世界文化遗产

融诗、乐、歌、舞、戏于一炉，伴奏乐器以曲笛 为主，辅以弦乐和打击乐，而这也为后来其他戏 曲继承。昆曲的唱腔融合了戏曲成熟之时北方杂 剧和南戏的唱腔，又不断发展形成自己极其婉转 细腻的唱腔。
三、昆曲独特的文化价值：
1、从历史的维度看，昆曲是中国现存最古老的、具有 完整表演系统的戏剧形态，是“国宝”级的“活化 石”。 2、从现实的维度看，昆曲对后世中国戏曲众多剧种 都有深远的影响，所以被誉为中国“近代百戏之祖”。 （1）昆曲的曲文和曲牌： （2）昆曲的音乐和唱腔： （3）昆曲的剧本结构：
情不只所起，一往而深。 生者可以死，死可以生。
洪昇 《长生殿》
《长生殿》被称为是中国戏剧史上压卷之作。叙 述了唐明皇在开元以后，纵情声色，对杨贵妃侍 宠善嫉。杨国忠招权纳贿，激起安禄山称兵造反， 唐明皇无策逃至马嵬坡，杨贵妃在佛堂自缢。作 者歌颂了唐明皇杨贵妃的真挚爱情。作品在唐朝 “安史之乱”的背景下，描写了唐玄宗和贵妃的 爱情悲剧，情真意切，感人至深。
1、昆曲的现状
阅读教材提供的材料，说说昆曲现在的发 展过程中还有存在什么问题？
四、守护昆曲——我们的责任
1、昆曲的现状：
（1）人才匮乏； （2）资金短缺； （3）剧场不足；
（4）旋律优美，唱词艰深，不易听懂，需要改革。
四、守护昆曲——我们的责任
1、昆曲的现状： 2、我们的使命：
一个民族的非物质文化，是她独有的民族精神全民性 的活的记忆，是文化认同的重要标志，是维系民族存 在的生命线。这种生命线一旦遭到破坏，民族文化的 基因及其生命链将出现断裂变形，民族的存在随之发 生危机。···面对当今强烈的“全球化”、“一体化” ··· 的冲击，对这种文化的保护，实际就是对一个民族精 神之根的呼唤、认同与养护，也是一个民族沿袭和发 展的必要条件。如果将民族和国家的政治独立视为外 在标志，那么文化主权便是其内在灵魂。丧失了灵魂， 它的政治独立就将虚有其表。
——世界遗产委员会
昆曲《牡丹亭》剧照
何为昆曲？
昆曲是我国古老的戏曲声腔、剧种，原名 “昆山腔”，因产生于江苏昆山一带而得名。昆曲 是我国传统戏曲中最古老的也是最珍贵的剧种，被 誉为戏曲百花园中的一朵“兰花”。 在中国现存的 三百多戏曲剧种中，昆曲最为悠久，被誉为“近代 百戏之祖”。 2001年被联合国教科文组织列为首批 “人类口头与非物质遗产代表作”，是中国也是世 界上各种文化艺术门类中第一个被联合国教科文组 织首批列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
《桃花扇》以侯方域和李香君的定情物桃花扇贯 串始终。这桃花扇，原只是爱情的象征，但一旦 成为侯、李离合和南明兴亡的历史见证，便赋予 人生理想的象征意蕴。"桃花薄命，扇底飘零"， 这就给理想带上悲伤情调；而香君的桃花扇却是" 美人之血痕"点染成的，这就更染上了悲壮色彩； 最后张道士裂扇掷地，隐寓透露出理想的破灭。
二、追溯—昆曲的兴衰史： 1、昆腔的形成： （元末）：
阅读教材内容和“资料回放”，理解顾坚对昆山 腔出现的贡献以及昆曲的起源。
元朝末年，江苏昆山地区的南戏艺人演唱 南曲时，与当地语音和民间音乐相结合， 创造出一种南戏清唱新腔调。这种腔调悠 扬流畅是昆曲的灵魂和标志。
二、追溯—昆曲的兴衰史： 1、昆腔的形成： （元末）： 2、昆腔的革新：（明中后期） ：
守护昆曲——政府可以做什么 ——普通民众可以做什么 ——我们学生可以做什么
同学们可以组成研究小组，了解当今昆曲 的现状。形式可多样如采访昆曲老人、走 访昆曲院、收集昆曲剧本等，将成果制作 课件，并尝试撰写建议报告等等。
——昆腔的革新
江南人磨米粉，加水磨出来的最细 腻滑润，所以用“水磨”来称呼其因经 过各种处理而变得细腻柔婉的曲调。
结合魏良辅对昆山腔的革新，讨论评价魏良辅为 “昆曲之祖”的观点。
昆腔的革新： （1）曲调演唱； ——“水磨腔”
（2）曲调运用； （3）乐器伴奏；
魏良辅对昆腔进行了成功的改革和创新， 使之具备了登上舞台成为戏曲腔声的条件。
二、追溯—昆曲的兴衰史： 1、昆腔的形成： （元末）： 2、昆腔的革新：（明中后期） ： 3、昆曲登上戏曲舞台（明中后期） ：
水磨腔：细腻、宛转、清雅
（4）昆曲的舞台表演： ①脚色制——中国戏曲艺术的伟大创造
脚色为人物之分类格的程式化。 昆曲的各个行当都在表演上形成自己的一套 程式和技巧。
比如扇子的使用： “文扇胸，武扇腰，丑扇肚，谋扇肩，僧扇手心，道扇 袖。” 比如服饰、穿戴： 中生——有才华的少年书生，也叫扇子生，穿厚底靴子， 穿长衫，要拿扇子。
有人说：“昆曲奠定了中国戏曲的基石。” 探究一下，这种说法对不对，为什么？
[答案提示]：这种说法有道理。 因为昆曲是中国现存最古老、具有完整表演 系统的戏剧形态。 中国近代众多戏曲剧种都从昆曲中直接继承 了很多东西，如角色制、剧本结构、表演程 式，以至服饰、脸谱、道具等。
四、守护昆曲——我们的责任
教学指导意见： 基本要求：认识昆曲独特的文化价值；探讨在 保护非物质文化遗产方面继承与发展的关系。 发展要求：了解中国戏曲中的脚色、脸谱等； 探究昆曲对我国其他剧种的影响。 说明：“昆曲独特的文化价值”一目是本课的 教学重点。
第２９届奥运会开幕式表演节目——昆曲《春江花月夜》
百戏之祖——昆曲
昆曲是中国现存最古老的剧种，是中国 戏曲艺术的瑰宝。
教学指导意见： 基本要求：了解昆曲这一重要概念；知道昆曲 诞生、兴衰的过程；感受昆曲作为“近代百戏 之祖”的艺术价值和中华民族文化的魅力。 发展要求：知道水磨腔、《浣纱记》、折子戏 等概念。了解“花部”与“雅部”之争。 说明：注意联系昆曲等理解“人类非物质文化 遗产”这一重要概念。
第六单元 ：
中国的人类非物质文化遗产——昆曲 第2课：昆曲的拯救和保护
（4）昆曲的舞台表演： ④脸谱和戏装：
其四：昆曲的舞台表演：
（5）脸谱和戏装：
第六单元：
中国的人类非物质文化遗产——昆曲
中国的非物质文化遗产 昆 曲（2001年5月，第一批） 中国古琴艺术（2003年11月，第二批） 新疆维吾尔木卡姆艺术（2005年11月，第三批） 蒙古族长调民歌（2005年11月，第三批）
回顾什么是人类非物质文化遗产？ ——教材P6
第六单元：
中国的人类非物质文化遗产——昆曲 第1课：古雅的昆曲
[思路引领]：艺术的内容和形式只有符合群众的 意愿才能有生命力。 [答案提示]：清朝统治者的政治干预能够暂时压 制一下花部，但却改变不了群众厌恶昆曲，欢迎 乱弹的意愿。任何艺术形式和内容脱离了人民大 众，必然会被人民大众所抛弃。
三、昆曲独特的文化价值：
1、从历史的维度看，昆曲是中国现存最古老的、具有 完整表演系统的戏剧形态，是“国宝”级的“活化 石”。 2、从现实的维度看，昆曲对后世中国戏曲众多剧种 都有深远的影响，所以被誉为中国“近代百戏之祖”。 （1）昆曲的曲文和曲牌：
第八单元
人类非物质文化遗产——中国昆曲 一、感受—古雅昆曲
《牡丹亭》与《西厢记》《窦娥冤》《长 生殿》（另一说是《西厢记》《牡丹亭》 《长生殿》和《桃花扇》）并称中国四大 古典戏剧。
“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿， 酸酸楚楚无人怨。” ——《牡丹亭》
“良辰美景奈何天， 赏心乐事谁家院！ 朝飞暮卷，云霞 翠轩，雨丝风片， 烟波画船···是那 ··· 处曾相见，相看俨 然，早难道这好处 相逢无一言？” ——《牡丹亭》
昆曲的文词吸收了唐诗、宋词、元曲等中国古典 文学的精髓，展现了中国古典文学的雅致，体现 文人戏曲与舞台扮演紧密结合是昆曲一大特点。 而昆曲的词牌也为其他戏曲所沿用。 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断 井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！ ——汤显祖《牡丹亭》
三、昆曲独特的文化价值：
1、从历史的维度看，昆曲是中国现存最古老的、具有 完整表演系统的戏剧形态，是“国宝”级的“活化 石”。 2、从现实的维度看，昆曲对后世中国戏曲众多剧种 都有深远的影响，所以被誉为中国“近代百戏之祖”。 （1）昆曲的曲文和曲牌： （2）昆曲的音乐和唱腔：
形成“合—离—合，双线平行”的戏剧结构。
三、昆曲独特的文化价值：
1、从历史的维度看，昆曲是中国现存最古老的、具有 完整表演系统的戏剧形态，是“国宝”级的“活化 石”。 2、从现实的维度看，昆曲对后世中国戏曲众多剧种 都有深远的影响，所以被誉为中国“近代百戏之祖”。 （1）昆曲的曲文和曲牌： （2）昆曲的音乐和唱腔： （3）昆曲的剧本结构： （4）昆曲的舞台表演： ①脚色制。 ②昆曲的演员组合体制。 ③严格的程式化，昆曲的各个行当都在表演上形成 自己的一套程式和技巧 。 ④脸谱和戏装。
①剧作家的新作品不断出现；如： ②表演艺术精益求精，服装道具更加讲究，角色 分工越来越细； ③演出形式看，由演出全本传奇，变为演出折子 戏。
二、追溯—昆曲的兴衰史：
5、昆曲的衰落： （1）“美丽的缺点”；——P98 （2）花、雅之争。 思考，为什么有清朝统治者撑腰的昆曲，最终还是 在“花部”与“雅部”的竞争中，而趋于败落了？
梁辰鱼首次运用革新的昆腔，创作了传奇 《浣纱记》，将昆腔推上了戏曲舞台。此后， 许多文人学士争相用新昆腔编写传奇。
4、昆曲的兴盛：
二、追溯—昆曲的兴衰史：
4、昆曲的兴盛：
明末，昆腔成为第一大声腔和全国性的大剧种， 是名副其实的“国剧”。清初，昆曲的名称产生 了。从明朝万历年间到清朝乾隆末年，是昆曲蓬 勃发展的兴盛时期 ，昆曲是当时的“国剧”。 兴盛的表现：（请阅读教材内容进行总结）