伍分类：包括党员志愿者、社区志愿者、职工志愿者、青年志愿者、大学生志愿者、巾帼志愿者、家庭志愿者、老年志愿者、扶残助残志愿者、红十字志愿者、治安志愿者、科普志愿者等各类志愿服务队伍。

12、公民文明素质包括：思想道德素质、科学文化素质、健康素质。

13两个务必的主要内容是什么？答：务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风；务必继续保持艰苦奋斗的作风。

四德是哪四德

四德是哪四德
四德指的是哪四德？
所谓的“四德”是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。

三从四德。

三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。

“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。

即未嫁的时候，听从家长（父亲）的教导，出嫁之后，辅佐丈夫持家执业，丈夫不在了，抚养教育抚养子女成人，引导、尊重子女端正生活理念。

四德歌

四德歌
爹娘生咱身拉扯咱成人汗水壮咱筋骨肉恩情比海深养娘心安稳敬爹是本份一个道理传古今要做孝德人心胸坦荡走四方路平风也顺诚是连心桥信是聚宝盆一个道理传古今要做诚德人
工作要认真做事想他人爱国爱党爱人民赤情报党恩大家手挽手齐力能断金一个道理传古今要做仁德人人人有爱心相见满面春走出小家进大家都是一家人日月映星辰天涯若比邻一个道理传古今要做爱德人
爹娘生咱身拉扯咱成人汗水壮咱筋骨肉恩情比海深养娘心安稳敬爹是本份一个道理传古今要做孝德人心胸坦荡走四方路平风也顺诚是连心桥信是聚宝盆一个道理传古今要做诚德人
工作要认真做事想他人爱国爱党爱人民赤情报党恩大家手挽手齐力能断金一个道理传古今要做仁德人人人有爱心相见满面春走出小家进大家都是一家人日月映星辰天涯若比邻一个道理传古今要做爱德人一个道理传古今要做爱德人要做爱德人。

佛教名词解释

佛教名词解释佛教名词解释大全1、佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。

故佛陀是三觉具足的大圣人。

2、菩提萨：简称菩萨。

义为觉有情，即大觉的众生。

是上求佛果、下化众生的圣人。

3、缘觉：是听了十二因缘而觉悟人生真理的。

4、声闻：是听佛说四谛法的音声而悟道的。

5、阿罗汉：是梵语，华译为无生、破恶、应供三义。

6、菩提：义为觉为道，即觉道所证的智慧。

7、菩提心：即发"上求佛道，下化众生的心"，叫做菩提心。

8、阿耨多罗三藐三菩提：是无上正等正觉的意思。

9、一切智智：佛的智慧称为一切智智。

因佛能遍知世间和出世间超智慧。

10、一切有情：一切有情众生。

（有情是有生命的动物。

）11、一阐提：无善根、不信佛法的人。

12、二执：我执（又名人我执），法执（又名法我执）。

13、二空：我空（悟五蕴无我的真理），法空（悟诸法缘生性空的真理）。

14、二障：烦恼障（障碍涅槃），所知障（障碍真知之智）。

15、二乘：声闻乘，缘觉乘。

16、三乘：菩萨乘与声闻乘、缘觉乘，合称为三乘。

17、五乘：人，天，声闻，缘觉，菩萨，合称为五乘。

18、三毒：贪、嗔、痴，能毒害身命与慧命，叫做三毒。

19、三学：戒学，定学，慧学。

（又叫做三无漏学。

）20、三身：佛有三身，即法身，报身，应化身。

21、三界：欲界，色界，无色界。

22、三障：烦恼障，业障，报障。

23、三慧：闻慧，思慧，修慧。

24、三藏：经藏（修多罗）；律藏（毗奈耶）；论藏（阿毗达磨）。

25、三恶道：地狱，饿鬼，畜生。

26、三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。

佛、法、僧，名三宝。

27、大乘：是菩萨的法门，以救世利他为宗旨。

28、小乘：是声闻的法门，以修身自利为宗旨。

29、三业：身业，口业，意业。

30、三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，是小乘的三法印。

（再加大乘诸法实相为四法印）31、四大：地大，水大，火大，风大。

32、四谛：苦谛，集谛，灭谛，道谛。

33、四等：即四无量心。

第五讲德育目的、目标与内容

第五讲德育的目的、目标与内容●教育的一个显著特征就是其鲜明的目的性（中国现实的教育目的：一切为了考试、而非为了学生的智慧发展与生命质量、道德人格的提升，德性的丢弃之痛！）、规格和质量要求。

（高考生的突降，山东下降8万人）◆德育目的：对学生品德发展的期望与要求（在一切为了考试的时代背景下，德育的目标多少显得有些苍白与无力）；另一方面，德育目的又规定着德育内容的选择与运用。

■德育内容的单薄与机械一直是制约我国德育实效的一个主要因素，对德育内容进行符合国际教育发展趋势和新时代我国社会要求的必要的改革，亦迫在眉睫。

〓本讲拟对德育目的、德育目标、德育内容的基本问题及我国现行的德育目标、中小学德育内容存在的一些突出的问题进行反思性推究与构想。

第一节德育目的概论●教育是一项道德事业，不仅自身体现着道德的要求，而且也内在地追求着道德的目的。

▲教育的道德规定性和指向性反映在对学生道德品质的培育、道德人格的完善、道德成长的引导方面，就构成了学校德育目的。

◎德育目的不仅决定了教育的精神本性和价值特性，也决定了学生在道德成长与发展方面的规定性。

“任何一个老师都应该有鲜明的道德准则：对教育目的一定要深思熟虑——假如你认为是正当的教育目的实际上全都出于误解而学生们则对此都一本正经地坚信不疑，那么他们多年的学生生涯很可能要毁于你手。

”1探讨学校德育目的问题，实质上就是在整个教育目的的框架下探讨教育的道德目的。

它是德育原理的核心问题和任何德育理论均不能搁置的基本理论问题之一。

★学校教育是一种蕴含着鲜明的道德内涵与价值诉求的实践活动，这种实践活动对于学生在道德品质发展方面的目标、标准、规格的要求或规定，就构成了德育目的。

◆由此，德育目的所考虑的问题，其实就是如何从社会发展，从整个教育目的的结构性要求以及学生道德生长的客观要求诸方面，对学生品德发展的目标和规格的讨论与规定。

一句话，德育目的表征着儿童接受何种目标的教育才能成为一个在道德上受过教育的人。

精神文明应知应会

精神文明民族团结公民道德建设应知应会基本常识（2012年7月）1、什么是20字公民道德基本规范？爱国守法明礼诚信团结友善勤俭自强敬业奉献2、胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”是什么？坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

3、什么是“五讲”?讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲道德、讲秩序。

4、什么是“五爱”?爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。

5、什么是“四有”?有理想、有道德、有文化、有纪律。

6、什么是“四个坚持”?坚持社会主义道路，坚持党的领导，坚持人民民主专政，坚持马列主义、毛泽东思想。

7、什么是“三观”教育?世界观、人生观、价值观8、什么是“三义”教育?爱国主义、集体主义、社会主义9、什么是“三德”教育?社会公德、职业道德、家庭美德;10、什么是“一日生活三文明”?在社会做文明市民，在单位做文明职工，在家庭做文明成员11、-什么是“三优一学”?优美环境、优良秩序、优质服务、学先进。

12、什么是“四美”?心灵美、语言美、行为美、环境美。

13、什么是“五个互相、三个离不开”?互相信任、互相尊重、互相支持、互相谅解、互相学习，汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族，各少数民族都相互离不开。

14、什么是“十字礼貌用语”?请，您好，对不起，谢谢，再见。

15、什么是“三个一”?牢固树立共产主义崇高信仰，永远实践全心全意为人民服务的宗旨，大力发扬新时期伟大创业精神。

即一个信仰、一个宗旨、一种精神。

16、什么是“四优”?优美环境、优良秩序、优质服务、优化管理。

18、“市民文明六个守则”包括：居民、行路、乘车、顾客、观众六个守则，每个守则都是六条（知晓其基本内容）一、热爱阿勒泰，关心社会公共事务，积极参加街道和居（家）委会组织的各项活动。

精神文明建设应知应会

精神文明建设应知应会1、什么是精神文明?答：是指人类社会在改造自然和社会过程中所取得的精神成果的总和，体现了人类精神生产和精神生活的发展水平2、“社会主义精神文明”的概念，在党和国家文献中是谁首次提出的？答：1979年9月25日至28日举行的党的十一届四中全会审议并通过了叶剑英代表中共中央、人大常委会和国务院《在庆祝中华人民共和国成立三十周年大会上的讲话》。

这个《讲话》首次提出了“社会主义精神文明”的概念。

6、社会主义精神文明建设的根本任务是什么？答：党的十二届六中全会提出，社会主义精神文明建设的根本任务，是适应社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。

培育“四有”公民，提高两大素质，是社会主义制度的本质要求，是全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的迫切需要，是实现中华民族伟大复兴的重要保证。

7、社会主义精神文明建设的基本途径是什么？答：以科学的理论武装人是社会主义精神文明建设的核心和灵魂。