故乡的大戏

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探寻家乡戏韵之风——黄梅戏实践活动报告

实践活动报告实践背景：每年一次的“实践周”是各大艺术类院校特有的教学方式，它可以很好地将我们在课堂上学习的知识与在社会中的实践活动相结合，不仅使我们对书本知识有了更全面深入的认识和理解，而且还丰富了我们的生活经验，开阔了我们的视野，更加锻炼了我们的能力。

我校今年的“实践周”定于2009年4月20日至5月3日，在这两周内，学校会停到所有专业的公共课和部分专业的专业课，以便同学们更好的开展自己的实践活动。

响应学校、老师的号召，我们音乐学的同学们也开始利用实践周展开我们自己的活动。

实践内容：就我来说，我是安徽安庆人，而家乡安庆一直以来就是黄梅戏的故乡，以黄梅戏为其象征。

所以这次实践周我便回了家，去了趟黄梅戏会馆，真真正正地聆听了一场地道的黄梅戏。

并在听戏之余，利用了自己学习的一些戏曲方面的知识对家乡的黄梅戏这一剧种进行了简单的评论与分析。

实践时间：2009年4月28号实践地点：安徽省安庆市人民路633号实践人员：李怡洁实践报告：⒈纲要：这次的实践活动，我主要是①、去听了一场我们家乡的黄梅戏；②、对当天晚上所演出的剧目和主要演员进行了详细的了解；③、根据自己所学知识对黄梅戏的一些方面进行简单的分析；④、从黄梅戏与其他剧种的简单对比中发现其一下共通点，改革后的黄梅新戏与传统剧目的一些区别，并简单谈谈其目前的发展的状况。

⒉报告正文：09年4月28日晚8点左右，我来到安庆市人民路633号黄梅戏会馆前，开始了我的实践活动。

会馆的大门两边，悬挂着红色的灯笼，古色古香。

一条红色的地毯铺展在数十级的台阶上，隆重却不失优雅，引导着戏迷们进入会馆。

拾阶进入会馆之后，悠悠典雅之风便扑面而来。

楼上楼下，台前台后，整个设计古朴大气，兼有传统韵味和时代风貌。

坐在八仙桌旁，清茶一杯，瓜果一碟，锣鼓一响，轻歌曼舞起来……真是妙不可言。

大约8点半左右，演出正式开始了。

大幕拉开，一曲《山野的风》飘进耳来，这首歌曲并非传统黄梅戏36小戏72大戏的其中之一，而是新创作的黄梅戏歌，它将传统黄梅戏的经典唱段《对花》穿插在两段兼有戏曲与民歌性质的唱段之间，来表现其特有的韵味。

故乡风物作文范文

故乡风物作文范文乡戏戏起码后天才演呢，今天就传开了。

在此后两天里，大人依旧下田干活，伢子依旧村前村后疯，似乎很平静。

但两天之后的傍晚，整个村子像一锅咕嘟咕嘟乱沸的开水。

东家喊伢子来家“胀饭”，西家呵斥狗死远点。

人喊，狗犬，鸡叫。

女主人更是忙得茅房都不得空上的样子，灶前灶后，全是急急的身影。

实在太急了，不是狗挨一脚，就是伢子脑门上挨一掌。

只有懂事又深沉的猫，会爬上高高的树，藐视着这一切。

戏台就搭在我们学校的操场上。

伢子们早早就将凳子扛到场上占位置了。

开演之前，各家扶着老的，拖了小的，喜滋滋坐下。

老人们很安稳，坐到板凳上就不挪窝。

男人们比较老实，拿袋烟坐着，等着看自个喜欢的女戏子，目光里满是此生难得的幸福与期待。

不大安分的，都是老娘们。

这个时候她们凑到一块，说话像自家的猪跑出了栏。

谁家公公与媳妇的暧昧，哪个男人与女人的不洁，更要留到这刻说了，一边说一边笑得放浪。

她们说闲话时，往往是戏未正式开演时。

大戏演出前，总会演几出小戏。

小戏就是学生客串几个，或小丑亮相乱蹦几个。

我上小学时，也被化了彩妆，跟着大哥哥大姐姐到台上跳过几次舞，节目都是我父亲排演的。

记得有回在前台翻跟头，需要一连翻四个跟头，我在翻第三个时就摔倒了，台下一片哄笑声。

大戏开场时，我们也带着戏妆坐在台下第一排看。

也看到大人们演穿帮过。

有回看《十五贯》，那个娄阿鼠在台上没走几下，外面的肥裤子就滑下来了。

我见过他们在后台穿衣服，娄阿鼠的裤子是旧时宽腰那种，只用一根粗带子一扎。

大约这回没扎好吧。

但掉了裤子的娄阿鼠，并不惊慌，很从容地做了个鬼脸，拉起裤子继续表演。

但台下还是一片哄笑，跟着又一片骚乱。

大人骂伢子，小毛头大声哭。

半大小子们则趁机在女孩子群里窜来窜去，或趁乱摸一把谁的屁股，或揪一下谁的辫子。

这会遭来咬牙切齿的骂。

老娘们看见了，则狠抽那小子一头巾：咯小炮子子，要死了！“小炮子子”们无比开心，带着稚气的浪笑跑远。

正在恋爱或有心恋爱的人儿，这个时候的心思哪在戏台上。

《第三单元唱大戏欣赏故乡是北京》教案

2.增强文化自信：了解京剧基本知识，认识我国传统戏曲文化的价值，激发学生热爱家乡、传承文化的责任感。
3.培养创新能力：在创作以家乡为主题的歌词过程中，鼓励学生发挥创意，提高语言表达和创作能力。
4.提升团队协作能力：分组讨论家乡特色，培养学生倾听、沟通、合作的能力，增进同学间的友谊。
5.增进民族认同感：通过学习歌曲和了解京剧，使学生深入了解民族文化，增强民族自豪感和归属感。
举例：
-京腔京韵的演唱技巧：以歌曲《故乡是北京》为例，讲解并示范京腔京韵的演唱方法，强调咬字、行腔等方面的要点。
-京剧基本知识的了解：通过课本P33页的介绍，结合实物、图片等资料，让学生直观地了解京剧的行当、表演、唱腔等。
-歌词创作与表达能力：提供创作素材和参考案例，引导学生运用比喻、拟人等修辞手法，创作具有个性和创意的歌词。
4.课本P34页互动环节：分组讨论，让学生分享自己家乡的特色，培养学生热爱家乡的情感。
5.创作活动：结合所学歌曲，创作一首以家乡为主题的歌词，并进行演唱。
6.课后作业：要求学生收集有关京剧的资料，了解我国传统戏曲文化，增强民族自豪感。
二、核心素养目标
1.提高音乐鉴赏能力：通过学唱《故乡是北京》，让学生感受京腔京韵的独特魅力，培养音乐审美能力。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《第三单元唱大戏欣赏故乡是北京》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否接触过京剧？”（举例说明）这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索京剧的魅力。
-京腔京韵的掌握：针对不同地区学生的发音特点，设计专门的练习，如模仿京剧中特定角色的唱腔，以提高学生的发音准确性。

人教部编版八年级语文下册第1--2课同步测试附答案

八年级语文下册《社戏》同步检测题及答案解析一、字词书写1．汉字积累。

归省．（_____）欺侮．（_____）dài慢（_____）撺掇．．（_____）wǎn转（_____）凫．水（_____）朦胧．．（_____）屹．立（_____）家眷．（_____）皎．洁（_____）2．下列句子中各有一个错别字，找出来并改正。

(1)母亲便宽尉伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。

（____）(2)这十多个少年，委实没有一个不会浮水的，而且两三个还是弄潮的好手。

（______）(3)那声音大概是横笛，宛转，幽扬，使我的心也沉静，然而又自失起来,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

（_____）(4)不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船蓬。

（______）二、选择题3．下列各组中加点字的注音无误的一项是( )A．桕．树(jiù)凫．水(fú)蕴．藻(yùn)不惮．(dàn)B．怠．慢(dài)潺．潺(chán)行．辈(xíng)家眷．(juàn)C．旺相．(xiàng)弥．散(mí) 纠．葛(jiū)撺．掇(chuān)D．归省．(shěng)喝．采(hè)舟楫．(jí)漂渺．(miǎo)4．依次填入下面句子横线处的词语，正确的一项是( )那声音大概是横笛，________，________，使我的心也________，然而又________起来，觉得要和他________在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

A．悠扬宛转愉快自失消失B．宛转悠扬沉静自失弥散C．悠扬宛转沉静自失消失D．宛转悠扬愉快自失弥散5．下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（）A．张校长不辞辛劳，三顾茅庐．．．．去看望生病在家休养的杨老师。

B．妈妈列举了许多因上网而荒废学业的例子，语重心长．．．．地给我讲了沉迷于网络的害处。

我的故乡作文潮汕版思乡好

我的故乡作文潮汕版思乡好《我的故乡——潮汕》潮汕，那是生我养我的地方。

一提到潮汕，我的脑海里就像开了一场热闹的大戏。

潮汕的美食就像魔法一样，勾着所有人的魂儿。

先不说那闻名遐迩的潮汕牛肉丸。

就说蚝烙，那可真是大街小巷的宠儿。

每次回老家，去到街边的小摊，看师傅做蚝烙简直就是一种享受。

师傅先把新鲜的蚝仔和薯粉浆混合，那熟练的手法就像变戏法一样，接着往烧热的平底锅上一倒，“滋滋”一声，热气腾腾。

然后再把大大的鸭蛋液浇上去，蛋液遇到热锅瞬间就凝固在蚝烙边缘，把那蚝烙的边边都变得金黄金黄的。

师傅还时不时拿起铲子稍稍翻动，那香味一个劲儿地往我鼻子里钻。

等到整个蚝烙两面都是焦香的黄色，出锅的时候再撒上一些鱼露和特制的辣椒酱，我光是站在旁边看着口水就已经在嘴里打转了。

每次吃蚝烙，我这嘴就停不下来，一块接着一块往嘴里塞，腮帮子鼓鼓的像只小松鼠。

潮汕的老巷子那也是独特得很。

那里的房子啊，都像是有自己的故事。

窄窄的石板路，两边都是有些年纪的老屋子。

墙面上爬着绿幽幽的青苔，那些青苔好像在诉说着岁月的悠长。

走进巷子里，时不时能听到老人们用潮汕话唠着家常，那声音带着浓浓的乡音韵味。

我记得有一次在巷子里瞎逛，看到一家门口摆着好多精巧的竹制品。

有造型可爱的小篮子，还有各式各样的竹扇子。

我好奇地拿起一个小篮子问价钱，那老大娘笑着用潮汕话说了个价格，那温和的眼神就像巷子里的阳光一样。

然后她还用那有些粗糙的手拿起篮子给我指出哪里编得细致，跟我说这都是老手艺了。

我那时候就觉得自己好像穿越到了旧时光里，被浓浓的乡情包围着。

离开潮汕后，总是想着那一口口美食，想着老巷子里那些温馨的画面。

那些记忆就像无数丝线拉扯着我，把我的思乡之心缠得紧紧的。

每次想吃蚝烙的时候，买到的都不是家乡的那个味儿，那些外面做的蚝烙不是粉太多就是蚝仔不新鲜。

走在外地的街市上，看到的房屋都是规规矩矩的高楼大厦，没有家乡老巷子里的那种韵味。

在那些个夜晚，我总是做梦，梦到自己又坐在家乡的小摊前吃着美味的蚝烙，又在老巷子里与那些亲切的老人们聊天，每次从这样的梦里醒来，那份对潮汕故乡的思念就又加深了几分。

部编版语文九年级上册第15课《故乡》课件

多子多福的封建意识
天灾
人祸（帝、封双重压迫的具体体现）
这种寒冷，不单单是环境上的，更是内心深处的。也正是因为现实的故乡的寒冷，他才要呐喊，才要呼唤。呼唤健康美好的生活和“人性”，呼唤精神家园的回归。
“我想到希望”为什么“忽然畏惧起来”？为什么说“他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”
（1）因为“我”的愿望是普天下的人都过上自由、平等、幸福的新生活，但愿望能否实现是未知数，“我”不知道，所以想到希望的能否实现，自然便畏惧起来。
说话单调，沉默寡言，面对童年的伙伴，不知从何说起，生活的困苦贫穷造成了闰土的失语。
说不出来的苦才叫真苦，苦不堪言，苦到失去了感知和诉说的能力。
木偶人有什么特点？你认为闰土的哪些地方最像木偶人？
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的表情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷”
那曾是闰土最像普通人的那一刻，当童年两小无猜的小伙伴出现在面前时，他的脸上，焕发出了久违地生动的、真挚的表情，然而，多年麻痹的生活状态早已腐蚀了他的灵魂，他习惯了服从既定的社会准则，他终于在挣扎之后叫出了“老爷”，也摁灭了灵魂深处最后一缕跳动的火苗。
3、用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反应了农村经济的破败，反应了当时社会的弊端。
2、另一方面展示了当时人与人之间关系的隔膜。
作者对其态度
既批评又同情
端庄文静安分守己
泼辣刻薄自私自利
健康开朗朝气蓬勃
拘束瑟缩麻痹迟钝
你认为是什么原因让闰土和杨二嫂们产生了“异化”呢？
母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。
第二课时
用一个字来表达故乡留给“我”的印象：
变
“优秀小说的基础就是人物塑造，此外再没有别的什么东西......风格是有价值的，情节是有价值的，观点的新颖独创是有价值的，但是，它们中间没有一项像塑造令人信服的人物那样有价值。” ——阿诺德贝内特

河北梆子慷慨悲歌家乡戏贾吉庆

著名河北梆子表演艺术家彭蕙蘅主演的《窦娥冤》
2019 年第 6 期下／总第 870 期 55
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风物
主持人：高宏然 gaohongran3
在表演上，山陕派擅长各种特技，胜出直隶老派一筹。山陕派与直隶老派在光绪年间携手合作，扩大了河北梆子的影响，推动了剧种的发展。直隶新派是于清末民初在直隶老派基础上成长起来的一支河北梆子新军，它一出现便风靡剧坛，一举成为河北梆子的主流，很快掩映了直隶老派和山陕派，甚至使气势正盛的京剧也受到巨大冲击，出现了“梆簧争衡、势均力敌”的局面。中华人民共和国成立以来的河北梆子，便是直隶新派的传承、延续。新派演员一般来说以文戏为主，不尚武功，上演剧目多是唱功戏。新派在艺术上追求改革创新，创出了许多新的唱腔板式，如大慢板、反调二六、单导板、长搭调等，这些都是老派梆子前所未有的，大大丰富了剧种的唱腔艺术。
河北梆子历代名家众多。当代资深表演艺术家有：裴艳玲、田春鸟、张淑敏、张惠云、齐花坦、王伯华、路翠阁、王瑞楼、张志奎、刘俊英、阎建国等。京津冀三地演员各有千秋，一大批优秀演员先后荣获中国戏剧“梅花奖”，其中河北省有：“梅花大奖”得主裴艳玲，“二度梅”得主许荷英，“梅花奖”得主张惠云、彭蕙蘅、刘凤岭、雷保春、刘丽莎、吴桂云、邱瑞德、李玉梅，以及名家张秋玲、韩建华等。北京市的“梅花奖”得主有：刘玉玲、王凤芝、李二娥、彭艳琴、王洪玲、王英会等。天津市的“ 梅花奖”得主有：杨丽平、陈春、赵靖、王少华等。他们在不同的地域，以不同的艺术风格，承担着河北梆子艺术传承发展的重任。
（贾吉庆系河北省戏剧家协会副主席兼秘书长，智全海系河北省戏剧家协会副主席）

《中华小戏迷》赏析

《中华小戏迷》赏析中华小戏迷的歌词：拉大锯扯大锯，姥姥家门口唱大戏。

接闺女请女婿，就是不让狗蛋去。

春风春，梨花梨，姥姥家门口看大戏。

敲起锣，打起鼓，锣震天来鼓震地。

秋分秋，曲中曲，姥姥家门口看大戏。

敲起锣，打起鼓，我的扮相最神奇。

京剧，越剧，黄梅戏，昆剧，沪剧，梆子戏。

生旦净末丑，各有各的曲。

从南看到北，南北都有传奇。

有滋有味，越看越有趣。

从早唱到晚，早晚都不停息。

有板有眼，越唱越着迷。

春风春，梨花梨，姥姥家门口看大戏。

敲起锣，打起鼓，锣震天来鼓震地。

秋分秋，曲中曲，姥姥秦腔百转腔调中展示中国戏曲的无限魅力与博大精深。

这首歌曲以其独特的风格和富有感染力的旋律，让人们更好地了解和欣赏中华戏曲文化。

中华小戏迷是一首充满中国戏曲元素的歌曲，也是对中华戏曲文化的赞美和传承。

这首歌曲以其独特的风格和富有感染力的旋律，深深地吸引了广大听众。

在歌词方面，中华小戏迷以生动的语言描绘了戏曲的魅力，如“拉大锯扯大锯，姥姥家门口唱大戏”、“春分春梨花梨，姥姥家门口看大戏”等，这些描述生动地展现了人们在乡村观看戏曲表演的场景，让人仿佛置身于那热闹的氛围中。

在音乐方面，中华小戏迷采用了丰富的戏曲元素，如京剧、越剧、黄梅戏等，以及传统乐器的演奏，如锣、鼓、二胡等。

这些元素巧妙地融入了现代音乐编曲中，使得整首歌曲既有传统的韵味，又不失现代感。

除了歌词和音乐外，中华小戏迷还强调了戏曲的表演形式和技巧。

例如，“敲起锣打起鼓，我的扮相最神气”等歌词，展现了戏曲演员的技艺和风采。

中华小戏迷不仅是对中华戏曲文化的赞美和传承，也是对戏曲艺术的推广和普及。

这首歌曲以其独特的风格和富有感染力的旋律，让更多的人了解和喜爱戏曲文化，感受它所蕴含的美和魅力。

农村看大戏作文

农村看大戏作文1乡下人家看大戏乡下人家，发生的每一件事情都是趣味无穷的，我们城里孩子是很难体会到的。

这次我回了裴城老家，看了一台别出心裁的乡下大戏。

乡村人家搭台戏唱大戏有好几种情况：某家结婚生子，某家老人过大寿，或是村庄习俗，一年几月几日要庆祝，这些都要大上戏台，唱上几天几夜，让全村男女老少高兴高兴。

这次我回老家，刚好赶上看大戏。

下午奶奶一早搬着凳子跑到了戏台正中间，找了个位置作了下来。

她突然发现，我和三伯家的小妹妹不见了。

原来我俩趁戏还没开始，坐在一旁玩了起来。

人越来越多，我们玩着玩着，突然感到奶奶不见了，因为四周坐满了人，便站在石头上四处张望。

很快，我和妹妹找到了奶奶的“藏身之处。

”我俩迅速爬下石头，向奶奶坐的位置奔去。

找到了奶奶，戏也快开始唱了，我俩坐在奶奶的两边，可怎么也看不见戏台上的人物，便从人群中挤了出来。

一看，天哪！孩子们有的站在砖头上，有的大哥哥干脆爬到离戏台不远的树上，坐在树杈间，悠然自得地看着。

有的小孩爬上了戏台，坐在戏台两边的角落，就近观赏。

我们也不例外，三下五除二爬到砖垛上，刚好碰见了在一旁观看的爷爷，他对我们说：“小心点儿，别摔着！”我俩点点头，聚精会神地看着大戏。

每当演到精彩情节时，乡村人家都会拍手叫好，不时还传来一两声清脆的口哨，戏也在掌声中结束了。

夜幕降临，家家那女老少早早吃过晚饭提着手电筒，搬着凳子又去抢位置了。

戏台上的灯也亮了，又一场戏开始了，大家又围聚在戏台周围，一直到半夜三更才陆续离去。

在老家待了几天，该回家了，我恋恋不舍地踏上了回家的路。

乡村人家唱大戏多么有趣，下次回老家一定玩个够！2乡下人家有大戏乡下人家的生活很朴素，他们不像我们城市人那么奢华，但是，他们仍然在乡村生活的很充实，他们每天日出而作，日落而息，这样的生活，我们城市人是享受不到的。

我最喜欢乡下人家看大戏的情景。

乡下人家唱大戏可能因为种种原因，比如：儿孙满堂；生小孩了；自己的儿子在努力下考上有名的学校了；老人过一百大寿了，等等……乡村看大戏不像我们城市，还要建个大大的戏堂，乡下人家很朴素。

京剧谭门江夏故乡行活动记盛

借精湛的表演来告慰前贤，展示当今京剧发展之枝繁叶茂。经典名段不绝
委宣传部、汉市文化局、武江夏区委、
江夏区人民政府联合主办的 “ 剧谭京
衬：少兰饰演的 “ 瑜 ” 杨赤的 “ 叶周、张
出完美压轴，定军山》《妃醉酒》《、贵、
《园寄子》《桑、打龙袍》 ……一出出久
演不衰的京剧名段；元寿、葆玖、谭梅
剧院经理晏晓毅动情地说。谭门回乡的开场大戏．让观众更清楚地认识到了京剧和湖北汉剧的骨肉渊源．体味
到了“ 腔 ” “ 味” 异同。京与汉的
尚长荣、马长礼 ……一个个驰骋梨园
的京韵名角。３０余位梨园名家和江城
一
李松
董光宇
依次登场，穿其中。贯为了这场演出．谭门三代人提早几个小时来到剧院化妆、场，为１ｌ９Ｅ晚举行。门第五代传人谭元寿带领长子谭谭
孝曾、儿媳阎桂祥以及孙子谭正岩，携
飞 ”朱强的“ 玄 ” 朱世慧的 “ 福 ” 、乔、乔
于耳，台雷动，舞观众沸腾。台上唱，台
门故乡行 ” 在汉隆重举行，举办了三共
场京剧专场演出、谒谭鑫培祖居、拜京剧谭门论坛、谭鑫培公园暨谭鑫培铜像揭幕仪式等活动，将已沉寂百年的

家乡的节日活动作文

家乡的节日活动作文家乡的节日活动作文国的传统的节日有很多很多,家乡的节日活动有哪些？下面小编给大家提供相关的内容，欢迎阅读！家乡的节日活动作文【一】家乡的节日家乡的节日我的家乡安顺位于贵州省的中部，是个少数民族居住的城市，周围有许多苗族、布依族村寨，每年农历正月初四开始，是苗族的跳花节，非常热闹。

安顺郊外的一座山是苗族跳花活动的场所，苗家人称为跳花坡，每年的农历正月初四，山顶栽上一颗高高的花树，苗家人遥见花树纷纷做准备，这时跳花坡已经彩旗飘扬，人山人海，热闹非凡。

各种小摊挨挨挤挤的从山脚一直摆到山顶，有卖米粉的、卖甘蔗的、套圈游戏的等等。

初五，苗家姑娘、小伙都身着鲜艳美丽的苗族服饰，聚集在这座山上，分成男女两排，吹奏芦笙舞曲，唱着苗族情歌，围绕花树翩翩起舞，尽情的欢乐，直到月亮升起才告别。

我也在山顶上围观人群中观看，享受着节日的欢乐。

苗家人用苗语说话、唱歌，我听不懂，大概是歌唱爱情和幸福的生活吧！苗族的跳花节给家乡增添了节日的气氛，成为家乡一道美丽的风景线。

我国少数民族都有自己传统的节日，瑶族的赶鸟节、傣族的泼水节、彝族的火把节......这些少数民族的节日表达了他们的欢庆和祝福。

苗族的跳花节和其它少数民族一样具有浓郁的民族特色，它已经成为安顺各族人民共同的节日。

家乡的节日活动作文【二】中国有很多的传统节日，我的家乡也以独特的方式来庆祝我们的传统节日中。

在众多的传统的节日中，我最喜欢端午节。

端午节那天，整个城市被装饰得色彩缤纷，喜气洋洋。

街上聚集着许多的小商贩，还有许多购物的人们在挑选着自己喜爱的物品，让人目不暇接。

喇叭声、鼓声震得人耳朵嗡嗡直响。

整条街热闹极了。

端午节是个非常热闹的节日，家家户户吃粽子，这是端午节必定的习俗。

今年的端午节更具有节日的气氛。

还没到节日的时候，家家户户就紧罗密鼓地包粽子。

粽子的种类有很多，红豆馅、肉馅、板栗馅…..口感好极了。

满街都能闻到粽子的香味，真是让人直流口水。

2021年高考真题：2021年全国普通高等学校招生统一考试语文试卷全国乙卷(含解析)

2021年普通高等学校招生全国统一考试语文试卷全国乙卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 养成良好的答题习惯，是决定成败的决定性因素之一。

做题前，要认真阅读题目要求、题干和选项，并对答案内容作出合理预测;答题时，切忌跟着感觉走，最好按照题目序号来做，不会的或存在疑问的，要做好标记，要善于发现，找到题目的题眼所在，规范答题，书写工整;答题完毕时，要认真检查，查漏补缺，纠正错误。

总之，在最后的复习阶段，学生们不要加大练习量。

在这个时候，学生要尽快找到适合自己的答题方式，最重要的是以平常心去面对考试。

一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

对于人文研究来说，计算方法以往只是作为辅助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。

一种新的人文研究形态应运而生，这就是“数字人文”。

学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之上的世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘，分类，描述文学史的总体特征，然后再做文学评论式的解读。

为此，他提出了与“细读”相对的“远读”作为方法论。

弄清计算机的远读与人的细读之间的差别，不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文研究中的作用，而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。

计算机是为科学计算而创造出来的，擅长的是“计数”，而非理解。

要处理自然语言文本，计算机必须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型来表示文本，这一过程被称为“数据化”。

数据化之后所得到的文本替代物(集合、向量、概率)虽然损失了原始文本的丰富语义，但终究是可以计算的了。

不过，尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容。

远读是数字人文的基石。

大规模的文本集合上的远读，基本上可以归为两类：一是对文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。

戏里戏外弋阳腔

பைடு நூலகம்
节以其喧。亢的阳的演终奏以鼓，调 ”高质朴弋腔表始伴大
锣大也许是具有群参与更贴近百鼓众的性或姓们的生活和欣赏趣味吧，生活在这块土地的子民，无不念着恋着自己的腔弋阳在 e 阳，几乎村村都有白己的戏台，是单独的有的表
又 72 傅i 军
会像唱一样也是因种语唱弋说是歌 — 许为这话和戏的
阳腔同出一源之故吧。然而，作为戏曲的弋阳腔我只会哼
了颜色各传故舞的上不平的五六的种说事，台正方是面天
花板，而是向顶部凹菱形空间，凿井，进的名日这可以说是民间百姓的科学发现和创造。虽然没有现代的扩音器，但在嘈杂的环境里. 演员在台上唱出的声音照样能传到很远的地方，全凭这凿井聚声传音的功效乡村的是我们戏台儿时的快乐天地，里我们在这儿或捉迷藏，平日或讲戏台上的绘画故事，或学着大人的模样吹吹打打咔呛啊啊地唱着自己的稚气一个村庄有一二百户人家以上在那里都被叫做大屋
是如此沉俪，此迷醉如我曾多少回见到村里的少女姐姐在看完戏的第二天一大早，就来到戏台的后面转悠，四处寻觅，仿佛要寻自己丢失的魂灵似的。」 _前问个究竟，她们才整着眉满怀忧伤地说，天晚 _ 昨」戏中被打死的人到哪去了? 这故乡的大戏着实撩人不轻村子里买了台手扶拖拉机，天它十什么我已没有印白象，独在脑中唯记得它是专门 L用来运乡晚民们到县城看戏的。秋末时节，忙完了田间一年的劳作，每每傍晚，村里
谁的功夫好. 在乡民的心里都有一个评判标准，这些也是茶余饭后的话题。不论如何‘ 对演员在心里都存有几乡民分敬意，话里活外都为他们感到高兴，因为每家每户都可能有一个在演戏人正或正在学戏在这里，乡民生活中的赏心乐事除了结婚生子盖房子，就要数看大戏了每个村子里有了喜庆的大事都会请来戏班子，重热闹最隆的还应该是过年看大戏。戈阳剧目腔的大多脱胎于连戏文，受话本、目又小说的影啊，并集以家喻户晓的神话传说和历史故事它的作为

争抢名人故里的看法

争抢名人故里的看法
哎，说起争抢名人故里这事儿，可真是个热闹又复杂的“大戏”啊！你瞅瞅，从古至今，这名人一多，他们的老家就成了香饽饽，大家伙儿都争着抢着说是自家的地界儿。

就说那李白吧，诗仙的名头一响，全国好几个地方都跳出来说：“嘿，咱这儿才是李白的真故乡！”你说这李白要是活着，估计也得被逗乐了，心想：“我这一生漂泊，咋就整出这么多家来了？”但话说回来，这些地方争归争，其实也是想让自家地界儿沾沾文化名人的光，好让外人一提起来，都竖个大拇指，说：“哟，那可是李白的故乡！”
再瞧瞧诸葛亮，智者的化身，他的故里之争也是相当激烈。

几个地方摆事实、讲道理，还搬出古籍来佐证，那架势，就像是在辩论赛上争冠军一样。

其实啊，大家心里都明白，这故里之争，争的不仅仅是一块地，更是一种文化的认同和自豪感。

不过话说回来，这争抢名人故里的现象，有时候也让人哭笑不得。

有的地方为了争得“名分”，不惜大动干戈，甚至闹上法庭。

你说这至于吗？名人故里嘛，说到底还是一种文化符号，是历史的沉淀和人民的记忆。

咱们应该尊重历史，尊重事实，别为了争个名头伤了和气。

再说了，名人之所以成为名人，不仅仅是因为他们出生在哪里，更重要的是他们的才华、贡献和影响力。

咱们与其花大力气去争抢他们的故里，
不如多学习他们的精神，传承他们的文化，让他们的智慧之光继续照耀后人。

所以啊，朋友们，面对名人故里之争，咱们不妨淡然处之，用一颗平常心去看待。

毕竟，文化的传承和发展才是硬道理嘛！咱们应该让名人故里成为连接过去与未来的桥梁，让后人在缅怀先人的同时，也能感受到那份深厚的文化底蕴和历史积淀。

这样，咱们的文化才能生生不息，繁荣昌盛！。

《家乡的……》命题作文指导

我总以为，老铁匠是师傅，应该拿大锤，徒弟是学徒，应该拿小锤。经过一段时间的观察，我终于有所悟—— 只要小锤砸到铁块的左侧，大锤就落到左侧，小锤砸到铁块的右侧，大锤就落到右侧。再看速度和力道，打铁需趁热，一点儿也不含糊！这铁块刚从煤堆里夹出来，浑身通红，似乎还带着些暗紫色的火苗，只见小锤仿佛在演奏一场盛夏暴雨的场面——叮叮当当叮叮当当叮叮当当，如鼓槌一样快速地落在铁块上，大锤也紧跟着落在上面，转眼间这铁块便有了铁器的模样。
重读经典，感悟家乡情怀
小组合作，交流阅读心得：自己阅读时产生的体验、感想，如自己对于作品的内容（人物、情节、情感等）和形式（写作手法、详略安排等）的看法和评价。
方法指导一善于以小见大。
家乡内涵很大，如一味从大的方面落笔，往往使文章空洞无味，应学会通过一件小事、一件物品、一种特产、一处景观或一种民俗等，或回忆家乡生活之趣，或追忆家乡之人，或叙述家乡之事，来表达自己对家乡的感情。
发散思维，挖掘素材
看到“家乡的_________”这个题目，你想到了家乡的……
家乡令你难忘的人家乡富有特点的物家乡一处别致的景家乡不一样的民俗
家乡纯朴的乡情
《姥姥与影壁》《家乡的大戏》《故乡的蒸碗》《挂着微笑的油旋》《月光下的华不注》《雪中西湖》《烧木柴》《姥爷的鸭蛋》《济南人》 ……
方法指导二突出写作重点，做到详略得当。
叙事不能记流水帐，将自己有印象的人事物景一股脑儿全写进来，这就形成了材料的堆垒。详细叙述能突出主旨的内容，同时运用细节描写，细腻准确地再现场景。
方法指导三画龙点睛，抒写乡情。
此外，写家乡情感一定要自然、真切、真挚，结尾要落脚到对家乡的情感上来。
命题呈现

七年级语文下册第三单元第9课阿长与山海经拓展练习含解析新人教版

初中语文·人教版·七年级下册——第三单元
第三单元
9 阿长与《山海经》
基础闯关全练
拓展训练
1.依次填入下面文段横线处的词语,最恰当的一项是( )
一到夏天,睡觉时她又
两脚两手,在床中间
一个“大”字,
得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经
得那么热。
A.张开摆成压烘
B.伸开摆成挤烤
2.写出下列句子中的人物描写方法。
地区的地下党人英勇斗争的故事,刻画了江姐、许云峰等意志坚定、形象高大的共产党
人形象。
五年中考全练
拓展训练
1.(2019 重庆中考 A 卷,6)名著阅读。(6 分)
(1)(★★☆)以下文字是对鲁迅《朝花夕拾》相关内容的概述,请据此填空。(2 分) 这是一场让人渴盼的盛．事．,“我”伸长了颈子,遥望,久候,却总是匆匆一眼;这是一
3.(2019 四川凉山中考,23,★☆☆)名著阅读填空。(4 分)
“铁如意,指挥倜傥,一座皆惊
;金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉
嗬
……。”
我疑心这是极好的文章,因为读到这里,他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后
面拗过去,拗过去。
以上文段出自
(作者)的散文集《
》。该散文集中的《
》
一文,饱含了作者对一位潦倒同乡旧友的思念和同情;另一文《五猖会》记述了作者儿
沿着陡峭山坡上下奔跑,以提高它们的力量、速度和耐力。
C.《骆驼祥子》叙写了旧北京人力车夫的辛酸故事,小说大量使用北京口语,还有一些
关于老北京风土人情的描写,是现代白话小说的经典作品。
D.《阿长与<山海经>》中阿长是我们家保姆,她姓长,又高又瘦,她迷信唠叨,令人厌烦,

《故乡的年戏》阅读答案

《故乡的年戏》阅读答案《故乡的年戏》阅读答案从长远⾓度考虑，语⽂阅读理解能⼒的提⾼⾮⼀⽇⼀时之功。

它需要在长期的学习过程中多关注最新信息，多阅读名家名著，开阔视野，增加实践，培养对语⾔的品评、赏析、感悟的能⼒，培养学习语⽂、陶冶性情的兴趣，在多读深思中进⼊学习语⽂的崭新境界。

故乡的年戏马亚伟 ①故乡的年戏，总是热闹⽽隆重。

只要戏台搭起来，整个村庄都欢腾了。

②⼤⼈孩⼦们奔⾛相告：“看戏去喽!看戏去喽!”到那时，年才真正有了年的味道。

年戏是最能聚拢⼈的活动，村⾥⼏乎是全民参与，连⼋九⼗岁的⽼⼈都穿得暖暖和和，到戏台下来看戏。

乡村简陋的戏台，撑起⼀个绮丽的空中楼阁。

才⼦佳⼈、王侯将相，⽔袖如云，⾛马灯⼀样，从戏台上锵锵晃过。

③戏台下，⼤⼈们伸长脖⼦，侧头的，点头的，张⼤嘴巴的，摇头晃脑的，拍⼿叫好的，密密⿇⿇⼀⽚，脸上是沉迷的喜怒哀乐;⼩孩⼦骑在⼤⼈的脖⼦上，⿐涕泡僵在风⾥。

冰糖葫芦、棉花糖等各种吃⾷，也增添了⼏分热闹。

午后暖暖的阳光⼤⽚⼤⽚铺开，温暖⽽安适，⼈便在饱满的光线⾥，⼼满意⾜地眯起了眼。

④我和⼩姨都是早早拿着凳⼦去占最佳位置，我们坐在前⾯看，后⾯有站着看的，还有踩到凳⼦上看的。

⼩姨的对象也来了，他⼀会⼉给我们买糖葫芦，⼀会⼉给我们买炒花⽣，“鞍前马后”地“伺候”着。

直到⼩姨说：“⾏了，坐下看戏吧!”他便坐在⼩姨的⾝边，⼀边看戏，⼀边看⼩姨。

他的⼿还会偷偷牵⼀下⼩姨的⼿，然后两个⼈甜甜蜜蜜地笑。

我⼀直觉得，乡村戏台下，是滋⽣爱情的地⽅。

戏台上，才⼦佳⼈，传情达意;戏台下，青年男⼥，卿卿我我。

就像现在的年轻情侣喜欢在电影院度过恋爱时光⼀样，当年的戏台下也是农村年轻⼈的“爱情电影院”。

⑤我的视线穿越了⼀⽚⿊脑⽠，看到戏台上。

眼睛⾥霎时缤纷起来，舞台上旖旎的长襟⽔袖，背景⾥缤纷的秀阁绮窗，多么美啊!敲着⽿⿎的，是各具特⾊的唱腔，⽣旦净丑，各有风味。

我最喜欢俏⽣⽣的花旦，举⼿投⾜活泼机灵，很惹⼈爱;还有花脸的唱腔，⽓韵醇厚慷慨，痛快淋漓;还有优雅美丽的青⾐，唱腔婉转悠长，极为动听。

家乡的庙会作文（精选25篇）

家乡的庙会作文家乡的庙会作文（精选25篇）在平平淡淡的日常中，大家都经常接触到作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。

那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编收集整理的家乡的庙会作文，希望能够帮助到大家。

家乡的庙会作文篇1我是一个喜欢怀旧的人，时常坐在温静的时光中，就那样一直坐下去，任思绪飘飞，时光逆转，回到童年那快乐明媚的岁月，就那样回忆如涓涓河水流过千山万水，流过美丽的家乡，流过土地田野，流过家乡的戏台，流过那安详的岁月。

我的家乡是一个安静祥和的小村，村里人虽不多，可每逢过节却是极为热闹。

小村中最热闹的时节除了除夕前的置办年货，就数一年一度的家乡庙会了。

村里的庙会是每年的农历二月十八这一天是正会，随后连续七天都是极为热闹的。

至于为什么选在二月十八天，却是不得而知，不过这些对于我们小孩子来说都不重要，重要的是每年庙会，学校都放假七天，虽然老师不忘给我们布置作业，但却丝毫不影响放假的快乐心情，我们一群小伙伴欢呼雀跃着奔向戏台前的那片宽阔的场地。

二月十七那天已有几个别的杂耍团来到那片场地上，安营扎寨等待着明天庙会的到来。

每年庙会村里都从外地请来唱大戏的戏班子、杂技团、歌舞团等各式各样的杂耍来给庙会增添热闹的气氛。

二月十八终于在我们的巴望中如期而至，这一天村里自编的秧歌队，高跷队在一片喜庆的锣鼓声中从小村唯一的一条柏油马路上出发扭着跳着来到戏台前的那片场地上，此时，场地上有扭秧歌的、踩高跷的、卖冰棍儿的、村里的围观表演的老人小孩、男男女女，还有一些小摊贩好不热闹，庙会就在这一片热闹声中老开了帷幕。

远远的，风中飘来戏子咿咿呀呀的唱音，连空气都变得婉转曲折了，吸引我们这群小孩子的却并不是戏台上的婉转演绎，而是那些个由军绿色厚重粗布搭建围成的类似蒙古包形状的杂技团，歌舞团的帐篷。

想进去看表表演当然是需要买票才能入场的，这对于我们这群毫无收入的小孩子来说，口袋里有个三五毛这已经是父母看在庙会的份儿上给的额外恩惠了，怎么可能付得起三五元的门票！不过，凭票入内的规矩怎么可能束缚住我们这群调皮小孩的猎奇心，我们有我们小孩的特有妙招，一个字“钻”，帐篷搭建的与大地并不是紧密接触的，有好多处都有很大的空间足够我们通过，这些缝隙就是我们小孩子的“绿色通道”，当然前提是不能被发现。