福建省莆田第一中学2017-2018学年高二下学期期初考试历史试题 Word版含解析

莆田一中2017-2018学年高二下学期期初考试卷高二历史必修Ⅲ（文科）第Ⅰ卷（选择题，48分）本卷共24小题，每小题2分，共计48分。

在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。

1. 清代考据学家章学诚《校雠通义》（雠，chóu，校对）中说：“后世文字，必溯源于六艺，六艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典也。

《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史。

”这段文字揭示的社会文化状况是（）A. 有教无类B. 学在官府C. 私学兴起D. 百家争鸣【答案】B【解析】据材料“六艺……乃《周官》之旧典也。

《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史”并结合所学知识可知，太卜、外史、宗伯、司乐、太师、国史都说明周代的社会文化状况是学在官府，故B项正确；“有教无类”属于孔子的思想，不符合题意，故A项错误；私学兴起是春秋战国时期的现象，不是周代出现，且材料无法体现“私学兴起”，故C项错误；材料也没有反映百家争鸣的现象，故D项错误。

故选B。

点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“《周官》之旧典也。

《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史”，学生可以据此推断出学在官府的结论，再结合孔子之前的时代背景，可以排除干扰选项，得出正确答案。

2. “不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用、大（重视）俭约，而僈差（忽视等级差别）等。

”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣（）A. 儒家、道家B. 儒家、墨家C. 法家、墨家D. 墨家、道家【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生对所学知识的掌握能力，本题主要考查的是百家争鸣。

材料体现了儒家仁爱和墨家兼爱的区别。

仁爱是以血缘关系为基础的，是有等级差别的爱；墨家的兼爱是没有等级差别的爱，所以答案选B选项。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家、墨家3. 《论语》载：“季路问事鬼神。

子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。

’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是（）A. 认识你自己B. 美德即知识C. 因信称义D. 宇宙便是吾心，吾心即是真理【答案】A【解析】试题分析：材料中的言论说明孔子反对盲目崇拜鬼神，更反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡以人为本的人本主义精神。

A项苏格拉底的名言“认识你自己”由强调知识的作用，从而强调人的地位，也是人文主义的体现。

所以二者观点最接近。

本题选A。

考点：西方人文精神的起源·苏格拉底·认识你自己4. 秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即（）A. 文化氛围由生动活跃转为死气沉沉B. 文化内容由综合宽容转向专制C. 文化成为政治权力的附庸D. 为不同思想留下适度发展的空间【答案】C【解析】试题分析：秦始皇焚书坑儒的作法使春秋战国时期生动活跃的文化氛围转为死气沉沉，文化内容由综合宽容转向专制，汉武帝时期虽然实行大一统的思想统治政策，但罢黜百家独尊儒术，却不是所有的除了儒家以外的其他各家思想都消亡了，而是不再是百家争鸣的局面，儒学成了正统思想，所以D项是汉代文化局面。

其实无论是焚书坑儒还是罢黜百家的目的都是为了维护政治上的统一，所以C项说法正确。

考点：中国传统文化主流思想的演变·封建政权的思想控制·秦汉时期的儒学思想5. 宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。

这个新的角度是（）A. 三纲五常B. 经世致用C. 万物本原D. 抗衡佛老【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。

根据所学，ABD三项说法不符题意。

A项三纲五常最早源于孔子，西汉董仲舒时将其发展完善；B项经世致用是明末清初思想家们的思想核心；D项北宋时儒学在吸收佛教、道教的思想形成新儒学即理学。

本题选C项，北宋儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常，提出世界的本原是“理”。

考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·新角度6. 程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。

圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。

” 这段话的实质是（）A. 维护封建等级秩序B. 宣扬儒家伦理道德C. 强调理为万物之本D. 倡导建立和谐社会【答案】A【解析】材料强调的是父子、君臣们的封建等级秩序，所以这段话的实质是在维护封建等级秩序，选A是符合题意的，正确；选项B仅仅是表面现象而非实质，不符合题意，排除；材料并未强调理为万物之本，也未涉及这方面的信息，选项C不符合题意，排除；倡导建立和谐社会是改革开放之后才有的事情，选项D不符合题意，排除；故本题选A。

点睛：注意题干设问的限定词“实质”。

7. 明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。

乃当其贵，不能使贱，上禁之弗贵，而积粟者闭籴，则愈腾其贵。

当其贱，不能使贵，上禁之勿贱，而怀金者不雠，则愈益其贱。

”材料表明王夫之主张（）A. 实行农商并举的经济政策B. 发挥市场的作用以促进商品流通C. 加强政府调控，以平抑粮食价格D. 征收工商税以减轻农民负担【答案】B【解析】材料的意思是当谷物贵的时候，即使皇帝禁止高价，由于商人惜售，价格依然高，反之亦然，不如让市场来自动调节粮价，说明王夫之主张发挥市场的作用以保持物价的稳定，故B正确。

材料中并未涉及工商并举的内容，A错误。

材料主张发挥市场的作用，政府不应过多干涉物价，C错误。

材料未提到征收工商税，排除D。

点睛：本题考查明末清初思想家王夫之的经济思想。

本题的解题关键在于理解材料的大意，即政府干涉不能起到稳定物价的目的，即可选出正确答案。

8. 有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果的技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。

这主要表明中国古代科技（）A. 缺乏理性精神 B. 有很强的封闭性C. 求善而不存真D. 落后于西方国家【答案】A【解析】根据关键信息“始终贯穿着天人合一的思想”、“大量的荒诞不经的反科学的成分”可知，中国古代科技成果突出，但轻视理论构建，缺乏理性精神，故答案为A项。

B、C项也是中国古代科技的特点，但材料信息没有反映，均排除；中国古代科技长期领先世界，D项明显错误，排除。

9. 据《书林藻鉴》卷九记载：“（宋四家）蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。

”下列关于图中书法艺术的表述，正确的是（）蔡襄书法苏轼书法米芾书法黄庭坚书法A. 反映当时复杂的社会矛盾B. 体现当时社会生活丰富多样C. 表现文人强烈的爱国情怀D. 标志书法艺术的全面成熟【答案】B【解析】从材料中的“蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿”可知，宋代出现了不同风格的书法家和作品，四大书法家各有特长，说明当时书法艺术的丰富多样，体现出当时社会生活丰富多样的现实。

故答案为B项。

材料信息不能反映当时社会矛盾和文人爱国情怀，排除A、C项；中国书法艺术全面成熟是在魏晋时期，排除D项。

10. 著名诗人余光中写道：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，袖口一吐就是半个盛唐。

”获此评价的这位诗人应当是（）A. 屈原B. 杜甫C. 李白D. 辛弃疾【答案】C【解析】李白性格豪放，是一位伟大的浪漫主义诗人，诗风壮浪恣肆，诗情一泻千里，笔势灵活矫健，充满大胆的夸张和奇特的想象。

因此余光中评价的诗人是李白，故答案为C项。

屈原是战国时期的诗人，排除A项；杜甫是一位伟大的现实主义诗人，诗风浑厚深沉，语言凝重精练，排除B项；辛弃疾是南宋词人，排除D项。

11. 大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。

”这表现出古希腊人（）A. 对世风日下、道德沦丧的失望B. 对人作为万物之灵的自豪C. 对直接民主的狂热D. 个人利益至上，忽视真理的存在【答案】B..................12. 黑格尔说：“人们可以说，亚里士多德是一个完全的经验主义者，并且是一个有思想的经验主义者。

……但是他的经验是全面的，就是说，他没有漏掉任何细节，他不是抓住一个规定，然后又抓住另外一个规定，而是它们同时把握在一起……经验的东西，在它的综合里面被把握时，就是思辨的概念。

” 黑格尔的这段话，深刻地体现了亚里士多德是（）A. 唯物主义者 B. 理性主义者C. 经验主义者D. 唯心主义者【答案】B【解析】试题分析：据材料中“经验的东西，在它的综合里面被把握时，就是思辨的概念”可知亚里士多德已经在研究学问时不再孤立于某一个方面，而是全面系统的进行，反映了亚里士多德是一个理性主义者。

选择B项。

A项错误，唯物主义肯定物质是第一位的，材料并未说明；C项是对材料的片面的理解；D项材料并未说明。

考点：西方人文精神的起源·古希腊哲学·亚里士多德。

13. 有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁•路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁•路德”。

主要是因为二人（）A. 都重视个人的主体作用B. 都反对教权对人们的束缚C. 都打破了正统思想的权威D. 都促进了人们的思想解放【答案】A【解析】试题分析：题干材料“王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁•路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位”反映了王阳明主张心外无物，马丁•路德主张信仰上帝即可得救，二人的相同点在于都重视个人的主体作用，故A项正确。

王阳明没有反对教权的思想，故B项错误。

王阳明心学对朱子理学的改造没有打破正统思想的权威，故C项错误。

促进了人们的思想解放只符合马丁•路德，故D项排除。

考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王阳明思想；西方人文精神的起源及其发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革14. 关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道，“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

”这一运动（）A. 为资本主义社会构建美好蓝图B. 标志着欧洲人文主义的复苏C. 沉重打击罗马教廷的特权D. 为工业革命提供强大精神动力【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，从材料中文字“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。