谈古法

合集下载

浅谈坭兴陶传统烧制古法“六艺二十四式”

浅谈坭兴陶传统烧制古法“六艺二十四式”
表 而装饰 一直沿用 人类史 前旧石器 日 、 j 代的技 艺一一
人上 文面 磨制硬光 技 艺 = , 没 采 厢 相 对 近 代 技 艺 的
惟 龙窑烧, 市 『 _ ,燃 料 当 以 松 木 枝 叶 为 上 ,据 _ 口 】 形 状 设定 装 匣 钵尺 、 j ‘ 及 吗 坯 空 M :每 窑 烧 制 。以
( 六 ) 光 :指 脱 皮 肌 技 法 : 窑 变 胎 育 后 之 坭 兴 器 ,经 刀 石 磨蹭 ,脱 去 表 火 皮 ,加 以 麽 工 ,先 摩 粗 皮 ,厉 磨 滑 面 ,又 『 J 【 】 以 坡
细 之磨 光 ,再施 以蜂 蜡 ,使 其肌 肤 丰搁 ;贵 雨 者 m 以
“ 六 2 4 式 ” :六 艺 搂 、挥 、辘 、挑 、爝 、 光 ;
浅谈坭兴陶传统烧制古法 ¨ 六艺二十四式 "
冯 传发


概述
饮 州 坭 兴 陶 ,源 于 1 3 0 0 多 年 前 ,据 州 志 记 载 :
缩 之 养 护 , 使 其 工 艺 接 合 严 密 ,确 保 坯 体 收 水 匀
称 , 以防 风 裂 变 形 。
( 四 )挑 : 指 素 刻 装 饰 技 艺 :
画 而 赏
至 : 燥 、枯 、浓 、 淡 、点 、 染 、 皴 、擦 , 视 技 法 而 各 冠 其 能 ,手 法 极 尽 精 妙 者 方 为 上 品 。 ( 五 )爝 :指 窝 火 i 浴 技 法 :
范 ,采 用 无 釉 还 原 素 烧 ,烧 带 l u 温 度 较 低 ;陶 瓷 的
坭 兴 陶 装 饰 , 尊 承 中 华 传 统 书 画 艺 术 之 梢 髓 。 在 陶 坯 上 创 作 , 唯 以 刀 代 笔 , 精 挑 绀j 刻,

古法三合之四十八局

古法三合之四十八局

古法三合之四十八局学易的人对于三合法大家都听得多了,特别是地理五诀的三合法大多数人都会知道,但古法三合可能就很少有人知道。

杨公在《青囊奥语》开篇的首句即说:“坤壬乙,文曲从头出;艮丙辛,位位是廉贞。

巽庚癸,俱是武曲位;乾甲丁,贪狼一路行。

”这第一段,就是用双山五行,对三合风水的高度概括。

三合的分法,只有古法三合与杨公祠秘法分金两类。

即向上三合和坐山三合。

向上三合,以所立的向来定五行起十二长生,用之以消砂纳水。

它是以三合古法中的四十八局为根本,讲究龙、水、向三者之间的配合运用。

在风水中,运用极其广泛。

坐山三合,是以坐山的分金论五行以定十二长生之法。

这种分金秘法,被称之为杨公祠分金秘法为杨公救贫线法,是对三合四十八局的有效补充。

三合古法四十八格,有向水朝元八格,三合联珠八格,共十六格为黄石公所创;父母三般卦二十四格,由东晋郭璞所创;借库八格,由唐杨均松所创,合为四十八格。

历代以来,古法四十八格及秘传分金之明师富贵催官线法,都是作为风水的最高机密,而师传口授。

(我现在运用的分金线法是明师富贵线法和杨公祠分金秘法即杨公救贫线法。

它是风水诸线法之首,为验证率最高的线法之一。

几年来,我们考察了许多新、旧坟墓,发家发富发贵的坟或阳宅百分之九十五以上与明师线法或杨公线法有关联。

这种分金是依形局而决定的。

以三合论,三百六十度,度度可用。

但也分为三类情况。

三合古法,是以天盘的双山立向,以向定局起十二长生,这就是古三合的秘密之一。

(现在的三合都是用地盘立向,人盘削砂,天盘纳水的。

)在定局时必须根据形峦,以龙、水为定局的标准。

其中,有三合古法四十八局,成局的地必须是龙、水均合格,它有严格的要求,舍一不可。

凡成格局的地都为吉地,可依据形峦判断龙局之大小。

由于地理之形势,是千变万化的,又不能执四十八格之死法。

因此,不成局的地,看其形峦。

龙真穴的者,结合坐山的分金来消砂纳水。

这种分金之法,又不是只用七十二龙或只用透地六十龙的死法了。

《古法新论——法的古今连接》读后感

《古法新论——法的古今连接》读后感

《古法新论——法的古今连接》马小红2014年6月第一版上海三联书店————探讨古法的今义,实现古今的连接一,误解与真相(一)“中国式法治”的传统因素法治只有在以传统为基础的兼容并蓄中,与外来法文化有机结合,方能形成真正的适合中国的“中国式法治”。

1目前中国的法律是西法东渐的产物,而中国的传统法虽然解体,却依然顽强地存在,二者在相互磨合。

2一般情况下,无论古代还是今天,无论西方还是东方,但凡是人类,所遇到的问题大致是相同的,尤其是贴近民生的法律。

只是看问题的角度,表达的方式和解决方法不同罢了。

3用现代社会的思维方式或理念去阐释那些历史的真相的时候,过去的历史便具有了现实的价值,传统法便会在兼容并蓄的中国式法治体系中有了应有的地位。

4近代中国法律的变革也证明了传统法因素在中国式法治体系中的不可或缺,凡是利用了传统文化作为支撑的法律制度,如人民调解制度,综合治理,在实践中能较为顺利地进行,反之,会出现南橘北枳的现象,“自由之说入,不以之增幸福,而以之破秩序;平等之说入,不以之荷义务,而以之蔑制裁;竞争之说入,不以之敌外界,而以之散内团;权利之说入,不以之图公益,而以之文私见;破坏之说入,不以之箴膏肓,而以之灭国粹”(梁启超)(二)法理念的古今连接1中西文明中的法理念在初起时均是维护和追求正义。

2法的正义性的实现,中西也经历了相同的路径,从寄希望于神明到寄希望于人类自我制度的约束。

3公正和权利的理念,这种中西法文明的共同价值观,正是古今法文明的契合,连接之处。

4中国的调解制度(1)在充分尊重事实的基础上裁决。

双方充分申诉,乡亲们发表见解。

(2)主持人更容易了解事实真相,主持人的威望也有助于裁决的执行。

(3)成本低,易于启动。

(4)最为重要,这还是一个深入理解“天理,国法,人情”的过程。

(5)西方“ADR运动”,“恢复性司法”,都直接借鉴了调解制度。

(三)开明的中国古代法律六,教与学(一)如何学好“中国法律思想史”1中国法律思想史发展四大阶段(1)夏商西周:国家与法的起源,神权法思想,礼治思想。

培训完古法黄金的心得

培训完古法黄金的心得

培训完古法黄金的心得本学期我参加了教育局举办的古法讲座,感觉受益匪浅。

让我深刻了解到一个民族,一个国家,如果没有自己的精神支柱,就等于没有灵魂,就会失去凝聚力和生命力。

中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力,中国人民精神风貌的集中体现。

古法是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝,传承古法有利于提高民族的文化素质,使人们共享中华传统文化的精髓,接受教育,提升境界。

学习古法可以提高自己的素养“修身、齐家、治国、平天下。

”修身是一切的根本,欲修其身,先要获得完善的知识,只有用知识武装自己,完善自己,提升自己的德行,才能再谈家国天下。

正所谓千里之行始于足下,再远大的理想,再美好的打算,在没有实现之前一定要先把眼前的做好。

知识能够让你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之处从而去完善。

比如;在工作中,我们要做的不是发怒不是指责,要从自身找不足,或是制定一个短期和长期目标,放在一个最显眼的位置,能够时时的看到,这样你就能比较容易的实现目标。

从求学、立身、明德和思想境界的不断提升,不难看出孔子也非天生的圣人,自己的知识和修养在学习中提高,良好道德的养成更不是一朝一夕的事,从自我约束到随心所欲不逾矩,思想和言行的高度统一,已经达到了道德修养的最高境界,此所谓“慎独”,就是一个人独处时候也能做到只做好事,不做坏事。

这也使我们懂得了伟大来自于平凡的道理。

人的一生是从学习开始的。

在一个人的生命历程中,有很多不可知部分,但是知识可以增长才干,智慧可以改变命运,因此,经常学习新知识,温习老知识是一件让我们感觉愉快的事情,我们要养成时时学习、终身学习的理念。

学问从学习中来,能力从实践中来。

人生困顿,皆因不学无术,其实学习和实践就构成了人生的两大主题。

孔子的一生是学习的一生,修炼的一生,境界越高越注意学习修炼。

古法让我学会感恩,子曰:"弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。

行有余力,则以学文。

"这句话的意思是说:孔子说:"学生,在家里孝顺父母,在外要敬爱兄长,做事谨慎而诚实,博爱众人,而亲近仁德的人,躬行实践之后有剩余的力量,再去学习《诗》《书》等经典。

中医古法治骨伤,关键要注意这几点

中医古法治骨伤,关键要注意这几点

中医古法治骨伤,关键要注意这几点中医古法治疗骨伤拥有悠久的历史和丰富的经验,其独特的理论体系和治疗方法在长期的医疗实践中得到了验证和发展。

与现代医学相结合,中医古法治疗骨伤不仅注重骨伤的整复和固定,更关注整体辨证施治和个体化的治疗原则。

然而,在中医古法治疗骨伤过程中,也有几个关键点值得特别注意。

1.中医古法治骨伤的原则中医骨伤科的发展历史悠久,早在《黄帝内经》中就有关于骨伤的记载,后来经过历代医家的不断发展和完善,形成了一套系统的理论体系、原则和方法,为广大患者提供了有效的治疗方案。

这些原则和方法兼顾了骨与软组织的治疗,注重整复、固定、功能锻炼和内外用药,并强调了动静结合、筋骨并重、内外兼治和医患合作等重要原则。

具体来说,有以下几点原则:动静结合。

中医古法治疗骨伤强调固定和活动的统一。

通过适当的固定措施,如小夹板固定或外固定器,确保骨折部位的稳定性。

同时,在恰当的时机进行功能锻炼,以促进血液循环、减轻肿胀、预防关节强直和肌肉萎缩。

动静结合的原则可以使骨折恢复更快、功能恢复更好。

筋骨并重。

中医古法注重正骨和理筋的同等重要性。

除了关注骨折本身的治疗,还注重保护和修复筋络。

早期筋的活动能促进血液循环、防止关节僵硬和肌肉粘连,有助于骨折愈合后的功能恢复。

通过合理的功能锻炼和中药调理,筋骨可以得到全面的修复与恢复。

内外兼治。

中医古法治疗骨伤强调内外兼顾,即内服和外敷的药物应用。

内服中药可以通过活血化瘀、补益肝肾等作用促进骨折愈合和筋骨修复,同时改善全身状况。

外敷中药膏剂可以通过活血化瘀、消肿止痛等作用直接作用于受伤部位,减轻疼痛、消肿、促进局部的恢复。

内外兼治的原则能够综合调理全身和局部,提高治疗效果。

医患合作。

中医古法治疗骨伤强调医患合作,患者积极参与治疗的过程。

医生提供治疗方案和指导,而患者需配合医嘱进行功能锻炼、保护受伤部位等。

患者的主动参与和积极配合有助于加速康复过程,提高治疗效果。

1.中医古法治骨伤的方法和注意事项2.1正骨手法中医正骨手法作为中国传统医学的重要组成部分,在骨伤科中发挥着重要的作用。

古法珐琅工艺总结报告

古法珐琅工艺总结报告

古法珐琅工艺总结报告
20世纪30年代,在清末出现了“珐琅”技术。

在欧洲各国,因为当时科学发展比较慢,所以到十八世纪末才传入中国。

据说,法国大文豪伏尔泰是第一个把珐琅介绍给中国人的外国人,可见它在欧洲流行的程度之高。

后来欧洲人又陆续创新了很多款式,如今它已经形成了自己独特的风格。

如今珐琅技术也广泛地运用在生活上面。

但其实早期还没有开始应用起来前都只能算做古董,直至近些年才逐渐进入市场销售。

珐琅工艺的制作分为两部分:一是在原料里加入天然矿物质成份;二是用金属铜打造出花纹图案再经过烧制而成。

由于加了天然矿物质使得这种材料本身具有色彩和光泽度,且会随着时间推移变换颜色。

珐琅工艺主要采取景德镇窑烧制方法,先将玻璃料融合铅丹(即碱性
氧化物),经高温煅烧制成素胎,施釉后再经炉火熔炼。

按照工序严
谨操作,最终完美呈现精湛工艺品——珐琅器。

珐琅是一种特殊的玻璃质,虽然看似脆弱易碎,却非常坚硬耐磨,其表面极富光泽。

如果将珐琅置于阳光与适度的酸、碱及盐的溶液内浸泡数月,依旧完好无损。

那么问题来了?
- 1 -。

古法工艺的特点

古法工艺的特点

古法工艺的特点1.古法工艺的概述古法工艺是指传统的手工制作工艺,几乎每一个地区都拥有自己的古法工艺。

这种工艺在现代工业化生产以前,一直是人类生活的重要组成部分。

古法工艺包括了各种制作方式,如陶瓷、铜器、木器、织物、编织品等等。

这些工艺通过几代人的手艺传承,成为文化的一部分。

2.古法工艺的特点古法工艺因其传承方式特殊,注重个人差异,需要手工制作,因此具有以下几个特点:1.人工制作古法工艺坚持由手工制作,需要工匠耐心细致、熟练技艺才能制作出精品。

因此,在古法工艺中,每一件作品都是由工匠的经验和技能共同完成的。

2.注重个性和差异古法工艺往往注重每一件作品的个性和差异。

因为每个工匠都有自己的风格和方法,每个作品都是独一无二的。

3.传承方式特殊古法工艺的制作方法往往只能通过口传心授的方式传承,一代代地传递下来。

因此,古法工艺作品独特而珍贵。

4.花费时间和精力由于每一件古法工艺作品是由人工制作完成,工匠需要花费大量的时间和精力来完成一件作品。

这就是为什么古法工艺作品价格高昂的原因之一。

3.古法工艺的意义古法工艺作为文化的重要组成部分,一方面体现和传承当地的历史、文化和技艺,另一方面也促进了当地的经济和社会发展。

古法工艺的保护和传承,是对传统文化的一种保卫和延续。

尽管现代工业生产已经能够大量制造各种工艺品,但是古法工艺仍然具有珍贵的文化价值和审美价值。

作为文化遗产,古法工艺也给人类带来了一种精神上的满足感。

人们可以通过古法工艺作品感受到旧时代采用的智慧和技艺,更深入地了解和感受当地的文化和历史。

4.结论古法工艺是一种珍贵的文化遗产,代表着人类思维和创造力的极致表现。

在现代科技日新月异的时代,人们需要更加注重保护和传承古法工艺,以确保下一代能够继承并丰富这一宝贵的传统文化。

书法中的古法与今法

书法中的古法与今法

书法中的古法与今法
书法是一门传统的中国艺术,拥有着悠久的历史和丰富的文化内涵,而其中的古法与今法则是书法艺术的重要组成部分,下面将分步骤阐述。

一、古法
书法中的古法一般是指古代书法的创作方式、技巧、风格等,它是在我国书法发展历程中形成的。

1.创作方式
古时候的书法创作方式一般是对着墨的配制、纸的制作、笔的选择、字的排列等等都非常注意,这些细节都对书法的写作产生重要的影响。

2.技巧
古代书法技艺是非常高超的,其中的技巧主要是指笔法和结构。

这两个方面的技巧是古代书法区别于今天书法的一大特点。

3.风格
古代书法艺术有着自己独特的艺术风格,它的形式、韵律、意境都非常出色,具有非常高的艺术价值,深受文化人士所喜欢。

二、今法
书法中的今法则是指当代书法的创作方式、技巧、风格等。

其主要特点是注重创新,更加强调自由、多元、创新等。

1.创作方式
当代书法的创作方式有了很大的变化,它不局限于古代的传统书写方式,更多是发展了一些现代技术,如笔的改良、颜料的配制、纸的选择等,也更多地继承了古代书法中的一些优秀的传统。

2.技巧
当代书法的技艺也追求创新和多元化,当代书法家在书法创作过程中,往往更加注重灵活的创意思维,更加注重多样化的表达方式。

3.风格
当代书法的风格也更加多元化,形成了多种的书法风格,比如隶书、楷书、草书、行书等等,每种书法风格都有自己独特的韵律和意境,彰显着当代文化的多元性和创新性。

总之,书法中的古法与今法,虽然是有着不同的创作方式、技巧和风格,但它们都有着深厚的文化底蕴,代表着不同的历史阶段,都是值得尊重和学习的。

谈杨公古法是如何消砂纳水的

谈杨公古法是如何消砂纳水的

谈杨公古法是如何消砂纳水的?广西百福堂天文气象风水研究院连州衍洛子(衍洛山人)近来不少学员利用春节时间专心钻研杨公,针对看书中的迷惑问题向曾祥裕老师提问,集中较多的问题是如何利用杨公风水术消砂纳水?如何定水口?诸如此类的风水技术问题,提的具体。

现由曾祥裕老师解答部分问题。

所谓“消砂纳水”,就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙,以及来去的水流,以现代观点来说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。

消砂纳水,是随明堂选址即点穴而进行的,选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择,这种选择称为“预选”,通过来龙证穴后才可以“定穴”。

所谓“来龙证穴”,就是从预选的墓穴或宅基起,沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山去审龙,即俗称的“追龙脉”,直到随龙水的源头的最高峰,即是来龙的“祖山”。

★★★★★其它地理术者所称中国龙脉是从昆仑山起祖,是错误的,是画蛇添足。

审龙,就是察审来龙的生气,生气是土生的,生气又生水,所以随龙水的源头就是来龙生气的源头,也即是来龙龙气的源头。

不需要什么少祖山、曾祖山、太祖山、父母山、胎息山,搞得太复杂了,何况中国山脉的起祖还不是昆仑山,而是喜马拉雅山,因为长江和黄河的源头都在喜马拉雅山。

来龙证穴以后,结合选址消砂纳水的情况就可定穴了。

定穴,就是看明堂出水口是否符合来龙的生气,也就是看堂气是否和龙气是共一卦。

堂气是外气,龙气是内气,而以“内气”为主,如果外气可以接内气,即堂气合龙气,那就是真龙的穴,否则是真龙假穴或假龙真穴。

因此,选址需要消砂纳水,定穴也需要消砂纳水。

★★★★★郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主,在地理术乘生气的手段,还是以接外气为重,因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境,所以阳宅或阴宅的吉与凶,是要以周围自然环境来决定的,所以“消砂纳水”是地理术头等重要的工夫。

★★★★★(一)掌握“消砂纳水”的准尺--“长生十二宫”买布做衣服需尺,才知道所需布的长度。

买猪肉需要秤,才知道肉有多少重量。

古法制香工艺

古法制香工艺

古法制香工艺一、古法制香工艺简介在古代,人们对香的追求和利用已经可追溯到几千年前。

古法制香工艺是指使用传统的方法和材料来制作香,以达到独特的香气效果。

这种工艺在许多文化和地区都有独特的发展和应用,展现了人们对美的追求和对自然的敬畏。

二、古法制香工艺的历史渊源2.1 古代古法制香工艺的起源在古代,人们对香的使用已经有几千年的历史。

最早的古法制香工艺可以追溯到古埃及和古中国。

在古埃及,人们使用天然植物和树脂来制作香。

而在古中国,人们使用不同的草药和植物来制作香,以用于祭祀和疗疾。

2.2 古法制香工艺的发展随着时间的推移,古法制香工艺逐渐发展和演变出各种技术和配方。

在古代,香料的采集和提取方法也不断改进,使得制作出的香味更加纯正和持久。

另外,人们还开始运用独特的制香工艺来创造不同的香型和香味。

2.3 古法制香工艺的传承与保护虽然现代科技和化学方法的兴起给香料的生产和制作带来了许多便利和效益,但古法制香工艺依然有着独特的魅力和价值。

有些古法制香工艺已经成为传统技艺,并被列入非物质文化遗产。

为了保护和传承这些古老的工艺,相关机构和组织开展了许多保护和培训项目,以确保其能够延续下去。

3.1 选材制作古法制香首先需要选择合适的材料。

通常使用的原料包括植物的花朵、根茎、树皮和树脂等,这些材料都具有天然的芳香成分。

不同的原料会赋予香味不同的特点,因此选材是制作古法制香的重要一步。

3.2 研磨选好的原料需要进行研磨,使其成为细小的颗粒。

研磨的目的是增加原料表面积,有利于后续的提取和混合过程。

研磨可以使用传统的石臼或研磨机来完成。

3.3 提取研磨后的原料可以进行提取,以获取其中的芳香成分。

常用的提取方法包括水蒸气蒸馏、冷浸提取和溶剂提取等。

不同的提取方法适用于不同的原料和香料。

3.4 混合提取得到的芳香物质需要进行混合,以调配出所需的香型和香味。

混合过程需要准确的配方和技巧,以保证香味的均衡和稳定。

3.5 干燥和成型混合好的芳香物质需要进行干燥,以去除多余的水分。

[玉露,古法,恩施]生态:恩施玉露:古法的复兴与落寞

[玉露,古法,恩施]生态:恩施玉露:古法的复兴与落寞

生态:恩施玉露:古法的复兴与落寞当地人喜欢用玻璃杯泡茶,这样可以尽情地欣赏恩施玉露秀美的叶底。

碧绿的针形逐渐舒展开,露出中间嫩绿色的芽头,形状基本完整的芽叶沉入水底,层层叠翠,逐渐染绿了水的颜色,看起来就觉得爽口。

喝起来的确清爽,整体来说比炒青绿茶清淡,在香气上也有很大差异,有一种类似海藻的气味。

《中国茶经》曾对此做过解释,因为采用蒸汽杀青,蒸汽时间短,除了含有较多鲜爽型的滋味物质之外,具有青草气味的低沸点芳香物质和具海藻气的二甲硫还占有相当比例。

另外,蒸青绿茶还带有一些新茶香的芳香物,比如带花香的物质等,这些都令蒸青做法的恩施玉露喝起来格外特别。

拿出干茶来看,恩施玉露也绝对貌美。

一根根条索清晰,颜色墨绿,笔直挺拔,形和色果然都如松针一般。

尤其是有些炫技成分的上投法,把干茶从杯子顶端投进热水里,一根根“松针”硬邦邦地像能相互撞出声音,一滑进水里就边沉边开枝散叶,也是喝茶时的一大观赏乐趣。

人们描述恩施玉露的标准是“外形匀整,紧圆挺直;颜色翠绿油润似鲜绿豆;香气清高,滋味醇厚鲜爽,汤色嫩绿明亮,叶底匀整”,几乎囊括了所有对茶叶美的要求。

复杂工艺杨胜伟算了算说,现在能做恩施玉露的人不超过50个。

退休前他曾担任湖北恩施农业学校的校长,不光在学校里培养学生,还常常去州里各县市的大小茶厂做指导,在社会上也收了不少徒弟。

对于恩施玉露这样一种区域性极强的小众茶来说,再没有比他更权威的专家了。

这50个人又都集中在恩施市区周边,“都被各个茶叶公司挖去管技术生产,几十年前的小作坊里都觉得做恩施玉露很难很麻烦,现在更没有个人在做”。

他能马上数出这些师傅们的去向,因为恩施玉露的企业总共只有16家。

几年前,恩施市曾与重庆、湖南的茶叶企业经历了一场持久的拉锯式争夺,最终才将“恩施玉露”的品牌夺回,注册为本地的地理标志产品证明商标。

也就是说,只有在恩施市这个地理范围之内生产的恩施玉露才有资格打上品牌的印记。

蒋子祥是恩施玉露第十一代传承人中最杰出的一个,曾经参与制定了恩施玉露的地方标准。

古法酿造的传承和发展的建议-概述说明以及解释

古法酿造的传承和发展的建议-概述说明以及解释

古法酿造的传承和发展的建议-概述说明以及解释1.引言1.1 概述在这一部分,我们将简要介绍古法酿造的基本概念和背景,并提出我们对于传承和发展古法酿造的建议。

古法酿造是一种传统的酿造方式,它源远流长,承载着丰富的历史和文化底蕴。

相较于现代工业化酿造的方式,古法酿造注重手工、自然和原始的方法,强调对原材料的精细选择和对每一个环节的细致把控。

通过这种方式酿造出的酒,更能展现出独特的风味和口感,引人入胜。

因此,传承古法酿造不仅是对传统文化的传承,更是一种对美食文化的尊重和发展。

然而,随着科技的进步和社会的快节奏发展,古法酿造正面临着一些挑战和困境。

一方面,酿酒师的传承问题成为了制约古法酿造发展的关键因素。

这个传统技艺需要长时间倾注和积累的经验,但是很多年轻人对于这项工作却缺乏兴趣和机会,导致这些技能逐渐流失。

另一方面,市场需求的变化和消费者的口味多元化,也给古法酿造带来了一定的挑战。

如何在保持传统的同时适应市场的需求,成为了摆在古法酿造面前的一道难题。

因此,我们认为传承和发展古法酿造至关重要。

首先,我们建议制定相应的政策和措施,鼓励和支持年轻人从事古法酿造的工作。

这可以包括提供培训机会、设立奖学金、建立行业协会等方式,吸引更多的人投身于古法酿造领域,推动这一传统技艺的传承。

其次,我们建议与现代酿酒技术相结合,创新古法酿造的工艺和方法。

在保留古法酿造的基础上,引入现代科技的力量,提高酿酒的效率和品质,以满足现代消费者的需求。

同时,我们也鼓励促进古法酿造文化的推广和传播,通过举办展览、举办研讨会和培训班等方式,让更多的人了解和认可古法酿造的独特价值。

总的来说,古法酿造作为一种具有悠久历史和独特风味的酿造方式,其传承和发展具有重要意义。

通过采取相应措施,我们可以在保持传统的同时,推动古法酿造与现代社会的有机结合,促进这一传统技艺的蓬勃发展。

文章结构部分的内容可以包括以下内容:文章结构部分主要是对整篇长文的组织和安排进行介绍,为读者提供了一个对文章整体框架的了解。

古法的介绍

古法的介绍

古法的介绍
古法是指一些传承已久、历史悠久的技艺、工艺或传统知识。

这些古法多数来自于古代的文化传承,经过漫长的时间沉淀,逐渐形成独特的风格和技术。

其中,古法茶是中国古代的一项传统技艺,是指以手工制作的方式,独特的烘焙制度和传统的汲水方式来制作茶叶。

古法茶因其制作工艺的独特性和茶味的独特性而备受欢迎。

古法制作的文物也是一大特色。

中国的宣纸、丝绸、银器、瓷器等文物都有一定的历史渊源和传统技艺。

这些传统工艺已经传承了几百年,深受中国人民的喜爱和赞誉。

古法还包括了一些传统医学知识和治疗方法。

如中医、针灸、拔罐等,这些传统医学知识在中国有着悠久的历史,至今仍广泛应用于临床治疗。

总之,古法是中国的一种文化传承和历史遗产,是中国文化的重要组成部分。

传承和发扬古法不仅可以保护文化遗产,还可以让更多人了解和认识中国的传统文化。

- 1 -。

古法工艺讲解

古法工艺讲解

古法工艺讲解古法工艺是一种极具价值的文化遗产,代表着古代人民的智慧和创造力。

古法工艺涵盖了许多领域,如陶瓷、金属加工、木雕、石刻等等。

本文将介绍一些常见的古法工艺,并探讨它们的历史、原理和技艺。

一、陶瓷工艺陶瓷工艺是古法工艺中最具代表性的一种,其历史可以追溯到数千年前的中国古代。

陶瓷工艺的核心是烧制,需要通过控制温度、气氛和时间来制造出高质量的陶瓷产品。

在陶瓷工艺中,最常见的方法是将原料混合并制成陶器或瓷器。

这个过程需要严格的控制,以确保陶器或瓷器具有良好的质地和外观。

陶瓷工艺还涉及到装饰和图案的制作,如使用彩绘、雕刻和镶嵌等技术来装饰陶瓷产品。

二、金属加工金属加工是另一种重要的古法工艺。

在金属加工中,需要对金属进行切割、弯曲、拉伸和铸造等处理,以制造出各种形状的金属产品。

在金属加工中,最常见的方法是铸造。

铸造是一种将熔化金属倒入模具中,然后使其凝固和冷却以制造出零件的方法。

除此之外,还有锻造、挤压和拉拔等金属加工技术。

三、木雕工艺木雕工艺是一种非常受欢迎的古法工艺,它通常涉及到雕刻和塑造木材。

木雕工艺需要艺术家对木材进行精细的雕刻,以创造出各种精美的艺术品。

在木雕工艺中,最常见的方法是使用斧头、锤子和凿子等工具来雕刻木材。

除此之外,还有三维打印等现代木雕技术,这种方法可以制造出更加精确的木雕产品。

四、石刻工艺石刻工艺是一种非常重要的古法工艺,它通常涉及到对岩石进行雕刻和镌刻。

石刻工艺需要艺术家对岩石进行精细的雕刻,以创造出各种精美的艺术品。

在石刻工艺中,最常见的方法是使用斧头、锤子和凿子等工具来雕刻岩石。

除此之外,还有现代石刻技术,如激光镌刻和计算机控制石刻技术,这些方法可以制造出更加精确的石刻产品。

以上就是一些常见的古法工艺及其历史、原理和技艺的介绍。

这些工艺具有非常悠久的历史和深厚的文化底蕴,代表着古代人民的智慧和创造力。

今天,这些工艺得到了重新发展和创新,为人们制造出了各种精美的艺术品和实用产品。

古法——精选推荐

古法——精选推荐

古法“古法”的近义词是“⾮遗”。

还能挣钱的是“古法”,如,古法酿酒、古法制茶、古法养⽣:需要政府扶植的是“⾮遗”,如,昆曲、⽪影戏、活字印刷。

“古法”并不神秘,倒是“新法”更为复杂。

⽣孩⼦基本上⽤的是古法,有些夫妇⽤古法⽣不出孩⼦,现代医学可以帮他们。

婴⼉的哭声是世上最美妙的⾳乐,那些借助辅助⽣殖技术⽣了孩⼦的⽗母,⼀定深深感谢现代科学的昌明。

我对古法酿酒略有所知。

树上的果⼦熟了,掉在⽔坑⾥,⼏天后猴⼦把这些东西连汤带⽔地吃了,吃得满脸通红,还发出阵阵怪异的叫声——它们醉了。

这就是最古的酿酒法。

这个古法直到现在还有⼈在⽤。

葡萄便宜时,买了很多⽤⽩糖腌起来,过⼏天就能喝到葡萄酒了。

但是这个古法不安全,有⼈喝了这种葡萄酒中毒。

我⽗亲传授给我,我现已掌握的酿造红曲酒技术,据说可溯⾄战国时期,也可算是够古的了。

这个古法的安全性没有问题,酿出来的酒也很好喝,只是因为没加稳定剂和防腐剂,不便于运输,所以以前农家都是⾃酿⾃喝。

随着时代的发展,酿酒的⼯艺也越来越复杂,越来越先进,酒的⼝味也更加丰富,于是古法逐渐被舍弃。

但是这⼏年有些⼈⼜重拾⼿艺,这并⾮因为现代⼯艺退步了,⽽是因为有些⼈的良⼼出了问题,如“塑化剂风波”。

古法诚可贵,更可贵的是古⼼。

黄乔⽣《⼋道湾⼗⼀号》中有这样⼀段:“王鹤照13岁起在周家当佣⼯,鲁迅结婚那年他18岁。

他看到,周家⼤少爷根本不理睬新娘,表现得很决绝。

婚后第⼆天早上,王鹤照看到印花被的靛青染青了鲁迅的脸——感觉⾃⼰受骗的新郎晚上把头埋在被⼦⾥哭了。

”鲁迅新婚之夜盖的印花被,就是我们熟知的古法——蓝布印花。

它的缺点显⽽易见:容易褪⾊。

它还有另⼀缺点:污染环境,尤其是⽔资源。

很多古法都有这个问题,⽐如鞣⽪。

在没有⼯业污染的年代,这些污染算不了什么,但是现在使⽤这些古法,环保措施⼀定要跟上。

⼀般来说,古法都⽐较有美感,容易让⼈发思古之幽情,想回到那个缓慢、悠闲的年代,但对它过分美化、甚⾄是神化,似乎也没有必要。

古法和喷砂工艺的区别

古法和喷砂工艺的区别

古法和喷砂工艺的区别古法和喷砂工艺是两种不同的工艺,它们都有着各自独特的特点和应用范围。

古法是一种传统工艺,而喷砂工艺则是一种现代工艺,它们在工艺原理、材料、工艺流程和应用领域等方面都有着明显的区别。

首先来看古法工艺。

古法是一种使用传统工具和技术进行加工和制作的工艺,它源自古代,经过长期的发展和传承,形成了独特的制作工艺和风格。

古法工艺通常包括铸造、打磨、雕刻、搓制等传统工艺技术,是一种对手工技艺和工匠精神的体现。

在古法工艺中,工匠通常使用传统的手工工具和设备,如铁锤、凿子、砂轮等工具,通过手工操作对材料进行加工和雕刻,最终制作出各种精美的工艺品和艺术品。

古法工艺在材料上通常使用金属、瓷器、玉石等传统材料,这些材料质地坚硬,适合进行雕刻和打磨。

古法工艺在工艺流程上需要经过多道工序,包括材料的选择、设计图样、雕刻加工、打磨抛光等复杂的工序。

古法工艺所制作的工艺品通常具有传统的文化和历史价值,因此在文物保护和艺术品制作领域有着重要的地位。

而喷砂工艺则是一种比较现代的制作工艺,它是利用压缩空气将砂粒喷射到物体表面,通过砂粒的冲击力对物体表面进行处理,从而实现抛光、清洁、雕刻等目的。

喷砂工艺经过长期的发展和改进,已经成为一种高效、环保、灵活的表面处理工艺。

喷砂工艺主要适用于金属、玻璃、塑料、石材等材料的表面处理和装饰。

喷砂工艺的材料通常是砂粒或者其他颗粒状的磨料,这些磨料通过喷砂机产生的高压气流喷射到物体表面,从而对物体表面进行处理。

喷砂工艺的工艺流程比较简单,通常包括物体表面的清洁处理、喷砂机的调试设置、喷砂处理和表面涂装等环节。

喷砂工艺具有高效、节能、环保的特点,因此在工业制造、汽车改装、家居装饰等领域有着广泛的应用。

从工艺原理上来看,古法工艺注重手工操作和艺术表现,工匠需要具备较高的手工技术和艺术修养;而喷砂工艺则注重机械设备和工艺参数的控制,需要具备一定的工程技术和设备操作能力。

从材料和工艺流程来看,古法工艺注重传统材料和手工技艺的传承,工艺流程复杂而繁琐;而喷砂工艺注重使用现代材料和设备,工艺流程简单且高效。

古法加工方法

古法加工方法

古法加工方法
古法加工方法指的是利用传统的手工工艺和工具,进行加工制作的方法。

这种方法往往具有历史悠久、技艺独特、工艺精湛等特点,是人类文明发展过程中不可或缺的一部分。

在古代,许多工艺品和日用品都是通过古法加工方法制作而成的。

比如,陶瓷、纺织品、木器、金属器等,都需要工匠们细心而又熟练的手工操作才能完成。

在古法加工方法中,制作工具和材料的选择非常重要。

传统的工具和材料往往与地域和文化有着密切的关系,比如,中国的青铜器制作中使用的青铜、日本的和纸制作中使用的桑树皮等。

此外,古法加工方法还需要考虑多个环节,比如,设计、原材料的选取、制作工序的安排等。

这些环节的合理安排对于制作出高质量的工艺品至关重要。

如今,随着现代工业技术的发展,许多传统的古法加工方法逐渐被淘汰。

但是,一些工匠们依然坚持传统的手工工艺,保留并发扬着这些宝贵的文化遗产。

同时,在一些领域,古法加工方法也被重新关注和应用,成为了一种新的设计和生产方法。

总之,古法加工方法是一种珍贵的文化遗产。

它不仅是历史的见证,更是人类智慧和创造力的结晶。

我们应该尊重和传承这些传统工艺,使它们在当代焕发出新的生命力。

- 1 -。

古法金珐琅工艺的卖点

古法金珐琅工艺的卖点

古法金珐琅工艺的卖点
1. 耐久性:金珐琅是一种非常耐用的涂层,能够抵抗热、酸和碱等多种化学品的侵蚀,且不易磨损,更易于清洗,可以长期保持初期亮度。

2. 健康卫生:金珐琅锅具有优秀的食品安全性能,不含重金属,不会释放有害物质,能有效避免铁、铜等金属材质的锅具可能带来的毒害食品安全隐患。

3. 烹饪效果:由于金珐琅的导热性能好,锅内温度均匀,食材易于受热均匀。

此外,金珐琅具有极佳的保温性能,即使熄火后仍能保温,使得食物的口感更为鲜美。

4. 美观大方:古法金珐琅锅具有高贵典雅的外表,多种色彩搭配时尚大方,不论是用于烹饪还是作为餐桌上的装饰品,都令人爱不释手。

5. 可定制性:金珐琅制品可以进行多种颜色以及绘画图案的个性化订制,让使用者可以享受到独一无二的使用体验。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

唐楷 确是楷 书的一 个典 范 ,但 却不是一 览众 山小的岱 宗 ,更 不是 颜 、柳 、褚 、欧等 几家说 了算的唐 楷 。 《 干唐墓 志 》及
近 年 新 出 土 的 大 量 唐 代 墓 志 精 品 绝 不 在 四 家 之 下 , 习 唐 楷 若 不 参 会 众 多 墓 志 、 蔡 砖 及 敦 煌 唐 人 诸 本 绝 写 不 出 真 正 具 有 唐 法 的 唐 楷 。此 为 源 头 之 活 水 。至 关 重 耍 , 目前 能 写 出 唐 楷 风
手 张 超 济 、韦 效 毅 、马 厉 、华 督 . 更 重 要 的 是 我 们 从 这 里 找
到 了发 现 通 往 中 国 书 法 笔 法 核 心 密 码 的 希 望 ,也 从 此 角 度 看
到 了另外 一 个 或 许更 为 真切 的 二 王 。 由此 再反 观 宋 、元 、 明 、清 书 法 ,虽 各 自领 异 标 新 却 终 究难 掩 每 况 愈 下 的 事 实 。


_
4 吉蛊 织 6
I , 忍

归. ,
一一


岂 苑撷蜒 I 陈胜凯 4 7
虞 , 岔

主怅
o 陈胜 凯 行 书


陈胜凯
行 书
4 吉蛊 汨 默涮 8

陈胜凯
法 难 ,唯 笔 法 可 以 穷 书 家 一 生 精 力 也 难 得 其 奥 。所 谓 书 法 只 到 唐 代 的 说 法 虽 多 偏 烦 ,却 有 一 定 道 理 。 从 近 世 大 量 出 土 的 泰 汉 简 牍 、楼 兰 汉 文 残 纸 、魏 、唐 綦 志 、 高 昌 墓 表 及 唐 前 诸 名 家 经 典 ,我 们 看 到 了 另 外 一 个 色 彩 斑 斓 的 书 法 史 : 里 耶 秦 简 、东 牌 楼 东 汉 简 、额 济 那 东 汉 简 、南 京 吴 简 … …我 们 正 在 以 前 所 未有 的 书 法 资 源 优 势 逐 渐 靠 近 钟 张 二 王 真 相 , 靠 近 书 法 真 相 !汉 晋 确 是 书 法 高 峰 !尤 其 从 东 汉 到 两 晋 的 文 字 遗 存 中 我 们 找 到 了 绝 迹 干 余 年 的 纯 正 而 高 贵 的 章 草 、古 意 透 顶 的 小 草 ;发 现 了 从 来 不 为 我 们 所 知 的 两 晋 时 绝 顶 书 法 高
协会会员,厦 门市书法家协会 副秘 书长,厦 门市青年书法家协会副主席,福建省书法家协会理事 ,厦 门市音乐家 协 会会员,厦门市美术家协 会会员.作品获第八届全 国书法篆刻展览最高 奖一一全 国奖。 首届革 书展提名 奖,
第二届草书展二等奖,福建省百花文艺奖二等奖,厦 门市第二、三、四届文学 艺术奖政府奖 ,其中厦门市第四届 文学艺术奖获个人最高奖一一 “ 荣誉奖”, 2 1年9 0 0 月获 “ 厦门文艺6年 突出贡献 奖”。作 品二十余次参加中国 0
书协主办的备项权威展 览及 多项 学术邀请展 .并先后多次举办个人书画篆刻展.学术论文、作品发表 于 R 中国书
法》 《 新美术》 《 东方艺术》 等杂志。2 0 年 出版个人书法作 品集 《 04 八届国展精英谱一一陈胜凯》 .书法作 品被 中国美术馆 、福建 美术馆、中华儿女美术馆 、中国文字博物馆 、T L C 集匝、中国抗 日战争纪念馆 等机构 收藏.
1 》∽ - m c m ∽0
. r
4 吉直堪阳 PAI l I 4 AL( } 1 I¨ l NN 1 TG Y
陈胜凯书法作 品
谈古法
O 陈 胜 凯
陈胜 凯 笔名三墨,1 7 年生.1 9年 毕业于厦 门大学 艺术学院音乐系,获学士学位.2 0 年毕业于厦 门大学 美 0 9 93 02 术系,获书画学硕士学位 。现为 中国美术学院书法博士研究生,厦门大学艺术学院美术系助理教授 。中国书法京
相关文档
最新文档