【高中教育】最新高一语文下学期第一次月考试题4月试题

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2023-2024学年度高一下4月月考语文试题及参考答案

2023-2024学年度高一下4月月考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

村料一《老子》中贯串始终的是“道”的思想。

他要求人们用“道”指导自己的日常行为。

首先是老子的辩证法。

老子认为，“深知什么是雄强，却安于守着雌柔的地位，这样就像甘愿做天下的溪涧一样，永恒的德性就能够得以延续保存，回复到婴儿般单纯的状态”“知道什么是荣耀，却能够安守卑贱的地位，(不强求以违反天性)这样就回到自然本初的素朴纯真状态”。

老子是不赞同“急躁”“炫耀”这些强求的行为的，认为它们违反天道。

他说“踮起脚想要站得高，反而站立不住；自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋”。

同样地，他认为做事不可太圆满，就像月圆则亏、水满则溢、盛极则表。

老子认为不争不抢、幅光养晦不仅不会处于弱势，反而能立于不败之地。

人应该不自夸、不自以为是，这样才能长久，才能明辨是非。

老子提出“收敛”的思想，希望我们做事要把握一种尺度，凡事都有一个度，违反或者超过限度，就一定会受到“道”的惩罚。

《老子》中另一个重要的修身思想是“无欲无私”。

与我们平时所说的“无欲无私”不同的是，老子从顺应自然天道的角度提出了这一主张。

顺应自然，没有过多的偏执和欲望才能过得快乐。

老子在这方面的观点对于我们现在这个世界有着深刻的启示。

他主张不可过分地沉漫子各种物质的声色的享乐之中，过多的欲望反而让人受害。

人有时要懂得满足，懂得乐于现状，品味和珍视平凡生活中的乐趣。

就像老子所说，知道什么时候该满足了的人，水远是满足的，这样就能拥抱在平凡的生活中所有的真正的快乐。

现实中，人们往往追求难以得到的东西，甚至越得不到的就越觉得珍贵。

但是这样往往忽视了我们一直拥有但实际弥足珍贵的东西。

老子告诚我们，做一个“无欲”的人能够拥有更多的快乐。

圣人不存占有之心，而是尽力照顾别人，给予别人，他自己反而更为充足，更为丰富。

高一语文下册第一次月考试题(附答案与解析)

高一语文下册第一次月考试题（附答案与解析）第I卷（选择题 36分）一、（每小题3分，共15分）1、下列词语中加点的字注音不正确的一项是( )A、敕．造（chì）歆．享（xīn）间．或一轮（jiàn ）数．见不鲜（shuò）B、悚．然(sǒnɡ) 吞噬．（shì）皮开肉绽．（zhàn）翘．足而待（qiáo）C、惫．懒（bèi）蹂躏．（lìn）少不更．事（ɡēnɡ）模棱．两可（lénɡ）D、朱拓．（tà）祷．告（dǎo）心广体胖．（pànɡ）厚古薄．今（báo）2．下列字形书写全都正确的一组是( )A．膏粱眩目寒暄苍皇失措 B．感喟伶俐辩论不记其数C．蹒跚放诞抱歉哀声叹气 D．咀嚼窈陷执拗纷至沓来3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )①逐步推广使用清洁的可再生能源，减少使用污染环境的能源，是________环境恶化的正确选择。

②随着人们自律程度的不断提高，过去有些需要用铁栏杆来维持________的地方，现在只要拉绳或画线就行了。

③具有世界影响的中国画大师张大千，人物、花鸟、鱼虫、走兽无一不精，尤其________画山水。

A．遏制次序善于 B．遏制秩序擅长C．遏止秩序擅长 D．遏止次序善于4．下列各句中，标点符号的用法全都正确的一项是( )A．天刚蒙蒙亮，薄雾还未散去，田家的烧饼、潘家的包子、李家的肠子面等……热腾腾的蒸汽搅合在一起，唤醒了整座老城。

B．岁月是用时光来计算的。

那么时光又在哪里，在钟表上，日历上，还是行走的窗前的时光上？C．“家是最小国，国是千万家。

”在习近平新春谈家风一周年之际，人民网今日推出《学习有方·“家风”系列报道》。

D．一位手持鲜花的民众告诉记者，自己一家三代人都是阎肃先生的粉丝，“从我老父亲开始，还有我，我的孩子，都非常喜欢阎肃老师。

高一语文下学期第一次月考试题(含答案)

高一年级语文下学期第一次月考试卷考试时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读（36分）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1——3题文艺是一种表现而不是一种卖弄。

表现的理想是文情并茂，“充实而有光辉”，虽经苦心雕琢，却是天衣无缝，自然熨贴，不现勉强作为痕迹。

一件完美的艺术品像一个大家闺秀，引人注目而却不招邀人注目，举止大方之中仍有她的贞静幽闲，有她的高贵的身份。

艺术和人一样，有它的品格，我们常说某种艺术品高，某种艺术品低，品的高低固然可以在多方面见出，最重要的仍在作者的态度。

品高的是诚于中，形于外，表里如一的高华完美。

品低的是内不充实而外求光辉，存心卖弄，像小家娼妇涂脂抹粉，招摇过市，眉挑目送的样子。

文艺的卖弄有种种方式。

最普遍的是卖弄词藻，只顾堆砌漂亮的字眼，显得花枝招展，绚烂夺目，不管它对于思想情感是否有绝对的必要。

从前骈俪文犯这毛病的最多，现在新进作家也有时不免。

其次是卖弄学识。

文艺作者不能没有学识，但是他的学识须如盐溶解在水里，尝得出味，指不出形状。

有时饱学的作者无心中在作品中流露学识，我们尚不免有“学问汩没性灵”之感，至于有意要卖弄学识，如暴发户对人夸数家珍，在寻常人如此已足见趣味低劣，在文艺作品中如此更不免令人作呕了。

过去中国文人犯这病的最多，在诗中用僻典，谈哲理，写古字，都是最显著的例。

新文学作家常爱把自己知道比较清楚的材料不分皂白地和盘托出，不管它是否对于表现情调、描写人物或是点明故事为绝对必需，写农村就把农村所有的东西都摆进去，写官场也就把官场所有的奇形怪状都摆进去，有如杂货店，七零八落的货物乱堆在一起，没有一点整一性，连比较著名的作品如赛珍珠的《大地》，吴趼人的《二十年来目睹之怪现状》之类均不免此病，这也还是卖弄学识。

第三是卖弄才气。

文艺作者固不能没有才气，但是逞才使气，存心炫耀，仍是趣味低劣。

像英国哲学家休谟和法国诗人魏尔兰所一再指示的，文学不应只有“雄辩”（eloquence），而且带不得雄辩的色彩。

高一语文下学期第一次月考(附答案)

高一下学期第一次月考语文试卷（时间：120分钟分数：100分）一、现代文阅读。

（21分）年的召唤①酒水长，田野黄，老树望，糕点香，年关里飘着浓浓的暖意。

②年就像一个蹲在时间深处的老者，发如A，须如B，眼如C，依偎在村口的老树下，久久守望。

③“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

”春天推着年，在寒风中缓缓前行，由远而近的是熟稔的乡音。

道道桃符红光满面，杯杯热酒倾诉衷肠，远走他乡的人，背着行囊，默念着远方亲人的召唤，辗转南北，回到他们久违的家园。

没有了羁旅他乡的牵绊，没有了“乡音无改鬓毛衰”的落寞，像一支支箭镞，将乡愁的箭矢精确无误地射向故乡的靶心。

像一幅幅灵动的红剪纸，安静的故乡有了年的红晕。

喜鹊以佛的慈悲心欢喜心，在家门口的白杨树上欢叫，报喜，迎接一个个远道而来的游子。

脱了毛的老狗摇着尾巴，深情的眼眸盛满泪水，伸出长长的舌头，舔着久违的家人的裤脚。

听到门的响声，卧在炕角的老花猫，跳起来，冲出门外，跟一别经年的亲人撒娇呢喃。

就连那些木讷地反刍甘草的牛羊也不甘落后，停止咀嚼，深情地凝望回家的亲人是否瘦了。

这些生灵，都是我们家族重要的一员。

它们站在大地上最先感知到亲人到来的信息。

④年是在岁月深处汹涌成的一股潮水。

它负载着背井离乡的人，穿过远方的河流、人流、山川、田野、站台，顺着故园的呼唤，将酝酿了很久的故园之恋，像酒精一样一次性燃烧。

端起酒杯喝干，放下筷子唱歌，吼一声故乡，泪流满面；叫一声母亲，衷肠百结。

所有的愁绪，所有的委屈，所有的欢喜，都盛在“年”这个被时间打造的情感酒杯中，没有顾忌，没有痛楚，端起来尽情分享。

⑤故乡如佛，年关如庙堂，让每一个游走他乡的游子皈依家园，平静、安详、幸福，醉倒在家的胸襟里。

只要回到故乡，他乡的秩序、规则、面具统统远去，只有熟稔的风景，熟透的脸庞，熟识的方言，熟悉的故人，一切没有了距离，只有浓如酒、醇如蜜的真情。

我一直把故乡当作自己的圣母，当作灵魂的佛门。

新人教版高一语文下学期4月月考试题及答案

高一语文试题考生答题须知：本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，第Ⅰ卷为阅读题，共66分，第Ⅱ卷为表达题，共84分。

请你把所有的答案工整规范地誊写在答案卷对应的答题区内．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。

答题区以外所写的答案无效．，在试题卷和草稿纸上的答案一律无效．．．．．．．．．．．．．．．．。

第Ⅰ卷（阅读题共66分）一．阅读下面这段文字，回答1—3题（9分）《红楼梦》的开篇神话①《红楼梦》是由一个神话故事开端的。

说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。

因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》。

②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。

曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。

那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。

在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。

依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。

在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。

我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。

”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。

长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。

山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。

“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。

人参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上的结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。

这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？③“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。

很早以前，满族人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。

黑龙江省明水县第一中学2024_2025学年高一语文下学期第一次月考试题

黑龙江省明水县第一中学2024-2025学年高一语文下学期第一次月考试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字,完成1——3题“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象,“天下主义”是以“天下”理念为核心,由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与志向人格构成的思想体系。

在当今全球化语境之下,中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。

文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。

《道德经》有云:“修之于天下,其德乃普。

故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。

”“天下”是中国文化特有的思维尺度,是一个最宏大、最完备的分析单位,具有最广袤的容纳力。

面对差异性的多元文化格局,西方文化多以民族国家为基本单位,文化视域限于国家、民族内部,虽然也有关于世界的思索,比如斯多葛学派的“世界主义”等,但其思索方式是“以国家观世界”,与中国文化的立足点和尺度不同。

中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的志向,各个民族的历史文化在世界内部是同等共存的;中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路,从“身-家-国”逻辑同构的角度,最终达到“天下大同”的境界。

与西方文化相较,“天下”的世界观更具有开放性和包涵性。

文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。

中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化,梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”,中国文化重视家庭生活,整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。

“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理,把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。

“天下”是一个最大的家,家庭利益的最大化就是个体利益的最大化,共同体的善与个体的善是统一的。

文化自信最终体现为一种人格自信。

无论是“以天下观天下”的世界观,还是“以天下为一家”的价值观,最终都沉淀为个体的精神品行。

中国文化提倡和推崇的志向人格是“君子”,这是由中国人独特的精神气质所确定的。

云南省昆明市外国语学校2024_2025学年高一语文下学期4月月考试题

云南省昆明市外国语学校2024-2025学年高一语文下学期4月月考试题（全卷四个大题，共22个小题，共8页；考试时间：150分钟，满分：150分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

中国文化中有一种“韧”的精神，蕴有强大的自我复原和更新实力，呈现出变通的才智和坚韧的活力，从而安稳渡过历史长河中各种各样的逆境，生生不息，绵延不绝，历经一次又一次的灾难和变革而持续至今。

“韧”的精神在中国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的协作。

假如说儒家思想代表了中华文明主动进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、虚心忍让的阴柔一面。

两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的“韧”性特质。

儒学是讲求“入世”的进取型思想，它以“修齐治平”为已任，追求人在社会中的自我实现。

这种思想恰可与现代社会的竞争环境相协作：现代社会崇尚进取，激励竞争；儒家思想重视群体，激励奉献，这些都是社会前进的动力，所以，儒家思想能够在现代化进程中焕发巨大的潜能。

但是，犹如《庄子》所谓“行尽如驰，而莫之能止”，现代社会是一个“天翻地覆”的时代，也是一个不断加速、高度惊慌的时代。

在超速的社会发展中，进取型的思想也会暴露其局限，那就是太过重视“成就”而忽视人与自然的协调，过于重视“功名”而忽视人与内心的平衡。

由此而言，这次疫情的暴发，使我们能在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面。

事实上，瘟疫在历史上就是随着人类进入农耕社会起先大规模的聚居而发生，并随着人群的移动而传播。

长期以来，人类都习惯于认为人是世界的中心，自然为人的利益而存在，只有工具的价值，人为了自己的利益可以完全不顾自然的利益，这就是典型的人类中心主义。

中国道家思想的最深刻之处，就在于它在人类文明发展的早期就揭示和反思了文明发展的这种缺陷。

在道家看来，自然界中的一切存在都是同等的，“物无贵贱”“万物一齐，孰短孰长？”人与自然万物在生态系统中是相互依存的有机整体，不要把人凌驾于自然万物之上，人的社会秩序要去适应物的自然秩序。

四川省南充市2024_2025学年高一语文下学期第一次月考试题含解析

D. “不把仁、义、忠、孝等当作理论”错误，结合原文“学问分子都不是只把仁、义、忠、孝、廉、悌等当作理论”可知，原文是“不是只把”，选项“不把”，曲解文意。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的实力。
C.“并分析了各自的优点缺点”错误，结合原文“儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面对现实人生的伦理学说，与西方文化大相径庭”“西方文化热衷于……辩证法等”“中华传统文化……大行君子之道”可知，文章并未分析中华传统文化与西方文化“各自的优点缺点”，选项“分析了各自的优点缺”无中生有。
不仅史书记载如此，大量考古发掘出土的实物也证明是这样的。山东诸城出土的前凉“髡刑图”画像砖，体现了汉代人用餐的场景。图中官吏列坐，一人面前放置一份盛有食物的餐具。还有四川郫都区出土的“宴饮舞乐百戏”画像砖，图中有五个人席地而坐，一人面前摆有一案，众人分餐而食。
中国人早期实行分餐制，与家具的形制有关。中国一起先没有椅子、桌子这样的家具，人们通常席地而坐。将杯盘干脆放在席子上既不卫生也不雅观，于是吃饭时通常还有一种食案，只是它比较低矮。在汉墓中出土过一幅《宴饮观舞图》壁画，表现的是人们就餐的场景，图中每个人面前都有一个小食案，这种小食案其实就是食盘的变形。颜师古在《急就章注》中说明：“无足曰盘，有足曰案，所以陈举食也。”与食盘不同，这种小食案下面有足，便于放在席上。《后汉书》记载，隐士梁鸿从太学毕业后厌倦官场，还乡后娶孟光为妻，夫妻二人后转徙吴郡，靠帮工维持生计。梁鸿每次回来，“妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉”。孟光举的“案”，就是当时常见的小食案。
④儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面对现实人生的伦理学说，与西方文化大相径庭。西方文化热衷于构造能够说明思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻相识论、方法论、辩证法等。中华传统文化虽然也包括对相识论、方法论和辩证法的思索，却并不层层追问“是什么、为什么”，而是直截了当地告知你“做什么、怎么做”。这种不仅讲究“知”，更看重“行”的“知行合一”的理念，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子欲讷于言而敏于行”，“君子耻其言而过其行”，《论语》中的这些论述，显明地体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“好用理性”精神。这种重行动、轻言辞，重实践、轻思辨的精神，使历代士大夫、学问分子都不是只把仁、义、忠、孝、廉、悌等当作理论，而是当作值得遵循也应当遵循的伦理规范。其目的就是在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其引导、带动各阶层大倡君子之风、大行君子之道。

高一下学期第一次月考语文试题（附答案）

⾼⼀下学期第⼀次⽉考语⽂试题（附答案）⾼⼀下学期第⼀次⽉考语⽂试题（附答案）【⾼⼀下学期第⼀次⽉考语⽂试题（附答案）】⼀、基础知识(18分，每⼩题3分)1.下列词语中加点的字注⾳完全正确的⼀组是( )A.敕(chì)造忖(cǔn)度症(zhēng)结盥(guàn)洗B.谬(miù)种千载(zài)猿猱(náo)榫(sǔn)头C.拓(tà)本商贾(gǔ)黼(fú)黻(fǔ) 炮烙(luò)D.花钿(diàn) 尾鳍(qí)吞噬(shì) 湍(tān)急2.下列词语中字形完全正确的⼀组是( )A.杜撰粘液笑靥纨绔⼦弟B.宸翰不肖乖戾蘖根祸胎C.寒喧脸颊牲醴颠峰状态D.踌躇嗔怪陈抟义愤填膺3.依次填⼊下列各句横线处的词语，最恰当的⼀组是( ) (1)秋风过处，落叶。

惟有熟透的果实，从雾霭⾥羞涩地露出⾃⼰殷红的笑脸。

(2)⼀⾛进果园，不仅会看到⼀⽚青绿，同时还叫你到春天的⽓息。

(3)我们过去对腐败分⼦的谴责基本是停留在对⼈性和世界观的层⾯上，忌讳说体制上有问题，结果未能系统地从制度层⾯考虑治本的⼿段。

A.纷纭感受⽽B.纷纭感觉但C.纷纷感受但D.纷纷感觉⽽4. 下列各句中，划线的成语使⽤恰当的⼀项是( )。

A、民谣云：“贾不假，⽩⽟为堂⾦作马。

”⾜见贾府⾦⽟之多，简直达到了汗⽜充栋的地步。

B、初春时节的天⽓阴晴不定，五风⼗⾬，常常让⼀些急于脱下厚重冬装的年轻⼈捉摸不准，不知所措。

C、⽼头⼉看见它来到，知道这是⼀条毫⽆畏惧⽽且⽆所不为的鲨鱼。

D、鲁迅先⽣对中国历史和现实有着深刻地认识，他的杂⽂和⼩说，揭露时弊，剖析⼈性，往往⼊⽊三分。

5.对《红楼梦》⼀书评说有误的⼀项是：( )A.长篇⼩说《红楼梦》代表了中国古典⼩说的最⾼成就，它不但在国内家喻户晓，在世界⽂坛上也是举世公认的⽂学名著。

B.《红楼梦》的初名叫《⽯头记》，它以⼿抄本的形式在社会上流传时，就受到⼈们的喜爱。

精编高一语文下册4月月考模拟真题

精编高一语文下册4月月考模拟真题检验自己的学习成果最直接的方法便是通过试题，下文为大家整理了高一语文下册4月月考模拟真题，赶快来检验自己吧。

第Ⅰ卷(共36分)一、(15分，每小题3分)1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是A. 庇护(bì)?? 自诩(xǔ) 攻讦(jié)?? 徇私枉法(xún)B. 伛偻(lǒu)?? 枯槁(gǎo)?? 瞭(liào)望湮没无闻(yān)C. 下载(zài)?? 犒赏(kào)?? 隽永(juàn) 毋庸置疑(wù)D. 憎恶(zēng)? 熏陶(táo)?? 翌日(yì) 怒发冲冠(guān)2.下列词语中，没有错别字的一项是A.? 沉湎?? 诨号爆发力?? 计日成功B.? 取缔?? 嘻戏莫须有?? 怨天尤人C.? 抉择?? 风靡照相机?? 礼尚往来D.? 付梓?? 熨帖钓鱼竿?? 迫不急待3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是①肖邦的创作是如此博大精深，又是如此有意识地自成一体，因此，可以毫无愧色地说，他的艺术是世界文化的不容的组成部分。

②文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中。

③我国以生态旅游为开发形式的尝试越来越多，生态旅游发展十分迅速，使很多人感到惊奇。

A.质疑? 捉摸?? 以至B. 置疑? 捉摸? 以至C.置疑? 琢磨?? 以致D. 质疑? 琢磨? 以致4.下列各句中，加点的成语运用最恰当的一项是A.山东黄金男篮将迎来浙江稠州银行的挑战。

对于这场比赛，巩晓彬表示，两边年轻人都很多，双方实力半斤八两，胜负还要看临场发挥。

B.汉字是当今世界上唯一仍在使用的方块字体系，其象形功能不但便于人们的理解记忆，且衍生出美轮美奂的书法艺术，这是很了不起的。

C.奥兰多魔术队在东部决赛第一场，在首节落后14分的情况下，下半场成功反扑，最终翻云覆雨，在客场险胜骑士队。

高一4月月考试题含解析试题

智才艺州攀枝花市创界学校璧山大路中二零二零—二零二壹高一语文4月月考试题〔含解析〕一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。

“天地之间，莫贵于人〞，世间万物，最可贵的就是人的生命。

文化遗产是古人的创造，而斯人已逝，独留遗物载其智慧与思想，成为今人与古人心灵沟通的重要工具与媒介，根本而言就是古人的象征，可谓其代言者。

从这个意义上讲，文化遗产也像人一样拥有自己的尊严，且至为可贵。

这一点应成为全体国民的一共识。

清代曾国藩言“心存敬畏，方能行有所止〞。

抱有一颗敬畏之心于国、于民、于家、于业、于人、于己都至关重要，对于为古人代言的历史文化遗产又何尝不是如此呢？有了敬畏，盗掘之举方能有所收敛；有了敬畏，破坏之为方能有所约束；有了敬畏，纵容之态方能有所更张。

面对天灾人祸，人的生命非常脆弱。

那些饱经沧桑留存至今的文化遗产也如年迈老者一般，生命极其脆弱。

敬畏生命、善待老人，使其老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安已渐成风气，对待历史老人，我们又该如何呢？首先，既不能敬而远之、弃之不顾，也不可焚琴煮鹤、暴殄天物，更不能竭泽而渔、杀鸡取卵；其次，要时刻关注其细微变化，分析背后原因，及时排除一切不利的干扰因素，为其营造有利的生存环境；再次，必须坚守遗产的生命线，面对遗产脆弱的生命，保证其“活下来〞是一切文物工作的前提和根底，也是对得起前人、对得起祖先的根本准那么。

生老病死是人类无法逃避的自然法那么。

有学者说，仔细触摸文化遗产是可以感觉到它的体温的，因为它们身上无疑流淌着祖先的血水与汗液，承载着祖先的希冀与创造，凝结着祖先的思想与智慧，因此触摸遗产其实就是走进了祖先的世界，就是在与先辈进展着无声的交流、心灵的沟通，如此而言，文化遗产是有生命的。

既然有生命，就不可防止地经历着从生到死的生命历程，恰如苏东海先生所说，文化遗产处于不断的消失中是遗产存在的根本状态，文化遗产消失的规律是关于遗产的根本规律。

只有正确认识遗产消亡的规律，才能正确地认识现存遗产的珍贵价值，才能更自觉、更科学、更有效地进展抗遗产消失的斗争，秉持遗产保护之“道〞与“德〞，方能有所为有所不为，方能不断获得斗争成功。

高一下学期4月月考试题含解析试题

卜人入州八九几市潮王学校师大附中二零二零—二零二壹高一语文下学期4月月考试题〔含解析〕考试时间是是：150分钟总分值是：150分本卷须知：1.本套试卷分第I卷和第二卷两局部2.答复第I卷时，选出每一小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目之答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

第二卷用0.5mm黑色墨水签字笔在答题卡上书写答题。

在试题卷上答题无效，超出答题区域书写无效。

3.在在考试完毕之后以后，请将答题纸和答题卡一起交回。

第I卷一、现代文阅读〔36分〕〔一〕阐述类文本阅读〔此题一共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成各题。

阅读微信，谨防病态过去总说我们的阅读量低，其实，那要看阅读什么，读书的数量确实不高，可读微信的时间是和数量，恐怕在世界上都数一数二。

不妨看看四周、无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。

开会、上课、听讲，但凡低着头的，十有八九是在读微信；上班时间是看微信，已经成了常态行为，更何况微信与工作有关的也不在少数；坐公交、乘火车，等在候车室、候机室、候诊室里，盯着微信的恐怕占大多数，幸亏飞机上不许开，否那么，读微信的比例大概接近百分之百。

从前纸质媒体独占天下时，蹲厕所看报是一景，今天，上厕所不看微信的还剩下多少？微信的诞生，当然是好事，让阅读大大提速，看什么都变得无比便捷，可这种如潮水般涌来的微信量也很容易令人沉迷。

须臾离不开微信，一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态；一家几口各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的普遍景致。

姑且不说在看微信中度过的生活终究是好是赖，仅是把阅读都耗費在微信里，就会让本来已经少得可怜的读书时间是更无一席之地。

书痴，古往今来向来都是少数，但微信如今正与日俱增。

阅读微信一旦成瘾，茶饭无心、睡眼缺乏、耽误了正事。

恐怕就是病态了，不仅无益于身心安康，而且还会带来诸多副作用。

因为这种病态阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，即便错误就在眼前，也浑然不觉。

高一语文4月月考月考卷答案.docx

高一月考语文参考答案一、现代文阅读（35分）（-）论述类文本阅读（9分，每小题3分）1.【答案】C【命题意图】木题考查理解文中重要句子的能力。

【解析】“但更重视用法律制度与赏罚措施”不正确，原文“一方面需要用圣人所制订的礼乐制度来进行教育，另一方面又要用政府的法制来约束人的行为，那就是法律制度与赏罚措施”表达的是荀子两方面并重。

2.【答案】D【命题意图】木题考查理解文中重要句子的能力。

【解析】“但在实际中只片面地强调其中一方面，结果行不通”不符合原文的意思，原文“汉代思想家研究前代的经验教训，认为礼乐教化不可忽视，刑政制度也是必要的”表明汉代思想家强调两个方面缺一不可，“只强调一方面都是片面的，有害的，在实际中行不通的”是他们从反面强调两个方面相辅相成的关系，不是他们“只片面地强调其中一方面”。

3.【答案】B【命题意图】木题考查对文中重要语句的理解，以及对文中信息的筛选和整合的能力。

【解析】“实行法治是一柄双刃剑”的说法不正确，根据原文内容，“逼得人民起来造反，并最终导致强大的秦国很快灭亡”不是因为秦国实行变法，而是“由于它忽视了文化建设，忽视提倡道德伦理的社会作用，陷于极端片面”。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）4. B （3 分）5.（5 分）（1）高超的喷呐吹奏技巧；（1分）（2）技艺不藏私、比试不计较的品格；（2分）（3）尊重对手，全力以赴的精神。

（2分）（4）触动人的心灵。

（1分）（5）勇于挑战（1分）,做人大度。

（1分）处事不惊（1分）【评分参考】总分不超过5分。

言之成理即可得分。

6.（6 分）（1）都用了夸张的手法，富于想象，使小说充满浪漫主义的色彩。

（2分）（2）都用景来渲染氛围。

（2分）（3）都是用来衬托二人高超的演奏技巧。

（2分）（4）烘托人物性格。

（1分）推动故事情节发展。

（1分）【评分参考】总分不超过6分。

言之成理即可得分。

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）7. C （非物质文化遗产“国画颜料制作技艺”是说《千里江山图》卷，不是各种釉彩大瓶。

高一下学期第一次4月月考试题含解析试题

智才艺州攀枝花市创界学校二中二零二零—二零二壹下学期第一次月考高一语文试题一、现代文阅读阐述类文本阅读阅读下面的文字，完成以下小题。

诗经原来是诗，不是“经〞，这在咱们今天是很准确的。

但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。

从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。

这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一局部或者娱乐宾主的节目。

另一方面那么用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。

例如周代有一种“献诗陈志〞的做法，当一些人看到国君或者者同僚做了什么好事或者坏事，就做一首诗献给他们，到达颂美或者者讽谏的目的。

还有人由于个人遭受委屈或者不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。

应该说明，“献诗陈志〞是要通过乐工的演唱来献给君上或者同僚的，所以卿士“献诗〞总和“簪献曲〞或者者“瞍赋〞、“矇诵〞并提。

在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经·邶风·新台和诗经·秦风·黄鸟等，都是针对详细的现实问题而发的。

古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌〞，例如左传·宣公二年记载宋国将HY华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民嘲笑这位败HY之将，做了一个歌儿对他唱。

这样的歌，从性质上说和“献诗陈志〞没有什么分别。

不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品那么先是在社会上流传，给采访诗歌的人搜集去了，才配上乐曲，到达统治阶段的耳中。

在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗〞来表达愿望和态度。

“赋诗〞时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，理解彼此的立场，这就叫“赋诗言志〞。

这种“赋诗〞往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。

左传·襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋诗经·郑风·将仲子一诗。

高一语文下册4月月考试题(附答案)

高一语文下册4月月考试题（附答案）第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

提笔忘字：科技进步导致文化衰退？陈雍君日前,美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。

”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。

虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。

此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。

“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。

其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。

御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。

生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。

然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。

相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。

这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。

倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。

作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。

”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。

今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。

因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。

陕西省榆林市第十二中学2024_2025学年高一语文下学期第一次月考试题

陕西省榆林市第十二中学2024-2025学年高一语文下学期第一次月考试题说明：1、本试题共12页，四大题。

满分150分，考试时间为150分钟。

2、本试卷为闭卷考试，考生不允许带与本科目有关的资料进入考场。

第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

习近平总书记在敦煌探讨院的讲话中深刻指出，探讨和弘扬敦煌文化，既要深化挖掘敦煌文化和历史遗存背后蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，推动中华优秀传统文化创建性转化、创新性发展，更要揭示蕴含其中的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信。

大量的各类历史文物遗存，启示我们去相识敦煌文化内涵的博大精深。

在相当长的历史时期内，佛教在古代敦煌宗教文化中始终占据着主要地位。

佛教文化的昌盛，不仅体现在中国大乘佛教的各个主要思想宗派的相互促进和发展，传译、抄写佛经以及开窟造像、实行法会等正统的宗教活动的频繁和规模，也体现在敦煌古代人民的日常生活、岁季节庆和消遣活动中所反映的几乎无时、无处不在的佛教文化印迹。

同时，道教作为土生土长的中国宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。

另外，其他外来宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯兰教等，也在特定的民族文化圈内畅行其道。

敦煌文化这一现象的价值在于不同文化价值体系的和谐相处。

敦煌文献中还有大量非汉语文献，很多是已经消逝的“死语言”，如回鹘文、于阗文和粟特文等。

这些文献对于相关民族的历史文化探讨的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、沟通本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包涵并蓄。

在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必定结果。

这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今日的文化建设和价值取向，应当具有很强的启示意义。

敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品。

高一下学期第一次月考(4月)考试语文试卷

高一下学期第一次月考（4月）考试语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共12题；共24分)1. （2分）下列词语中划线的字，注音全都正确的一项是（）A . 按捺(nài)白炽灯(chì)博闻强识(zhì)崭露头角(lòu)B . 载体(zài)背黑锅(bèi)与人为善(yǔ)间不容发(jiān)C . 瓶颈(jǐng)青枫浦(pǔ)掎角之势(jǐ)拈轻怕重(niān)D . 舰艇(tǐng)树行子(hàng)莺啼鸟啭(zhuǎn)暴殄天物(tiǎn)2. （2分） (2016高二上·晋江期中) 下列各项中字形全都正确的一项是（）A . 盘缠迤逦仗义直言没精打彩B . 噩梦撮和心荒意乱唉声叹气C . 帷幕流弊陈词滥调刻苦自励D . 干躁宣染得鱼忘筌学富五车3. （2分）(2016·嘉峪关模拟) 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的的一组是（）①任务重、工期紧、条件艰苦是水电建设的显著特性，对此，征战江河数十载，在水电站建设中屡建战功的中国水利水电第三工程局的员工早己。

②依据职称的评定标准，教师们将注意力从正常的教学中转移了出来，时间久了，自然会对这套标准带来的戕害。

当他们从这套标准中不断受益，就更难自觉做出反思和批判。

③看着自然保护区随意丢弃的塑料袋、竹签和啤酒瓶，再看看环卫工人疲惫的身影，记者心里很不是滋味：禁止烧烤的标牌在不断增加，可就是有那么一些人，自觉自律真就这么困难吗？A . 习焉不察习以为常熟视无睹B . 习以为常习焉不察熟视无睹C . 熟视无睹习焉不察习以为常D . 习以为常熟视无睹习焉不察4. （2分）下列句子中没有语病，句意明确的一项是（）A . 一家心理卫生研究所对使用手机的人群进行抽样调查，结果显示超过百分之五十以上的人患有“手机依赖症”。