伯恩施坦主义评析 - 360文档中心

对批判伯恩施坦修正主义的研究述评

对批判伯恩施坦修正主义的研究述评作者：仲怡帆来源：《大东方》2016年第02期摘要：在国内，凡是谈及十九世纪末二十世纪初批判伯恩施坦修正主义的斗争时，都一致认为：1895年伟大导师恩格斯逝世后，伯恩施坦公开背叛了马克思主义，接连发表了一系列共计马克思主义的文章。

他的背叛引起了各国马克思主义者的批判，当前国内学者研究对伯恩施坦修正主义的批判时，主要谈及了以下马克思主义者对他的批判：帕尔乌斯、普列汉诺夫、卢森堡、贝贝尔、考茨基和列宁。

那么这些人是怎样批判伯恩施坦的呢，又有怎样一个不断发展的过程呢，本文将从以上六人对伯恩施坦修正主义的批判给予解答。

关键词：普列汉诺夫；卢森堡；列宁19世纪末20世纪初，资本主义已由自由资本主义发展到帝国主义阶段，世界已由自由竞争时代发展到垄断资本主义和无产阶级革命时代。

在这个历史转折的时代，围绕着马克思主义的一些基本原则问题，第二国际内部发生了严重分岐。

一、伯恩施坦对马克思主义的“修正”1895年恩格斯的逝世，对无产阶级的巨大影响，很快就表现了出来。

一些马克思主义的敌人乘机向马克思主义进行庸俗卑鄙的攻击，自称是“正统”马克思主义者的伯恩施坦，这时也撕下了虚伪的面纱，跟在资产阶级反动哲学家的屁股后面，捡起他们的一些论点，对马克思生义展开了全面攻击，进行无耻的诽谤。

1896年，伯恩施坦的第一篇反马克思主义的文章在《新时代》杂志上发表，其后在《社会主义问题》总题下，接连抛出了一系列的文章。

他公然要求“修正”马克思主义，重新审查马克思的学说，宣称马克思理已经陈旧，要放弃革命，放弃社会主义，放弃无产阶级专政，在国际工人运的基本原造成十分恶劣的影响。

那么伯恩施坦是如何对马克思主义进行修正的呢？在哲学方面，倡导用唯心主义代替唯物主义，用庸俗进化论代替革命的辩证法。

在经济方面，反对马克思关于资本主义危机理论，认为垄断组织的发展、交通和通讯的改进、信用制度的发展等等提供了防止经济危机的手段，否定资本主义必然崩溃的理论，用柏姆—巴维克的庸俗经济学否定马克思的劳动价值论和剩余价值论。

伯恩斯坦修正主义的主要内容

伯恩斯坦修正主义的主要内容
伯恩斯坦修正主义是20世纪20年代初德国社会民主党内的一个流派，主张放弃暴力革命，转向和平议会道路。

其主要内容包括以下几点：
1. 新的历史观念：伯恩斯坦认为，随着现代资本主义的发展，马克思
所预测的无产阶级革命已经不再可靠。

他主张必须重新评估历史发展
的趋势，否定打砸抢等暴力手段，转向通过议会民主和法律手段改造
社会。

2. 民主社会主义：伯恩斯坦认为，在民主的基础上，必须建立一个社
会主义制度。

他主张将社会主义和民主相结合，通过议会民主和选举
来实现社会主义的目标。

3. 政治改良：伯恩斯坦认为，必须采取现实主义的立场，通过政治改
良来改善工人阶级和人民群众的生活条件。

他主张在现实情况下争取
改良，逐步实现社会主义的目标。

4. 无阶级主义：伯恩斯坦认为，随着现代资本主义的发展，阶级矛盾
已经变得模糊不清。

他主张取消阶级斗争的概念，将社会分为贫富两
重阶层，而不是无产者和资本家两个阶级。

5. 和平共存：伯恩斯坦主张各国之间和平共存，反对帝国主义和战争。

他认为，不应该在国家之间进行战争，而是通过和平谈判来解决争端。

伯恩斯坦修正主义的主要内容是怎样应对现代资本主义的挑战和变革，是对马克思主义的革新和改良。

伯恩斯坦认为，在资本主义发展的过
程中，无产阶级革命的理论已经失效，必须寻求新的理论和方法来实
现社会主义的目标。

伯恩斯坦修正主义的思想虽然引起了当时一些社
会主义者的反对，但这种思想对后来社会主义的发展产生了深远的影响。

伯恩施坦社会主义理论批判(一)重点

伯恩施坦社会主义理论批判(一)内容提要伯恩施坦是第二国际修正主义的主要代表。

他的社会主义理论表达了他对马克思主义的一种理解，对新的历史条件下社会发展的一种思考。

这种社会主义理论包括对唯物史观的折中主义理解、对辩证法的实证主义诘难和对社会主义的非革命性主张。

伯恩施坦提出自己的社会主义理论，本意是力图保持马克思主义在新的历史条件下的在场性，但客观上却损毁了马克思主义的革命性质，走向了马克思主义的反面。

关键词伯恩施坦唯物史观辩证法社会主义马克思主义伯恩施坦( Eduard Bernstein ， 1850～1932) 的社会主义理论，展示的是第二国际在新的历史条件下对社会发展的一种思考。

据伯恩施坦声言，他的思考本质上是对恩格斯晚年对社会发展进行新探索的继续。

他的这些东西对于恩格斯来说并不是秘密。

时间推移到此，关于社会主义的见解有理由进行再改变：“随着民主制度的增加，在我们其他方面的社会生活缓慢地但是坚定地开辟了道路的那种更为人道的看法，在意义更为重大的阶级斗争面前也将不仅不却步不前，而且同样要为阶级斗争创造出更为缓和的解决方式。

在一百年以前需要进行流血革命才能实现的改革，我们今天只要通过投票、示威游行和类似胁迫手段就可以实现。

”他说他的《社会主义的前提和社会民主党的任务》就是按照这个基本精神写成的。

在此，我以《社会主义的前提和社会民主党的任务》为主要资源，对伯恩施坦的社会主义理论进行分析和批判。

对唯物史观的折中主义理解伯恩施坦认为，人们在对马克思唯物史观的理解上往往具有轻视观念而夸大物质因素作用的倾向，而这种倾向对于社会主义运动十分有害。

他强调指出：“社会民主党必需一个康德，他总有一天要十分苛刻地对传统的教义进行批判的审查和严厉的责备。

他要指出，这一教义的表面上的唯物主义在哪些地方是最高程度的因而是最易引入歧路的空论，指出轻视理想和把物质因素抬高为无所不能的发展力量是自我欺骗，而传布这种欺骗的人已经自己通过行动随时发现了或者将要发现它的本来面目。

对伯恩施坦社会主义思想的新审视

社会民主党必须重视以下方法论原则：在地域上，理论必须
考虑到国家之间的差别，既要充分认识和考虑各个国家的情况的共同性，也要充分认识和考虑各个国家的情况的差别
象或各个实践实例，它构成了学说体系的可变部分。就社会发展理论而言，凡是在马克思对于资产阶级社会及其发展 “
坚持的部分。
展史上是一个备受争议的人物，他从批评社会民主党的策略
开始，发展到批判马克思主义的一些基本理论观点，为只认
有通过批判马克思主义才能推动马克思主义前进，的思想他
伯恩施坦认为，科学的理论需要自我批评。任何一种新
作者简介：李达理（９７１６一
）男，南南阳人，，河南京师范大学博士研究生，讲师。
・
１３・２
味着理论的没落。马克思主义理论的向前发展和改进必须从对它的批判开始。换言之，只有找到马克思主义理论中的
一
量对于社会生活影响的程度越大，历史必然性的支配作用的
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
的改良主义提供了论据，而且在当代发达资本主义国家的社会党内仍保持了它的影响，因此，他的思想的研究目前仍对
有很大的现实意义。
一
、
探讨了马克思主义的社会主义理论
伯恩施坦把马克思主义与其他科学一样区分为纯粹的理论和应用的理论，他认为纯粹的理论（般原理或基本原一理）有普遍适用性，具应用的理论则是把前者应用于各个现

倍倍尔对伯恩施坦修正主义的批判

否定了马克思主义的基本原理。伯恩施坦的观点引发了巨大的争议，倍倍尔对伯恩施坦的观点作了全面的批判，图试捍卫马克思主义的基本原理，但他的批判也存在着不足之处，从而没有能够阻止修正主义思潮的传播。从某种意义上
说，修正主义与列宁的帝国主义理论都是对马克思主义的一种理论创新，但修正主义否定了马克思主义的基本原理，
现了一种转型的态势。德国社会民主党人伯恩施坦以其敏锐的洞察力觉察到了资本主义出现的新变化，随着马克思恩格指出了其理论的片面之处，从而使得它对伯恩施坦的理论观点的批判是最为有说服力的。
二、倍倍尔对修正主义的批判
斯的相继去世，１９从６年开始，８伯恩施坦先后在《新时代》杂
ＴｈｅｏｒＲｅｓｙｅａｒｃｈ
学＿——＿理＿— ＿一论
倍倍尔对伯恩胞Ｉ正主义昀批判Ｂ＿ＩＡ
吴晓斐
（莞理工学院东城市学院，广东东莞５３０２１６）
摘
要：９１世纪末，西欧资本主义发展进入到垄断帝国主义时期。在新的历史条件下，伯恩施坦提出修正主义观点，
１９世纪末，随着第二次科技革命的到来，伴资本主义经
济的发展进入一个新的阶段，即从自由竞争时期过渡到垄断来，第二国际最终破产。其中列宁领导的布尔什维克党站在时期，发达资本主义国家的社会经济出现了一些新变化，呈时代的高度，分析了修正主义产生的社会背景和阶级背景，
然承认阶级斗争仍然存在，但认为阶级斗争已经采取了较温
作者简介：吴晓斐（９９）女，１７一，浙江金华人，师，讲主要从事政治学研究。

伯恩施坦对马克思主义的分析重点

伯恩施坦对马克思主义的剖析伯恩施坦从 1896 年开始发布示显地修正马克思主义的言论此后固然没有发布特意论述国家问题的著作，可是在一些文章中陆续提出了责备马克思主义国家观的看法。

他主假如从两个方面着手的：其一是冲淡或抹煞国家作为阶级统治机关的特征，重申其管理职能；其二是突出议会政治在改造现存国家、为实现社会主义创建条件方面的作用。

这两个方面使他与拉萨尔的国家观联系起来。

伯恩施坦不只支持和鼓动拉萨尔的国家观，并且对之作了进一步的发展。

1897 年，伯恩施坦在《空间和数字在社会政策上的意义》一文中提出，在国家问题上，社会主义阵营能够分红两大主张，“一派妄图依据必定的原则改造现有的国家，使它成为社会改革的杠杆，到最后完好获取社会主义的性质”。

伯恩施坦明确地说：这类看法，即“持续现有的国家，是德国社会民主党今日还坚持的主张”。

(48) 另一派则妄图把国家完好撤消。

伯恩施坦在此后发布的著作中指出，这一派包含幻想社会主义者和元政府主义者。

我在前面提到，伯恩施坦以前主要以恩格斯的《反杜林论》为依据，责备了拉萨尔的国家观。

他这时却把现存国家当作能够利用来进行改革以最后实现社会主义的工具，明显不切合恩格斯的思想，所以他一方面对《反杜林论》中的国家观作出自己的解说，另一方面隐晦地责备了这类国家观。

伯恩施坦把德国社会民主党依据《反杜林论》而形成的国家观归纳为：既不是那么教条，致使不肯意把必定的社会任务拜托给现有国家，又不肯意听闻国家自己有朝一日能够变为社会主义国家，而是以为：国家将跟着社会主义的成功而取销，随后开始社会主义的社会。

伯恩施坦以为，恩格斯的看法是针对社会民主党内“以前有一个期间”流行的“相当无责备的国家崇敬”而发的。

这类国家崇敬没有看到“国家是一个‘无赖’”，是既实现阶级利益又掩饰阶级利益的工具，而是遇到国家装出的“整体利益代表者的相貌”的诱惑。

恩格斯的看法也是要防备“对社会主义的官僚主义式理解”，也就是说，主张用“民主自治的机关渐渐取代国家今日的职能”，反对把国家当作“超乎公民全体以上的权益”，是“以某种在全体公民的明显意志和需要以外的法律名义获得大权的”。

论伯恩施坦“修正主义”的不同内涵

论伯恩施坦“修正主义”的不同内涵列宁是彻底批判“修正主义”的第一人。

伯恩施坦提出的不同于马克思主义经典的思想被斥责为“修正主义”，伯恩施坦自己把“修正主义”理解为理论和政策随着实践的发展和改变，创新的结果。

对伯恩施坦修正马克思主义的做法，以及伯恩施坦的修正主义内容应辩证地看待。

标签：伯恩施坦修正主义再认识长期以来，伯恩施坦提出的不同于马克思主义思想的内容被斥责为“修正主义”，但伯恩施坦自己则把“修正主义”理解为理论和政策随着实践的发展和改变，创新的结果。

因此，全面梳理伯恩施坦“修正主义”的由来和伯恩施坦“修正主义”的内涵，对系统研究伯恩施坦和伯恩施坦“修正主义”应大有裨益。

一、伯恩施坦“修正主义”由来“修正主义”（revisionism）源于德语，是“修正”（revise）一词的派生词，“修正”的基本含义是“经过深入的考察后得出的另一种判断”，词语本身没有贬义。

1896年后伯恩施坦在考茨基主编的《新时代》上以《社会主义问题》为总标题连续发表六篇背离正统马克思主义的文章，在德国什么民主党和第二国际内引起了轩然大波，卢森堡、倍倍尔、普列汉若夫和列宁等第二国际的理论家对伯恩施坦的观点进行了激烈的讨论和批判。

著名的第二国际左派领袖、女社会活动家、理论家、德国共产党创始人之一的罗沙·卢森堡对伯恩施坦的批判最为激烈，她是提出“修正主义”的第一人。

在此之后，“修正主义”一词逐渐等同于“机会主义”。

1899年4月，卢森堡出版了她的新书《社会改良还是社会革命？》，对伯恩施坦的一些观点进行批判，首次提出了“修正主义”。

在此书中她指出：“修正主义理论，整个说来，可以用这样一句话表现出它的特征：这是以庸俗经济学的精神，以资本主义停滞论为依据的社会主义停滞论。

”但是，卢森堡对伯恩施坦的批判还不够深刻，影响也不大。

1908年，伯恩施坦在《社会主义的前提和社会民主党的任务》一书再版序言中对外界对修正主义的批评进行了反驳，从正面使用了“修正主义”一词。

对伯恩施坦社会主义思想的新审视

对伯恩施坦社会主义思想的新审视伯恩施坦承认唯物史观的重要意义，注重经济因素对社会发展的决定作用，对社会主义有坚定的信念。

但是他认为，社会主义制度不能通过剧变由暴力革命手段去促成，社会民主党应当在资本主义制度的框架之内活动，充分发挥议会的作用，在阶级合作的基础上通过合法途径推动社会改良，并促进无产阶级的成长，最终和平进入社会主义。

标签：伯恩施坦；社会主义；马克思主义；修正主义爱德华·伯恩施坦(1850—1932)在马克思主义理论的发展史上是一个备受争议的人物，他从批评社会民主党的策略开始，发展到批判马克思主义的一些基本理论观点，认为只有通过批判马克思主义才能推动马克思主义前进，他的思想理论体系在社会主义运动内部被称为修正主义。

他始终认为自己是一个马克思主义者，但又屡屡受到党内正统派和革命左派的严厉批判。

伯恩施坦的理论不仅在当时为实践中的改良主义提供了论据，而且在当代发达资本主义国家的社会党內仍保持了它的影响，因此，对他的思想的研究目前仍有很大的现实意义。

一、探讨了马克思主义的社会主义理论伯恩施坦把马克思主义与其他科学一样区分为纯粹的理论和应用的理论，他认为纯粹的理论(一般原理或基本原理)具有普遍适用性，应用的理论则是把前者应用于各个现象或各个实践实例，它构成了学说体系的可变部分。

就社会发展理论而言，“凡是在马克思对于资产阶级社会及其发展过程的描述中无条件适用、也就是不问民族的地方特点一律适用的一切东西，都属于纯粹理论的领域，与此相反，凡是涉及一时的和地方性的特殊现象和推测的一切东西、发展的一切特殊形式，都属于应用科学”。

以此为标准，伯恩施坦把马克思关于唯物史观的论述，关于阶级斗争的一般学说、剩余价值学说，关于资产阶级生产方式，关于资本主义社会的发展趋势的学说，视作构成马克思主义纯粹科学的主要组成部分，其中最重要的理论环节则是它的特殊的历史理论，即唯物主义历史观。

他认为这些是在修正时需要坚持或基本坚持的部分。

伯恩施坦社会主义改良思想评析

社会文化探析伯恩施坦社会主义改良思想评析金玉容【摘　要】爱德华·伯恩施坦(Edward Bernstein)，1850年出生于德国柏林，德国社会民主党的主要编辑人，共产主义活动的主要实践活动家。

先后去了瑞士和英国等国，其思想也随之而变。

在社会主义领域宣传“和平长入社会主义”，即对马克思恩格斯有关暴力革命理论的重要修正。

伯恩施坦的社会主义理论，表达的是有关他对社会主义“在场性”的思考，这一思考却给国际社会主义运动带来了巨大冲击。

【关键词】伯恩施坦　改良　暴力革命伯恩施坦社会主义改良思想提出后对中国和世界都产生了爆炸性的影响，如今，在新的时间、地点、条件发生一系列变化后，伯恩施坦的社会主义改良思想仍在很大程度上继续影响着国人，尤其是青少年群体。

本文主要从辩证和历史唯物主义两个角度对伯恩施坦社会主义理论进行分析，旨在把握其中的内容、特征及实质，以便更好地帮助广大青少年群体正确理解马克思主义。

一、伯恩施坦社会主义改良思想的提出背景19世纪70年代下半期，各主要资本主义国家经济发展相对比较萧条，加上萧条的景象没有缓和下来，到了80年代，各主要资本主义国家通过短暂的间歇之后又再次陷入了发展的窘境。

在此背景下，伯恩施坦认为资本主义国家即将爆发不可避免的经济危机，然后由经济危机转化为社会危机。

20世纪初，各主要资本主义国家经历了一个新旧体制交替、萧条与停滞交织及各种观念相互冲突的这样一个时期后，资本主义经济引来了空前发展的曙光。

自由资本主义经济逐步转变为垄断资本主义经济。

在这样一个科技兼生产力大力发展的时代，伯恩施坦做了许多有关资本主义经济现状的统计分析，发现马克思、恩格斯所阐述的理论“资本主义制度将会不可收拾地崩溃”根本站不住脚。

资本主义经济有着比我们想象中更强的生命力和发展弹性。

于此同时，国际上也形成了统一的社会主义运动，资产阶级与无产阶级之间的矛盾上升为主要矛盾。

面对这一不可调和的阶级矛盾，部分开明的资产阶级为了维护自身的统治，便推出了部分有关资本主义民主的制度，以缓和阶级矛盾。

伯恩施坦社会主义理论批判

伯恩施坦社会主义理论批判” 内容提要伯恩施坦是第二国际修正主义的主要代表。

他的社会主义理论表达了他对马克思主义的一种理解，对新的历史条件下社会发展的一种思考。

这种社会主义理论包括对唯物史观的折中主义理解、对辩证法的实证主义诘难和对社会主义的非革命性主张。

伯恩施坦提出自己的社会主义理论，本意是力图保持马克思主义在新的历史条件下的在场性，但客观上却损毁了马克思主义的革命性质，走向了马克思主义的反面。

关键词伯恩施坦唯物史观辩证法社会主义马克思主义伯恩施坦( Eduard Bernstein ， 1850～1932) 的社会主义理论，展示的是第二国际在新的历史条件下对社会发展的一种思考。

据伯恩施坦声言，他的思考本质上是对恩格斯晚年对社会发展进行新探索的继续。

他的这些东西对于恩格斯来说并不是秘密。

时间推移到此，关于社会主义的见解有理由进行再改变：“随着民主制度的增加，在我们其他方面的社会生活缓慢地但是坚定地开辟了道路的那种更为人道的看法，在意义更为重大的阶级斗争面前也将不仅不却步不前，而且同样要为阶级斗争创造出更为缓和的解决方式。

在一百年以前需要进行流血革命才能实现的改革，我们今天只要通过投票、示威游行和类似胁迫手段就可以实现。

”他说他的《社会主义的前提和社会民主党的任务》就是按照这个基本精神写成的。

在此，我以《社会主义的前提和社会民主党的任务》为主要资源，对伯恩施坦的社会主义理论进行分析和批判。

对唯物史观的折中主义理解伯恩施坦认为，人们在对马克思唯物史观的理解上往往具有轻视观念而夸大物质因素作用的倾向，而这种倾向对于社会主义运动十分有害。

他强调指出：“社会民主党必需一个康德，他总有一天要十分苛刻地对传统的教义进行批判的审查和严厉的责备。

他要指出，这一教义的表面上的唯物主义在哪些地方是最高程度的因而是最易引入歧路的空论，指出轻视理想和把物质因素抬高为无所不能的发展力量是自我欺骗，而传布这种欺骗的人已经自己通过行动随时发现了或者将要发现它的本来面目。

伯恩施坦社会主义理论批判重点

伯恩施坦社会主义理论批判内容提要伯恩施坦是第二国际修正主义的主要代表。

他的社会主义理论表达了他对马克思主义的一种理解，对新的历史条件下社会发展的一种思考。

这种社会主义理论包括对唯物史观的折中主义理解、对辩证法的实证主义诘难和对社会主义的非革命性主张。

伯恩施坦提出自己的社会主义理论，本意是力图保持马克思主义在新的历史条件下的在场性，但客观上却损毁了马克思主义的革命性质，走向了马克思主义的反面。

关键词伯恩施坦唯物史观辩证法社会主义马克思主义伯恩施坦( Eduard Bernstein ， 1850～1932) 的社会主义理论，展示的是第二国际在新的历史条件下对社会发展的一种思考。

据伯恩施坦声言，他的思考本质上是对恩格斯晚年对社会发展进行新探索的继续。

他的这些东西对于恩格斯来说并不是秘密。

时间推移到此，关于社会主义的见解有理由进行再改变：“随着民主制度的增加，在我们其他方面的社会生活缓慢地但是坚定地开辟了道路的那种更为人道的看法，在意义更为重大的阶级斗争面前也将不仅不却步不前，而且同样要为阶级斗争创造出更为缓和的解决方式。

在一百年以前需要进行流血革命才能实现的改革，我们今天只要通过投票、示威游行和类似胁迫手段就可以实现。

”他说他的《社会主义的前提和社会民主党的任务》就是按照这个基本精神写成的。

在此，我以《社会主义的前提和社会民主党的任务》为主要资源，对伯恩施坦的社会主义理论进行分析和批判。

对唯物史观的折中主义理解伯恩施坦认为，人们在对马克思唯物史观的理解上往往具有轻视观念而夸大物质因素作用的倾向，而这种倾向对于社会主义运动十分有害。

他强调指出：“社会民主党必需一个康德，他总有一天要十分苛刻地对传统的教义进行批判的审查和严厉的责备。

他要指出，这一教义的表面上的唯物主义在哪些地方是最高程度的因而是最易引入歧路的空论，指出轻视理想和把物质因素抬高为无所不能的发展力量是自我欺骗，而传布这种欺骗的人已经自己通过行动随时发现了或者将要发现它的本来面目。

伯恩斯坦社会主义思想述评

伯恩斯坦社会主义思想述评伯恩斯坦的社会主义思想是在一定的历史条件下产生的，他在什么是社会主义、社会主义民主、如何实现社会主义等问题上提出了的一系列观点。

虽然伯恩斯坦的社会主义思想明显地存在着不足之处，但在其的思想中也含有某些合理的成分。

所以我们在时代发生了巨大变化的今天，在分析他的社会主义思想时，不能采取简单的否定态度，应当历史地、辩证地进行恰如其分的具体分析，对其进行重新认识。

标签：伯恩斯坦；社会主义思想；重新认识在國际共产主义运动中，伯恩斯坦的社会主义思想，一直是众多学者关注的焦点，长期以来，我们一直对此持全面否定的态度。

在时代发生了巨大变化的今天，如何历史地、客观地分析和重新认识伯恩斯坦的社会主义思想，成为一个不容忽视的问题。

本文试想在这一方面作一简单尝试。

一、伯恩斯坦社会主义思想的主要内容在社会主义的本质问题上，伯恩斯坦认为，社会主义就是工人阶级的运动在一切领域内部要求按这样的精神改造社会，即消灭一切阶级区别并且由社会本身有计划地管理整个经济生活。

也就是说，在社会主义中，社会生产和经济生活都置于群众的监督之下，实行全社会的社会化。

每一个人都可以把社会主义描绘得像自己所要求的那样，未来的社会完全可以听凭他的任意幻想。

他强调：社会主义不是表现在物质生产方式方面，而是表现在精神生活方面，它是工人阶级的各种要求的精神总和、思想内容。

“社会主义是现代资本主义社会认识了自己的阶级地位和本阶级的任务的工人的社会要求和自然意向的总和”[1]24。

在社会主义的民主问题上，伯恩斯坦认为它主要包括两个方面的内容：1.民主是实现社会主义的主要形式。

他认为，所谓民主，是指以工人阶级为主、相应于其知识的成熟和经济的发展而能够实行工人阶级的统治。

他把民主看作为是消灭资本而对工人阶级有用的一种良好的政治手段，因而争取民主，改善民主制度的政治机关和经济机关，是实现社会主义的必要前提条件。

他极力推崇普选权，认为如果工人阶级拥有了平等的普选权，那么就具备了自身解放的基本条件，那么也就实现了社会主义。

科学的社会主义与“疑问的社会主义”——考茨基对伯恩施坦社会主义观的批判

!"#$%&'#(#)%*"',(,-%."+",$%&/,(,0%."学论理★★★★1",$%&',(,0%."收稿日期：!"!"#"$#"%基金项目：黑龙江省哲学社会科学专项“卢森堡与考茨基、伯恩施坦社会革命观的比较研究”（&'()*$&+）的阶段性成果；教育部人文社会科学规划项目：罗莎·卢森堡的社会革命观研究（&+,-.%&""&$）作者简介：王冬梅（&//$#），女，四川泸州人，硕士研究生，从事马克思主义发展史研究；李平（&/%$#），女，黑龙江黑河人，副教授，博士，从事马克思主义发展史、科学社会主义理论研究。

科学的社会主义与“疑问的社会主义”———考茨基对伯恩施坦社会主义观的批判王冬梅，李平（黑龙江大学马克思主义学院，哈尔滨150080）伴随着第二次产业革命到来，资本主义生产力迅猛发展，引发资本主义生产关系的新变化———资本主义由自由竞争向垄断过渡。

这种垄断资本主义所呈现的新变化与经典资本主义批判理论所揭示的科学社会主义必然性论断不符，致使作为“正统派”的考茨基与“修正主义”的代表伯恩施坦，对科学社会主义必然性的问题做出自己不同的阐释。

探究考茨基和伯恩施坦有关社会主义问题的论争，为人们深刻认识和把握科学社会主义的必然性，正确理解人类社会历史发展规律以及新时代坚持和发展中国特色社会主义提供理论思考。

一、论争的由来：社会主义是否是必然的19世纪70年代后期至20世纪初，是资本主义和平稳定发展时期。

这一时期，资本主义生产力和生产关系发生深刻变化———由自由竞争资本主义向垄断资本主义过渡，资本主义经济、政治呈现出新特点。

在经济上，垄断组织的出现形成一种资本主义经济由无政府状态转向“有组织经济”的表象，似乎“缓解”了资本主义经济中生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾，从而显得马克思主义所指出的资本主义经济危机论似乎“过时”。

简要说明伯恩斯坦修正主义的主要内容

简要说明伯恩斯坦修正主义的主要内容
伯恩斯坦修正主义以其新鲜的观点吸引着人们的注意力。

它可以从不同的角度
看待我们周围的一切，并以独特的方式看待现实生活。

它在20世纪50年代提出，受到了欧洲和美国心里学家伯恩斯坦的影响。

伯恩斯坦修正主义挑战了此前定义心理健康的传统观念，强调个体自我定义、
自决、多样化沟通和流动，从而改变了心理治疗的全新模式。

它认为，人的行为和态度是个体的一种反应，与现实形势有关，而不是一种继承性因素，这是它最重要的观点之一。

因此，伯恩斯坦主义崇尚“活在当下”的生活态度，以培养一种自然而在当下价值相当的生活方式，让个人改造未来的幸福感受。

伯恩斯坦认为，人们的行为是可以修正的，个人可以通过改变自己对某种特定
认知模式、活动习惯并矫正态度来改变其行为。

个人需要管理自己的想法和行为，我们应该学习如何认识自己看待现实、定位自我，改变陈腐和消极的生活方式，并建立适合我们自身的新生活方式。

这样，通过解析我们目前和过去的情感状态，扩展对现实的认知，可以修正个人价值观，并在具体的实践中实现新的生活模式。

伯恩斯坦修正主义吸引了越来越多的人来尝试和吸收它。

它极大地拓宽了我们
思考生活的视野，引导我们在实践中解析生活和心理状态，帮助我们发展出更积极、乐观、真实的生活态度。

只要做到这些，伯恩斯坦修正主义就可以持续为我们的生活注入新的活力。

浅析伯恩施坦对“资本主义崩溃论”认识的合理性

浅析伯恩施坦对“资本主义崩溃论”认识的合理性一、对修正主义的重新定义非正统马克思主义是相对正统马克思主义而言的，“什么是正统马克思主义”，最早提出这一问题的是西方马克思主义的创始人卢卡奇。

正统马克思主义，始终本着遵循原著的精神和尊重原文的态度，传承着马克思的精神和品质，捍卫着马克思主义的地位。

笔者认为，尽管是正统马克思主义无非也是对马克思理论的一家之言，而且正统马克思主义在发展中教条化和僵化的趋势日益严重，它对一些问题的理解追求唯一性和排他性，往往更倾向于形成结论性的观点。

而非正统马克思主义则以怀疑的精神对马克思主义进行修正的阐释，它不是反马克思主义，也不是非马克思主义，更不是假马克思主义，而是更具创新和时代精神的马克思主义，因此，“修正主义”不应当被排出马克思主义之列。

“修正主义”并没有另起炉灶，它还是马克思主义，是一种不同于正统的非正统的马克思主义，依然遵循马克思主义。

这是我们理解伯恩施坦“资本主义崩溃论”的前提和基础。

二、伯恩施坦对“资本主义崩溃论”的怀疑对于资本主义的命运，马克思指出，资本主义在它蓬勃发展的同时，也催发了使自己足以走向灭亡的社会条件，同时也培养了资本主义社会的掘墓人——无产阶级。

无产阶级与资本主义共同发展，在资本主义蓬勃发展，逐步登上巅峰的同时，无产阶级也不断的走向成熟并且强大起来，这样就要发生资本主义的倾覆和社会主义的胜利。

在马克思和恩格斯逝世之后，第二国际的理论家，普遍坚持资本主义必然崩溃的论断，甚至是即将崩溃，并且他们坚决捍卫马克思主义，对于资本主义崩溃理论的怀疑者，统统冠以“修正主义”——“非正统马克思主义”的帽子，伯恩施坦自然身处其中。

1898年伯恩施坦在的德国社会民主党代表大会上发表《声明》，表明，”我反对这样的见解：我们面临着指日可待的资产阶级的崩溃，社会民主党应该根据这种即将到来的巨大社会灾变的指望来确定自己的策略或使自己的策略以它为转移，我不折不扣地坚持我的意见。

伯恩施坦社会主义理论批判(1)重点

伯恩施坦社会主义理论批判(1)内容提要伯恩施坦是第二国际修正主义的主要代表。

他的社会主义理论表达了他对马克思主义的一种理解，对新的历史条件下社会发展的一种思考。

这种社会主义理论包括对唯物史观的折中主义理解、对辩证法的实证主义诘难和对社会主义的非革命性主张。

伯恩施坦提出自己的社会主义理论，本意是力图保持马克思主义在新的历史条件下的在场性，但客观上却损毁了马克思主义的革命性质，走向了马克思主义的反面。

关键词伯恩施坦唯物史观辩证法社会主义马克思主义伯恩施坦( Eduard Bernstein ， 1850～1932) 的社会主义理论，展示的是第二国际在新的历史条件下对社会发展的一种思考。

据伯恩施坦声言，他的思考本质上是对恩格斯晚年对社会发展进行新探索的继续。

他的这些东西对于恩格斯来说并不是秘密。

时间推移到此，关于社会主义的见解有理由进行再改变：“随着民主制度的增加，在我们其他方面的社会生活缓慢地但是坚定地开辟了道路的那种更为人道的看法，在意义更为重大的阶级斗争面前也将不仅不却步不前，而且同样要为阶级斗争创造出更为缓和的解决方式。

在一百年以前需要进行流血革命才能实现的改革，我们今天只要通过投票、示威游行和类似胁迫手段就可以实现。

”他说他的《社会主义的前提和社会民主党的任务》就是按照这个基本精神写成的。

在此，我以《社会主义的前提和社会民主党的任务》为主要资源，对伯恩施坦的社会主义理论进行分析和批判。

对唯物史观的折中主义理解伯恩施坦认为，人们在对马克思唯物史观的理解上往往具有轻视观念而夸大物质因素作用的倾向，而这种倾向对于社会主义运动十分有害。

他强调指出：“社会民主党必需一个康德，他总有一天要十分苛刻地对传统的教义进行批判的审查和严厉的责备。

他要指出，这一教义的表面上的唯物主义在哪些地方是最高程度的因而是最易引入歧路的空论，指出轻视理想和把物质因素抬高为无所不能的发展力量是自我欺骗，而传布这种欺骗的人已经自己通过行动随时发现了或者将要发现它的本来面目。

伯恩施坦修正主义的特点及其批判-政治思想史论文-政治论文

伯恩施坦修正主义的特点及其批判-政治思想史论文-政治论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——1848 年2 月,马克思主义问世之后,对马克思主义发起挑战的不乏其人。

尤其是在马克思、恩格斯两位伟人逝世后,马克思主义者们大多忙于收集整理二人的手稿并将其编纂成册,而伯恩施坦却用修正主义的矛头直指马克思主义的基本思想。

作为一个曾经的马克思主义者站在了反马克思主义的阵营中,在理论界激起了一场不小的争论,这无疑是对马克思主义的一种。

一、集极端性和折衷性于一身的修正主义1. 伯恩施坦修正主义的极端性:为了批判而批判应当看到,只有在修正马克思主义的过程中了马克思主义的基本原则,才是修正主义。

伯恩施坦正是第一批这样的修正主义者中间的一个。

伯恩施坦的修正其实是一种极端的篡改和消灭,它的滥用使所有针对马克思主义理论进行合法或者不合法批判的人都采用我们是修正主义者的幌子当借口,这就将马克思主义陷入到了任人指责的危险境地。

当然了,我们从来不批判的声音,因为:马克思的马克思主义不仅是一种主张改变的意识形态,而且是一种具有科学要求的理论(科学的),它预言未来的经济、社会和发展,因此不可避免的是,它的预见终于要经受实际事态发展的考验,而事态的发展是不同于马克思主义者在理论上普遍抱有的期待的。

但就算与预言不符,理论与现实的落差对马克思主义构成的有限的损害也不足以使修改的行为无限放大,因为修正是一个连续不断的过程,而修正本身也有面对修正的处境。

而且我们知道,所有理论的发展都不是一帆风顺的,但一味的和就会使修正越过了界限,有了为批判而批判的动机,并且呈现出极端修正主义的端倪,而这恰恰是伯恩施坦的做法。

2. 伯恩施坦修正主义的折衷性:竭力鼓吹折衷主义到了具体理论原则上,伯恩施坦的修正主义将自身又从极端性拉回到了折衷主义,让我们不得不佩服他论证原则的伸缩自如。

在伯恩施坦看来,马克思主义学说与资产阶级学说并非对立排斥关系,而是相容补充的。

【伯恩施坦修正主义】伯恩施坦主义为什么要修正

【伯恩施坦修正主义】伯恩施坦主义为什么要修正20世纪初，社会主义运动方兴未艾。

1901年，德国社会民主党卢卑克大会召开，讨论和批判了该党理论家之一伯恩施坦的修正主义。

1901年2月，伯恩施坦从国外回到德国。

5月17日，伯恩施坦在柏林社会科学大学生联合会发表题为《科学社会主义怎样才是可能的?》讲演。

他在讲演中公开否认马克思、恩格斯的社会主义理论的科学性。

伯恩施坦的这次讲演，博得了资产阶级党派和报刊的赞扬，而在德国民主党派内部却引起了不满和愤怒。

1901年6月，考茨基写了《疑问的社会主义对抗科学的社会主义》一文，反驳了伯恩施坦的观点。

考茨基的这篇文章，得到了德国社会民主党领导人倍倍尔的充分肯定。

他在6月24日给考茨基的信中说：“今天读了你反驳伯恩施坦的文章，很满意，这一下够他受了。

”并表示，在下一次党代表大会上无论如何必须就伯恩施坦事件进行辩论。

出席卢卑克大会的代表们1901年9月22—28日，德国社会民主党在卢卑克举行代表大会。

在这次代表大会上，许多地区的党员分别提出了谴责伯恩施坦的提案，要求大会明确表示拒绝伯恩施坦的修正主义观点。

大会在讨论这些提案时，就伯恩施坦问题展开了激烈的争论。

诺贝尔奖创立者艾弗雷德·诺用尔伯恩施坦也参加了这次代表大会，并在会上对他的《讲演》作辩解，声称他的讲演“没有什么好收回的”。

他要求人们坚持自由批评的原则。

在会上，麦·格龙瓦尔德反对伯恩施坦的观点。

他说最使人气愤的是，伯恩施坦不顾汉诺威代表大会的决议而继续他的批评，甚至变本加厉攻击起党的基本原则。

爱·大卫在发言中为伯恩施坦的讲演作辩解。

他认为讲演涉及到的是理论的理论，是一次关于科学这一概念的定义之争。

奥·倍倍尔在发言中反驳了伯恩施坦和大卫等人的观点，指出他们在要求批评自由的幌子下进行修正主义的宣传活动。

他说：“伯恩施坦最近三年究竟干了些什么?你们看到他批评资产阶级社会及其理论代表布伦坦诺、瓦格纳、施穆勒和桑巴特吗?没有，他唯独批评了党的原则，批评了马克思和恩格斯。