东方琉璃的琉璃世界
中国药师佛信仰研究
中国药师佛信仰研究药师佛，又被称为药师琉璃光如来，是佛教中的重要人物。
他被认为是消灾延寿的药师，也是东方琉璃世界的教主。
在中国，药师佛信仰在佛教信仰中占有重要地位，对广大信众也有着广泛的影响。
一、药师佛信仰的起源药师佛信仰起源于古代印度，据说是为了满足人们消灾、延寿、增福等愿望而出现的。
在印度佛教中，药师佛被认为是东方世界的琉璃光如来，是佛教三大佛之一。
在汉传佛教中，药师佛被尊为药师琉璃光如来，简称药师如来、药师佛。
二、药师佛信仰的传播药师佛信仰在中国的传播可以追溯到南北朝时期。
当时，由于战乱频繁，疾病流行，人们渴望得到消灾延寿的方法，药师佛的信仰也因此得到了广泛的传播。
随着时间的推移，药师佛信仰逐渐成为中国佛教的一个重要组成部分。
三、药师佛信仰的内容1、消灾延寿药师佛被认为是消灾延寿的药师，他的信仰中最重要的内容就是消灾延寿。
人们相信，只要诚心供奉药师佛，就可以得到长寿、健康、平安等福报。
2、增益家庭事业药师佛的信仰还被认为可以增益家庭事业。
人们相信，供奉药师佛可以改善家庭关系，增加事业成功的机会。
3、修行助缘药师佛的信仰也被认为是修行助缘。
对于信众来说，供奉药师佛可以帮助他们更好地修行，提高修行质量。
四、药师佛信仰的现状如今，随着社会的不断发展，药师佛信仰在中国仍然保持着重要的地位。
许多寺庙都供奉着药师佛，许多信众也会前往这些寺庙进行礼拜和供奉。
随着科技的不断发展，药师佛信仰也进入了数字化时代，例如出现了很多供奉药师佛的APP等。
这些新的形式为信众提供了更多的选择，也使药师佛信仰更加方便快捷。
总之，中国药师佛信仰作为一种具有深厚历史文化底蕴的宗教信仰，在现代社会中仍然发挥着重要的作用，为广大信众提供了心灵的寄托和修行助缘。
成都万佛寺药师佛像：南北朝药师佛信仰的瑰宝成都万佛寺，位于成都市东北的金牛区，以其药师佛像而闻名，这尊佛像具有深厚的历史和文化背景。
它是南北朝时期药师佛信仰的珍贵遗迹，展现了那个时代的独特艺术风格和宗教热情。
北京西山大觉寺导游词介绍
北京西山大觉寺导游词介绍推荐文章关于北京西山大觉寺导游词热度：北京西山大觉寺的导游词热度：北京工商大学2022秋季开学时间热度：2022北京市劳动合同规定热度： 2022北京中介租房新规_具体有哪些新规定热度：大觉寺这座古代名刹，在日伪和国民党统治时期曾遭到严重破坏，寺内寺外一片荒无，著名的《旸台山清水院藏经记》辽碑，也被日本侵略者打断。
1949年后，对寺院进行了重修，使古寺院焕然一新。
如今这座历史悠久的寺院已成为京郊一处重要的佛教胜地。
接下来是小编为大家整理的关于北京西山大觉寺导游词，方便大家阅读与鉴赏!北京西山大觉寺导游词1大觉寺又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓，始建于辽代咸雍四年(1068年)，称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。
大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。
寺内共有古树160株，有1000年的银杏、300年的玉兰，古娑罗树，松柏等。
大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。
大觉寺八绝：古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。
寺庙坐西朝东，殿宇依山而建，自东向西由天王殿，大雄宝殿，无量寿佛殿，大悲坛等四进院落组成。
此外还有四宜堂，憩云轩，领要亭，龙王堂等建筑，寺内供奉的佛像，造型优美，形象生动，《阳台山清水院创造藏经记》碑，为建寺之年始立，是寺中珍贵文物。
大觉寺环境优雅，群山环抱，寺前平畴沃野，景界开阔,寺后层峦叠嶂，林莽苍郁，一股清泉从寺后石隙注入，绕石渠淙淙而下，泉水清澈，四时不竭，院内有乾隆年间从四川移来的玉兰树，花繁瓣大，色洁香浓，树龄300年上下，堪为京城玉兰之最。
还有一株高大而古老的银杏树，俗名“白果王”，需六人方能合围，浓荫可蔽半个院落，据说已傲立千年之久。
北京西山大觉寺导游词2欢迎各位领导来到“千年古刹”大觉寺参观，我们现在所在的位置是寺前广场，首先我给各位领导简单的介绍一下大觉寺的基本情况：大觉寺，原名“普照寺”，寺内浮屠“海丰塔”，原名“普照寺舍利塔”，始建于唐贞观十三年，也就是公元639年，距今已有1300年的历史了。
中国十大神兽
中国十大神兽一.草泥马：一种生活在马勒戈壁的珍惜生物。
世界上仅存1000只，极为珍惜。
特点：脖子长，具有哀怨的眼神，并且善于奔跑。
二.法克鱿：生活在马勒戈壁浅海的奇特生物，味道鲜美，故经常遭到捕杀。
（以潜烈蟹为食）世界上仅存1000只，极为珍惜。
特点：体形较大，味道鲜美。
三.雅灭蝶：生活在马勒戈壁绿洲中的奇特昆虫，色彩鲜艳，可以从远处发现，故经常被捕捉，致使数量急剧减少，仅存1000只左右。
特点：色彩鲜艳四.菊花蚕：生活在马勒戈壁绿洲中的珍惜蚕类。
吐出的丝韧度极高，做成衣服非常轻便，透气，因而大量养殖，致使野生菊花蚕极为稀少，仅有1000只左右。
特点：全身纯白，幼年时也是如此，眼神凶恶。
五.春鸽：生活在马勒戈壁绿洲中的奇特鸟类，飞行距离奇远，速度奇快。
故被捕捉作为信鸽使用，致使野生春鸽数量稀少。
特点：飞行距离远，飞行速度快。
六.吉跋猫：生活在马勒戈壁绿洲中的奇特生物，以草为食。
由于比较可爱，性情并不凶猛，故在宠物市场非常受欢迎，因此野生吉跋猫数量更为稀少。
特点：可爱，素食，性情温柔。
七.尾身鲸：生活在马勒戈壁深海的奇特生物，世界上最大的哺乳动物，体形巨大，鲸须多于蓝鲸，鲸脂丰富，故被疯狂捕杀，现今已经很难在见到了。
特点：体形巨大，鲸脂丰富。
八.鹳狸猿：生活在马勒戈壁绿洲中的奇特猿类，智力较高，由于人类的侵入，对人类进行攻击，故遭到大规模捕杀，以很难发现。
特点：智力较高九.达菲鸡：生活在马勒戈壁的奇特鸟类，无公母之分，所以都会下蛋，且蛋富含营养物质，肉质鲜嫩，成为KFC的主要材料，故被人类进行养殖，导致野生数量减少。
特点：无公母之分，肉质鲜嫩。
十.潜烈蟹：生活在马勒戈壁浅海的奇特蟹类，法克鱿的主要食物，由于蟹肉较多，蟹黄也较多，故收到疯狂追捧，被人工养殖，致使野生数量减少。
特点：法克鱿的主要食物，蟹肉较多，蟹黄也较多。
佛教横竖三佛横三世佛:东方药师佛，主管东方琉璃光世界；中央现在佛，释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界；西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界。
《射雕英雄传》当中五大高手的人物设置
《射雕英雄传》当中五大高手的人物设置一直以来，金庸先生的武侠作品，除了引人入胜的故事情节外，也被文化学者们认为是华人掌握中国历史文化知识的重要途径。
在金庸先生的正版作品当中，琴谱、字帖、风景等为宣传传统文化做出了巨大贡献。
然而，除却看得见的典故与故事，金庸先生的作品，在人物设置上也并非空穴来风，每一个高手都暗藏玄机，下面就以《射雕英雄传》为例，随小熋看一看金庸老先生对于五大高手的设置玄机。
道家的五行之说道教是华夏文明的本土宗教，其思想来源于皇帝。
在有记载的文献当中，道教体系最早创始人是五斗米教（天师道）的张道陵，崇拜道家老子为道祖，最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动。
至春秋战国时期吸收神仙方术产生了方仙道，后融合道家、阴阳家的“五行”、“阴阳”等思想合并形成黄帝学派，在汉代中后期形成黄老道，至南北朝经过宗教改革，逐渐演变成现在的道教。
而“五行”作为道家重要的系统观，将宇宙万物根据其特征划分成火、水、木、金、土五大类。
事实上，五行并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括。
如果说阴阳是古代的对立统一学说，那么五行可以说是一种原始的系统论。
五行学说认为，大自然的现象由“火、水、木、金、土”这五种气的变化所总括，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已；它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。
金木水火土，东南西北中在《射雕英雄传》中，除去“傻小子”郭靖与“机灵鬼”黄蓉之间的爱情故事，最重要的便是五大高手的人物与关系设置了。
而这五个人的性格特点、武功流派、以及人物命运也均暗藏玄机和五行有着密不可分的关系。
东邪按照道家五行学说，东方属木，代表春天，是万物生发的开始，也是古代神仙生长的地方，如蓬莱仙岛，东方琉璃世界。
而东方的琉璃世界又是佛教药师佛的净土，所以东邪名黄药师，住在自然风光好的桃花岛上。
由于生生不息的原因，武功样式也比别的门派更为繁多。
小古文阅读训练专题17--爱上四季
拓展阅读
夏昼偶作
（唐）柳宗元 南州溽(rù)暑醉如酒 ① ，隐几熟眠开北牖 ② 。
日午 ③ 独觉无余声，山童隔竹敲茶臼 ④ 。
注释：
①南州：指永州。溽（rù）暑：又湿又热，指盛夏的气候。醉如酒：像喝醉了 酒那样要打盹。
②隐几：凭倚着几案。北牖（yǒu）：北窗。
③日午：中午。
④茶臼（jiù）：指捣茶用的石臼。
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76 春 77 夏 78 秋 79 冬 萄》 、《鸦 狐》、《豺烹羊》、《 鹿照水》、《杉苇刚柔》其中两篇，一篇一级“智慧 星”，多背多奖！期待你的精彩！
2、这几篇文言文各说明什么道理？
学习新知
春
首四时，苏万汇者，春也。 气暖则襟( jīn)韵(yùn)舒，日迟则 烟气媚(mèi)。百鸟和鸣，千花竞 发。田峻( jùn)举趾于南亩，游人 联辔(pèi)于东郊。风光之艳，游 赏之娱，以为最矣。
8、彩毫： 画笔；彩笔。亦指绚丽的文笔。 唐 温庭筠《塞 寒行》：“彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。”
9、青銮：古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青 色多者为鸾。多为神仙坐骑。 北周 庾信 《谢赵王赉干鱼启 》：“文鳐夜触，翼似青鸾。” 唐 李白 《凤凰曲》：“ 嬴 女吹玉箫，吟弄天上春。青鸾不独去，更有携手人。”
垂钓
情致
译文：
冬天虽然酷寒逼人，但是也有梅花和青松，为肃杀 冬季装点出几分春色。还有飞花轻絮一般的雪花飘落， 将大地铺设如白玉世界，这时候，你可以围着火红的炭 火，喝着新酿的碧绿美酒；穿着暖和的皮毛衣帽，留好 友一直畅饮到深夜；用秋冬兔子长毫毛制成的好笔，在 彩色笺纸上构思诗词妙句……都是很有趣的事情。如果 能骑着骏马到平原上去冬猎，或者驾孤舟在浅滩急流处 垂钓那就更有情趣。或动或静，或豪华，或寂寞，各有 各的情致啊！
当东方与琉璃相遇，吃住都成了风景
文/王庆梅人这一生，总是免不了在外颠簸：或出差，或旅行。
而游走于不同的城市中，最让我们难忘的是什么？也许是建筑，也许是风土人情，也许是古迹风景，但或许，在心底回味时也会不禁想起自己曾经下榻的酒店。
酒店本身也是旅途中的一道风景，而且因为它，我们的旅途才能够更加的愉悦与满足。
在温润、自然、灵动的泉城济南，有一座旨在打造全国首家金星级琉璃文化主题的酒店，它就是开业26年、坐落于商务中心区、距趵突泉、大明湖等旅游景点仅咫尺之遥的山东东方大厦。
当我们走进其中，仿佛置身于流光溢彩、变幻炫丽的琉璃世界，举目可感、触手可摸皆是琉璃艺术品与文化。
我想，在这样的酒店里，无论是旅行还是享受生活，都能让人有着独特的体验。
图/王啸住在东方，奢享琉璃梦山东东方大厦是济南的老牌酒店，也是精品四星级酒店，建于1992年，时为济南第一高楼。
时至今日，大厦25层主体大楼仍巍峨耸立，那灵动的圆柱型主体造象，豪华典雅的现代装修，配备齐全的住宿及会议接待设施，还有那可俯瞰全城风貌的旋转餐厅，不仅让人流连忘返，更开酒店行业之先河。
如今，随着旅游业的发展，酒店不仅仅是疲倦之后的休憩场所，更是感受文化和享受旅途生活的所在。
为此，山东东方大厦不断创新，融入新文化、新理念，于2018年携具有深厚东方文化情怀的琉璃文化主题而来。
所谓“琉璃”，又称“五色石”，自古就是十分名贵的艺术品，被誉为中国五大名器之首、佛家七宝之一。
据悉，东方大厦之所以取琉璃文化主题，是致力于打造成一个文化交流平台，将产业链延伸，与优质的文化产业相结合，实质是“精致”，具象为“琉璃”，给产品一个内涵、一个外部文化形象、一个营销亮点，营造出浓郁的东方文化气韵。
如今，琉璃文化在山东东方大厦内得到充分展现。
大厦建筑外墙，古法造制的琉璃砖在阳光下泛着异样的光彩；大堂里，以“荷花”“荷叶”及“柳叶”为造型的琉璃吊灯、“炫”主题的大型琉璃树,以及琉璃志、华夏之光等增加了酒店琉光璃彩的主题氛围；琉璃工坊内，生肖摆件、挂饰、器皿等琉璃艺术品让人目不暇接；二楼文化长廊内，琉璃艺术大师徐月柱的“水墨琉璃”艺术展正在展出，宾客可以近距离感受琉璃之意蕴。
东方三圣
东方三圣 东方净琉璃世界教主药师佛和他的左胁侍日光遍照菩萨、右胁侍月光遍照菩萨合称“东方三圣”，又称“药师三尊”。
佛教所说的“净土”是相对于世俗众生所居的“秽土”、“秽国”而言，净土为佛所居住的地方。因佛有无数，故净土亦无数。如《法华经》讲灵山净土，《华产经》讲莲花藏世界，《大乘密产经》讲密严净土，《无量寿经》讲阿弥陀佛西方净土，还有如阿阀佛的东方妙喜世界等。此外，还指内心觉悟，所居之地即为净土，如《维摩经·佛国品》说，“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”药师佛所居的这片净土，称为东方净琉璃世界。药师佛是这片净土的教主。《药师如来本愿功德经》说，药师佛还是菩萨时发过十二大愿以解救众生;药师成佛后，众生只要敬念药师名号，就可以解脱生、老、病、死等苦难，可以免除九种”横死“。药师佛除大雄宝殿供奉外，常专为他单设一”药师殿“(俗称”药正殿“)。药师佛的典型造像为左手持钵，内盛甘露，右手持药丸，但常常只是取其姿态，而不塑出钵与药丸。
方净琉璃世界教主药师佛和他的左胁侍日光遍照菩萨、右胁侍合称“东方三圣”，又称“药师三尊”。
同样，药师琉璃光佛的形象通常是看不到什么法器的，有部份是左手持钵，右手一个药丸，但这形象真的很少。
日光遍照菩萨的法器是左手左手执一个宝幢，右手持着月轮。
月光遍照菩萨的法器是左手持青莲花，上面有个半月形。
药师佛的左胁侍为日光遍照菩萨，在密宗中称为“威德金刚”。造像为菩萨形，左手持宝幢，右手持月轮。
药师佛的右胁传为月光遍照菩萨，其塑像也为菩萨像，左手持青莲花，上面有个半月形。
与药师佛同住在东方净琉璃世界的日、月光遍照二菩萨，象征着从东方升起的太阳月亮，喻示着光明普照、众生得以解脱的希望。 2东方三圣
东光铁佛寺东配殿
游客朋友们，在观音殿东侧就是东配殿了，也叫福寿殿。
现在大家随我一同进入福寿殿。
大家注意脚下的门槛啊，大家要记得遇到门槛要跨过，预示着跨过人生的坎坎坷坷。
在福寿殿正中这座双耳垂肩，面相慈善，仪态庄严，身着袈裟，左手持药器，右手结三界印，坐于莲花台上的就是东方琉璃世界的琉璃光药师佛。
据佛经记载，除了西方极乐世界之外，还有一个东方的琉璃世界，那里信着一位药师琉璃佛，号药师琉璃光如来，也就是药师佛。
在《药师经》上记载着这样一句话“此佛曾发十二大愿，医治众生病苦，消灾延寿”。
就是说药师佛曾有十二个愿望，希望人们能够身体健康，没有病痛的折磨。
由于药师佛能使众生消灾避难，无病无患，健康长寿，所以深受人们崇拜和敬仰。
在药师如来的两侧是他的两大辅佐，有经书上记载药师如来与他两侧的日光、月光菩萨本为父子。
这个在药师佛左面通身赤红色，坐赤莲之上左手持赤莲的是日光菩萨。
日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”。
“日光遍照”在佛法上表智慧，使人们从昏昧迷蒙中觉醒。
而在药师佛右面的是月光菩萨，又称为月神。
是中国民间流传量最广的神仙之一。
在黑夜中，月亮给人带来了光亮，月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。
月光在这里是月光遍照之意，“月光遍照”在佛法上表静定，，使其免于受贪、嗔、痴、三毒的烦恼。
二者共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法。
由于福寿殿的布局比较简单我的讲解到这里已经接近尾声了，关于是否信佛这个问题，佛语有云，信则有不信则无。
人每天吃五谷杂粮，哪有不生病的道理啊。
既然今天我们见到了药师佛，我们大家可以再药师佛前虔诚的为家人祈福，为朋友祈祷，为自己祝福。
同时我也在药师佛前位各位朋友们祈祷“无病无患，健康长寿”。
净觉寺旅游景点介绍
净觉寺旅游景点介绍净觉寺始建于唐，重修于清，是一座规模较大，布局严谨，结构精巧，主次有序的古寺院。
素有京东第一寺之称。
其主体建筑为三殿、三楼。
此外还有东西配殿、龙凤门楼、蛇仙井和智然墓碑亭等等。
威武庄严的无梁门殿，砖雕斗拱，巧夺天工；富丽堂皇的香阜宫，彩绘繁多，色调娇艳；石碑、雕刻技艺精湛，罕见于世；殿内供奉佛像达百余尊，神态各异，栩栩如生；既具寺庙之精华，又展宫殿之靓丽。
如今净觉寺正以崭新的姿态喜迎八方朋友的到来，它以自己独特的美丽和神奇吸引着成千上万的香客到此拜佛许愿！首先看到的是门殿，门殿前檐正中刻有“净觉寺”三个大字的匾额，是四品官八府巡案董尔昌所写，现已被《中华名匾》一书收录，并且翻开此书第一页，就可以看到这三个遒劲的大字。
我们看这里的“净”字用的是三点水，因为佛门有三净：净眼、净心、净耳，净觉寺是因佛教中的“净业、觉悟、真空”而得名。
此殿为无梁殿，堪称净觉寺的第一奇观，它不仅无梁，而且无檩无柱，内壁外壁都是磨砖对缝，全殿除去门窗，没有任何木结构，它的沿椽、飞椽、昂嘴、斗拱以及斗拱间的蝙蝠、佛像、荷花均是用青砖精工雕琢而成，全部是仿木的砖雕。
尤其是斗拱间的佛像，周围总共是不是96尊，并且神态各异，各不相同。
走进门殿观看。
这座建筑，它三间大小地方,但不仅无梁而且无檩无柱，全部是磨砖对缝、砖拱拔碹,尤其是前后坡,我们看连灰条都不挂。
殿内中间供奉的是弥勒佛。
大肚弥勒佛在历史是就是中国的布袋和尚，他心胸坦荡，办事耿直，吃的饱，睡的着。
有幅对联就是对他的真实写照：大肚能容，容天下难容之事：开口便笑，笑天下可笑之人。
另外，弥勒佛能够预兆吉祥祸福，属于未来佛祖，因此又被称为吉祥佛、如意佛。
在佛教中讲究横三世和竖三世，竖三世是按照时间不同分为过去佛、现在佛、未来佛。
过去佛是燃灯佛，现在佛是如来佛，未来佛祖就是弥勒佛，他是如来佛祖的接班人。
弥勒佛两侧是哼哈二将。
在印度佛祖身旁有500名卫士，但不可能把他们都塑下来，于是就把叫做密迹金刚的队长塑了下来。
小古文阅读训练专题17--爱上四季
夏
溽(rù）暑蒸人，如洪炉铸剑，谁能跃冶(yě)？须 得清泉万派，茂树千章，古洞含风，阴崖积雪，空中 楼阁，四面青山，镜里亭台，两行画鶾(hàn)，湘帘 竹簟(diàn)，藤枕石床：栩栩然，蝶欤(yú)周欤，吾 不得而知也。
——《明文精选·闲赏》
译文：
闷热的夏天简直像炼铸宝剑的大火炉，谁都跑不掉。唉， 让我闭上眼睛，我妖到这样的地方去：汩汩清泉，古木参天， 遮天蔽日，清凉无比；空穴来风，阴涯积雪，暑气全无；我 在四面青山环抱处，搭一空中楼阁，我在粼粼如镜的湖面上， 搭一亭子，盖上幔子，挂上竹帘，置一石床，枕着一个藤枕 入睡。哎呀呀，太惬意，太惬意！这莫不是真的？是庄周梦 蝶，还是蝶梦庄周？不得而知，不得而知了。
月光皎皎，白露晶莹，在秋的夜晚，仰望天空，万里 一碧。邀三两个好朋友，畅快淋漓地饮酒、吟诗、作画，笑 着仰望那轮明月：“嫦娥啊，看到我们如此洒脱快意你是否 后悔吃了仙丹？”恍惚间，仿佛飞来一只青鸾，哈哈，乘上 去，扶摇直上九天，遨游在那澄澈明净的天空。
冬
冬虽隆寒逼人，而梅白松青，装 点春色；又感六花飞絮，满地琼瑶。 兽炭生红，蚁酒凝绿；狐裘(qiú)貂 (diāo)帽，银烛留宾；在尾兔毫，彩 笺( jiān)觅句：亦佳事也。至如骏马猎 平原，孤舟钓浅濑(lài)：豪华寂寞， 各自有致。
译文：
闷热的夏天简直像炼铸宝剑的大火炉，谁都跑不掉。唉，让我闭上眼睛， 我妖到这样的地方去：汩汩清泉，古木参天，遮天蔽日，清凉无比；空穴来风 ，阴涯积雪，暑气全无；我在四面青山环抱处，搭一空中楼阁，我在粼粼如镜 的湖面上，搭一亭子，盖上幔子，挂上竹帘，置一石床，枕着一个藤枕入睡。 哎呀呀，太惬意，太惬意！这莫不是真的？是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周？不得 而知，不得而知了。
本期专题文言文目录：
佛菩萨(图片)
横三世佛：
东方琉璃世界 药师琉璃光佛 娑婆世界释迦 牟尼佛 西方极乐世界 阿弥陀佛
燃灯佛
竖三世佛：过 去、现在、未 来佛。现在佛 释迦牟尼、过 去佛燃灯佛； 未来佛弥勒佛。
华 严 三 圣
娑婆三圣：地藏菩萨、释迦牟尼佛、观音菩萨
西 方 三 圣： 大 势 至 菩 萨、 阿 弥 陀 佛、 观 音 菩 萨
南 方 增 长 天 王
东 方 持 国 天 王
北 方 多 闻 天 王
西 方 是佛教传说中住在须弥山腰守
护并掌管东西南北四大部洲山河大地的神。 也称护世四天王。佛教传入中国后，其传 说逐渐汉化，形像也逐渐演化。四大天王 的形像寓意他们分别掌管风、调、雨、顺， 护国安民，这是合乎中国社会民众心理的 四大天王形像，其位置在天王殿内大肚弥 勒佛的四周。
佛教供奉对象(1)
东方净琉璃世界
东方三圣 （药师三尊）
月光菩萨
药师佛
日光菩萨
西方极乐世界
西方三圣
（阿弥陀佛三尊）
大势至菩萨
阿弥陀佛
观世音菩萨
课堂小结
佛
自觉、觉他、觉行圆满者
释迦牟尼佛-毗卢遮那佛-卢舍那佛
三身佛
卢舍至 菩 萨 观 世 音 菩 萨
三身佛——即法身佛、报身佛、应身佛。
卢舍那佛
毗卢遮那佛
释迦牟尼佛
释迦牟尼佛
毗卢遮那佛
卢舍那佛
三身佛
（ 峨 眉 山 三 身 佛 铜 像 ）
释迦牟尼佛
毗卢遮那佛
卢舍那佛
应身佛
法身佛
报身佛
2．三方佛（又名横三世佛）
• 佛教称世界有秽土（凡人所居）和净土（圣人所 居佛国）之分，最著名的净土为西方 极乐世界、 东方净琉璃世界和上方的弥勒净土。 • “三方佛”正中为婆娑世界（即我们人类现住 “秽土”，“婆娑”为“堪忍”之 义）教主释迎 牟尼佛，其左胁侍为文殊菩萨，其右胁侍为普贤 菩萨，合称“释家三尊”
• 右侧为西方极乐世界教主阿弥陀佛，其左胁侍为 观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨，合称“西方 三圣”，或称“（阿）弥陀三尊”。
三方佛——在不同空间同时存在的三尊佛
西方极乐世界教主
婆娑世界教主
东方净琉璃世界教主
阿弥陀佛
释迦牟尼佛
药师佛
三方佛（横三世佛）
河北承德外八庙普乐寺宗印殿内供奉的三方佛
婆娑世界
• • • • （一）佛 （二）菩萨 （三）罗汉 （四）护法天神
名称 佛 自觉 修行结果 觉他 觉行圆满
菩萨
罗汉
琉璃
+ 琉璃饰件是中国建筑文化的重要组成部分，更
是中国文化的重要组成部分，是中国建筑风貌 的重要标志性元素。
+ 在我国古代，“黄色”是一种代表尊贵的颜色，
在五行学说中，黄色为中央色，是正统色，因 此，故宫的琉璃瓦都是金黄色的，这是皇帝作 为自己统治的标志和权力的象征。 + 琉璃制品在建筑中有着广泛的应用，种类多样， 明清时期，就有“十样”之称，就是十种规格， 每种规格又都相应配套，如每种的吻、兽、脊、 砖、瓦等构件都能相环相扣。 + 琉璃是我国雕塑艺术的重要介质，大量的饰件 以及饰件上的图案与纹路都表现出了古人雕刻 的功力；
+ 琉璃在中国的广泛影响，得益于佛教。佛
教认为，在西方“极乐”世界之外，有个 东方“净琉璃”世界，被称作“净土”乐 园。药师佛是东方净琉璃世界的教主。这 个位于东方的净琉璃世界，是佛教中的理 想境界之一。 + 琉璃的主要成分的玻璃或水晶石，所以烧 制出来后通透光润，纯净空灵，给人一种 无暇和空灵精神的遐想，受到佛教徒的重 视，被尊为佛教七宝之一
+ 现代琉璃是基于脱蜡铸造工艺的玻璃艺术（现
代琉璃是一种极其博大的工艺门类和艺术形式， 不是本文的论述内容）， + 而古建筑上的琉璃是基于制陶工艺的继承和发 展起来的一种新型材质，其烧制基胎的材料是 一种岩土，表面涂上琉璃釉，经高温烧制而成。 + 琉璃作为一种建筑材料，起源于北魏。 + 大约自唐代开始，琉璃烧制的各种建筑饰件开 始广泛应用于建筑物的装饰。遂逐渐形成了琉 璃艺术在建筑中的独特而壮观的历史和文化。
+ 透明（白）色琉璃——佛法无边，宜于护身护宅 加
强活力和生命力，保持乐观向上的心态，代表纯洁、 清爽与轻快；辟邪挡煞，能消除周身环境的负面影 响，减少对身体的伤害，保持愉悦的心态。护身， 百病不侵；护宅，百毒不入。是能给生活带来幸福 的快乐之源。 + 蓝色琉璃——可聚福 能给人带来幸运，代表清新、 宁静与舒适；能减少压力，平稳情绪，能提高自己 的人缘，结交到更多的朋友。对筋骨、肾脏及头痛 有强大的治疗力量。适合所有需要运气的人。 + 琥珀色琉璃——宜催财是权利和财富的象征，代表 明亮、温和与创新；能助人投射出权威的能量，加 强人的果断力，对事业的腾飞有很大的作用，能改 善神经系统。适合正在努力奋斗、渴望成功的人。
正定新区附近可以玩的地方
正定新区附近可以玩的地方
正定新区附近可以玩的地方有：
1．正定博物馆：位于正定新区，展示了许多珍贵的历史文物和艺术品。
2．河北省园博园：位于石家庄市正定新区主轴线中心位置，南距滹沱河3.2公里，西距正定县城1.5公里，园区内设有东、西两处客服中心，8个小卖部等，是一个融园林艺术、自然景观和人文景观于一体的综合性展园。
3．滨水公园：一个环境优美、设施齐全的公园，提供各种休闲和娱乐设施。
4．莲池公园：一个以莲花为主题的公园，夏季是赏莲的好时节。
5．大佛寺：一个历史悠久的佛教寺庙，拥有许多精美的佛像和壁画。
6．东方净琉璃世界：一个充满佛教色彩的旅游景点。
7．正定县文庙：一个保存完好的古代文庙，是了解中国古代文化的好去处。
8．府城隍庙：一个历史悠久的道教寺庙，可以领略到中国传统文化的魅力。
9．大鸣荷韵风景区：一个以荷花为主题的风景区，夏季赏荷的好去处。
10．云居湖：一个人工湖泊，湖水清澈，风景秀丽，是休闲和娱乐的好地方。
以上是一些正定新区附近可以游玩的地点，希望能为您提供一些参考。
大雄宝殿供奉的是什么佛
大雄宝殿供奉的是什么佛
大雄宝殿内供奉了药师琉璃光佛、释迦牟尼佛祖和阿弥陀佛。
1、左侧供奉为东方净琉璃世界的药师佛全名药师琉璃光佛，又名药师琉璃光如来，为佛教东方净琉璃世界之教主。
以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以比喻国土清净无染。
主宰人民无灾无病、丰衣足食、身心安乐、生男育女，国泰民安。
2、殿内居中供奉为中央娑婆世界的释迦牟尼佛祖。
释迦牟尼佛是佛教创始人。
本姓乔达摩，名悉达多。
释迦是其种族名，意思是“能”；牟尼的意思是"仁，儒，忍，寂"。
释迦牟尼合起来的意思就是能仁，能儒，能忍，能寂等，也既是释迦族的圣人之意。
被后世尊称为佛陀（意为觉悟者）世尊等，汉地尊称他为佛祖。
3、右侧供奉为西方极乐世界的阿弥陀佛，阿弥陀佛，又名无量佛，无量光佛，无量寿佛等。
大乘经记载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
琉璃瑰宝
（片花）琉璃的流光溢彩、变幻瑰丽，犹如东方人的精致细腻，含蓄与内敛之间却富有无限张力。
千年的琉璃底蕴，似乎蕴含着天地的万千气象；流云漓彩、晶莹剔透，辉映着世间的光华璀璨。
光影流转之间，气韵不凡，风尚自成。
作为中国五大名器之首和佛家七宝之一，中国古法琉璃有着两千多年的历史和文化传承，自古以来一直是皇室专用，对使用者有着极其严格的等级要求，所以民间很少见，只有在传说与神怪小说里有所记载，也许大家还记得，《西游记》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。
关于琉璃的起源莫终一是，也无从可考，但是“西施泪”的传说却承载了一段千古情殇，也带给我们对于琉璃的无限遐想。
相传，春秋末年，范蠡为越王勾践督造王者之剑。
王剑铸成之日，范蠡在铸剑模内发现了一种神奇的粉状物质。
这种物质与水晶熔合后，不仅晶莹剔透，而且能发金属之音。
范蠡觉得这种物质经过烈火百炼之后却仍有水晶般阴柔之气，实在是不可多得，便把其称为“剑道”，与王剑一同敬献给越王。
越王感念范蠡铸剑之功，把“剑道”赐还给范蠡，并以范蠡的名字赐名“剑道”，将其称为“蠡”。
后来，为西施美貌倾倒的范蠡遍访能工巧匠，将“蠡”打造成一件精美首饰，当作定情信物送给了西施。
不巧就在这一年，战事突起，越国大败，西施被迫前往吴国和亲。
临别时泪西施眼婆娑将信物“蠡”还赠，美人的眼泪滴在“蠡”上，天地日月为之动容，历经数年仍可见西施泪隐隐流动于“蠡”中，后人遂称之为“流蠡”，琉璃之名也由此演变而来。
传说将王者坚韧的气质与真挚的情感赋予琉璃，历经千秋，人们依然对那莹润纯净的宝物怀有一份崇敬般的寄托。
那琉璃天然的色泽完全跟材质融为一体的，承载着人们美好的愿望，任时光流转仍光泽如昔。
唐朝元稹《咏琉璃》中描写“有色同寒冰，无物隔纤尘”就传达出琉璃色泽灿烂夺目的风采。
而不同的颜色的琉璃也被人们寄予了不同的愿望，像是单色的绿色琉璃常常代表着平安和幸福；而紫色则有高贵、典雅一说；透明的琉璃寓意着佛法无边，宜于护身护宅，被认为是能给生活带来幸福的快乐之源。
文殊菩萨诞辰
文殊菩萨诞辰每年农历四月初四是文殊菩萨的诞辰日，是国内外佛教信徒共同庆祝的节日。
在这一天，我们都要做些什么呢？其实，佛教信徒对这一天非常重视，因为这一天是佛陀成道日，也是文殊菩萨的生日。
今天是文殊菩萨的诞辰日，一大早，爸爸就把一把香喷喷的五色线绑在了我的左手腕上，妈妈又给我梳了个三绺头，象征着我是个虔诚的佛教信徒。
下午两点半，我们全家人来到了南禅寺，那里人山人海、热闹非凡。
寺院里香烟缭绕，红烛高照，一派庄严肃穆的气氛。
南禅寺已经有几百年的历史了，据说当时的南禅寺只是一个小庙宇，文殊菩萨就住在这个小庙里。
所以，人们把每年农历四月初四叫“文殊菩萨诞辰”，后来传遍了全国各地，大家就把每年的这一天定为“文殊菩萨圣诞日”。
在南禅寺里，我和爸爸点燃了一千支长香，恭恭敬敬地插在了一座佛像前，然后爸爸和我一起跪拜了三次。
接着，我们来到一座佛像前，爸爸告诉我：“这是目犍连尊者，他曾经帮助释迦牟尼佛剃度出家，所以文殊菩萨将他当作自己的亲弟弟一样，每逢过生日，文殊菩萨都会前来看望。
”我听完爸爸的话，就问爸爸：“爸爸，文殊菩萨还有其它的弟弟吗？”爸爸说：“有，叫普贤菩萨。
”“普贤菩萨又叫什么？”“叫大行菩萨。
”“大行菩萨又是谁？”“文殊菩萨的老师。
”“噢，原来如此！”，大家不约而同地喊了起来。
爸爸带着我，依次参观了南禅寺的各殿，然后，爸爸又带我走进大雄宝殿。
大雄宝殿中央供奉着一尊金碧辉煌的三面文殊菩萨塑像，这尊文殊菩萨高约二米，戴着一顶金光闪闪的七星宝冠，手拿莲花宝，慈祥地端坐在莲花台上。
爸爸告诉我：“这尊文殊菩萨名叫‘曼殊室利’，意思是妙德！是东方琉璃世界净琉璃国土的教主。
他与普贤菩萨、观音菩萨同为西方三圣，称为‘华严三圣’。
文殊菩萨曾发愿说，无论我在哪里显化，都要到东方净琉璃世界去度化众生。
在我的本生经典《普门品》中记载：‘若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法。
《报本禅寺游记》刘庆来
《报本禅寺游记》刘庆来《报本禅寺游记》作者：刘庆来报本禅寺，又名“报本塔院”，位于浙江省平湖市城关镇东南鹦鹉州上，因洲上有“报本塔”而得名；四面环水，湖中泓波澄碧，洲上树木葱郁，塔影映带，风光如画，置身其中，如临蓬莱仙境。
塔立而寺成，报本禅寺因有“报本塔”而得名。
作为佛教胜地，自明朝嘉靖以来，历代有名僧住持，香火鼎盛。
应现任鉴院嘉兴佛教协会副会长平湖佛教协会会长广旭法师的邀请我正好于这次出差永康途中的机会小憩于报本寺，有幸和大师一起叙古论今。
大师听我而来，也欣喜若狂，早早便在庙门之外迎接我。
庙门就在眼前，门前有一对镇寺的石狮子。
我和大师两手相挽跨进庙门，右侧是一排两层的厢房，因为报本寺在平湖市佛教中的地位，平湖市佛教协会就设在这里。
而这两层几十间的厢房就是平湖佛教会所之所在。
顺着大路一个小左拐便来到了禅寺门口。
来到禅寺门前，高悬着由赵朴初会长亲手写的“报本禅寺”的匾额，衬出寺庙的庄严与巍峨。
我到过些许寺庙，如少林寺、白马寺、灵谷寺和百胜寺等，这些寺庙都未曾将“禅”字列入寺庙名称中，我想这也许是报本寺广旭法师劝诫世人参禅打坐、醒悟人生的心境与愿景吧。
进入寺内只见左右两尊高大的亨、哈二将威严肃立着。
穿过庙门，就是天王殿、圆通殿、大雄宝殿和三圣殿，它们与山门坐北朝南连成一线。
三圣殿右后角是通向藏经楼的楼道，藏经楼的东、西室由楼廊相连。
藏经阁能容纳10万余册藏书，中外佛教经典一应俱全。
另外藏经阁里也珍藏着许多佛教的文物，除了镇寺之宝《大藏经》外，还有众多佛像、法物、石雕、木刻、书画碑帖及外文典籍等。
置身佛教的典籍中，梵呗天籁响在耳畔，那一刻，我似乎有了穿越的感觉，忘却了尘世的喧嚣，天地万物仿佛静止一般，而我此刻恍若已遁入佛门，沐浴在圣洁的佛光中。
顺着大师的指向，远眺是泓波澄碧的东湖，湖的西岸是广场、仿古建筑的九峰一览楼、十杉亭、南村书堆、格物堂、清漪堂、七碗居、书香斋、文澜斋、碧澜榭、凝香草堂、放鸽船楼。
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