玉匣记
玉匣记
《玉匣记》周公解梦全篇[作者：周公]诗曰:夜有纷纷梦神魂预吉凶庄周虚化蝶吕望兆飞熊丁固生松贵江海得笔聪黄粱巫峡事非此莫能穷第一、天地日月星辰天门开贵人荐引，天光照身疾病除；天晴雨散百忧去，天明妇人生贵子。
天门未至有兵荒，仰面向天大富贵；乘龙上天主大贵，上天求妻儿女贵。
天上取物位王候，飞上天富贵大吉；登天上屋得高官，天裂有分国之忧。
天星明主公卿至，天欲晓益寿命吉；天地富所求皆得，天公使有大吉祥。
日月初出家道昌，日月照身得重位；日月落忧没父母，日月昏暗孕妇吉。
日月欲出有官职，日月合会妻有子；日月衔山奴欺主，负抱日月贵候王。
吞日月当生贵子，礼拜日月大吉昌；云开日出凶事散，日月入怀子女贵。
拜星月烧香大吉，云忽遮日有隐私；星入怀主生贵子，星落有病及官事。
星列行主添奴婢，持执星宿大富贵；流星不落主移居，巡天摩星位公卿。
云起四方交易吉，五色云主大吉昌；云赤白吉青黑凶，见浮云作事不成。
云雾遮天非吉利，黑云至地时气病；霜雪降主事不成，雪下及时大吉利。
雪落身上万事成，雪不沾身主孝服；雪落家庭主丧事，阴雨晦暗主凶事。
行路逢雨有酒食，雷霆作声官位至；雷声恐怕私居吉，雷从地震主志遂。
身被霹雳主富贵，电光照身有吉庆；赤虹见吉黑虹凶，霞满天百事欢悦。
狂风大雨人死亡，风吹人衣主疾病；忽大风国有号令，风如吼主远信至。
第二、地理山石树木地动主迁官位吉，地震主疾病大凶；修平田地大吉昌，地高不平主疾病。
卧于石上主大吉，地中黑气上主凶；运石入家主富贵，石上得利禄大吉。
磐石安稳无忧疑，登崖抱石官职迁；手弄小石生贵子，身入山中百事吉。
自身取土被耻辱，升山落地主失位；上山恐怕禄位至，上山毁坏主凶恶。
游看高山春夏吉，行走土坡病患除；居住主山有喜事，山行得财有福禄。
抱物上山有贵子，山中农稼衣食丰；枯木再发子孙兴，堂上地陷主母忧。
园林茂盛大吉利，树木枯死宅不安；林中坐卧病欲痊，树木凋零主人凶。
林中树茂生贵子，种树木者大吉昌；登大树名利普杨，上树忽折有死伤。
玉匣记精编版
玉匣记病初一日病在东南路上得之神使客鬼作祟，病痛乍寒乍热，起坐不力，饮食无味。
用白钱五张向东南四十步送之大吉。
病初二日病在东南方得是家乡老鬼作祟，病初头痛，口乱不宁，热多冷少，四肢无力，呕吐不止。
用白钱五张向东南三十步送之大吉。
病初三日病在正北得之是家亲作祟，初害头痛，乍寒乍热不宁，饮食不进。
用黄钱五张向正北二十步送之大吉。
病初四日病在东北得之病者，于足沉重，头疼，狂乱不宁，呕吐。
用黄钱五张向东北五十步送之大吉。
病初五日病在正东北是石桶鬼作病，乍寒乍热，呕吐不止，此鬼在木头坐。
用黄钱五张向东北五十步送之大吉。
病初六日病在正东所得树神使黄头鬼作祟，四肢沉重，霍乱不宁，遍体疼痛，鬼在卧衣服上坐。
用白钱五张向正东四十步送之大吉。
病初七日病在东南得之土地家神使老母鬼作祟，呕吐，逆寒热，手足沉重，其鬼在卧东北坐。
用白钱五张向东南三十步送之大吉。
病初八日病在东南路上得之神使客鬼作祟，病痛乍寒乍热起坐不力饮食无味。
用白钱五张向东南四十步送之大吉。
病初九日病在正南得之家亲少年妇人鬼，其病呕吐，四肢无力，手足沉重，坐卧不安。
用白钱五张向北三十步送之大吉。
病初十日病在正东得之病先轻后重，如打头痛，心神恍惚，乍寒乍热，不思饮食。
用白钱五张向正东方四十步送之大吉。
病十一日病在正北得之枉死妇人鬼作祟，上热下寒，呕吐酸水，沉重，不思饮食。
用黄钱五张向西南四十步送之大吉。
病十二日病在东北之土地家亲作祟，先轻后重，呕吐不宁，四肢寒冷。
用白钱五张向东北三十步送之大吉。
病十三日病在东北得之亲男子少云鬼与人作祟，其霍乱恍惚不宁，饮食无味。
用黄钱五张向正北五十步送之大吉。
病十四日病在正东得之三家神引鬼作祟，手足冷，霍乱，坐卧不安，饮食无味。
用白钱五张向东南方三十步送之大吉。
病十五日病在正南得之水火神两作病，寒热沉重，呕吐，心乱，不思饮食，鬼在卧头坐。
用白钱五张向正南三十步送之大吉。
病十六日病在西南得之家亲鬼身作祟，头痛，在病人身上坐，乍寒乍热，四肢沉重。
玉匣记全文：民俗吉凶日篇 安葬吉日逐月安葬吉月 附安葬日周堂图
玉匣记全文：民俗吉凶日篇安葬吉日逐月安葬吉月附安葬日周堂图民俗吉凶日篇安葬吉日壬申，癸酉，壬午，甲申，乙酉，丙申，丁酉，壬寅，丙午，己酉．庚申，辛酉。
此十二日乃大葬日，上吉。
庚午，壬辰，甲辰，乙巳，甲寅，丙辰，庚寅。
此七日乃小葬日．次吉。
忌重丧、重复、天贼、天罡、河魁、阴错、阳错、土禁。
民俗吉凶日篇逐月安葬吉月附安葬日周堂图正月：癸酉，丁酉，己酉，丙寅，壬午，乙酉，壬寅，丙午．辛酉。
二月：丙寅，壬申，甲申，庚寅，丙申，壬寅，己未，庚申。
三月：壬申，癸酉，壬午，甲申．乙酉，丙申，丁酉，丙午，庚申，辛酉。
四月：癸酉，壬午，乙酉，丁酉，已酉，辛酉。
五月：壬申，甲申，庚寅，丙申，壬寅，甲寅，庚寅。
寅日宜葬，忌开金井。
六月；壬申，癸酉，甲申，己酉，庚寅，丙申，壬寅、甲寅，申，辛酉。
五月：壬申、甲申，庚寅，丙申，壬寅，甲寅，庚寅。
寅田宜葬，忌开金井。
六月：壬申，癸酉，甲申，己酉，庚寅，丙申，壬寅，甲寅，庚申，辛酉。
七月：癸酉，乙酉、丁酉，已酉，壬申。
丙子，甲申，壬辰，丙申，壬子，丙辰。
八月：壬申，甲申，庚寅，壬辰，丙申，壬寅，丙辰，庚申，已．丁巳。
九月：丙寅，壬午，庚寅，壬寅，丙午。
十月：庚午，丙子?甲辰。
丙午，丙辰。
十一月：壬申．甲申，庚寅，丙申，壬寅，甲辰，甲寅，庚申．壬子。
申日宜葬，忌开金井。
十二月：壬申，癸酉，甲申，乙酉，丙申，壬寅，甲寅，庚申．壬子。
申日宜葬，忌开金井。
逐月安葬，忌魁罡、勾绞、重丧、重复、八座冰消、阴阳错及建、破、收日。
附：安葬日周堂图其图只论月分大小，不论节气。
九月初一，从父向男顺数，小月初一，从母向女逆数，一日一位数。
值亡人则吉；如值人，则出外少避，惟停丧在外，则不沦。
民俗吉凶日篇大明大空天光星太阳与太阴会合，以为合朔，临到本山大明大空，大宜修造、迁坟、动土，不拘三杀、巡山、罗候、铁帚、剑锋、官府、六十九辰一百二十禁忌。
神杀诸般空亡、恶杀尽告四避，潜藏拱伏、主添进人口。
田宅、奴婢、畜蚕，五谷丰收，家门安泰，加官进职，儒上登科，富贵荣华。
玉匣记——占喷嚏法眼跳法、耳鸣法耳热法心惊法
玉匣记——占喷嚏法眼跳法、耳鸣法耳热法心惊法占卜嚏喷法子时：主逢吉人，酒食相会。
凌晨11点——1点，如打喷嚏，预示即将会相逢吉人，并且主酒食宴会。
丑时：女子思念，客人求事。
凌晨1点——3点，如打喷嚏，主有女子思念你，或远方有来人，寻求办事。
寅时：主与女相遇，有酒食。
凌晨3点——5点，如打喷嚏，遇时将要与曾经思念的女子相遇，并有酒食。
卯时：主财。
喜，远方有客来。
早上5点——7点，如打喷嚏，主财气，大吉，和有客人即将到来。
辰时：主人有酒食，大吉利。
早上7点——9点，如打喷嚏主有酒食招待，朋友相聚，大吉。
巳时：主有吉人来求财，喜。
早上9点——11点，如打喷嚏主有贵人帮组，后有财星照耀。
午时：主有各旅、酒会、宴饮。
中午11点——13点，如打喷嚏，主宴席，酒会，亲朋相聚。
未时：主酒食相会合之事。
耳鸣子时：左主女思，右主失财。
丑时：左主口舌，右主争讼。
寅时：左主失财，右主心急。
卯时：左主饮食，右主客至。
辰时：左主远行，右主客至。
巳时：左主凶事，右主大吉。
午时：左主远信，右主亲来。
未时：左主饮食，右远人来。
申时：左主行人，右主喜事。
酉时：左主失财，右主大吉。
戌时：左主饮食，右主客至。
亥时：左主大吉，右主饮食。
中午13点——15点，如打喷嚏，主赴宴酒会，席间美事。
申时：夜梦惊恐，酒食不利。
下午15点——17点，如打喷嚏主引发恶梦，心浮气躁，酒宴不利。
晚上打喷嚏要留意，主美事降临！酉时：主妇人来求请问事。
下午17点——19点，如打喷嚏，主美丽女士前来，寻求帮助和咨询事件。
戌时：主妇人思会和合事。
晚上19点——21点，如打喷嚏，主和朝思暮想的丽人相会，成全其美事。
亥时：主有虚惊，反得吉利。
晚上21点——23点，如打喷嚏，预示受惊而无险，先凶后吉，吉凶一线间。
玉匣记眼跳占卜法子时：左有贵人；右有饮食。
丑时：左有忧心；右有人思。
寅时：左远人来；右喜事至。
卯时：左贵客来；右平安吉。
辰时：左远客来，右主损害。
巳时：左有饮食，右主凶恶。
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《玉匣记》民俗吉凶日（下）篇（建议收藏）！大家好，我是玄妙师傅，欢迎关注我的头条号，每日会为大家推送文章，如果本篇文章能够帮助到各位，可收藏并转发，谢谢！接上篇《玉匣记》民俗吉凶日下篇上梁日忌二十八宿中七星角、亢、奎、娄、鬼、牛、星。
忌天火日忌红沙日忌小红沙田忌天克地冲日。
忌冲宅主命。
忌岁破日。
假如上梁是子日，宅主是午命，犯冲，不可用。
余仿此。
殡葬日忌二十八宿中七星角、元、奎、娄、鬼、牛、星。
忌天火日。
忌红沙日。
忌小红沙日。
忌天克地冲日。
忌岁破日。
忌冲亡人命。
：忌冲孝子命。
假如亡人、孝子是子相，葬用午日为冲命。
若是亡人、孝子是寅相，葬用申日为冲命，不可有。
余仿此。
天干五行甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，戊己中央土。
地支五行亥子北方水，寅卯东方土，巳午南方火，申酉西方金，辰成丑未四隅土。
五行相生金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
（三）十二属相掌诀图子鼠，丑牛，寅虎，卯免,辰龙，巳蛇，午马，未羊,申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。
十二属相因何用鼠为首，以足分别阴阳？奇偶故也。
即如子时属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻乃今日之阳。
鼠前足四爪象阴，后足四爪象阳故也。
其取义用鼠足，有阴阳之分，用鼠为首者，是此义也。
如丑属牛，其足分两为偶，双数，属阴，故丑牛是阴；寅属虎，前后足皆五爪，单数，故寅虎属阳。
以下仿此.十二月建正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
地支相穿如嫁娶男女，是子年生，不可用未日，犯穿六害。
子未相穿，丑午相穿．寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。
地支三合凡嫁娶男命与女命，三合、六合皆吉。
申子辰合水局，巳酉丑合金局。
寅午戌合火局，亥卯未合木局。
地支六合子与丑合，寅与亥合，卯与戌合。
辰与酉合, 巳与申合，午与未合。
年上起月假如甲己年用，甲己之年丙作首，正月起，丙寅，二月，丁卯，三月，戊辰。
择日类古籍——许真君《玉匣记》抄本1
择日类古籍——许真君《玉匣记》抄本1
择日类古籍——许真君《玉匣记》抄本1
悟一寻梦
1天前
《玉匣记》相传为东晋道士许真君所著，传世过程中，后人有所补增，故而衍生出许多版本，内容包罗万象，祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、眼跳、耳鸣、占梦、秤骨，甚至是相猫纳犬等各种奇奇怪怪的占卜之术，都可以在其中找到相关资料。
凡卜筮之道，首重当下之机变与应用，不可拘泥于术供诸君参考。
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玉匣记张天师初一到三十治病
玉匣记张天师初一到三十治病《玉匣记》中有关张天师治病的描述非常详细，可以说是我们了解张天师治疗病症的参考书。
根据《玉匣记》的记载，张天师从初一到三十，是真正开始展开其完善治病之道的时期；1. 初一﹣初八：对暑病张天师在这一阶段，主要专注于治疗暑病。
他提出“药靠人活、食靠水生”的方法，指出必须让病人充分运动，保证其充足睡眠，量力而行，经常饮水，但饮水要适量。
此外，张天师还向病人出药，让他们服用中草药及中西药，以缓解病情。
2. 初九﹣十五：对吐丧痢疾在这段时期，张天师治疗的主要是吐丧痢疾。
他认为，病人吃的食物太多，又有饮食禁令，会变得非常累，严重时就会患痢疾。
所以他倡导将服药时调补给病人，要让病人喝大量的甘蔗醋糖汁，以此消除病毒。
3. 十六﹣廿三：对皮痒在这段时期，张天师救治的皆是皮痒症。
他重视饮食调养，凡避热、清凉之类的食物都应当慎吃，尤其是葱、蒜、醋类的食物，更该慎用；另外，他更主张“晒太阳”以排汗出毒，以及服用蓬蒿汁治病。
4. 廿四﹣三十：对风湿骨痛此段时期，张天师的重点在于治疗风湿骨痛。
他认为，风湿骨痛的发生是由于病人摄入的水、食物和空气失衡所致，故他建议病人戒酒、戒肉，避免辛辣刺激性的食物和过度劳累。
同时，他也规定服药和泡脚洗洗眼，以及研究各种中草药的作用以治病。
以上是根据《玉匣记》对张天师治疗病症的记载总结出来的，可以看出，张天师运用中药治病博大精深，他深刻洞察病因，推拿调养，实用而有效，当今仍受到许多病人的肯定。
他的精神贵在急救时，细心观察病人的情况，把握时机，及时出谋划策，以及用药補充体质，努力达到疗效。
《玉匣记》又名选择通书广玉匣记清手抄本（李仁贵珍藏版）
《玉匣记》又名选择通书广玉匣记清手抄本（李仁ห้องสมุดไป่ตู้珍藏版）
手抄本《玉匣记》是集各类占卜之术之代表作，亦称之为《玉匣记通书》。东晋著名道士许真君得择日妙要，传录于世，名之曰：《玉匣记 》，后人或有增补，进而衍生出许多不同版本。其内容包罗万象，从祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、眼跳、耳鸣、占梦、秤骨，甚至是相猫纳犬等内容全书249面没用一本两册全。
全本玉匣记全书译文及注释
全本玉匣记全书译文及注释
嘿，朋友们！今天咱就来聊聊这全本玉匣记全书译文及注释。
这可真是个有意思的东西啊！
你说这《玉匣记》，就像是一个装满了各种奇妙知识和古老智慧的大箱子。
里面的内容啊，那叫一个丰富多彩！从天文历法到民俗禁忌，从祭祀礼仪到占卜算卦，啥都有！
比如说吧，里面讲的那些吉日良辰的选择，哎呀，就好像是在给生活的每一个重要时刻都挑一件最合适的衣服一样。
结婚要选个好日子，搬家也要看个好时辰，这不是挺有趣的嘛！你想想，要是不看这些，随便找个时间就办事儿，那多没仪式感呀！
还有那些关于祭祀的部分，那可真是讲究极了。
祭品要摆什么，怎么摆，什么时候祭祀，都有详细的说法。
这就像是一场精心编排的表演，每一个细节都不能马虎。
再说说占卜算卦这一块，虽然咱不能全靠这个来决定命运，但偶尔拿来玩玩，也挺有意思的呀！就像猜谜语一样，看看能不能猜到未来的一点点小线索。
当然啦，咱也不能太迷信这些东西，得用咱现代人的脑子去分析分析。
有些说法可能在古代适用，但放到现在可能就不太合适啦。
可这并不妨碍我们去了解、去欣赏这些古老的智慧呀！
这全本玉匣记全书译文及注释，就像是一把打开古代文化大门的钥匙。
我们可以通过它，走进那个充满神秘和奇妙的世界，看看古人是怎么生活、怎么思考的。
这难道不是一件很值得我们去做的事情吗？
你想想，要是你能把这些知识都掌握了，跟朋友聊天的时候时不时说上几句，那多有面子呀！别人肯定会对你刮目相看，觉得你这人真有文化，真有内涵！
所以啊，朋友们，别小看了这全本玉匣记全书译文及注释。
它可是一个宝藏，等着我们去挖掘呢！赶紧去好好研究研究吧，说不定你会发现很多意想不到的惊喜呢！。
玉匣记最精辟的十句话
《玉匣记最精辟的十句话》小朋友们，你们知道《玉匣记》吗？这里面有十句话特别精辟呢！比如说“存心不善，风水无益”。
这就好像我们在学校里，如果心里想着欺负同学，就算教室再漂亮，也不会让我们变得更好。
还有“兄弟不和，交友无益”。
我有两个好朋友，他们有时候会吵架，谁也不理谁。
后来我告诉他们这句话，他们就和好了，因为他们知道好朋友要好好相处。
“行止不端，读书无益”，就像有的同学在课堂上不好好听讲，做小动作，那读再多的书也学不到知识。
这十句话虽然有点难懂，但是仔细想想，很有道理哟！《玉匣记最精辟的十句话》《玉匣记》里有十句话，可厉害啦！“不惜元气，服药无益”。
我想到了我们跑步的时候，如果不好好坚持，总是偷懒，就算吃再多的补药，也跑不快。
“时运不通，妄求无益”。
有一次我考试没考好，特别难过，还想让妈妈给我买好多好吃的安慰我。
后来想想这句话，知道自己要先努力学习，而不是光想着要奖励。
“妄取人财，布施无益”。
就像不能随便拿别人的东西，不然就算给别人东西，也不是真正的善良。
这些话让我明白了好多道理。
《玉匣记最精辟的十句话》小朋友们，今天我要和你们说一说《玉匣记》里精辟的十句话。
“为富不仁，积聚无益”。
我家旁边有个很有钱的叔叔，但是他对人很凶，大家都不喜欢他。
这让我知道了有钱也要善良。
“淫恶肆欲，阴骘无益”。
我们要做善良的孩子，不能做坏事，不然就算偷偷做好事，也不会得到真正的夸奖。
“心高气傲，博学无益”。
我们班有个同学成绩很好，但是他很骄傲，不愿意帮助别人，大家也不愿意和他玩。
这十句话就像小老师，教我们怎么做好孩子。
《玉匣记》东晋道士许真人所著，家家必备，贵中求和，近利远害
《玉匣记》东晋道士许真人所著，家家必备，贵中求和，近利
远害
•一本集各类占卜之术之代表作的古书。
•中国人办事，总想图个吉利，无论从政、经商、求学、出行、婚丧嫁娶、畋（tián）猎打鱼甚至于剃头理发都要找一个“黄道吉日”。
而《万全玉匣记》一书，正好满足了人们的这种心理需求，所以它备受欢迎也在情理之中。
•《玉匣记》一书，相传为东晋道士许真人所著。
此书一经问世，就倍受欢迎，成为家家必备的床头书，因为此书迎合了中国人的“贵中求和，近利远害”的心理。
玉匣记全文：民俗吉凶日篇 先贤死葬日 彭祖百忌日
玉匣记全文：民俗吉凶日篇先贤死葬日彭祖百忌日
民俗吉凶日篇先贤死葬日
忌入学求师。
孔子：乙丑日死，四月十八日乙丑日葬。
仓颜：丙寅日死，辛末日葬。
又忌：乙丑、丁巳日不宜饮酒作乐。
民俗吉凶日篇彭祖百忌日
甲不开仓，财物耗亡；乙不栽植，千株不长。
丙不修灶，必见火殃；丁不剃头，头主生疮。
戊不受田，田主不祥；已不破券，二主并亡。
庚不经络，织机虚张；辛不合酱，主人不尝。
壬不决水，难更堤防；癸不词论，理弱敌强。
子不问卜，自惹灾殃；丑不冠带，主不还乡。
寅不祭祀，鬼神不尝；卯不穿井，泉水不香。
辰不哭泣，必主重丧；巳不远行，财物伏藏。
午不苫盖，室主更张；未不服药，毒气入肠。
申不安床，鬼祟入房；酉不会客，宾主有伤。
戌不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分张。
建宜出行，不可开仓；除可服药，针炙亦良。
满可肆市，服药遭殃；平可涂泥，安机吉昌。
定宜进畜，入学名扬；执可捕捉，盗贼难藏。
破宜治病，必主安康；危可捕鱼，不利行船。
成可入学，争讼不强；收宜纳财，却忌安葬。
开可求治，针灸不祥；闭不竖造，只许安康。
玉匣记全文：民俗吉凶日篇 六德详解 天德、月德歌
玉匣记全文：民俗吉凶日篇六德详解天德、月德歌
民俗吉凶日篇六德详解
每见《万年鉴》首载“六备能解诸凶，知六德为择日要务。
”又于《宪书?月令》内见“天德在处，皆宜修造取土。
”更知修选择月之第一要务也。
盖天德随天道，择修造方向以天德为主，即是按天道行也。
而房之四正四隅亦于是仿矣。
天德是跟天道，月德是三合月旺，岁德是岁君天干，此三德之吉不与别吉相同，乃与三德相合者吉，与三德同。
故名为六德也。
凡择修造日期，遇六德皆吉，六德内再遇天恩、月恩、天赦、母仓更吉。
然如此选择，是就空利方而言，倘方不空利，又当用大小偷修耳。
即用偷修，亦当避去大小月建、小儿煞，然后再择神煞出游日并功修造，方保平安。
慎之！慎之！
天德、月德、天恩、月恩、天赦、母仓，仅开列于后。
民俗吉凶日篇天德、月德歌
天德歌
正丁二坤宫，三壬四辛同，五干六甲上，七癸八艮中，九丙十居乙，子巽五在庚。
月德歌
寅午戌月丙为德。
亥卯未局甲旺时，申子辰逢壬水是，巳酉丑庚金生辉。
民间择日最实用的书
在民间，择日是一项重要的传统习俗，广泛应用于婚丧嫁娶、开业奠基、搬家入宅等重要事件。
为了选择吉日，民间有很多关于择日的书籍，其中比较著名的包括《玉匣记》、《增补万全玉匣记》、《钦定协纪辨方书》、《择日全书》等。
这些书籍都包含了丰富的择日知识和方法，被认为是中国民间最好的择日书籍之一。
《玉匣记》被誉为“中国民间第一择日书”，它包含了各种重要事件的择日方法，如婚丧嫁娶、开业奠基、搬家入宅等。
这本书的优点在于其详细性和全面性，为读者提供了丰富的选择。
其方法既传统又实用，深受民间喜爱。
然而，《增补万全玉匣记》在《玉匣记》的基础上进行了增补和修订，内容更加丰富和全面。
这本书不仅包含了基本的择日知识，还增加了许多实用的案例和解析，使读者更容易理解和掌握择日的技巧。
这本书的实用性更强，对于需要择日的人来说是一本非常有价值的参考书籍。
除此之外，《钦定协纪辨方书》和《择日全书》也是民间常用的择日书籍。
这些书籍都包含了丰富的择日知识和方法，可以帮助读者选择适合自己的吉日。
然而，由于这些书籍的内容较为复杂，需要一定的专业知识和实践经验才能正确理解和应用。
因此，在选择使用这些书籍进行择日前，建议先学习相关的知识并寻求专业人士的指导。
总的来说，民间择日最实用的书籍有很多，其中《玉匣记》和《增补万全玉匣记》是比较著名的两本。
这些书籍都包含了丰富的择日知识和方法，可以帮助读者选择适合自己的吉日。
然而，在使用这些书籍进行择日前，需要学习相关的知识并寻求专业人士的指导，以确保选择的吉日符合自己的实际情况和需求。
古书《玉匣记》
《玉匣记》一书，相传为东晋道士许真人所著。此书一经问世，就倍受欢迎。
玉匣记(一)，其内容包罗万象，从祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、眼跳、耳鸣、占梦、骨，甚至是相猫纳犬等······各种奇奇怪怪的占卜之术,都可以在其中找到相关资料。凡卜筮之道,首重当下之机变与应用,不可拘泥于术...
玉匣记
玉匣记病初一日病在东南路上得之神使客鬼作祟，病痛乍寒乍热，起坐不力，饮食无味。
用白钱五张向东南四十步送之大吉。
病初二日病在东南方得是家乡老鬼作祟，病初头痛，口乱不宁，热多冷少，四肢无力，呕吐不止。
用白钱五张向东南三十步送之大吉。
病初三日病在正北得之是家亲作祟，初害头痛，乍寒乍热不宁，饮食不进。
用黄钱五张向正北二十步送之大吉。
病初四日病在东北得之病者，于足沉重，头疼，狂乱不宁，呕吐。
用黄钱五张向东北五十步送之大吉。
病初五日病在正东北是石桶鬼作病，乍寒乍热，呕吐不止，此鬼在木头坐。
用黄钱五张向东北五十步送之大吉。
病初六日病在正东所得树神使黄头鬼作祟，四肢沉重，霍乱不宁，遍体疼痛，鬼在卧衣服上坐。
用白钱五张向正东四十步送之大吉。
病初七日病在东南得之土地家神使老母鬼作祟，呕吐，逆寒热，手足沉重，其鬼在卧东北坐。
用白钱五张向东南三十步送之大吉。
病初八日病在东南路上得之神使客鬼作祟，病痛乍寒乍热起坐不力饮食无味。
用白钱五张向东南四十步送之大吉。
病初九日病在正南得之家亲少年妇人鬼，其病呕吐，四肢无力，手足沉重，坐卧不安。
用白钱五张向北三十步送之大吉。
病初十日病在正东得之病先轻后重，如打头痛，心神恍惚，乍寒乍热，不思饮食。
用白钱五张向正东方四十步送之大吉。
病十一日病在正北得之枉死妇人鬼作祟，上热下寒，呕吐酸水，沉重，不思饮食。
用黄钱五张向西南四十步送之大吉。
病十二日病在东北之土地家亲作祟，先轻后重，呕吐不宁，四肢寒冷。
用白钱五张向东北三十步送之大吉。
病十三日病在东北得之亲男子少云鬼与人作祟，其霍乱恍惚不宁，饮食无味。
用黄钱五张向正北五十步送之大吉。
病十四日病在正东得之三家神引鬼作祟，手足冷，霍乱，坐卧不安，饮食无味。
病在正南得之水火神两作病，寒热沉重，呕吐，心乱，不思饮食，鬼在卧头坐。
用白钱五张向正南三十步送之大吉。
病十六日病在西南得之家亲鬼身作祟，头痛，在病人身上坐，乍寒乍热，四肢沉重。
用黄钱三张向西南四十步送之大吉。
玉匣记全文：民俗吉凶日篇 力士、奏书、蚕室、博士居四隅卦
玉匣记全文：民俗吉凶日篇力士、奏书、蚕室、博士居四隅
卦
玉匣记全文：民俗吉凶日篇力士、奏书、蚕室、博士居四隅卦
民俗吉凶日篇力士、奏书、蚕室、博士居四隅卦
太岁在南方，坐巳午未，力士居坤宫，奏书居巽官，蚕室居艮宫，博士居干宫。
太岁在西方，坐申酉戌，力士居干宫，奏书居坤宫，蚕室居巽宫，博士居艮宫。
太岁在北方，坐亥子丑，力士居艮宫．奏书居干宫，蚕室居坤宫，博士居巽宫。
太岁在东方，坐寅卯辰，力士居巽宫，奏书居艮宫，蚕室居干宫．博士居坤宫。
民俗吉凶日篇年干破败五鬼方位歌
甲壬二岁居巽方，乙癸须知艮宫藏，
丙坤丁震戊离位，已坎辛干庚兑防。
右五者默识因妙否，则看年神方点阵图。
以上诸煞，大煞避之。
中煞制之，小煞纷纷，不必论也。
制煞之要，古语有云：“干犯干制，支犯支制，三合犯三合制，纳音犯纳音制，化煞犯化煞制，飞宫犯飞宫制。
”此确论也。
然制之之诀全看月令，必本煞衰月制煞，旺月乃可。
惟太岁、炙退另论。
诸煞聚会之方则勿犯。
煞与太岁同宫则勿犯，犯之则犯岁君矣。
金神煞属金，戊己煞属土，丙丁煞属火，从干自具五行也。
其余诸煞在寅卯辰方，属木，在巳午未方，属火，在申酉戌方，属金，在亥子丑方，属水，随方以分五行也。
辨衰旺克制仿此。
玉匣记为什么不能看
玉匣记为什么不能看
玉匣记不能看的原因是看了玉匣记，厕所不敢去。
玉匣记是一个精华与糟粕杂陈的混合物的书，从整体上看充满了迷信观念，然而在今它仍然有一定的价值。
玉匣记书籍解说：
那就要对择吉习俗进行具体的分析，择吉是人类的一种生存方式，生存是人类最基本的生活需要，生活环境就必须安全，我们看房，选房就是择吉的方式。
出行旅游听听天气预报，就都是正常，但是什么禳解小儿煞法，破败五G方位歌，那就是迷信了。
万事都要择个吉日，那就禁固了人们的思想，束缚了人们的行为。
这是一本专门择吉的书，说到择吉，这是一种既陈旧又新鲜的民间习俗，应该如何对待择吉习俗，所以说看了玉匣记，厕所不敢去就是对玉匣记里面糟粕的一种讥讽。
玉匣记全文：民俗吉凶日篇 灭没日 水痕日 人神所在日
玉匣记全文：民俗吉凶日篇灭没日水痕日人神所在日
民俗吉凶日篇灭没日
忌行船。
弦日虚星晦日娄星朔日角星望日亢星虚日鬼星盈日牛星
民俗吉凶日篇水痕日
忌造酒、合酱。
大月：初一，初七，十一，十七，二十三，三十。
小月：初三，初七，十二，二十六。
民俗吉凶日篇人神所在日
不宜针炙。
初一，在足大指；初二日，在外踝；初三日，在股内；初四日，在腰；初五日，在口；初六日，在手；初七日，在外踝；初八日，在腕；初九日，在尻；初十日，在腰背；十一日，在鼻柱；十头，乙日在项，丙日在肩背等等。
唐代医学家孙思邈《千金方》中有“炙法当避人神”之语，意思是人神所在之处须避针炙。
本篇的人神所在日是从农历每月初一到三十排列的。
现将人神所在随时日变换的情况表列于后，以备参考：甲日乙日丙日丁日戊日己日庚日辛日壬日癸日
头项肩背胸肋腹背膝脾肾足子日丑日寅日卯日辰日巳日午日未日申日酉日戌日亥日
目耳胸足腰手心腹足头背喉项
子时丑时寅时卯时辰时巳时午时未时申时酉时戌时亥时
踝头耳面项乳胸肋腹心膝腰阴股
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玉匣记
病初一日
病在东南路上得之神使客鬼作祟，病痛乍寒乍热，起坐不力，饮食无味。
用白钱五张向东南四十步送之大吉。
病初二日
病在东南方得是家乡老鬼作祟，病初头痛，口乱不宁，热多冷少，四肢无力，呕吐不止。
用白钱五张向东南三十步送之大吉。
病初三日
病在正北得之是家亲作祟，初害头痛，乍寒乍热不宁，饮食不进。
用黄钱五张向正北二十步送之大吉。
病初四日
病在东北得之病者，于足沉重，头疼，狂乱不宁，呕吐。
用黄钱五张向东北五十步送之大吉。
病初五日
病在正东北是石桶鬼作病，乍寒乍热，呕吐不止，此鬼在木头坐。
用黄钱五张向东北五十步送之大吉。
病初六日
病在正东所得树神使黄头鬼作祟，四肢沉重，霍乱不宁，遍体疼痛，鬼在卧衣服上坐。
用白钱五张向正东四十步送之大吉。
病初七日
病在东南得之土地家神使老母鬼作祟，呕吐，逆寒热，手足沉重，其鬼在卧东北坐。
用白钱五张向东南三十步送之大吉。
病初八日
病在东南路上得之神使客鬼作祟，病痛乍寒乍热起坐不力饮食无味。
用白钱五张向东南四十步送之大吉。
病初九日
病在正南得之家亲少年妇人鬼，其病呕吐，四肢无力，手足沉重，坐卧不安。
用白钱五张向北三十步送之大吉。
病初十日
病在正东得之病先轻后重，如打头痛，心神恍惚，乍寒乍热，不思饮食。
用白钱五张向正东方四十步送之大吉。
病十一日
病在正北得之枉死妇人鬼作祟，上热下寒，呕吐酸水，沉重，不思饮食。
用黄钱五张向西南四十步送之大吉。
病十二日
病在东北之土地家亲作祟，先轻后重，呕吐不宁，四肢寒冷。
用白钱五张向东北三十步送之大吉。
病十三日
病在东北得之亲男子少云鬼与人作祟，其霍乱恍惚不宁，饮食无味。
用黄钱五张向正北五十步送之大吉。
病十四日
病在正东得之三家神引鬼作祟，手足冷，霍乱，坐卧不安，饮食无味。
用白钱五张向东南方三十步送之大吉。
病十五日
病在正南得之水火神两作病，寒热沉重，呕吐，心乱，不思饮食，鬼在卧头坐。
用白钱五张向正南三十步送之大吉。
病十六日
病在西南得之家亲鬼身作祟，头痛，在病人身上坐，乍寒乍热，四肢沉重。
用黄钱三张向西南四十步送之大吉。
病十七日
病在正西得之少年妇女作祟，其病头痛，手足如火，坐卧不安，寒热不分。
用黄钱五张向正西三十步送之大吉。
病十八日
病在西南得之惜物吃食上得，乍寒乍热，霍乱不安，饮食无味，鬼在床上东南。
用白钱五张向西南四十步送之大吉。
病十九日
病在正北得之枉死妇人鬼作祟，上热下冷，呕吐酸水，四肢沉重，不思饮食。
用黄钱五张向西南三十步送之大吉。
病二十日
病在东北得之，土地使家亲作祟，先轻后重，呕吐，起坐不安，四肢无力。
用白钱五张向东北方三十步送之大吉。
病二十一日
病在东北得之家亲男子少云亡鬼与人作祟，霍乱恍惚不宁，起坐不安，饮食无味。
用黄钱五张向正北四十步送之大吉。
病二十二日
病在正东得之并神引鬼兵作祟，手足俱冷，霍乱不宁，起坐不安，饮食无味。
用黄钱五张向东南三十步送之大吉。
病二十三日
病在正南得之西府道山神使客使鬼作祟，睡卧不安，肚痛霍乱，饮食无味。
用白钱五张向西南四十步送之大吉。
病二十四日
病在西南得之因用饮食得老母不葬之鬼作祟，四肢沉重，寒热呕吐。
用白钱五张向正西四十步送之即安。
病二十五日
病在正西得之金神使老子鬼作祟，病重深沉，不思饮食，其鬼在卧处外坐。
用白钱五张向正西四十步送之大吉。
病二十六日
病在西北得之北方大神使和尚家亲鬼作祟，头痛，恍惚不宁，鬼在背脊上坐。
用黄钱五张向西北五十步送之大吉。
病二十七日
病在正东得之东方神小男子鬼作祟，头痛狂乱，乍寒乍热，呕吐恶心。
用黄钱五张向西北五十步送之大吉。
病二十八日
病在正北得之金神使家室小好鬼作祟，头发热，睡起不安，不思饮食。
用白钱五张向正西四十步送之大吉。
病二十九日
病在东南上得之土地使家亲鬼作祟，头痛，乍寒乍热，饮食无味，在西南器物上坐。
用白钱七张向东南三十步送之大吉。
病三十日
病在东北得之山使神男子鬼作祟，头痛，腰痛，恍惚不宁，不思饮食。
用白钱五张向西北四十步送之大吉。