玉匣记
择日类古籍——许真君《玉匣记》抄本1
择日类古籍——许真君《玉匣记》抄本1
择日类古籍——许真君《玉匣记》抄本1
悟一寻梦
1天前
《玉匣记》相传为东晋道士许真君所著，传世过程中，后人有所补增，故而衍生出许多版本，内容包罗万象，祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、眼跳、耳鸣、占梦、秤骨，甚至是相猫纳犬等各种奇奇怪怪的占卜之术，都可以在其中找到相关资料。
凡卜筮之道，首重当下之机变与应用，不可拘泥于术供诸君参考。
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《玉匣记》又名选择通书广玉匣记清手抄本（李仁贵珍藏版）
《玉匣记》又名选择通书广玉匣记清手抄本（李仁ห้องสมุดไป่ตู้珍藏版）
手抄本《玉匣记》是集各类占卜之术之代表作，亦称之为《玉匣记通书》。东晋著名道士许真君得择日妙要，传录于世，名之曰：《玉匣记 》，后人或有增补，进而衍生出许多不同版本。其内容包罗万象，从祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、眼跳、耳鸣、占梦、秤骨，甚至是相猫纳犬等内容全书249面没用一本两册全。
玉匣记
玉匣记病初一日病在东南路上得之神使客鬼作祟，病痛乍寒乍热，起坐不力，饮食无味。
用白钱五张向东南四十步送之大吉。
病初二日病在东南方得是家乡老鬼作祟，病初头痛，口乱不宁，热多冷少，四肢无力，呕吐不止。
用白钱五张向东南三十步送之大吉。
病初三日病在正北得之是家亲作祟，初害头痛，乍寒乍热不宁，饮食不进。
用黄钱五张向正北二十步送之大吉。
病初四日病在东北得之病者，于足沉重，头疼，狂乱不宁，呕吐。
用黄钱五张向东北五十步送之大吉。
病初五日病在正东北是石桶鬼作病，乍寒乍热，呕吐不止，此鬼在木头坐。
用黄钱五张向东北五十步送之大吉。
病初六日病在正东所得树神使黄头鬼作祟，四肢沉重，霍乱不宁，遍体疼痛，鬼在卧衣服上坐。
用白钱五张向正东四十步送之大吉。
病初七日病在东南得之土地家神使老母鬼作祟，呕吐，逆寒热，手足沉重，其鬼在卧东北坐。
用白钱五张向东南三十步送之大吉。
病初八日病在东南路上得之神使客鬼作祟，病痛乍寒乍热起坐不力饮食无味。
用白钱五张向东南四十步送之大吉。
病初九日病在正南得之家亲少年妇人鬼，其病呕吐，四肢无力，手足沉重，坐卧不安。
用白钱五张向北三十步送之大吉。
病初十日病在正东得之病先轻后重，如打头痛，心神恍惚，乍寒乍热，不思饮食。
用白钱五张向正东方四十步送之大吉。
病十一日病在正北得之枉死妇人鬼作祟，上热下寒，呕吐酸水，沉重，不思饮食。
用黄钱五张向西南四十步送之大吉。
病十二日病在东北之土地家亲作祟，先轻后重，呕吐不宁，四肢寒冷。
用白钱五张向东北三十步送之大吉。
病十三日病在东北得之亲男子少云鬼与人作祟，其霍乱恍惚不宁，饮食无味。
用黄钱五张向正北五十步送之大吉。
病十四日病在正东得之三家神引鬼作祟，手足冷，霍乱，坐卧不安，饮食无味。
病在正南得之水火神两作病，寒热沉重，呕吐，心乱，不思饮食，鬼在卧头坐。
用白钱五张向正南三十步送之大吉。
病十六日病在西南得之家亲鬼身作祟，头痛，在病人身上坐，乍寒乍热，四肢沉重。
用黄钱三张向西南四十步送之大吉。
玉匣记最精辟的十句话
《玉匣记最精辟的十句话》小朋友们，你们知道《玉匣记》吗？这里面有十句话特别精辟呢！比如说“存心不善，风水无益”。
这就好像我们在学校里，如果心里想着欺负同学，就算教室再漂亮，也不会让我们变得更好。
还有“兄弟不和，交友无益”。
我有两个好朋友，他们有时候会吵架，谁也不理谁。
后来我告诉他们这句话，他们就和好了，因为他们知道好朋友要好好相处。
“行止不端，读书无益”，就像有的同学在课堂上不好好听讲，做小动作，那读再多的书也学不到知识。
这十句话虽然有点难懂，但是仔细想想，很有道理哟！《玉匣记最精辟的十句话》《玉匣记》里有十句话，可厉害啦！“不惜元气，服药无益”。
我想到了我们跑步的时候，如果不好好坚持，总是偷懒，就算吃再多的补药，也跑不快。
“时运不通，妄求无益”。
有一次我考试没考好，特别难过，还想让妈妈给我买好多好吃的安慰我。
后来想想这句话，知道自己要先努力学习，而不是光想着要奖励。
“妄取人财，布施无益”。
就像不能随便拿别人的东西，不然就算给别人东西，也不是真正的善良。
这些话让我明白了好多道理。
《玉匣记最精辟的十句话》小朋友们，今天我要和你们说一说《玉匣记》里精辟的十句话。
“为富不仁，积聚无益”。
我家旁边有个很有钱的叔叔，但是他对人很凶，大家都不喜欢他。
这让我知道了有钱也要善良。
“淫恶肆欲，阴骘无益”。
我们要做善良的孩子，不能做坏事，不然就算偷偷做好事，也不会得到真正的夸奖。
“心高气傲，博学无益”。
我们班有个同学成绩很好，但是他很骄傲，不愿意帮助别人，大家也不愿意和他玩。
这十句话就像小老师，教我们怎么做好孩子。
玉匣记
《玉匣记》周公解梦全篇[作者：周公]诗曰:夜有纷纷梦神魂预吉凶庄周虚化蝶吕望兆飞熊丁固生松贵江海得笔聪黄粱巫峡事非此莫能穷第一、天地日月星辰天门开贵人荐引，天光照身疾病除；天晴雨散百忧去，天明妇人生贵子。
天门未至有兵荒，仰面向天大富贵；乘龙上天主大贵，上天求妻儿女贵。
天上取物位王候，飞上天富贵大吉；登天上屋得高官，天裂有分国之忧。
天星明主公卿至，天欲晓益寿命吉；天地富所求皆得，天公使有大吉祥。
日月初出家道昌，日月照身得重位；日月落忧没父母，日月昏暗孕妇吉。
日月欲出有官职，日月合会妻有子；日月衔山奴欺主，负抱日月贵候王。
吞日月当生贵子，礼拜日月大吉昌；云开日出凶事散，日月入怀子女贵。
拜星月烧香大吉，云忽遮日有隐私；星入怀主生贵子，星落有病及官事。
星列行主添奴婢，持执星宿大富贵；流星不落主移居，巡天摩星位公卿。
云起四方交易吉，五色云主大吉昌；云赤白吉青黑凶，见浮云作事不成。
云雾遮天非吉利，黑云至地时气病；霜雪降主事不成，雪下及时大吉利。
雪落身上万事成，雪不沾身主孝服；雪落家庭主丧事，阴雨晦暗主凶事。
行路逢雨有酒食，雷霆作声官位至；雷声恐怕私居吉，雷从地震主志遂。
身被霹雳主富贵，电光照身有吉庆；赤虹见吉黑虹凶，霞满天百事欢悦。
狂风大雨人死亡，风吹人衣主疾病；忽大风国有号令，风如吼主远信至。
第二、地理山石树木地动主迁官位吉，地震主疾病大凶；修平田地大吉昌，地高不平主疾病。
卧于石上主大吉，地中黑气上主凶；运石入家主富贵，石上得利禄大吉。
磐石安稳无忧疑，登崖抱石官职迁；手弄小石生贵子，身入山中百事吉。
自身取土被耻辱，升山落地主失位；上山恐怕禄位至，上山毁坏主凶恶。
游看高山春夏吉，行走土坡病患除；居住主山有喜事，山行得财有福禄。
抱物上山有贵子，山中农稼衣食丰；枯木再发子孙兴，堂上地陷主母忧。
园林茂盛大吉利，树木枯死宅不安；林中坐卧病欲痊，树木凋零主人凶。
林中树茂生贵子，种树木者大吉昌；登大树名利普杨，上树忽折有死伤。
《玉匣记》东晋道士许真人所著，家家必备，贵中求和，近利远害
《玉匣记》东晋道士许真人所著，家家必备，贵中求和，近利
远害
•一本集各类占卜之术之代表作的古书。
•中国人办事，总想图个吉利，无论从政、经商、求学、出行、婚丧嫁娶、畋（tián）猎打鱼甚至于剃头理发都要找一个“黄道吉日”。
而《万全玉匣记》一书，正好满足了人们的这种心理需求，所以它备受欢迎也在情理之中。
•《玉匣记》一书，相传为东晋道士许真人所著。
此书一经问世，就倍受欢迎，成为家家必备的床头书，因为此书迎合了中国人的“贵中求和，近利远害”的心理。
玉匣记为什么不能看
玉匣记为什么不能看
玉匣记不能看的原因是看了玉匣记，厕所不敢去。
玉匣记是一个精华与糟粕杂陈的混合物的书，从整体上看充满了迷信观念，然而在今它仍然有一定的价值。
玉匣记书籍解说：
那就要对择吉习俗进行具体的分析，择吉是人类的一种生存方式，生存是人类最基本的生活需要，生活环境就必须安全，我们看房，选房就是择吉的方式。
出行旅游听听天气预报，就都是正常，但是什么禳解小儿煞法，破败五G方位歌，那就是迷信了。
万事都要择个吉日，那就禁固了人们的思想，束缚了人们的行为。
这是一本专门择吉的书，说到择吉，这是一种既陈旧又新鲜的民间习俗，应该如何对待择吉习俗，所以说看了玉匣记，厕所不敢去就是对玉匣记里面糟粕的一种讥讽。
玉匣记全文：民俗吉凶日篇 力士、奏书、蚕室、博士居四隅卦
玉匣记全文：民俗吉凶日篇力士、奏书、蚕室、博士居四隅
卦
玉匣记全文：民俗吉凶日篇力士、奏书、蚕室、博士居四隅卦
民俗吉凶日篇力士、奏书、蚕室、博士居四隅卦
太岁在南方，坐巳午未，力士居坤宫，奏书居巽官，蚕室居艮宫，博士居干宫。
太岁在西方，坐申酉戌，力士居干宫，奏书居坤宫，蚕室居巽宫，博士居艮宫。
太岁在北方，坐亥子丑，力士居艮宫．奏书居干宫，蚕室居坤宫，博士居巽宫。
太岁在东方，坐寅卯辰，力士居巽宫，奏书居艮宫，蚕室居干宫．博士居坤宫。
民俗吉凶日篇年干破败五鬼方位歌
甲壬二岁居巽方，乙癸须知艮宫藏，
丙坤丁震戊离位，已坎辛干庚兑防。
右五者默识因妙否，则看年神方点阵图。
以上诸煞，大煞避之。
中煞制之，小煞纷纷，不必论也。
制煞之要，古语有云：“干犯干制，支犯支制，三合犯三合制，纳音犯纳音制，化煞犯化煞制，飞宫犯飞宫制。
”此确论也。
然制之之诀全看月令，必本煞衰月制煞，旺月乃可。
惟太岁、炙退另论。
诸煞聚会之方则勿犯。
煞与太岁同宫则勿犯，犯之则犯岁君矣。
金神煞属金，戊己煞属土，丙丁煞属火，从干自具五行也。
其余诸煞在寅卯辰方，属木，在巳午未方，属火，在申酉戌方，属金，在亥子丑方，属水，随方以分五行也。
辨衰旺克制仿此。
玉匣记精编版
玉匣记病初一日病在东南路上得之神使客鬼作祟，病痛乍寒乍热，起坐不力，饮食无味。
用白钱五张向东南四十步送之大吉。
病初二日病在东南方得是家乡老鬼作祟，病初头痛，口乱不宁，热多冷少，四肢无力，呕吐不止。
用白钱五张向东南三十步送之大吉。
病初三日病在正北得之是家亲作祟，初害头痛，乍寒乍热不宁，饮食不进。
用黄钱五张向正北二十步送之大吉。
病初四日病在东北得之病者，于足沉重，头疼，狂乱不宁，呕吐。
用黄钱五张向东北五十步送之大吉。
病初五日病在正东北是石桶鬼作病，乍寒乍热，呕吐不止，此鬼在木头坐。
用黄钱五张向东北五十步送之大吉。
病初六日病在正东所得树神使黄头鬼作祟，四肢沉重，霍乱不宁，遍体疼痛，鬼在卧衣服上坐。
用白钱五张向正东四十步送之大吉。
病初七日病在东南得之土地家神使老母鬼作祟，呕吐，逆寒热，手足沉重，其鬼在卧东北坐。
用白钱五张向东南三十步送之大吉。
病初八日病在东南路上得之神使客鬼作祟，病痛乍寒乍热起坐不力饮食无味。
用白钱五张向东南四十步送之大吉。
病初九日病在正南得之家亲少年妇人鬼，其病呕吐，四肢无力，手足沉重，坐卧不安。
用白钱五张向北三十步送之大吉。
病初十日病在正东得之病先轻后重，如打头痛，心神恍惚，乍寒乍热，不思饮食。
用白钱五张向正东方四十步送之大吉。
病十一日病在正北得之枉死妇人鬼作祟，上热下寒，呕吐酸水，沉重，不思饮食。
用黄钱五张向西南四十步送之大吉。
病十二日病在东北之土地家亲作祟，先轻后重，呕吐不宁，四肢寒冷。
用白钱五张向东北三十步送之大吉。
病十三日病在东北得之亲男子少云鬼与人作祟，其霍乱恍惚不宁，饮食无味。
用黄钱五张向正北五十步送之大吉。
病十四日病在正东得之三家神引鬼作祟，手足冷，霍乱，坐卧不安，饮食无味。
用白钱五张向东南方三十步送之大吉。
病十五日病在正南得之水火神两作病，寒热沉重，呕吐，心乱，不思饮食，鬼在卧头坐。
用白钱五张向正南三十步送之大吉。
病十六日病在西南得之家亲鬼身作祟，头痛，在病人身上坐，乍寒乍热，四肢沉重。
玉匣记全文：民俗吉凶日篇 安葬吉日逐月安葬吉月 附安葬日周堂图
玉匣记全文：民俗吉凶日篇安葬吉日逐月安葬吉月附安葬日周堂图民俗吉凶日篇安葬吉日壬申，癸酉，壬午，甲申，乙酉，丙申，丁酉，壬寅，丙午，己酉．庚申，辛酉。
此十二日乃大葬日，上吉。
庚午，壬辰，甲辰，乙巳，甲寅，丙辰，庚寅。
此七日乃小葬日．次吉。
忌重丧、重复、天贼、天罡、河魁、阴错、阳错、土禁。
民俗吉凶日篇逐月安葬吉月附安葬日周堂图正月：癸酉，丁酉，己酉，丙寅，壬午，乙酉，壬寅，丙午．辛酉。
二月：丙寅，壬申，甲申，庚寅，丙申，壬寅，己未，庚申。
三月：壬申，癸酉，壬午，甲申．乙酉，丙申，丁酉，丙午，庚申，辛酉。
四月：癸酉，壬午，乙酉，丁酉，已酉，辛酉。
五月：壬申，甲申，庚寅，丙申，壬寅，甲寅，庚寅。
寅日宜葬，忌开金井。
六月；壬申，癸酉，甲申，己酉，庚寅，丙申，壬寅、甲寅，申，辛酉。
五月：壬申、甲申，庚寅，丙申，壬寅，甲寅，庚寅。
寅田宜葬，忌开金井。
六月：壬申，癸酉，甲申，己酉，庚寅，丙申，壬寅，甲寅，庚申，辛酉。
七月：癸酉，乙酉、丁酉，已酉，壬申。
丙子，甲申，壬辰，丙申，壬子，丙辰。
八月：壬申，甲申，庚寅，壬辰，丙申，壬寅，丙辰，庚申，已．丁巳。
九月：丙寅，壬午，庚寅，壬寅，丙午。
十月：庚午，丙子?甲辰。
丙午，丙辰。
十一月：壬申．甲申，庚寅，丙申，壬寅，甲辰，甲寅，庚申．壬子。
申日宜葬，忌开金井。
十二月：壬申，癸酉，甲申，乙酉，丙申，壬寅，甲寅，庚申．壬子。
申日宜葬，忌开金井。
逐月安葬，忌魁罡、勾绞、重丧、重复、八座冰消、阴阳错及建、破、收日。
附：安葬日周堂图其图只论月分大小，不论节气。
九月初一，从父向男顺数，小月初一，从母向女逆数，一日一位数。
值亡人则吉；如值人，则出外少避，惟停丧在外，则不沦。
民俗吉凶日篇大明大空天光星太阳与太阴会合，以为合朔，临到本山大明大空，大宜修造、迁坟、动土，不拘三杀、巡山、罗候、铁帚、剑锋、官府、六十九辰一百二十禁忌。
神杀诸般空亡、恶杀尽告四避，潜藏拱伏、主添进人口。
田宅、奴婢、畜蚕，五谷丰收，家门安泰，加官进职，儒上登科，富贵荣华。
《玉匣记》之周公解梦全篇
《玉匣记》之周公解梦全篇作者：周公诗曰:夜有纷纷梦神魂预吉凶庄周虚化蝶吕望兆飞熊丁固生松贵江海得笔聪黄粱巫峡事非此莫能穷占梦总论喷水解梦有梦不须说，但以净水向东喷之。
曰：“恶梦着草木，好梦成珠宝。
”即无咎，【阴阳成梦】黄帝《内经》云：“阴盛则梦涉大水恐惧；阳盛则梦大火惊怖，阴阳俱盛则梦相盛则梦飞，下盛则梦坠，饱盛则梦与，饥盛则梦取，肝气盛则梦怒，肺气盛则梦哭。
”【虚实成梦】东莱颜说云：“形接而为事，神遇而为梦，浮则梦扬，沉则梦溺，寝带则梦蛇，寝巾则梦鸟，衔发则梦飞，将阴则梦水，将晴则梦火，将病则梦食，将忧则梦歌舞。
”【虚静成梦】孙真人《调神集结》云：“凡梦皆缘魂魄室，身躯体不能流通，夜梦魂魄虚静，神将告以方来吉凶而梦生焉，半夜前梦其事应在远，半夜后梦其事应在近也。
【魂安无梦】孙真人《西山记》云：“欲无恶梦者勿食本命所属，及鱼鳖牛犬之肉，勿思邪淫怪伪悖逆之事，勿杀六畜，睡必面向东受生气，而向外则魂安无梦矣。
”【修德禳梦】释典云：“四法判梦，一曰无明重习，二曰旧识巡游，三曰四六偏增，四曰善恶先兆。
”新序云：“诸候梦恶则修德，大夫梦恶则修官，士梦恶则修身如是则灾祸自散矣。
”《茅亨客话》云：“人藏阴多则梦数，阳多则梦稀。
有亦不记瞽者无梦，愚者少梦。
”集古梦兆【梦飞熊兆】姜太公垂钩于渭滨，文王梦飞熊，太史占之曰：“主得王者师。
”文王出猎而遇太公，与之言而悦，后以车载之拜为师。
尚父佐武王伐纣而有天下。
胡曾诗云：岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钩。
当时木人飞熊梦，几向斜阳叹白头。
“【梦武曲星兆】韩信未遂志，垂钩河边盹睡松下，忽梦武曲星坠于身上，后果为大将军，封为齐王。
【梦咀附尸兆】唐高祖起兵夜梦身坠床下，为群蛆所食。
智隔禅师解曰：“公得天下矣，群蛆共食，意趋附也。
”【梦争太阳兆】秦始皇於御园饮宴，困倦昼寝，其间忽梦一小儿从东来，穿青衣，面如黑铁，向前把太阳抱住。
又有一小儿从西来，穿红衣，面如溥粉，叫曰：“且住不可夺吾太阳。
全本玉匣记全书译文及注释
全本玉匣记全书译文及注释
嘿，朋友们！今天咱就来聊聊这全本玉匣记全书译文及注释。
这可真是个有意思的东西啊！
你说这《玉匣记》，就像是一个装满了各种奇妙知识和古老智慧的大箱子。
里面的内容啊，那叫一个丰富多彩！从天文历法到民俗禁忌，从祭祀礼仪到占卜算卦，啥都有！
比如说吧，里面讲的那些吉日良辰的选择，哎呀，就好像是在给生活的每一个重要时刻都挑一件最合适的衣服一样。
结婚要选个好日子，搬家也要看个好时辰，这不是挺有趣的嘛！你想想，要是不看这些，随便找个时间就办事儿，那多没仪式感呀！
还有那些关于祭祀的部分，那可真是讲究极了。
祭品要摆什么，怎么摆，什么时候祭祀，都有详细的说法。
这就像是一场精心编排的表演，每一个细节都不能马虎。
再说说占卜算卦这一块，虽然咱不能全靠这个来决定命运，但偶尔拿来玩玩，也挺有意思的呀！就像猜谜语一样，看看能不能猜到未来的一点点小线索。
当然啦，咱也不能太迷信这些东西，得用咱现代人的脑子去分析分析。
有些说法可能在古代适用，但放到现在可能就不太合适啦。
可这并不妨碍我们去了解、去欣赏这些古老的智慧呀！
这全本玉匣记全书译文及注释，就像是一把打开古代文化大门的钥匙。
我们可以通过它，走进那个充满神秘和奇妙的世界，看看古人是怎么生活、怎么思考的。
这难道不是一件很值得我们去做的事情吗？
你想想，要是你能把这些知识都掌握了，跟朋友聊天的时候时不时说上几句，那多有面子呀！别人肯定会对你刮目相看，觉得你这人真有文化，真有内涵！
所以啊，朋友们，别小看了这全本玉匣记全书译文及注释。
它可是一个宝藏，等着我们去挖掘呢！赶紧去好好研究研究吧，说不定你会发现很多意想不到的惊喜呢！。
玉匣记全文：民俗吉凶日篇 先贤死葬日 彭祖百忌日
玉匣记全文：民俗吉凶日篇先贤死葬日彭祖百忌日
民俗吉凶日篇先贤死葬日
忌入学求师。
孔子：乙丑日死，四月十八日乙丑日葬。
仓颜：丙寅日死，辛末日葬。
又忌：乙丑、丁巳日不宜饮酒作乐。
民俗吉凶日篇彭祖百忌日
甲不开仓，财物耗亡；乙不栽植，千株不长。
丙不修灶，必见火殃；丁不剃头，头主生疮。
戊不受田，田主不祥；已不破券，二主并亡。
庚不经络，织机虚张；辛不合酱，主人不尝。
壬不决水，难更堤防；癸不词论，理弱敌强。
子不问卜，自惹灾殃；丑不冠带，主不还乡。
寅不祭祀，鬼神不尝；卯不穿井，泉水不香。
辰不哭泣，必主重丧；巳不远行，财物伏藏。
午不苫盖，室主更张；未不服药，毒气入肠。
申不安床，鬼祟入房；酉不会客，宾主有伤。
戌不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分张。
建宜出行，不可开仓；除可服药，针炙亦良。
满可肆市，服药遭殃；平可涂泥，安机吉昌。
定宜进畜，入学名扬；执可捕捉，盗贼难藏。
破宜治病，必主安康；危可捕鱼，不利行船。
成可入学，争讼不强；收宜纳财，却忌安葬。
开可求治，针灸不祥；闭不竖造，只许安康。
玉匣记全文：民俗吉凶日篇 灭没日 水痕日 人神所在日
玉匣记全文：民俗吉凶日篇灭没日水痕日人神所在日
民俗吉凶日篇灭没日
忌行船。
弦日虚星晦日娄星朔日角星望日亢星虚日鬼星盈日牛星
民俗吉凶日篇水痕日
忌造酒、合酱。
大月：初一，初七，十一，十七，二十三，三十。
小月：初三，初七，十二，二十六。
民俗吉凶日篇人神所在日
不宜针炙。
初一，在足大指；初二日，在外踝；初三日，在股内；初四日，在腰；初五日，在口；初六日，在手；初七日，在外踝；初八日，在腕；初九日，在尻；初十日，在腰背；十一日，在鼻柱；十头，乙日在项，丙日在肩背等等。
唐代医学家孙思邈《千金方》中有“炙法当避人神”之语，意思是人神所在之处须避针炙。
本篇的人神所在日是从农历每月初一到三十排列的。
现将人神所在随时日变换的情况表列于后，以备参考：甲日乙日丙日丁日戊日己日庚日辛日壬日癸日
头项肩背胸肋腹背膝脾肾足子日丑日寅日卯日辰日巳日午日未日申日酉日戌日亥日
目耳胸足腰手心腹足头背喉项
子时丑时寅时卯时辰时巳时午时未时申时酉时戌时亥时
踝头耳面项乳胸肋腹心膝腰阴股
本文地址：/shengxiao/23/15094.html。
古书《玉匣记》
《玉匣记》一书，相传为东晋道士许真人所著。此书一经问世，就倍受欢迎。
玉匣记(一)，其内容包罗万象，从祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、眼跳、耳鸣、占梦、骨，甚至是相猫纳犬等······各种奇奇怪怪的占卜之术,都可以在其中找到相关资料。凡卜筮之道,首重当下之机变与应用,不可拘泥于术...
玉匣记——占喷嚏法眼跳法、耳鸣法耳热法心惊法
玉匣记——占喷嚏法眼跳法、耳鸣法耳热法心惊法占卜嚏喷法子时：主逢吉人，酒食相会。
凌晨11点——1点，如打喷嚏，预示即将会相逢吉人，并且主酒食宴会。
丑时：女子思念，客人求事。
凌晨1点——3点，如打喷嚏，主有女子思念你，或远方有来人，寻求办事。
寅时：主与女相遇，有酒食。
凌晨3点——5点，如打喷嚏，遇时将要与曾经思念的女子相遇，并有酒食。
卯时：主财。
喜，远方有客来。
早上5点——7点，如打喷嚏，主财气，大吉，和有客人即将到来。
辰时：主人有酒食，大吉利。
早上7点——9点，如打喷嚏主有酒食招待，朋友相聚，大吉。
巳时：主有吉人来求财，喜。
早上9点——11点，如打喷嚏主有贵人帮组，后有财星照耀。
午时：主有各旅、酒会、宴饮。
中午11点——13点，如打喷嚏，主宴席，酒会，亲朋相聚。
未时：主酒食相会合之事。
耳鸣子时：左主女思，右主失财。
丑时：左主口舌，右主争讼。
寅时：左主失财，右主心急。
卯时：左主饮食，右主客至。
辰时：左主远行，右主客至。
巳时：左主凶事，右主大吉。
午时：左主远信，右主亲来。
未时：左主饮食，右远人来。
申时：左主行人，右主喜事。
酉时：左主失财，右主大吉。
戌时：左主饮食，右主客至。
亥时：左主大吉，右主饮食。
中午13点——15点，如打喷嚏，主赴宴酒会，席间美事。
申时：夜梦惊恐，酒食不利。
下午15点——17点，如打喷嚏主引发恶梦，心浮气躁，酒宴不利。
晚上打喷嚏要留意，主美事降临！酉时：主妇人来求请问事。
下午17点——19点，如打喷嚏，主美丽女士前来，寻求帮助和咨询事件。
戌时：主妇人思会和合事。
晚上19点——21点，如打喷嚏，主和朝思暮想的丽人相会，成全其美事。
亥时：主有虚惊，反得吉利。
晚上21点——23点，如打喷嚏，预示受惊而无险，先凶后吉，吉凶一线间。
玉匣记眼跳占卜法子时：左有贵人；右有饮食。
丑时：左有忧心；右有人思。
寅时：左远人来；右喜事至。
卯时：左贵客来；右平安吉。
辰时：左远客来，右主损害。
巳时：左有饮食，右主凶恶。
玉匣记
玉匣记病初一日病在东南路上得之神使客鬼作祟，病痛乍寒乍热，起坐不力，饮食无味。
用白钱五张向东南四十步送之大吉。
病初二日病在东南方得是家乡老鬼作祟，病初头痛，口乱不宁，热多冷少，四肢无力，呕吐不止。
用白钱五张向东南三十步送之大吉。
病初三日病在正北得之是家亲作祟，初害头痛，乍寒乍热不宁，饮食不进。
用黄钱五张向正北二十步送之大吉。
病初四日病在东北得之病者，于足沉重，头疼，狂乱不宁，呕吐。
用黄钱五张向东北五十步送之大吉。
病初五日病在正东北是石桶鬼作病，乍寒乍热，呕吐不止，此鬼在木头坐。
用黄钱五张向东北五十步送之大吉。
病初六日病在正东所得树神使黄头鬼作祟，四肢沉重，霍乱不宁，遍体疼痛，鬼在卧衣服上坐。
用白钱五张向正东四十步送之大吉。
病初七日病在东南得之土地家神使老母鬼作祟，呕吐，逆寒热，手足沉重，其鬼在卧东北坐。
用白钱五张向东南三十步送之大吉。
病初八日病在东南路上得之神使客鬼作祟，病痛乍寒乍热起坐不力饮食无味。
用白钱五张向东南四十步送之大吉。
病初九日病在正南得之家亲少年妇人鬼，其病呕吐，四肢无力，手足沉重，坐卧不安。
用白钱五张向北三十步送之大吉。
病初十日病在正东得之病先轻后重，如打头痛，心神恍惚，乍寒乍热，不思饮食。
用白钱五张向正东方四十步送之大吉。
病十一日病在正北得之枉死妇人鬼作祟，上热下寒，呕吐酸水，沉重，不思饮食。
用黄钱五张向西南四十步送之大吉。
病十二日病在东北之土地家亲作祟，先轻后重，呕吐不宁，四肢寒冷。
用白钱五张向东北三十步送之大吉。
病十三日病在东北得之亲男子少云鬼与人作祟，其霍乱恍惚不宁，饮食无味。
用黄钱五张向正北五十步送之大吉。
病十四日病在正东得之三家神引鬼作祟，手足冷，霍乱，坐卧不安，饮食无味。
病在正南得之水火神两作病，寒热沉重，呕吐，心乱，不思饮食，鬼在卧头坐。
用白钱五张向正南三十步送之大吉。
病十六日病在西南得之家亲鬼身作祟，头痛，在病人身上坐，乍寒乍热，四肢沉重。
用黄钱三张向西南四十步送之大吉。
古籍推荐：《诸葛孔明·增广玉匣记全书》（古本）
古籍推荐：《诸葛孔明·增⼴⽟匣记全书》（古本）从清代⾄民国以来，《⽟匣记》就是家家必备、不可或缺的宝典，是⼈们“贵中求和，近利远害”理论依据和⼈⽣指南。
《⽟匣记》集各类占⼘术之⼤成，其内容包罗万象，择吉、风⽔、占梦、五⾏、命理、耕种、眼跳、⽿鸣、符咒等妙术秘法应有尽有，甚⾄相猫纳⽝等各种奇奇怪怪的相法，都可以在其中找到相关资料，是研究中国民俗学的必备之书。
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张天师怯病符法
凡書符者，叩齒三通。
含淨水一口，向東南噀之，
咒曰（默念）：
“
赫赫揚揚，日出東方，吾敕此符，普掃不祥，口吐三昧之
火，服飛門邑之光，捉怪，使天蓬力上破疾、用穢跡金剛降伏妖怪。
化為吉祥。
急急如律令。
敕。
”
内容提要：本书能替病人翻数字与救急药方，与四方图定吉
凶，本是神药两解之书，使用方便，深受用户欢迎，但替病人翻看时，应注意以下日期：壬寅、壬午、庚午、甲寅、乙卯等几日不能翻看。
初一日病者，是在东南方遇着远年墓神河泊（po
）水管与本处河光女鬼郑有德前来作灾，病人头如棒打，寒热不均，吃食无
味，如呆如痴，用黄钱五张，向南方送之。
初二日病者，在南方遇着金甲五道神，五猖过路野鬼许宝前
来作灾，病人头如棒打，心中恍惚，四肢无力，吃喝无味，腿酸
脚麻，十死九活，头昏眼花，用白钱五张，向南方三十步送之。
初三日病者，是在南方遇着水游魂与自吊猖亡鬼董私儿前来
作灾索钱，病人呕吐不定，坐卧不宁，男轻女重，周身潮热，又
旧愿未明，用黄钱五张，向北方送之。
初四日病者，是在北方遇着本方庙神与五道血光鬼引外鬼余
喜宝同来作灾，病人周身发热如棍打，肠如刀割，头如火烧，见神见鬼，心中恍惚，呕吐不定，十死八活，灶神为祸，先祖不安，又愿心未还，用白钱五张，五生五熟水饭向北方二十步送之，。
初五日病者，在北方得之，水草官爷鬼名张如之前来作灾，
病人四肢疼痛如吊魂，头昏眼花，十分沉重，坐卧不安，鬼在病人房中，用黄钱二十张，向东方送之大吉。
初六日病者，在西方得之，飞廉白虎庙禅与土地山神令外鬼
许宝前来作灾，病人肚肠疼痛气喘，不思饮食，男轻女重，三冷三热，用白钱二十五张，香五柱，五生五熟水饭，向东方送之，。
初七日病者，在东方得之，巡山五郎业神，五道猖亡之外鬼
狗自东前来路上寻魂要钱，病人乍寒乍热，头昏耳热牙痛，九死
八活，要十姓人作福偿命，要天星化解，再用白钱三十张，呼鬼
命送三十步。
初八日病者，在南方得之，五路亚神河泊水官与杀死猖亡鬼引本处三房鬼前来作灾，病人冷热不均，耳热眼调，周身疼痛，
前轻后重，鬼名郭有全，用黄钱二十张，五生五熟水饭，向东方
送之。
初九日病者，在西方得之，披头散发女鬼血心鬼勾引外鬼祝
连保作灾，病人恶心呕吐，心如刀割，头如棍打，不思饮食，用
黄钱二十张，五生五熟水饭，向东方三十步送之。
初十日病者，在南方得之，遇着陈黑道鬼名姚主全作灾捉魂，
病人遍身出汗，手足难伸，如醉如痴，认人不真，九死一身，用色钱三十张，向东方四十步送之。
十一日病者，在东方得之，五猖行温使者勾引外鬼名孔庆儿前来作灾，病人手足如同棍打，如昏如醉，横身流汗，二次山神落魂镇住不放，用一步二步一张借魂长钱卖命，雄鸡一只，刀头酒茶，水饭，三牲，净茶，香五柱，向西方送之，午未日退。
十二日病者，是遇桃弓柳箭将军吴狗前来作灾，病人头如棍打，肠如刀割，周身疼痛，用黄钱二十张，香五柱，雄鸡一只，
刀头酒茶，安谢土，再向东方二十步送之，寅卯日退。
十三日病者，在东方得之，水火二神作灾，病人三冷三热，
日轻夜重，头昏眼花，周身疼痛，饮食无味，鬼名山之高作灾，
用黄钱二十张，向西方二十步送之，甲子日安。
十四日病者，在西方遇着太保五道兵马阴司杨四将军引外鬼
潘天佑作灾，病人身如火烧，不思饮食，狂乱不安，又司命灶神
不安，宜十姓人作福，用黄钱二十五张，猪头一个，向东方送之，
申酉日退。
十五日病者，在北方遇着山神土地死者猖亡鬼秦君任前来作灾，病人周身疼痛，四肢无力，心中焦燥，不思饮食，九死一生，
求神不安愿心未明枉死鬼守住，用白钱二十五张，猪头一个，向
北方三十步送之，子丑日好。
十六日病者，在北方遇着白虎水神凶座命外鬼查什儿作灾，
病人周身疼痛，心中恍惚，头如棍打，南轻女重，十死九生，万
使家神不安，用未时水饭黄钱二十五张，向东方送之，亥丑日退
大吉。
十七日病者，在东方遇着家亲鬼引外鬼张其生作灾，病人骨节疼痛，坐卧不安，饮食无味，用黄钱二十五张，向东方呼鬼名送之，寅午日好。
十八日病者，在东方遇着打死男子鬼实树维作灾，病人心似火烧，脚酸手麻，头重脚轻，不思饮食，吃食无味，日轻夜重。
身上怕打，用黄钱三十张，向西方三十步呼鬼名送之，申酉日大吉。
十九日病者，在西方遇着打死血心鬼张其生作灾，病人恶心呕吐，不思饮食，眼如布袋，头似火烧，魂不附身，用黄钱二百张，猪头一个，矛草人一个，五生五熟水饭，喊魂续命后向南方呼鬼名送之，辰巳日好。
二十日病者，在北方遇着皇王太岁便使二相公同黑煞神道司
五道引外鬼许宝全作灾，病人又冷又热，十分沉重，不思饮食，
心神不安犯家亲鬼，用白钱二十张，十姓人作福，追魂续命，长
香一柱，猪头一个，向东方送吉。
二十一日病者，在南方遇着庙神土地气死童子鬼名王小三作
灾，使家神不安，病人岁冷岁热，恶心呕吐，遍身疼痛，不思饮
食，用黄钱二十五张，向西方送之，戌亥日退。
二十二日病者，在西方遇着漂游浪子鬼飞天五郎与游鬼二郎捉人篆元白衣神鬼冯有原同来作灾，病人身体疼痛，饮食无味，
家神不安，用黄钱百张，雄鸡一只，刀头酒茶，向东方三十步送
之大吉。
二十三日病者，在南方遇着太岁行瘟使者与土地神，又愿心
不明，还三心二义，事事不专，又有外道鬼狗子春作灾，病人恍
惚不安，死中得活，用色钱二十五张，雄鸡鸭各一只，刀头酒饭五碗，向西南方四十九步送之大吉，三九日退。
二十四日病者，在桥边遇着死者猖亡鬼家内动土不安，二三日有犯土王勾引外鬼孟之春前来作灾，病人头如棍打，恶心呕吐，胶如刀割，十分沉重，土地不安宜奠，用五色钱，刀头酒茶，雄鸡一只，水饭二碗，向南方送之大吉，申酉日好。
二十五日病者，在南方遇着水神五道落水猖亡女人鬼名九保前来作灾，病人十分沉重，本外城隍土地与外鬼锁住不放，遍身疼痛，脚酸手麻，吃食无味，伤心之积，用追魂续命白钱二百张，刀头酒茶，雄鸡一只，茅人三个，向南方送之大吉，申戌亥日好。
二十六日病者，在北方遇着金神七煞吊死猖亡鬼前来作灾，病人心中恍惚，肚内疼痛，耳烧面热，手足酸麻，半冷半热，夜中叫吼，有犯家亲鬼郭有魂作灾，用黄钱二十张，刀头酒茶，雄鸡一只，向北方二十五步送之，酉亥日安。
二十七日病者，是遇远门古墓庙门路灶神不安令外鬼麻小国
作灾，病人头如棍打，怕寒怕冷，恶心呕吐，十分沉重，又遇外
鬼余良保讨饭，用黄钱四十张，刀头酒茶，水饭二碗，麻鸡一只，
向东方三十步送之大吉，丑辰日安。
二十八日病者，在南方遇着冷庙龙神千年古树如于庙中学发口愿后身遇鬼付五三作灾，病人心中焦燥，五胀疼痛，前夜轻后
夜重，用白钱二十七张，鸡一只，刀头酒茶，五柱香，向北方二
十七步送之，午未日大吉。
二十九日病者，在南方遇着六丁六甲桥梁土地与杀死猖亡鬼陈一生来作灾，又有旧愿与拾切德未明，病人半冷半热，日轻夜
重，心中恍惚，用白钱二十五张，刀头酒茶，水饭一碗，雄鸡一
只，向东方三十步呼鬼名送之，申亥日大吉。
三十日病者，在南方遇着披头散发鬼太岁白虎鬼少年男子鬼
引外鬼朱子贵与行瘟使者来作灾，病人头痛有血光之灾，心中恍
惚，背腰脚麻，四肢疼痛用黄钱五十张，水饭一碗，向西方送之，
酉戌日好。
岁书终
救急药方
① 小儿惊风
小儿扯风病疾危，连累爹娘泪双垂，朱砂麝香兑水服，阎君
殿前叫儿回。
② 小儿夜哭
小儿夜哭很焦人，闹得爹娘睡不成，鸡屎涂儿肚脐上，男雄
女雌得安临。
③ 小儿口水
小儿口水时常流，只因火烧不自由，儿荼黄连梨子汁，敖水
服下永不流。