041中国古代景观历史

人类社会初期——生产力低下，没有园林；——农 业出现——产生原始的园林，如中国的苑囿，古巴比伦 的猎苑；——城市出现——园林形成各自风格（古埃及 园林、古希腊园林）
3）人们的精神需要
园林的形成又离不开人们的精神追求，这种精神追 求来自神话仙境，来自宗教信仰，来自文艺浪漫，来自 对现实田园生活的回归。 古希腊神话中的爱丽舍田园和基督教的伊甸园，曾 为人们描绘了天使在密林深处，在山谷水僭无忧无虑地 跳跃、嬉戏的欢乐场景；中国先秦神话产说中的皇帝悬 圃、王母瑶池、蓬莱琼岛，也为人们绘制了一幅山岳海 岛式云蒸霞蔚的风光。
公共园林、开放性的
空间和绿地系统，使 城市趋于园林化。
霍华德: 田园城市 生态学：为现代园林的规划
设计注入了新鲜血液。
此阶段的特点： 1、除了私人所有的园林之外，还出现了由政府出资经营、属于政府所 有的向公众开放的公共园林。 2、园林的规划设计已经摆脱私有的限制，从封闭的内向转变为开放的 外向型。 3、园林不仅为了获致视觉景观之美和精神的陶冶，同时着重发挥环境 效益、社会效益。 4、由现代型的职业造园师主持园林的规划设计。
景观设计的历史
——中国古代景观设计
颐和园 –十七孔桥
苏州古典园林
枯山水
公 园
印度-泰姬陵
一、 园林的基本问题
第一节 园林
1、在中国：
(1) 陈从周《说园》称：中国园林是
建筑、山水、花木等组合而成的综合艺 术品，富诗情画意”。
(2)汪菊渊在《中国大百科全书建 筑·园林·城市规划》称: 在一定地域用工程技术和艺 术手段，通过改造地形（或进 一步筑山、叠石、理水）种植 树木花草，营造建筑和布置园 路等途径创造而成的优美的自 然和游憩境域”，叫做园林。
2）山石
中国园林讲究无园不山，无山不石。早期利用天然山 石，而后注重人工掇山技艺。掇山是中国造园的特有传 统。其形象构思取材于大自然中的真山。注重“外师造 化、内法心源”。 欧洲伊斯兰园林主要依靠选择天然石才，进行人工 改造，或者将巨石加工成建筑石才或打造成人物雕像。
3）水体
园林“无水则枯，得水则活”。理水与建筑气机 相承，使得水无尽意，山容水色，意境幽深，形断意 连，使人有绵延不尽之感。中国山水园林，都离不开 山，更不可无水。我国山水园中的理水手法和意境， 无不源于自然而高于自然。 欧洲园林中的人工水景丰富多样，而以各种水喷 为胜；伊斯兰园林中的涌泉和滴灌亦是颇具特色的水 景。
各民族对自然美或自然造化的认识存在着较 显著的差异。
西方传统观点认为：
自然本身只是一种素材，只有借助艺术家的加工 提炼，才能达到美的境界，而离开了艺术家的努力，自 然本身不会成为艺术品，亦不能最大限度地展现其魅力 。因此，认为整形灌木、修剪树木，几何式花坛等经过 人工处理的“自然”，与真正的自然本身比较，是美的 提炼和升华。
地的规划、设计和管理的艺术，并带有承担土地管理职能
的概念。
3、中西方比较 狭义的园林：
传统古典园林（中国）
传统古典园林（法国）
传统城市绿化（广场）
传统城市绿化（道路）
传统城市绿化
传统城市绿化（居住区）
传统城市绿化（公园）
传统城市绿化（屋顶花园）
传统城市绿化（垂直绿化）
广义的园林：
大地景观（生态：湿地景观）
“天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一，与“天人二分” （季羡林）说相对立。“天人合一”的命题由宋儒提出，但作为哲学 思想在西周就已经出现。 所谓“天”，一种观点认为包含着如下内容：1. 天是可以与人 发生感应关系的存在；2. 天是赋予人以吉凶祸福的存在；3.天是人 们敬畏、事奉的对象；4. 天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在 （天命之天）；5. 天是赋予人仁义礼智本性的存在。另一种观点认 为“天”就是“自然”的代表。
2、园林形成背景
园林是在一定自然条件和人文条件综合作用下形成的 优美的景观艺术作品，而自然条件复杂多样，人文条件更是 千奇百态。
园林的形成离不开三大背景：
大自然的造化 社会历史的发展 人们的精神需要
1）自然造化
自然美是不同国家、不同民族的园林艺术共同追 求的东西，每个优秀民族似乎都经过自然崇拜——自 然模拟与利用——自然超越等三个阶段，到达自然超 越阶段时，具有本民族特色的园林也就完全形成了。
大地景观（生态：自然河道）
大地景观（生态：农田）
大地景观（生态：自然保护区）
大地景观（生态：城市滨江防护绿地）
大地景观（生态&感知：风景林地）
大地景观（生态&感知：森林公园）
大地景观（生态&感知：风景名胜区）
大地景观（地方文化）
大地景观（科学文化：植物科普）
二、园林的涵义及园林诸要素
3、园林诸要素
• • • • 建筑——建筑营造 山石——筑山 水体——理水 植物——植物配置
1）建筑
中国园林建筑的特点式建筑散布于园林之中，使它 具有双重的作用。 园林建筑有着不同的功能用途和取景特点，种类繁 多。如门楼、堂、斋、室、房、馆、楼、台、阁、亭、 轩、廊等。 在欧洲园林和伊斯兰园林体系中，园林建筑往往作 为园景的构图中心，园林建筑密集高大，讲究对称，装 饰豪华。
美国，当代风景建筑学之父奥姆斯特德于1858年提出：单一
的优美景观不易得，多种景观要素组合更不易，发现美的规律， 人为地将各组要素组合，创造出的形体，即可看作风景园林，这
一门学科即叫做景园建筑学。
1900年,美国哈佛大学,第一个LA本科专业
1909年ASLA（美国景园建筑师协会）定义 ：
景园建筑学是使土地适合人类利用和享受的艺术。 其后在本世纪六十年代： 由于环境运动的影响，专业的定义作了一些调整。景 园建筑学是为了公众的健康和福利，把科学原理应用到土
人对大自然从感性适应到理性适应，仍保持亲和。生 产力发展，进入农耕经济阶段．这个阶段，园林经历了由
萌芽，成长而臻于兴旺的漫长过程．形成了时代风格，民
族风格，地方风格。
• 农业发展——生产力提高——产生国家、阶级分化，城
镇出现——手工业、商业、建筑技术——大规模兴造园 林。 • 园林发展 ：萌芽——成长——臻于兴旺——形成丰富 的风格和类型。（三大造园体系的分化）
英国哲人认为：
大自然的造化美无与伦比，园林愈接近自然 则愈达到真美境界。因此，可以模仿自然、表现 自然、再现自然、回归自然，然后使人从自然的 妙境中油然而生发万般情感。
2）社会历史的发展
园林的出现是社会财富积累的反映，也是社会文明 的标志。它必然与社会历史发展的一定阶段相联系；同 时，社会历史的变迁也会导致园林种类的新陈代谢，推 动新型园林的诞生。
规整式园林：对称均齐，有明确的轴线和几何对位关
系，着重显示园林总体的人工图案美，表现出人所控制的 有秩序的自然、理性的自然。
风景式园林：规划完全
自由灵活，不拘一格， 着重在显示纯自然的天 成之美，表现一种顺乎 自然风景构成规律的缩
移和模拟。
3、18世纪中叶开始
农业社会——工业社会
人们的居住环境开始恶化，人与大自然的关系转变 为对应、敌斥。工业文明兴起，更有效地开发大自然， 也造成对自然环境的破坏．开始了自然保护对策和城市 园林方面的探索.
工业文明——经济盲目无序地发展——自然环境严重
破坏——自然保护的对策和城市园林化的探索
奥来自百度文库斯特德：
开创自然保护和 现代城市公共园林 的先驱者之一。
中 央 公 园
1、针对掠夺性开
发自然资源的
情况，要求人 们通过合理的 规划来保护它、 管理它。
2、针对大城市的污秽、 恶劣的居住环境提出 补救的办法，即建立
在一定的地域，运用工程技术和艺术手段，通 过整地理水、植物栽植和建筑布置等途径，创造出 一个供人们游赏、游憩的优美环境。（狭义） 从近、现代园林发展视角看，园林包括各类 公园、城镇绿地系统、自然保护区在内融自然风景与 人文艺术于一体的为社会全体公众提供更加舒适、快 乐、文明、健康的游憩娱乐环境。（广义）
4）植物
园林中的树木花草，既是构成园林的重要因素，也是 组成园景的重要部分；往往园林中的“景”有不少都以植 物命名。 园林中的建筑与山石，是形态固定不变的实体，水体 则是整体不动，局部流动的景观。植物则是随季节而变， 随年龄而异的有生命物。
三、园林发展的四个阶段
1、原始时期 人对大自然处于感性适应状态，人与自然环
此阶段共同特点: 1、绝大多数为统治阶级服务，或归他们私有； 2、主流是封闭的，内向型的； 3、以追求视觉的景观之美和精神的寄托为主要目的，并没 有自觉的体现所谓社会效益、环境效益； 4、造园工作由工匠、文人和艺术家来完成。
由于文化传统和社会条件的差异，世界各个地区形成 了自己独特的园林风格，若按照园林四大要素的构配方式 加以归纳，则无非两种基本形式：
1、园林概念的界定
1）国外的“园林”定义
西文的拼音文字如拉丁语系的Garden、Jardon等， 源出自古希伯来文的Gen和Eden两字的结合。前者的意 思是界墙、藩篱，后者即乐园。也就是《旧约•创世纪》 中所描述的充满着果树鲜花、潺潺流水的“伊甸园”。
2）中国的园林定义
“园林”一词出现于魏晋南北朝时期。
“静念园林好，人间良可辞”（陶渊明）。这一时期的 园林多指具有山水田园风光的乡间庭园，如“方宅十余亩， 草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依 依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”。 在漫长的园林历史发展中，“园林”的含义有了 较大的丰富与发展，人们似乎都明白它的意思，却又 没有一个公认的明确的定义。
前者强调是综合艺术品，后者更为全面，说明了 园林创造的基本手段，工程技术手段和艺术手段，并
指出了园林作为观赏对象和使用对象的特点。
所以后一种定义是我国学术界对“园林”的一种 较为普遍和容易接受的认识，作为园林的定义。
2、在西方：
Landscape Architecture
造园学、景园建筑学、景观建筑学、 风景建筑学等。
• 自然：锦绣山川、气候带（大陆海洋）、海岸线，国土地势（宏观轮
廓、系列），山脉岩性特征类型、山系、河湖、植物（纬度、垂直带 ）、自然生态景观类型。
• 人文：经济、政治、意识形态 1、经济：耕读世家”田园风光“
2、政治：皇家气派、学而仕则优——文人园林
3、意识形态：儒、道、释学说——传统哲学的主流。 “天人合一” “寄情山水” “崇尚隐逸”
的防护林带、森林公园联系为一个有机的整体系统。
3、实践中，建筑、城市规划、园林三者密不可分。
关于生态设计
设计：是有意识塑造物质、能量和过程，来满足预想的需 要和欲望，是通过物质能流及土地使用来联系自然与文化
的纽带。
生态设计：任何与生态过程相适应，尽量使其对环境的影 响破坏达到最小的设计形式。
生态设计原理
4、二次世界大战之后 信息时代 “可持续发展”战略
1、城市公共园林，绿化开放空间以及各种户外娱乐交往场
地扩大，城市的建筑设计由个体而群体，更与园林绿化结
合而转化为环境设计，确立了城市生态系统的概念，“城 市在园林中”已变为广泛理想。
2、园林绿化以改善城市环境质量、创造合理的城市生态系统 为根本目的，充分发挥其生态效益，广泛利用生态学，环境 科学以及各种先进的技术，由城市延伸到郊外，与外围营造
境呈现出亲和的关系。
后期，出现果木蔬圃，但客观上已经接近园
林雏形，开始园林的萌芽。
• 原始文明初期没有园林 • 原始文明后期，园林处于萌芽状态
1）种植、养殖、观赏不分 2)为全体部落成员共同管理，共同享受 3）主观是为了祭祀崇拜和解决温饱问题，而 客观有观赏功能 ————所以，不可能产生园林规划
2、奴隶社会和封建社会的漫长时期
1、地方性 （1）尊重传统文化和乡土 知识 （2）适应场所的自然过程 （3）当地材料 2、保护和节约自然资本 （1）保护 （2）减量 （3）再利用 （4）再生
3、让自然做功 （1）自然界没有废物 （2）自然的自组织和能动性
（3）边缘效应
（4）生物的多样性 4、显露自然
四、中国古典园林发展的自然背景和人文背景
中国传统观点认为：
自然本身就是美的化身，构成自然美的各个因子都 是美的天使。但中国人尤其是中国文人观察自然因子或 自然风景往往融入个人情怀，借物喻心，把状写自然美 的园林变成挥洒个人感情的园地。所以，中国园林讲究 源于自然而高于自然，反映一种对自然美的高度凝练和 概括，把人的情愫与自然美有机融合，以达到诗情画意 的境界。