敕勒歌(北朝民歌)
小学必背古诗词：《敕勒歌》
勒北
歌
朝 民
歌
古诗朗诵
敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
字词注释
①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州 （今山西省北部）一带。 ②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、 内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。 ③阴山：在今内蒙古自治区北部。
字词注释
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随 笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原 的四面八方。
字词注释
⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。 ⑦茫茫：辽阔无边的样子。 ⑧见（xiàn）：同“现”，显露
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特 点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒 民族雄强有力的性格。
诗文赏析
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢 宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国 风貌图。
小测试
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1．“敕勒川”处于（
）
A．阴山下
B．四野
2．“天苍苍，野茫茫”说明（
）
A．天很阴暗
B．草原很广阔
3．“风吹草低见牛羊”说明（ ）
A．牛羊多，草很少很矮 B．牛羊少，草很多很长
C．牛羊多，草很多很长
再 见
译文
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面 与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。 蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群 群的牛羊时隐时现。
北朝民歌《敕勒歌》赏析
北朝民歌《敕勒歌》赏析敕勒歌【年代】南北朝【体裁】词敕勒川①，阴山②下。
天似穹庐③，笼盖四野④。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见⑤牛羊。
【注释】①敕勒川：泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。
②阴山：即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。
③穹（qióng）庐：游牧人住的圆顶毡帐。
④野：在这里应读为yǎ。
⑤见：通“现”，读xiàn，呈现、出现。
【拼音】Chì Lè gēChì Lè chuān ，yīn shān xià ，tiān sì qióng lú ，lóng gài sì yǎ 。
tiān cāng cāng ，yě máng máng ，fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 。
【译文】阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空四面与大地相连，看起来好像牧民们的毡帐一般。
蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
【作品鉴赏】这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。
但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句——“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
2《敕勒歌》
敕勒歌 北朝民歌 敕勒/川,阴山/下. 天似/穹庐, 笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
• 生字：穹( )庐( ) 见（ ） • 通假字： “见”通“现”，显现，出现。 • 重点实词： 敕勒川： 地名。川，平川，平原。 穹庐： 用毡子做的圆顶帐蓬，现称蒙古包。 苍苍： 深青色。天苍苍，天蓝蓝的。 笼盖四野： 笼盖，笼罩。四野，草原的四面八方。
lè 勒索 勒 lēi 勒住
lǒng 笼盖 笼 lóng 笼子 似乎 似 shì 似的
敕勒歌 北朝民歌 敕勒/川,阴山/下. 天似/穹庐, 笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
A：这首民歌写了那些景物？作者站在 什么位置？
（山，天，原野，风，牛羊。原野 之中。） B：那些词语表现了敕勒川辽阔雄 伟的气魄？ 天似穹庐，笼盖四野，苍苍，茫茫。
动
小结
《敕勒歌》这首民歌用动静 结合的手法，描绘了我国内蒙古 阴山脚下土地辽阔、牧草丰盛、 牛羊肥壮的草原风光,抒写了敕勒 族人赞美家乡、热爱生活、热爱 草原的豪情。
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空四面与大地相连， 看起来好像牧民们的毡帐一般。 蓝天下的草原翻滚着绿色的波浪， 那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐，
地理位置
静
草原天空的壮阔、苍茫
பைடு நூலகம்
敕勒歌
笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 壮阔无比、生机 勃勃的草原全景
北朝民歌《敕勒歌》赏析
北朝民歌《敕勒歌》赏析敕勒歌【年代】南北朝【体裁】词敕勒川①，阴山②下。
天似穹庐③，笼盖四野④。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见⑤牛羊。
【注释】①敕勒川：泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。
②阴山：即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。
③穹（qióng）庐：游牧人住的圆顶毡帐。
④野：在这里应读为yǎ。
⑤见：通“现”，读 xiàn，呈现、出现。
【拼音】Chì Lè gēChì Lè chuān ，yīn shān xià，tiān sì qióng lú，lóng gài sì yǎ。
tiān cāng cāng ，yě máng máng ，fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 。
【译文】阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空四面与大地相连，看起来好像牧民们的毡帐一般。
蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
【作品鉴赏】这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。
但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句——“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。
古诗《敕勒歌》
敕勒歌
敕勒川，阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
敕勒人生活的原野在ຫໍສະໝຸດ 山下。这里的天幕象帐 篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天是浩渺无边，草原 一望无际，每当风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的 牛羊就显示出来。
天苍苍
野茫茫
风吹草低见牛羊
敕 勒 歌
北朝民歌
敕勒川，（ 天似（ ）， ）
课外拓展作业
１、把见到的草原或诗中描写的草原变成一段 语言写出来。
２、读一读描写草原的作品，画一画头脑中草
原的样子。
笼盖（
天（
）。
），野（ ），
风吹草低（
）。
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐，
地理位置
静
草原天空的壮阔、苍茫
敕勒歌
笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 壮阔无比、生机 勃勃的草原全景
动
总
结
这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚
下土地辽阔、牧草丰盛、牛羊肥壮的草
原风光，反映了敕勒族人民的生活，表 现了他们对生活、对家乡的热爱。
敕勒歌
北朝民歌
背景介绍
《敕勒歌》是我国在南北朝时流传在敕勒族 的歌。 敕勒族是北方一个少数民族，以游牧为主。 敕勒族居住在我国甘肃、内蒙古一带，那里 又称敕勒川。
敕 勒 歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下，
chì lè
敕 勒
qiónɡ lú 穹 庐
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
古诗三百首：敕勒歌(北朝民歌)
古诗三百首：敕勒歌(北朝民歌)###为大家收集整理了《古诗三百首：敕勒歌(北朝民歌)》供大家参考，希望对大家有所协助！！！敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
注释1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
2．阴山：在今内蒙古自治区北部。
3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
4．苍苍：青色。
译文在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中，小虫在窃窃私语，山村的周围行人绝迹。
我独自来到前门眺望田野，只见皎洁的月光照着一望无际的荞麦田，满地的荞麦花简直就像一片耀眼的白雪。
简析这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。
它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
这种景象只在大草原或大海上才能见到。
最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。
“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。
全诗寥寥二十余字，就体现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。
因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
“风吹草低见牛羊”全诗的意思及翻译赏析
“风吹草低见牛羊”全诗的意思及翻译赏析敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
男儿血，英雄色。
为我一呼，江海回荡。
山寂寂，水殇殇。
纵横奔突显锋芒。
佳句赏析：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
天色苍茫，四野茫茫，在那广大的草原上，一阵风吹过，野草低伏下去到处都可以看到成群的牛羊。
形容大草原的美景。
注释：①敕勒川――敕勒族居住的平川。
敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。
②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。
③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。
④见――同“现”，呈现。
翻译：阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空四面与大地相连，看起来好像牧民们的毡帐一般。
蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
诗歌来源：《敕勒歌》的作者相传是北齐开国皇帝高欢的部将斛律金，公元546年东魏权臣高欢玉壁一战(《敕勒歌》在此时诞生)时，鲜卑族在以山西中、北部为中心的统治时间已近150年。
公元534年，高欢建立东魏(北魏由此分裂为东魏、西魏，西魏于次年即公元535年在今西安建都)后，自任大丞相，虽然将都城设在今河北临漳县的邺城，但其统治中心仍在山西(高欢的大丞相府设在晋阳，其址在今山西太原市南)。
在此近150年的时间里，敕勒族与鲜卑族大融合，共同生活在黄河以北以山西中、北部为中心这块土地上。
公元546年，高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁(在今山西南部稷山县西南)，折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。
为振军心，他命部将斛律金带头作一首能表现鲜卑、敕勒族民族性质的歌曲。
斛律金即作《敕勒歌》，并带头领唱，高欢也随之附唱，遂使将士怀旧，军心大振。
《敕勒歌》也因此在军营中广传，留传到今。
赏析一：这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
敕勒歌北朝民歌
chìlègē敕勒歌chìlèchuān ，yīn shān xià。
敕勒川，阴山下。
tiān sìqióng lú，lóng gài sìyě。
天似穹庐，笼盖四野。
tiān cāng cāng ，yěmáng máng ，fēng chuīcǎo dīxiàn niúyáng 。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
译文及注释译文阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
译文二辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
注释《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
阴山：在今内蒙古自治区北部。
穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
天苍苍：苍苍：青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
茫茫：辽阔无边的样子。
见（xiàn）：同“现”，显露。
▲赏析这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
古诗文《敕勒歌》赏析
古诗文《敕勒歌》赏析敕勒歌南北朝：佚名敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
敕勒歌译文及注释【译文阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。
蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。
】【注释①《敕勒歌》：这是南北朝时代敕勒族的一首民歌。
②敕勒川：敕勒族居住的地方，在现在的甘肃、内蒙一带。
川：平川、平原。
③阴山：一条山脉的名称，在内蒙古自治区的北部，又叫“大青山”。
④穹庐（qióng】lú）：蒙古包。
⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，笼罩；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦野茫茫：草原无边无际。
⑧见（xiàn）：显露，露出来。
敕勒歌英文翻译The Chile SongThe Chile River flowsWhere the Gloom Mountains stand.The sky is like a domeCovering the wild land.The sky is a blue cast;The grass extends vast.Cattle and sheep appear out of grass at a blast.敕勒歌鉴赏一这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。
它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
《敕勒歌》 北朝民歌【PPT课件】
笼盖四野(yǎ)。
草原的四边无际。
风吹草低见（xiàn）牛羊。
显露，露出来。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。 敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连， 看起来好像牧民们居住的毡帐一般。 蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜， 那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
北朝民歌
敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
敕勒族居住的地方， 在现在的甘肃、内 蒙一带。川：平川、 平原。
古代游牧民族居住 的毡帐
苍，青。 天蓝蓝的 。
北朝民歌
敕勒川，阴山下。
一条山脉的名称，在内 蒙古自治区的北部，又 叫“大青山”。
天似穹庐（qióng lú ），
北朝民歌敕勒歌的意思
北朝民歌敕勒歌的意思
解析：
北朝民歌敕勒歌的意思：辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。
天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。
蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。
一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语。
全诗：
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
赏析：
敕勒歌勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒歌
北朝民歌
敕勒/川, 阴山/下。 天似/穹庐, 笼盖/四野。 天/苍苍， 野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
作品简介
《敕勒歌》是一首北朝民歌，选自宋代郭
茂倩编写的《乐府诗集-杂歌谣辞》。这首诗 内容歌唱草原的辽阔和牛羊的繁盛，写出了 西北大草原的特殊景色。
背景资料
敕勒族，古代少数民族，今维吾 尔族的主要族源，南北朝时期居住 在朔州（今山西省北部与内蒙古自 治区南部）一带）。这个民族在北 方辽阔的草原上，过着逐水草而居 的游牧生活，住随时可以搬动的 “穹庐”（今俗称“蒙古包”）。
天苍苍，
苍天是浩渺无边的，
野茫茫，
草原一望无际，
风吹草低见牛羊。
每当风儿吹来、草儿低伏时， 就露出一群群肥壮的牛羊。
翻译：
敕勒人生活的草原在阴山 下。这里的天幕像帐篷一样 笼罩着辽阔的大低伏时， 就露出一群群肥壮的牛羊。
整体感悟
敕勒川， 阴山下。 敕勒歌
答：突出草原的浩瀚苍茫的自然特征。“见牛羊” 句暗示了人的存在。 油然涌起一种生机感、喜悦感、悠然自在感。
小结
《敕勒歌》这首民歌用动静 结合的手法，描绘了我国内蒙 古阴山脚下土地辽阔、牧草丰 盛、牛羊肥壮的草原风光,抒 写了敕勒族人赞美家乡、热爱 生活、热爱草原的豪情。
课后练习
给下列描红的字注音： 敕勒（ ）（ ） 穹庐（ 笼盖（ ） 见牛羊（ ）
）
《敕勒歌》选自[ ]，是[ ] 时期北方[ ]族的一首[ ]（体 裁）。诗歌表达了草原牧民[ ] 的情感。
谢谢！
地理位置
静
天似穹庐， 草原天空的壮阔、苍茫 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
壮阔无比、生机 勃勃的草原全景
敕勒歌
敕勒歌北朝民歌
敕勒川，
阴山下。
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
【诗词大意】
阴山下的敕勒川多么宽广，
天空像帐篷笼罩着四方；
苍天无比空旷，
草原四野茫茫。
风儿吹得牧草低伏，
现出了成群的牛羊。
【注释】
1、敕勒：南北朝时期北方的一个少数民族部落。
他们居住区有条河，名叫敕勒川。
2、穹庐：游牧民族常用的一种圆形帐篷。
3、见：同“现”，显现。
【赏析】
这首民歌是敕勒族歌咏草原风光和水草畜牧繁盛的牧歌。
全诗只
用二十七个字，就在质朴、自然的语言中描述了辽阔、壮美的草原风貌。
前两句点出了敕勒族人居住的地方，是一马平川，在气势雄伟、绵亘千里的阴山脚下，一开篇就描绘出了雄伟的气氛。
三四句，用“天苍苍，野茫茫”，具体写敕勒川天和地总的气势。
这一层重点写敕勒川草原的景象。
天，青苍苍；地，草茫茫。
形容草原上的极目所见，给人以无限辽阔之感。
“风吹草低见牛羊”一句，描写了清风吹来，绿浪翻滚，一群群牛羊时隐时现，呈现一幅生动、活泼的图景。
全诗语言简洁，风格豪放，表现了北方游牧民族粗犷的性格和宽广的胸怀。
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敕勒歌(北朝民歌)
敕勒川，阴下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
吹草低见牛羊。
注释
1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
2．阴山：在今内蒙古自治区北部。
3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
4．苍苍：青色。
在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中，
小虫在窃窃私语，
山村的周围行人绝迹。
我独自来到前门眺望田野，
只见皎洁的月光
照着一望无际的荞麦田，
满地的荞麦
简直就像一片耀眼的白。
简析
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。
它歌唱了大草原的色和游牧民族的生活。
开头两句敕勒川，阴山下，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句天似穹庐，笼盖四野，敕勒族人用自己生活中的穹庐作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
这种景象只在大草原或大海上才能见到。
最后三句天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。
风吹草低见牛羊，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。
全寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
宋黄庭坚说这首民歌的作者仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳（《山谷题跋》卷七）。
因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。