浅谈刘三姐对广西旅游业的资源优势
印象刘三姐项目可行性分析
印象刘三姐项目可行性分析一、项目概述印象刘三姐项目是一个旨在推广和传承中国传统文化的文化旅游项目。
刘三姐是中国传统戏曲《刘三姐》中的女主角，以其优美动人的歌唱和舞蹈技艺闻名于世。
该项目旨在通过打造旅游景点，演出剧场和相关文化活动，吸引游客并提供一种了解和体验中国传统文化的机会。
二、市场需求分析1. 文化旅游需求随着人们生活水平的提高和旅游观念的改变，越来越多的人开始重视文化旅游。
他们希望通过旅游的方式了解和体验当地的文化和传统。
印象刘三姐项目符合这一需求，通过演出剧场和文化活动，为游客提供了一个了解和体验中国传统文化的机会。
2. 传统文化传承需求中国传统文化面临着日益丧失和遗忘的问题。
印象刘三姐项目通过推广和传承中国传统戏曲文化，为文化传承做出了积极的贡献。
该项目的成功将吸引更多的人关注中国传统文化，为其传承和发展提供更多的机会。
3. 经济利益需求旅游业对经济发展的推动作用不可忽视。
印象刘三姐项目将为当地经济带来直接和间接的经济利益。
首先，旅游景点的建设和维护将刺激当地的建筑和服务业发展，为就业提供更多机会。
其次，游客的消费将带动当地酒店、餐饮和零售业的增长。
最后，该项目的成功将提高当地的知名度和形象，吸引更多的游客，进一步推动经济发展。
三、项目可行性分析1. 技术可行性印象刘三姐项目的核心是演出剧场和文化活动。
通过现代化的灯光、音响和舞台设计技术，结合传统舞台艺术表演，可以创造出震撼人心的演出效果。
此外，项目还需要借助互联网和新媒体技术进行宣传和推广，与游客进行线上互动，提升用户体验。
现有的技术手段能够满足项目需求。
2. 市场可行性印象刘三姐项目的目标市场是具有文化旅游需求的游客。
中国拥有庞大的旅游市场，在国内外游客中有着很高的知名度。
项目地点选择在有悠久历史和优美环境的景区或古镇，能够吸引更多游客的关注。
3. 管理可行性项目实施过程中，需要建立完善的管理体系，包括项目规划、资金调配、团队协作以及市场营销等各方面。
印象刘三姐观后感
印象刘三姐观后感【最新版4篇】目录（篇1）1.引言：对《印象刘三姐》的简要介绍2.主题一：民族文化的魅力3.主题二：民间传说的艺术价值4.主题三：演出形式的创新5.总结：对《印象刘三姐》的观后感正文（篇1）【引言】《印象刘三姐》是一部以广西民间传说为基础，运用山水实景演出的形式呈现的舞台剧。
它成功地将民族文化、民间传说和现代艺术手法融为一体，成为了中国旅游演艺的一张亮丽名片。
【主题一：民族文化的魅力】观看《印象刘三姐》，首先被其浓郁的民族文化氛围所吸引。
剧中通过对刘三姐这一民间传说中的人物的刻画，展示了广西各族人民的风俗习惯、民族信仰和地域特色。
这不仅有助于观众了解和感受当地民族文化，同时也传承和弘扬了民族精神。
【主题二：民间传说的艺术价值】民间传说往往承载着一个民族的历史、文化和精神。
《印象刘三姐》以民间传说为蓝本，通过艺术的手法，使观众对刘三姐这一形象有了更加深刻的认识。
在欣赏演出的过程中，观众不仅能够领略到民间传说的魅力，还能从中汲取艺术养分，进一步提升自己的审美能力。
【主题三：演出形式的创新】《印象刘三姐》的演出形式独具匠心，巧妙地将山水实景与舞台表演相结合。
这种创新的演出方式，使观众在欣赏演出的同时，还能够感受到大自然的壮美。
此外，舞台效果的运用也使得整部剧更加生动、立体，为观众带来了极具震撼的视听体验。
【总结】观看《印象刘三姐》后，我深感民族文化的魅力无穷，民间传说的艺术价值不朽，以及演出形式的创新带来的视觉冲击。
目录（篇2）1.引言2.电影《刘三姐》的概述3.个人对电影的观后感想4.电影对民间艺术的传播与推广5.结论正文（篇2）【引言】在我国的电影史上，有许多经典的影片，它们承载着不同时代的历史记忆，传承着中华民族的优秀文化。
电影《刘三姐》便是其中的一部，它通过生动的故事情节和优美的民间艺术，展示了一幅绚丽多彩的民间文化画卷。
作为一名中文知识类写作助理，在观看了这部电影之后，我深感震撼，对民间艺术有了更深的理解和认识。
桂林刘三姐大观园景点简介
桂林刘三姐大观园景点简介
桂林刘三姐大观园位于金鸡岭风景区，是一个集文化、娱乐、度
假为一体的大型民俗旅游景点。
它是中国第二家国家4A级旅游景区，
被誉为“世界文化艺术之乡”。
景区内主要有“桂林山水甲天下”、三姐的历史文化、三姐艺术
表演、民俗风情、非遗文化等主题区域，同时还有主题餐厅、民族文
化馆、特色商业街等设施。
其中最为吸引游客的是刘三姐传说文化展示区。
传说刘三姐是桂
林山水甲天下的女儿，她因为父亲欠下赌债，不得不以身违约来还债，后经过她的努力和勇气，最终化解了危机，成了一个家喻户晓的传说。
在展示区内，游客可以欣赏到寓意深远的“三姐走进儿时”、“三姐
挑水”等木雕、石雕、铁艺等艺术品，也可以了解刘三姐传说的历史
背景和文化内涵。
刘三姐大观园的另一个亮点是三姐艺术表演。
这是一种结合了民
族音乐、歌舞、杂技、戏曲等多种艺术形式的演出，每天有多场表演，给游客提供了一次视觉和听觉的盛宴。
此外，景区还有著名的“天坑”景观，是一个深达416米的天然
巨洞，以及“溶洞万花筒”项目，让游客在欣赏美景的同时也得到了
一次接触自然的机会。
桂林刘三姐大观园是一个融合了文化、旅游、娱乐、购物的多功
能景区，是一次领略桂林山水和非遗文化的好去处。
充分挖掘历史文化名人 促进文化旅游产业发展
充分挖掘历史文化名人促进文化旅游产业发展作者：郭兴阮志南来源：《旅游纵览·行业版》2016年第03期随着旅游业的不断发展，旅游市场的竞争力也在不断的增加，而要想更好的提高旅游业的市场竞争力，就要注重文化的结合进行旅游开发，让游客欣赏到深层次的精神世界。
以刘三姐文化开发的“印象·刘三姐”、南宁国际民歌节，是历史文化名人促进文化旅游产业发展的成功案例，证明了文化与旅游业结合的必要性和重要性，给桂中刘三姐文化旅游发展提供有益借鉴。
文化传播是旅游文化的初衷和目的，利用历史文化名人效应，能给旅游业的发展带来更多的机遇和动力。
本文以开发刘三姐文化促进广西桂中旅游业发展为例展开研究，并提出相关的见解，希望对于我国文化旅游资源的完善，有着积极促进的意义。
一、刘三姐文化的形成刘三姐是古代民间传说的壮族歌手，聪明伶俐，歌声动人，在民间有着广泛的影响。
2014年起广西政府在每年的三月三歌节全区放假两天，成为刘三姐最好的纪念日。
刘三姐生于唐朝，故乡最早记载在贵县，也被称为三妹，能歌善唱，与一张姓书生在七星岩对歌七日七夜，羽化成仙。
也有传说出生在宜州下枧、或在广西罗城仫佬族自治县蓝靛村，在柳州鱼峰山骑鲤鱼成仙。
宜州市还为此申报命名了刘三姐乡，申报了刘三姐歌谣为国家级非物质文化遗产，以此发展地方游业。
刘三姐文化的生成，是一个漫长的过程，其最开始流行于两广地带，现代主要流行于广西桂中的宜州、柳州、来宾地区。
活动的展开形式，大多以唱歌、传歌等文化形成的过程;而在南宋时期，就有文学家将其传记记录在《舆地纪胜》中，从此掀起了刘三姐文化记录的热潮，但是随着文字资料的增加，为了更好的统一文献，固定了统一的刘三姐的称呼。
二、基于刘三姐文化的旅游开发分析（一）刘三姐文化开发过程1、电影资源引导阶段。
刘三姐文化的旅游业发展，最初源于电影《刘三姐》的成功热映，电影中浓郁的民歌风俗，秀丽的地域风光吸引了广大观众，赏景觅俗的游客逐渐增加，阳朔将刘三姐电影的拍摄地和景观作为旅游项目;后逐渐开发相关故居遗址、洗衣石、对歌台等景点，以及刘三姐歌圩会等项目，“印象·刘三姐”与南宁国际民歌节，更加速了刘三姐文化传播，而柳州市投资近千万拍摄的刘三姐电视连续剧，但不知何故一直没有公演。
从《印象·刘三姐》看文化资源的旅游开发
从《印象刘三姐》看文化资源的旅游开发
舒锡慧
【期刊名称】《今日南国：理论创新版》
【年(卷),期】2010(000)002
【摘要】大型山水实景演出《印象.刘三姐》是刘三姐文化资源旅游深度开发的标志性事件。
项目通过创意的激活,充分挖掘和升华文化资源,发挥强强联合的优势,走国际化和现代化结合的经营路线,按照政府扶持、市场运作模式,注重地方社区的参与,打造出经典品牌,并带动地方经济和文化发展,为文化资源的旅游深度开发提供了成功的范例。
【总页数】2页(P85-86)
【作者】舒锡慧
【作者单位】河池学院
【正文语种】中文
【中图分类】F592
【相关文献】
1.论GIVEN模式在解决旅游开发主客矛盾中的运用 --以印象·刘三姐景区周边社区为例 [J], 罗敏
2.民族文化资源在广西文化产业建设中的战略地位——基于对《印象·刘三姐》山水实景项目的分析 [J], 管荟璇;陈汇璇
3.从《印象·刘三姐》看融资在文化旅游项目开发中的作用 [J], 卢璐
4.河池刘三姐文化资源与旅游开发 [J], 舒锡慧
5.《印象·刘三姐》旅游开发效率研究 [J], 王亚娟
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文化产业实景演出《印象·刘三姐》案例分析
《印象·刘三姐》案例分析一．成功的原因1.大品牌《印象·刘三姐》能够取得如此大的轰动效应，取决于三大品牌：大桂林旅游品牌、阳朔旅游品牌和张艺谋品牌。
《印象·刘三姐》在营销时打出了“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林，实景演出甲中国”的形象宣传口号，极大的提升了产品的知名度和品牌化，大多数游客都是慕名前来观看的。
2.低成本作为全球最大的山水实景演出，有67位中外艺术家参与创作、109次修改演出方案、600多名演职人员参与演出。
然而参加表演的都是当地渔民、学生等业余演员，工资低廉，竹筏等道具也具有原生态性和民族特色，运作成本很低。
3.有效投资运作有效运作是旅游演艺成功的重要保障，《印象·刘三姐》的投资商对旅游感兴趣，投入了几千万进行旅游开发，由于前期的市场分析不足，走了一些弯路，之后在桂林旅游协会的推广宣传下，快速发展起来，形成了享誉全国的知名品牌。
《印象·刘三姐》已成为阳朔旅游发展的代名词，更是展示阳朔城市形象的新名片。
4.创新回顾《印象·刘三姐》的发展历程，处处能感受到创新的作用：表演形式的创新、经营体制的创新、投资方式的创新、运作方式的创新……《印象·刘三姐》开创了中国“实景演出”这样一个从未有过的创意，这本身就是一个创新；同时还创新机制，探索出一种政府扶植、市场引导、企业运作、多元投入的文化产业经营新模式。
二．演出经营与管理模式（一）市场运营模式1.发展策略1）、市场细分：有效地抓住特定的目标市场文化旅游已经成为旅游者需求的新趋势，这给旅游企业市场细分提供了一定依据。
《印象刘三姐》面向文化修养较高或者喜欢猎奇的了持有者有强烈的吸引力，由此作为目标市场，取得成功。
消费者定位：中外游客原因：1越是民族的，就越是世界的。
100多亩建设用地上，鼓楼、风雨桥以及贵宾观众等建筑散发着浓郁的民族特色2越是自然的，就越是世界的。
漓江的水，桂林的山，作为中心舞台。
民族传统文化与地方社会经济发展——以桂林《印象·刘三姐》为例
——以桂林《印象・刘三姐》为例
口玉苗
（云南民族大学，云南昆明６５０２２３）
摘要：文章在对全球化背景下《印象・刘三姐》实景演出的运作原理和实际效益分析的基础上，肯定了其“开发、创新民 族文化．以民族文化产业化促进民族现代化，实现民族传统文化与地方社会经济良性互动”的特色发展道路。并指出这种发展 模式适应了全球化背景下，民族既要现代化，又要保持民族文化的主体性和独特性的要求，对其他民族地区的发展具有重要的 理论和实践的借鉴意义。 关键词：印象・刘三姐；民族传统文化；民族发展 中图分类号：Ｇ１２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１０（）４—１４９４—０５ 作者简介：玉苗（１９８４一），女（壮族），广西南宁人，云南民族大学人文学院硕士研究生，研究方向：发展社会学、婚姻家庭研究、女性研究。
■囝Ｖ。１．２５
Ｎ。．２
万方数据
地文化和传统、威胁经济和社会稳定的一个有很大争 议的过程。”伫＊在全球文化趋同倾向的冲击下。民族文 化的生存与发展面临着威胁，特别是少数民族文化陷 入了没落、衰退、甚至灭绝的境地。然而，全球化也给 民族文化的生存与发展带来了新的机遇，与文化同质 化相伴随的是地方和民族文化独特性的伸张，各民族 文化可以兼收并蓄外来文化而不断地发展进步。 发展经济与保护和发展文化传统两者兼得是全球 化背景下一个民族立于不败之地的必然要求。正如美 国著名人类学家克利福德・格尔兹的表述：“不少关于 现代化的分析均始于这样ｊ种假设，即：现代化就是用 外来的取代本土的，用现代的取代以往的。但是，人们 越来越趋向于这样一个双重的目标：既保留自己的传 统，又跟上２ｌ世纪的步伐。”【２ｍ在全球化趋势日益强劲 的形势下，一些民族文化之所以衰落甚至灭亡，是因为 一些民族在追求“现代化”时，以单向度的思维理解“现 代性”，照搬四方的模式寻求“发展”，结果失去了民族 文化与经济的和谐与协调，不仅经济不能获得真正的、 持久的发展，而且也使民族文化走向衰落和灭亡。 （二）《印象－刘三姐》是追求民族文化与社会经济 的良性互动的探索 文化是民族的根系，是一个民族生存、延续、发展 的重要支柱。文化对经济的作用：（１）文化是经济发展 的精神动力、无形资本和资产；（２）文化物是经济产业 发展的硬资源；（３）文化是经济发展的灵魂、品质、质量 或素质ｐ－。总之民族发展的根本动力源泉来自于民族 内部。而经济对文化有３种作用：（１）经济发展为文化 资源和文化活动提供开放的市场、必要的资金，从而带 动传统文化形成特色产业或品牌，使文化个性得到巩 同提升；（２）经济发展带来了更多的异文化选择，从而 加速文化问的交流、冲突、融合或创新，选择性地振兴 或破坏传统文化及解构其生态；（３）经济生产关系社会 结构的转型影响着文化变迁ｐ一。 中外现代化过程中的经验和教训，已使人们越来 越清楚地认识到，“传统文化”与“现代发展”是一种对 立统一的关系，既有相互矛盾的一面。又有相互适应、 相互促进、相互发展的一面，传统文化需要现代化，现 代化离不开传统文化，这是一个双向的间步进行的过 程。各民族都应该而且可以通过对自身传统文化的不 断创新，而实现富有民族特色的现代化，实现民族文化 与社会经济的良性互动。 实现民族文化与社会经济良性互动的关键在于，
印象刘三姐的案例分析
印象刘三姐的案例分析一．印象刘三姐的成功表现在什么地方：1，旅游和文化产业的充分融合，树立了世界知名的民族文化品牌。
2，在世界上知名度高，影响力大，观众多，收入高，演出地位高。
1，将民族文化和商业完美融合，旅游与文化完美结合，树立了经典的民族文化品牌。
2，人文和自然结合，绿色环保的可持续发展，诠释了人与自然的和谐关系，创造出天人合一的境界。
特点山水实景演出，叠加各种优势资源，利用现代多媒体技术，印象刘三姐启用了目前国内最大规模的环境艺术灯光工程及独特的烟雾效果工程，创造出如诗如梦的视觉效果，剧场音响采用隐蔽式设计，与环境融为一体，并巧妙利用山峰屏蔽及回声，形成天然的立体声效果，造成一种强烈的现场冲击波，给消费者造成一种终身难忘的震撼效果，达到营销的目的；印象刘三姐最大限度的表现了阳朔山水，用实景，山水去带动顾客的情绪，让观众自己去体会和感受。
从生命周期上说，印象刘三姐处于哪个阶段从生命周期理论来说，印象刘三姐现在处于成熟阶段。
刘三姐走入大批量生产并稳定地进入市场销售，经过成长期之后，随着购买产品的人数增多，市场需求趋于饱和。
已经有大量的相似产品的出现，使人们对印象系列没有新奇之感。
销售增长速度缓慢直至转而下降，由于竞争的加剧，导致各类印象系列不得不加大在产品质量、节目创新，服务质量与态度等方面加大投入，在一定程度上增加了成本。
印象刘三姐的品牌战略与营销策略印象刘三姐在大力挖掘民族文化特色的同时，它明智的将其定位于世界级的品牌战略策略，它从各个反面满足了中外游客的不同需求，既保留了刘三姐的特色，又融入了现代化的东西，将传统和现代相结合，为中外游客展现了天人合一的东方哲理，增加了东西方游客对中华文化的深层理解。
印象刘三姐走的是高端精品化的路线，其集名山、名水、名人、名剧等于一身，邀请张艺谋等世界知名人物来策划，再加上国内外媒体和网络终端的炒作，得到了民众广泛的关注。
其投资之大、舞台之广、演出人员之多也是以前舞台剧从未有过的。
创新：民俗文化旅游整合开发的原动力——以桂林阳朔“印象·刘三姐”为例
当地发展之需要 ， 使其具有强大 的生命 力和增长活
力， 并且增 强 了地方 经 济活力 和实力 。再 通过 旅游 强
“ 印象 ・ 刘三姐” 景区集漓江 山水风情、 广西少数
大 的 带 动 功 能 ， 动 农 业 、 务 业 等 相 关 产 业 的 发 带 服
、
民俗文化旅游创新 的作用
（ 增 强地 方经济 活力 和实 力 ， 动相关 产业 的 一） 带
发展 ．
民俗文化旅游主要是集 中在少数 民族聚居的地
区 。由于各 种原 因 ， 些地 区经济 活力 和实力 都不 够 这 强 ， 实行 创 新 ， 实 际 出发 ， 而 从 因地 制 宜 ， 科学 的 发 用 展观和 “ 五个 统筹 ” 理论 协调各 个生产 要 素 ， 之适 合 使
了高品质的旅游景观 ， 增加旅游者的选择 内容， 如深 圳 中华 民俗文 化村 民俗 文化 旅游是 以 民俗 文化 为载 体开发的旅游 ， 许多民俗文化是不受季节和时间限制 的， 一年 四季及昼夜都能够开发利用 ， 因此 ， 通过创新 可 以开 发 出更 多更 好 的满 足 游 客不 同 时段 需求 的旅 游产品， 从而丰富了旅游产品 ， 改变了旅游消费方式，
展 。］ ［ １
创新为“ 印象 ・ 刘三姐” 带来了显著效益。 据官方 统计，印象 ・ “ 刘三姐” 的推出， 已将游客在桂林停留
民俗文化及中国精英艺术家创作之大成， 将刘三姐的 经典山歌、 民族风情、 漓江渔火、 广西壮族民俗等元素 创 新组 合 ， 功诠 释 了人与 自然的 和谐 关 系 ， 成 让观 众 在 白天观看刘三姐山水实景后 ， 晚上可以观赏场面恢
维普资讯
２０ ０ ６年 １ ２月
宜州刘三姐文化资源的旅游开发和品牌提升构想
宜州刘三姐文化资源的旅游开发和品牌提升构想摘要：文化与旅游相结合，越来越成为一个地域提升经济效益、创造社会价值的重要因素。
位于广西省西北方的宜州市依托本地丰富的刘三姐文化资源，将刘三姐文化上升为一种精神文化层次，但是将宜州真正打造成中国乃至世界知名品牌，宜州将还有好多路要挖掘和前行，需要通过不断提升其旅游文化品位来实现转变。
关键词：宜州刘三姐文化旅游开发品牌提升旅游和文化始终是一脉相承，珠联璧合关系。
旅游的开发和发展，需要文化的支持，这种文化可以是物质文化，也可以是非物质文化。
文化犹如一股鲜血，为旅游生命的必须，离开文化支持，旅游的发展流脉终会枯竭。
而一个地域旅游的发展，不仅会开发出新的文化资源，而且可以使这种资源更加完善的发展，为文化提供现代发展环境和生存空间。
但是如今的文化却政府都在利用从流传下来的历史文化，始终如一的发展，形成特定的旅游资源，这种资源虽然风光逶迤，但是只能一次性消耗，二次游览的价值不高。
当今的旅游开发，在必须依托一定的文化资源基础上，适时的开发文化资源，不断注入旅游新气象，同时要结合本土文化要素，因地制宜打造文化品牌，由单纯的利用文化资源的发展向文化产业品牌聚集地靠拢，形成一种文化可持续发展的概念。
一、宜州刘三姐文化的旅游资源（一）刘三姐传说传说刘三姐在宜州出生，在桂林出名传歌，在柳州鱼峰山骑鱼成仙，关于三姐的的事迹也是有好几个版本，流传于宜州、柳州一代的民间故事《刘三姐》是说刘三姐原住在罗城县，后天搬家到相邻的宜州下枧河畔下枧村。
三姐从小爱唱山歌，无论上山砍柴下地干活都是歌不离口，方圆百里没有一个唱歌能赢过她，因为哥哥怕唱歌招惹是非就处处阻扰三姐唱歌，并在三姐准备爬上葡萄藤和小伙子们对歌时用柴刀砍断葡萄藤，三姐掉入下枧河并漂流至柳江，并在鱼峰山鲤鱼岩处和后生们对歌，后来和一个农夫对歌，唱了三年又三个月仍不分胜负，这时小龙潭跃起一条大鲤鱼，三姐越身上鲤鱼背，骑鲤鱼上天去了[1]。
乡村振兴背景下“刘三姐”山歌文化传承的路径探讨——以“刘三姐”大观园为例
国际旅游胜地研究 2020年12月乡村振兴背景下“刘三姐”山歌文化传承的路径探讨——以“刘三姐”大观园为例伍敏红1 朱忠洁2 陈 佳3 莫金明4（1，2，3，4.广东石油化工学院 理学院，广东 茂名 525000）[摘 要]刘三姐山歌是广西最具影响力和代表性的文化品牌，在乡村振兴的大背景下刘三姐山歌文化迎来了新的机遇。
但随着大数据时代的推进，山歌文化出现了受众流量不足、不可复制性缺乏等隐患和问题。
因此，抓住乡村振兴的政策机遇以及大数据时代的流量来实现以“忧”转“优”，打造公众熟知并认可的刘三姐山歌品牌文化，是当下刘三姐山歌文化传承需要考量的时代问题。
[关键词]乡村振兴；刘三姐山歌；文化传承；三月三[中图分类号] G124 [文献标识码] A [文章编号]1671-1750（2020）04-0022-04[收稿日期] 2020-10-29[作者简介] 1.伍敏红（1991-），女，广东茂名人，广东石油化工学院理学院助教，硕士，研究方向：网络思想政治教育； 2.朱忠洁（1999-），女，安徽池州人，广东石油化工学院理学院学生，研究方向：教育传播学； 3.陈佳（1998-），女，广西桂林人，广东石油化工学院理学院学生，研究方向：教育传播学； 4.莫金明（1999-），男，广西贵港人，广东石油化工学院理学院学生，研究方向：教育传播学。
“刘三姐”山歌文化具有深厚的人文底蕴和丰富的时代价值，其语言样式丰富多样，三四种以上语言对唱是常态，且在对唱过程中无论遇到何种内容都可以从容应对，从而一举获得歌圩霸主的地位。
现今，“刘三姐”山歌文化也在不断地创新前进，在彩调剧、歌舞剧、电影方面都进行了大量的创新。
电影《刘三姐》使“刘三姐”山歌文化在现代电影艺术文化中得到了升华，该片也成为我国第一部音乐风光片。
“刘三姐”山歌文化更是凭借这部电影，跨越时代、走进人们的心中。
“刘三姐”山歌文化源远流长，以其独特的文化魅力传承至今，其鲜明的民族性、多元化的融合性以及其丰富的时代性，使民众对这沉淀的民族文化充满好奇，并感受到文化的创新发展，也展示出未来可期的文化力量。
印象刘三姐成功的因素 ,对各地文化产业发展的启示
成功的因素：(1)桂林世界级的山水资源，张艺谋这样的国际型导演，还有“刘三姐”悠久的历史传说，这三个品牌的组合，构成了《印象·刘三姐》成功的要素。
演出把广西举世闻名的两大旅游、文化资源—桂林山水和“刘三姐”的传说进行巧妙地嫁接和有机地融合，把广西的音乐资源、自然风光、民俗风情完美地结合。
演出由享有盛誉的张艺谋、王潮歌领衔导演和梅帅元总策划制作，创作团体实力强大为演出的成功起到关键的作用。
（2）加强理论研究，用理论指导实践。
为了将刘三姐文化品牌做大做强，广西区政府多次召开学术研讨会和论证会，为印象·刘三姐的成功运作奠定了良好的理论基础。
（3）旅游产品主题创新。
民族文化旅游产品是旅游开发的核心，是吸引游客的重要载体，它必须根据市场的需求而设计及根据其生命周期提出相应的策略和方案，不断增强旅游产品的特色和产品附加值；而这些都需要进一步围绕主题进行创新性研究，印象·刘三姐文化产业的发展在于不断创新主题。
（4）政府与企业共演“双人舞”。
政府启动项目,引入社会资本投资管理。
政府清醒地认识到,在发展文化产业上,他们的责任在于通过服务、引导和协调,创造一个良好的投资环境,而投入和经营的主体必须交由市场这只手去牵引。
启示：首先，文化产业的发展最终还是取决于文化产品本身的价值。
刘三姐传说和故事有好几个版本，每个传说和故事都有很大的开发利用价值，这为大型演出的成功奠定了基础。
其次，发展文化产业应避免只顾经济利益的“泡沫文化”现象。
在发展文化产业的过程中应该兼顾经济利益和社会效益的统一，决不能只为了追求经济利益的最大化而忽视了文化本身所产生的社会效益。
再次，文化产品应注重市场营销手段的运用，通过有效的市场营销手段加大市场开发力度，有助于社会对文化产品的认知和了解。
最后，应做好与营销有关的文化服务工作。
做好与营销有关的文化服务工作，不仅能够提高旅游地本身的知名度，吸引更多的游客，还能够带来丰厚的经济效益，促进当地文化产业的平稳较快发展。
印象刘三姐观后感
印象刘三姐观后感《刘三姐》是一部由张艺谋导演的桂林山水实景演出，也是一部非常著名的旅游演出。
根据观后感的搜索结果，这部演出以桂林的山水为背景，通过歌舞、音乐和灯光效果展现了刘三姐的故事。
刘三姐是一个嫉恶如仇、敢于仗义直言的人物，她用自己的山歌帮助贫苦百姓，战胜了可恶的财主。
观众们对于演出中的山水美景、人物形象和音乐表演都给予了高度评价。
观看《印象•刘三姐》的演出，让我深受触动。
整个演出以桂林的壮丽山水为背景，通过精彩的表演和绚丽的灯光效果，将刘三姐的故事生动地展现在观众面前。
刘三姐是一个勇敢正直、善良勤劳的女孩，她用自己的歌声和智慧帮助了许多贫苦百姓，与邪恶的财主进行了斗争。
演出中的音乐、舞蹈和歌唱都非常精彩，让人陶醉其中。
尤其是演员们的表演和演唱技巧令人赞叹，他们将刘三姐的形象栩栩如生地展现出来，让观众们对她的勇气和善良产生了深深的共鸣。
此外，演出中的山水背景也给人留下了深刻的印象。
桂林的山水被称为“山水甲天下”，在演出中，这些美丽的山水被巧妙地融入到舞台设计中，与演员们的表演相得益彰。
观众们仿佛置身于桂林的山水之间，感受到了大自然的宏伟和壮丽。
通过观看《印象•刘三姐》，我不仅欣赏到了精彩的表演和美丽的山水，更深刻地感受到了刘三姐的勇气和善良所传递的正能量。
这部演出让我对人性的善良和正义充满了信心，也让我对桂林这座美丽的城市充满了向往。
总的来说，观看《印象・刘三姐》是一次非常愉快和有意义的体验。
这部演出通过精彩的表演和美丽的山水，向观众传递了正能量和美好的价值观。
我相信，这部作品将继续在观众心中留下深刻的印象，激励人们追求善良和正义，热爱生活和美好的事物。
《印象刘三姐》是一部以山水实景演出为特色的文化旅游项目，位于广西壮族自治区桂林市阳朔县。
该项目由著名导演张艺谋执导，以其独特的艺术表现形式、精湛的舞台设计和精彩的表演赢得了国内外观众的高度评价。
在观看完《印象刘三姐》之后，我深深地感受到了它的魅力所在和震撼人心的效果。
从旅游文化学角度探讨开发刘三姐故居旅游文化景观资源
从旅游文化学角度探讨开发刘三姐故居旅游文化景观资源2016年10至12月，广西旅游科研所对广西宜州刘三姐故居旅游进行了调研。
本人就刘三姐故居旅游文化景观开发，从旅游文化学角度进行了研究，对广西宜州刘三姐故居旅游文化景观开发提出建议，以振兴当地旅游、创造更好的效益。
一、提出问题广西宜州刘三姐故居旅游文化景观开发已达到一定规模，通过调研的问卷调查资料分析，对刘三姐故居旅游文化景观的开发进行客观、科学的判断。
根据旅游文化学理论，对开发不足的文化景观资源进行研究，提出切实可行的解决方案，提高刘三姐故居景观的旅游文化底蕴。
二、问卷调查资料分析（ABC分析法）三、分析问题通过上述ABC分析法得出结论，景区内容丰富、景区景点、特色文化（含演艺、节庆等）、特色建筑、特色步行街区、特色古镇、古村落或民族村寨、特色餐馆和地方特色风味美食、特色旅游土特产品、工艺品等、特色旅游资源、特色旅游服务项目、文化娱乐、城市规划与建筑、服务规范程度以及总体满意程度等调1/ 6查项目得分较低，30%的项目扣了50%的分数。
宜州刘三姐故居旅游文化资源单一，有待于挖掘旅游文化资源，打造具有丰富旅游文化景观项目。
四、解决问题的方法旅游文化学认为，文化景观是为满足需要，在自然景观上叠加人类活动形成的景观。
景观分为自然景观和人文景观，文化景观分为人类有意设计和建筑的景观、有机进化的景观、关联性文化景观。
（一）城市文化景观旅游文化学认为，城市文化景观是城市外观建筑、公共设施、机关、学校、企业、商业、道路、交通、自然地理环境、社会秩序、治安状况、人际关系及内隐的法律、制度、治理方式、城市精神、社会、工作以及行为方式形成的城市氛围。
宜州刘三姐故居位于宜州城区的城乡结合部，景区的建筑简单，无法依托城区建筑;公共设施简单，只有个简单停车场;商业店铺较少，以私人小店为主;道路简单，与景区道路衔接的城市道路狭窄;交通只有几路公共汽车，且间隔时间较长;社会秩序、治安状况管理较弱，景区的交警、巡警较少。
充分挖掘历史文化名人促进文化旅游产业发展——以桂中“刘三姐”文化旅游开发为例
充分挖掘历史文化名人促进文化旅游产业发展——以桂中“刘三姐”文化旅游开发为例-旅游管理充分挖掘历史文化名人促进文化旅游产业发展——以桂中“刘三姐”文化旅游开发为例郭兴1 阮志南2随着旅游业的不断发展，旅游市场的竞争力也在不断的增加，而要想更好的提高旅游业的市场竞争力，就要注重文化的结合进行旅游开发，让游客欣赏到深层次的精神世界。
以刘三姐文化开发的“印象·刘三姐”、南宁国际民歌节，是历史文化名人促进文化旅游产业发展的成功案例，证明了文化与旅游业结合的必要性和重要性，给桂中刘三姐文化旅游发展提供有益借鉴。
文化传播是旅游文化的初衷和目的，利用历史文化名人效应，能给旅游业的发展带来更多的机遇和动力。
本文以开发刘三姐文化促进广西桂中旅游业发展为例展开研究，并提出相关的见解，希望对于我国文化旅游资源的完善，有着积极促进的意义。
一、刘三姐文化的形成刘三姐是古代民间传说的壮族歌手，聪明伶俐，歌声动人，在民间有着广泛的影响。
2014年起广西政府在每年的三月三歌节全区放假两天，成为刘三姐最好的纪念日。
刘三姐生于唐朝，故乡最早记载在贵县，也被称为三妹，能歌善唱，与一张姓书生在七星岩对歌七日七夜，羽化成仙。
也有传说出生在宜州下枧、或在广西罗城仫佬族自治县蓝靛村，在柳州鱼峰山骑鲤鱼成仙。
宜州市还为此申报命名了刘三姐乡，申报了刘三姐歌谣为国家级非物质文化遗产，以此发展地方游业。
刘三姐文化的生成，是一个漫长的过程，其最开始流行于两广地带，现代主要流行于广西桂中的宜州、柳州、来宾地区。
活动的展开形式，大多以唱歌、传歌等文化形成的过程；而在南宋时期，就有文学家将其传记记录在《舆地纪胜》中，从此掀起了刘三姐文化记录的热潮，但是随着文字资料的增加，为了更好的统一文献，固定了统一的刘三姐的称呼。
二、基于刘三姐文化的旅游开发分析（一）刘三姐文化开发过程1、电影资源引导阶段。
刘三姐文化的旅游业发展，最初源于电影《刘三姐》的成功热映，电影中浓郁的民歌风俗，秀丽的地域风光吸引了广大观众，赏景觅俗的游客逐渐增加，阳朔将刘三姐电影的拍摄地和景观作为旅游项目；后逐渐开发相关故居遗址、洗衣石、对歌台等景点，以及刘三姐歌圩会等项目，“印象·刘三姐”与南宁国际民歌节，更加速了刘三姐文化传播，而柳州市投资近千万拍摄的刘三姐电视连续剧，但不知何故一直没有公演。
刘三姐文化符号在广西旅游产业中的应用及思考
刘三姐文化符号在广西旅游产业中的应用及思考作者：周致力来源：《智富时代》2017年第05期（广西财经学院，广西南宁 530000）【摘要】刘三姐文化符号是壮族文化的集中体现，代表着壮族人民的行为标准、道德情操、思维方式、审美情趣、处世态度及风俗习惯。
刘三姐文化参与到广西文化旅游产业中，为旅游产业带来了不同寻常的发展面貌和前景，应用在娱乐、艺术审美、少数民族文化推广方面，更是突出了其不可替代性，为形成广西文化产业价值链提供了文化资源和必要前提。
同时，也引发我们对如何打造广西特色文化产业品牌的思考。
【关键词】刘三姐文化；广西旅游；应用；文化品牌一、刘三姐其人与刘三姐文化刘三姐是广西壮族民间传说人物。
据传刘三姐为唐代壮族农家女，年幼聪颖过人，被视为“神女”，十二岁能通经传，指物索歌，开口立就，自编自唱，歌如泉涌，优美动人，不失音律，故有“歌仙”之誉。
《壮族简史》中对刘三姐其人的描述是源自《粤西笔述》的记载，说：“唐景龙中，贵县西山有刘三妹者，与郎宁白鹤书生张伟望歌酣，化石于山巅，遗迹宛然。
徭俗尚歌，立祠于此，祀为歌仙。
”①千百年来，壮族人民对刘三姐的尊崇与热爱之情是一致的，至今还有“如今广西歌成海，都是三姐亲口传”的传颂。
刘三姐作为深受壮族人民尊敬与爱戴的人物形象，随着时代的发展和文化商业化进程的推进，已经衍变成一种刘三姐文化。
刘三姐文化是壮族群众以刘三姐的山歌为基础，在历史发展长河中不断创造的音乐、舞蹈、美术、电影电视、文化娱乐活动等艺术表现形式，它是壮族文化的集中体现，同时代表着壮族人民的行为标准、道德情操、思维方式、审美情趣、处世态度及风俗习惯，甚至成为广西少数民族文化的标志之一。
同时，作为广西财政收入重要组成部分的旅游业，更是抓住了刘三姐文化的商业价值，开发和建设了一大批文化旅游项目，增加经济创收的同时宣传了少数民族文化艺术与民俗风情，并且实施了部分非物质文化遗产保护的措施。
二、刘三姐文化符号在广西旅游产业中的应用对刘三姐文化符号在广西旅游中的应用，本文着重从休闲性、艺术审美性、民族特色性三个方面进行阐述。
浅谈刘三姐文化档案
浅谈刘三姐文化档案刘三姐文化是广西最具影响力和代表性的文化现象，是广西宝贵的文化资源。
刘三姐文化是在民间传说“歌仙刘三姐”基础上形成的以壮民族为主体的区域性文化。
[1]刘三姐文化以刘三姐传说和山歌文化为核心内容，至今已流传一千多年，“刘三姐”从民间传说形态走向社会文化形态，成为特有的历史文化现象。
刘三姐文化档案是记录和反映刘三姐文化的各种形式和载体的原始记录。
整理研究刘三姐文化档案，收集保护刘三姐文化珍贵档案，有利于保护刘三姐文化，促进刘三姐文化资源的开发利用，服务经济社会发展。
一、刘三姐文化档案的形成刘三姐文化历史悠久、内涵丰富，作为一种文化现象，刘三姐文化是在文化交流中逐渐形成和成熟的。
刘三姐文化档案的形成可主要分为以下几个阶段：（一）刘三姐文化萌发至民国阶段刘三姐文化萌发的界碑标志是广东省阳春县春湾镇铜石岩石刻，上书“乾化乙亥重阳日，刘仙三姐歌台”（乾化乙亥即残唐五代后梁乾化五年，公元915年）[2]这是迄今为止发现的最早记录刘三姐的石刻文献。
最早的典籍记载则见于南宋王象之的《舆地纪盛.三妹山》：“刘三姐，春川人，生于岩石之上，因名”。
[3]至明末清初，刘三姐文化开始引起一些有识之士的重视，他们对刘三姐传说进行搜集整理，出现了许多关于刘三姐的文字记载。
如明代孙芳桂的《歌仙刘三妹传》、清代王士祯的《池北偶谈》、张尔翮的《贵县刘三妹歌仙传》、陆次云的《洞溪纤志余》、道光八年宜州《庆无社会志》等等。
清朝至民国400年间，刘三姐文化有了更为广阔的发展，刘三姐故事传说呈多元化纷繁化，官方志书纷纷记载刘三姐，刘三姐文化也备受学界关注和研究。
在官方志书方面，广东《肇庆府志》、《罗定州志》、《新兴县志》，广西《浔州府志》、《宜山县志》，湖南《江华县志》等都记载有刘三姐种种身世和故事及保佑功能。
在学界研究方面，五四新文化运动时期，北京大学的《歌谣》周刊和中山大学的《民俗》周刊都征集刊载过大量有关刘三姐文化的文章。
论广西旅游对刘三姐文化资源的开发和利用
新的世纪催生新的理念 ，对新世纪经济形态的描述有两个颇有影响的概念 ，一是知识经济 ，二 是文化经济。人们分别用这两个名词来描述这个时代的经济形态。在人们的心 目中 ， 知识经济似乎 与科 技知识 分子关 系更 为密 切 ；文 化经 济则 为人文社 会科 学 的知识分 子提供 了施 展才华 的舞 台。在 我看来，这两个名词不是 “ 非此即彼 ” ，而是 “ 和而不 同”的关系。任何经济形态都必须依赖于资 源 ．地球上的资源主要包括几种 ：自 然资源 、人力资源 、资本资源 、科技资源和文化资源。农业时 代 ，人类主要依赖 自然资源和人力资源生活 ；工业时代 ，自然资源 、人力资源 、资本资源成为基本 资源。进人后工业时代，科技资源和文化资源变得更加重要。相对而言，知识经济更需要科技资源 的支撑 ；文化经济更需要文化资源的开掘。 般认为文化 经济是满足人们休闲需要的经济以及实物经济文化附加值增加的经济。这是一个 极其广阔的经济领域 。对文化经济成为主导产业的预言主要依据对今 日时代生活方式的分析理解。
态，那么，刘三姐品牌则已经成为经济形态 ，只是这一经济形态的经济价值有赖于经营者的经 营能
力来 体现。
一
探讨广西旅游对刘三姐文化资源 的开发利用．首先要对刘三姐文化的核心内容即刘三姐传说有 个深入的认识。需要说明的是 ， 本文不是对刘三姐文化的纯学术的考证 ，侧重的是对刘三姐文化
的开发利用 ，所以，在对刘三姐传说 的理解上 ，本文持通俗从众的原则 。 根据各种传说进行整合 ，可 以这样说 ： 刘三姐是宜山下枧人 ，美丽聪明、爱劳动 、爱唱歌 ，她 的对立面主要有三种人 ：一是她 的哥哥 ，大概是因为她唱歌伤风败俗而加害于她 ；二是财主爱她美 貌娶她不得而加害她；三是一些文人 ，凭借满腹经纶与她对歌却 以失败结束。刘三姐的同盟主要是 普通百姓，其中一位歌手 叫李小牛 ，与刘三姐对歌有两情相悦 的成份。因为哥哥或者财主的加害 ， 刘三姐落水顺流漂到了柳州，被人救起开始传歌，成 为歌仙 ．柳州鱼峰山就是她的化身 。 ２ 世纪 ５ 、６ 年代 ．刘三姐由舞台到银幕 ，由彩调剧到电影，１６ 年长春电影制片厂拍摄 了 ０ ０ ０ ９１ 彩色故事片 《 刘三姐》 。影片上映后 ，风靡全国乃至整个东南亚 ， 堪称中国 ２ ０世纪 ５ 、６ 、７ Ｏ ０ ０年 代的经典文艺作品。影片最令人喜欢的主要有三点 ．即美丽的山歌 、美丽的山水和美丽的刘三姐 。 刘三姐传说 由于电影 《 刘三姐》的传播而在 ２ 世纪 ６ ０ ０年代产生了极大的影响。受当时意识形 态的影响．电影 《 刘三姐》通过强化刘三姐与财主莫怀仁的冲突突出了传说 中阶级斗争 的成份。不 可否认 ，阶级矛盾是刘三姐传说的重要内涵之一。但同样不可否认 ，阶级矛盾不是刘三姐传说的唯 内涵。比如刘三姐的哥哥对刘三姐的加害就无法用阶级斗争的观念来演绎 。其实 ．作为一个流传 时间长 、 地域广的民间传说 ，刘三姐的文化 内涵是十分丰富的．如果将刘三姐与莫怀仁的矛盾理解 为阶级矛盾 ，那么 ，刘三姐与其兄的矛盾则可以理解为伦理矛盾 ，刘三姐 与文人 的对歌则表现了中
文化产业实景演出《印象·刘三姐》案例分析
《印象·刘三姐》案例分析一．成功的原因1.大品牌《印象·刘三姐》能够取得如此大的轰动效应，取决于三大品牌：大桂林旅游品牌、阳朔旅游品牌和张艺谋品牌。
《印象·刘三姐》在营销时打出了“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林，实景演出甲中国”的形象宣传口号，极大的提升了产品的知名度和品牌化，大多数游客都是慕名前来观看的。
2.低成本作为全球最大的山水实景演出，有67位中外艺术家参与创作、109次修改演出方案、600多名演职人员参与演出。
然而参加表演的都是当地渔民、学生等业余演员，工资低廉，竹筏等道具也具有原生态性和民族特色，运作成本很低。
3.有效投资运作有效运作是旅游演艺成功的重要保障，《印象·刘三姐》的投资商对旅游感兴趣，投入了几千万进行旅游开发，由于前期的市场分析不足，走了一些弯路，之后在桂林旅游协会的推广宣传下，快速发展起来，形成了享誉全国的知名品牌。
《印象·刘三姐》已成为阳朔旅游发展的代名词，更是展示阳朔城市形象的新名片。
4.创新回顾《印象·刘三姐》的发展历程，处处能感受到创新的作用：表演形式的创新、经营体制的创新、投资方式的创新、运作方式的创新……《印象·刘三姐》开创了中国“实景演出”这样一个从未有过的创意，这本身就是一个创新；同时还创新机制，探索出一种政府扶植、市场引导、企业运作、多元投入的文化产业经营新模式。
二．演出经营与管理模式（一）市场运营模式1.发展策略1）、市场细分：有效地抓住特定的目标市场文化旅游已经成为旅游者需求的新趋势，这给旅游企业市场细分提供了一定依据。
《印象刘三姐》面向文化修养较高或者喜欢猎奇的了持有者有强烈的吸引力，由此作为目标市场，取得成功。
消费者定位：中外游客原因：1越是民族的，就越是世界的。
100多亩建设用地上，鼓楼、风雨桥以及贵宾观众等建筑散发着浓郁的民族特色2越是自然的，就越是世界的。
漓江的水，桂林的山，作为中心舞台。
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目录摘要 (2)1.刘三姐的基本状况 (3)1.1刘三姐的身世 (3)1.2三月三对歌 (3)2广西旅游文化产业发展的基本情况 (5)2.1旅游文化产业增加值占GDP比重提高 (5)2.2旅游文化服务所占份额逐年提高 (5)2.3旅游文化产业项目投资稳步增长 (5)2刘三姐对文化产业经济优势 (6)2.1文化旅游 (6)2..2影视制作 (6)2.3演艺产业 (7)3.开拓刘三姐市场 (8)3.1借助刘三姐名人优势，成就《印象刘三姐》 (8)3.2借助刘三姐的文化 (8)3.3区位优势 (9)结论 (10)参考文献 (11)浅谈刘三姐对广西旅游业的资源优势学生姓名：佘丹夷指导老师：朱胜军摘要刘三姐的故事众所周知，同样刘三姐的的故事背后带动了一大片的文化经济效益，大大增加了广西旅游业得发展。
刘三姐对广西旅游业主要有哪些优势，我们又该如何让利用这一个优势进一步促进经济增长。
主要有三方面的优势，一是名人优势，二是文化优势，三是区位优势。
我们要善于里有这一个完美的爱情故事，达到老少皆宜的旅游项目，要以旅游业为龙头，大力发展休闲型旅游成为布什一次旅游，而是度假式旅游，这需要我们大力发展休闲旅游方式，改变以前的经营模式，打造一个度假天堂。
关键字：刘三姐桂林名人文化区位优势休闲旅游1.刘三姐的基本状况1.1刘三姐的身世传说她生于唐朝（公元618——公元907）中宗年代，真名叫刘三妹，是广西（中国南部）壮族人，活跃在广西柳江流域，是个优秀的民歌手。
她有着出口成歌的本领。
宜州(刘三姐音乐喷泉广场)三妹不但歌唱的好，人长的也非常漂亮，天生丽质又聪明，什么活都不用学，一看就会。
在三妹17岁这年在对歌的时候，她认识了一位青年，这位英俊的小伙子，也是一个唱歌能手，在对歌当中，两人情投意合，互相爱慕，于是就私定了终身。
可是好景不长，村里的一个恶霸，对三妹垂涎多时，见三妹与小伙子情投意合，大发雷霆，决意把三妹抢到手。
一天晚上，月光皎洁。
三妹正和小伙子坐在柳河边的岩石上看月亮，倾诉衷肠。
忽然火把晃动，人声鼎沸，原来是恶霸抢人来了，三妹和小伙子望望无路可走的山，又望望柳河。
两人决定要生在一起，死在一道，不求今生，只求来世，于是手拉着手双双跳进柳河那滚滚的波涛里。
人们怀念这个民间的音乐家，民间歌手，因而每年三月三这天会到柳河边上赛歌，悼念“刘三姐”。
1.2三月三对歌刘三姐是壮族民间传说人物。
其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。
明清以来，有关她的传说与歌谣文献记载很多。
壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。
“三月歌圩歌满天，歌妹赶圩赛蜜甜；你唱我对欢歌起，歌妹牵手意缠绵……”，４月１１日是农历三月初三，在中国壮乡——广西壮族自治区武鸣“三月三”歌圩，身着鲜艳的民族服装的壮族同胞，载歌载舞，欢庆“三月三”歌节。
像武鸣歌圩一样，农历三月初三的八桂大地，无论是城市的街道绿地，还是村寨的山边田头，处处歌声荡漾。
“三月三”歌圩是壮族的传统歌唱节日，历经千百年不衰，显示了顽强的生命力和不同凡响的艺术创造力。
据调查，现在广西有６４０个歌圩点。
2广西旅游文化产业发展的基本情况2.1旅游文化产业增加值占GDP比重提高2010年，广西文化产业实现增加值180.21亿元，占全区地区生产总值的比重为1.88%，比2009年提高0.05个百分点，比2009年增长26.9%。
文化产业的不断增长，提高了人民文化生活质量，推进了和谐广西建设。
2.2旅游文化服务所占份额逐年提高在“文化服务”的7个行业类别中，文化休闲娱乐服务业实现增加值54.75亿元，占全部文化产业增加值39.6%，比2009年增加17.8个百分点，在文化服务中所占份额最高；其次是出版发行和版权服务业，实现增加值37.71亿元，占27.3%，比2009年增加9个百分点；居第三位的是网络文化服务，实现增加值14.76亿元，占10.7%，比2009年增加4.1个百分点；其余依次是广播电影电视服务、其他文化服务、文化艺术服务和新闻服务。
2.3旅游文化产业项目投资稳步增长2010年我区文化产业固定资产投资项目有1827项，比2009年增加538项，完成投资206.69亿元，比2009年增长22.8%，占全社会固定资产投资的2.63%，比2009年下降0.32个百分点。
从分层看，核心层投资53.58亿元，占25.9%；外围层99.46亿元，占48.1%；相关层53.65亿元，占26.0%。
2刘三姐对文化产业经济优势2.1文化旅游今年入夏以来，山川秀美、水清波柔、气候清凉宜人的宜州市，迎来旅游旺季。
古龙漂流、金浪湾荡舟、下枧河刘三姐风情游、祥贝大水车生态游等各旅游景点，游客接待量大增。
１至７月，该项市完成旅游固定资产投资１２５万元；接待国内外游客58.1万人次，同比增长３１％；旅游收入４９５９万元，同比增长３３％。
宜州是刘三姐的故乡，歌仙刘三姐闻名全国、东南亚，刘三姐歌谣文化已被列入首批国家级非物质文化遗产。
该市进一步挖掘“刘三姐风情游”文化内涵，做活旅游经济文章。
事实上，不仅仅是今夏的炎热季节，近年宜州旅游持续增长，呈现旺季更旺、淡季不淡的良好发展势头。
旅游业是一个包含文化产业和经济产业的综合性服务产业。
它可以推动本地经济发展和促进国际间、地区间经济的交流与合作。
文化旅游是进行旅游经营的主要产业形式。
中国与东盟各国旅游资源具有很强的互补性。
广西丰富的旅游资源和良好的旅游设施与东盟国家的旅游需求十分契合。
2..2影视制作由于地缘、历史、亲缘等方面的原因，以广西文化为背景和广西制作的影视剧是东南亚各国人民比较熟悉的。
广西在文化背景、创作题材、市场基础、合作实践等影视剧的摄制和产业运作方面，都有与东盟国家合作的许多有利条件。
这里，首选与越南合作尤为便利和最有前景，不少题材是两国人民共同关注的。
可以通过首先和越南合作开始，逐步推向东盟其他国家，形成影视产业互动互利的良好运作态势。
2.3演艺产业广西的舞台艺术水准较高，20世纪60年代初的民族歌舞剧《刘三姐》红遍大江南北。
进入21世纪以后，舞台艺术精品不断涌现，在2004-2006年里曾连续三年获得文化部举办的“全国舞台艺术精品工程”十大精品剧目的荣誉。
桂剧、彩调、壮剧、杂技、交响乐等艺术形式，均有精彩的艺术表现，到东南亚国家和世界其他国家巡演获得好评。
3.开拓刘三姐市场3.1借助刘三姐名人优势，成就《印象刘三姐》大型桂林山水实景演出《印象刘三姐》是阳朔“锦绣漓江。
刘三姐”歌圩景区之核心工程，由桂林广维文华旅游文化产业有限公司投资建设、我国著名导演张艺谋出任总导演，历时三年半努力制作完成。
他集漓江山水、广西少数民族文化及中国精英艺术家创作之大成，是全国第一部全新概念的“山水实景演出”。
印象刘三姐表演舞台为漓江阳朔段书童山附近的两公里水域及十二座背景山峰，构成全世界最大的天然剧场，并启用了目前国内最大规模的环境艺术灯光工程及独特的烟雾效果工程，创造出如诗如梦的视觉效果。
剧场音响采用隐藏式设计，与环境溶为一体，并巧妙利用山峰屏蔽及回声，形成天然的立体声效果。
“山水剧场”坐落在漓江与田家河交汇处，与闻名遐迩的书童山隔水相望。
观众席绿色梯田造型构成，180度全景视觉，可观赏江上两公里范围的景物及演出。
灯光、音响系统均采用隐蔽式设计，与环境溶为一体。
观众席设席位2000位，其中普通席位1800个，贵宾席位180个，总统席位20个。
演出全长60分钟，演出人员600余人，全部为当地的渔民。
演出以“印象刘三姐”为总题，大写意地将刘三姐的经典山歌、广西少数民族风情、漓江渔火等元素创新组合，不着痕迹地溶入山水，还原于自然，成功注释了人与自然的和谐关系，创造出天人合一的境界，被誉为“与上帝合作之杰作”。
3.2借助刘三姐的文化充分利用刘三姐的文化优势，充分进行文化创作。
刘三姐是壮族文化的代表，不是广西文化的代表。
广西除了壮族，还有仫佬族、苗族、彝族、汉族。
而汉族还有广府人、客家人等汉民系。
现在刘三姐成了桂林文化的象征。
其他广西城市并不买桂林的帐。
广西的代表不只是桂林，甲天下是吹出来。
而且当今桂林文化更多的是汉文化，想看少数民族文化，还得要往广西西南和西北部地方走。
刘三姐的文化创作优势，分在影视优势，文艺作品。
3.3区位优势《印象.刘三姐》立足广西桂林本地的自然资源和人文资源,用民族文化提升桂林山水的吸引力,是站在漓江和广西民族文化的根基上诞生的新的旅游风景。
《印象.刘三姐》的成功,充分说明自然旅游资源和民族文化的关系相辅相成——自然旅游资源需要加入民族文化的成分提升其旅游价值,民族文化需要借助自然旅游资源的平台充分展示和弘扬。
在旅游开发中,民族文化需要现代化的包装,需要现代的手段展示和体现。
旅游是离开惯常居住地的活动,其实质就是在行走中去感受和体验与原居住地完全不同的事物。
这种事物包括自然的和人文的。
“十里不同风,百里不同俗”。
不同的自然环境和社会环境,会产生和形成不同的文化、不同的风俗。
这种当地风俗成为旅游者十分重要的观赏内容。
结论刘三姐文化也是一个综合性很强的文化资源。
广西旅游对刘三姐这一文化资源的开发利用应该是全方位的。
从山歌、歌圩、山水景观、民俗工艺品、文化品牌诸多文化层面，从游、娱、购、食、宿、行诸多旅游要素层面，我们都应该综合思考旅游管理与文化资源的有机的结合。
就旅游模式而言，中国旅游正在从单一的观光旅游向综合的观光及文化旅游转型，这提醒我们要充分重视旅游文化资源的开发与利用。
就旅游发展目标而言，中国旅游经过20多年的发展已经成为亚洲旅游大国，现在的目标是再用20年的时间成为世界旅游大国。
单以自然资源而论，我国显然很难与美国这样的旅游大国相提并论，但综合文化因素，我们则有不少优势。
如何在自然景观中增加文化附加值，如何使文化资源转化为经济价值，这可能应该成为我们思考广西旅游发展战略时需要重点思考的一个重要问题。
本文只是想以刘三姐文化为例，从文化经济的视角，为旅游与文化的结合进行一次尝试性的探讨，希望能带来一些思想的激活，更希望起到抛砖引玉的功效。
参考文献［1］杜子明.广西——中国旅行指南[J]．旅游市场,2011,(03)［2］孙伟,杨春明.我国旅游业快速增长的原因,2011,(06). ［3］白志良.中国艺术品市场报告[M].世界知识出版社,2003.评分标准表《财经应用文写作》课程研究论文广西壮族自治区发展文化产业经济的资源优势姓名：佘丹夷学院：经济与管理学院班级：09级会计1班学号：N3090340117时间：2012年5月16日。